摘要：國(guó)際友好城市是我國(guó)總體外交的重要組成部分，它為地方之間的交流與合作、民間的對(duì)外交往提供了重要平臺(tái)，多年來促進(jìn)了我國(guó)對(duì)外開放的發(fā)展。廣西的國(guó)際友好城市建設(shè)主要在提升廣西文化軟實(shí)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、服務(wù)國(guó)家總體外交戰(zhàn)略這三個(gè)方面促進(jìn)了廣西的對(duì)外開放。但與此同時(shí)，也存在著各級(jí)各地發(fā)展不平衡，友好城市發(fā)展質(zhì)量不高；政府交流多，民間交往少；宣傳力度不足，形式較為單一等問題。因此，要加大思想重視，提升工作理念；結(jié)合實(shí)際編制發(fā)展規(guī)劃，建立和完善工作機(jī)制；創(chuàng)新發(fā)展形式，加大內(nèi)外宣傳；同時(shí)，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與，拓展友好城市交往渠道。

關(guān)鍵詞：友好城市;對(duì)外開放;廣西

一、國(guó)際友好城市建設(shè)的時(shí)代使命

在我國(guó)，國(guó)際友好城市（以下簡(jiǎn)稱“友城”）是指我國(guó)省、自治區(qū)、直轄市及其所轄城市與外國(guó)省(州、縣、大區(qū)、道等）、城市之間建立的聯(lián)誼與合作關(guān)系。我國(guó)的友城發(fā)展大致可以分為3個(gè)階段。第一階段“起步探索階段”（1973年—1978年），我國(guó)共締結(jié)了6對(duì)國(guó)際友好城市，僅限于和日本一個(gè)國(guó)家。第二階段“深入發(fā)展階段”（1978年—1991年），我國(guó)進(jìn)入改革開放新時(shí)期，對(duì)外交往日趨頻繁，國(guó)際友城活動(dòng)開始步入正常發(fā)展軌道。我國(guó)締結(jié)國(guó)際友好城市發(fā)展到390對(duì)，擴(kuò)展到許多國(guó)家，友好往來拓展到經(jīng)濟(jì)、文化、教育、人才培訓(xùn)等多領(lǐng)域。第三階段“蓬勃發(fā)展階段”（1992年至今），中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)于1992年發(fā)起成立了中國(guó)國(guó)際友好城市聯(lián)合會(huì)，標(biāo)志著我國(guó)的友城活動(dòng)進(jìn)入了統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新階段。隨著我國(guó)改革開放的深化，各城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，對(duì)外交流活動(dòng)日趨頻繁，友城工作取得了巨大發(fā)展。通過國(guó)際友城這個(gè)平臺(tái)，我國(guó)各地積極而廣泛地開展民間對(duì)外交流與合作，交往領(lǐng)域日益廣闊和深入，逐步建立起多個(gè)交流合作機(jī)制，交往形式日趨靈活，雙邊與多邊交流相結(jié)合，加快了我國(guó)民間外交工作的發(fā)展。主席在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)講話中強(qiáng)調(diào)：“要大力開展中國(guó)國(guó)際友城工作，促進(jìn)中外地方政府交流，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共贏。”當(dāng)前，廣西正在大力貫徹落實(shí)賦予的“三大定位”新使命，加快融入“一帶一路”建設(shè)，對(duì)外開放已經(jīng)取得了一定成績(jī)。但是在加快高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，積極推進(jìn)西部陸海新通道、面向東盟的金融開放門戶、中國(guó)—東盟信息港和防城港國(guó)際醫(yī)學(xué)開放試驗(yàn)區(qū)等一系列重大對(duì)外開放平臺(tái)建設(shè)的背景下，卻很少看到廣西友城的影子，這反映出友城的作用和功能尚未得到充分地挖掘與發(fā)揮。2019年廣西壯族自治區(qū)政府工作報(bào)告中提出，要“實(shí)施國(guó)際友城合作提質(zhì)三年行動(dòng)計(jì)劃”，這為廣西進(jìn)一步提升國(guó)際友城建設(shè)，促進(jìn)廣西對(duì)外開放，提供了根本遵循。

二、國(guó)際友城建設(shè)助力全方位開放的文獻(xiàn)梳理

國(guó)內(nèi)學(xué)者主要從經(jīng)濟(jì)投資、城市外交、國(guó)際友城自身角度三個(gè)方面對(duì)友城進(jìn)行研究。1.從經(jīng)濟(jì)投資角度進(jìn)行研究。主要通過對(duì)案例、數(shù)據(jù)、模型等的分析，研究友城建設(shè)在對(duì)外投資、文化產(chǎn)業(yè)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。具有代表性的有：韓民春等選取友城作為指標(biāo)之一計(jì)算出“一帶一路”沿線國(guó)家與我國(guó)雙邊關(guān)系系數(shù)，以此提出“一帶一路”沿線國(guó)家投資的政策建議。楊連星等、李凱倫等、韋永貴等的研究發(fā)現(xiàn)友城交流對(duì)發(fā)展對(duì)外投資和貿(mào)易有促進(jìn)作用。許春等利用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析發(fā)現(xiàn)，友城發(fā)展的數(shù)量、速度和該省開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平呈正相關(guān)關(guān)系。何廷偉則具體探討了保山與密支那友城合作在孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)中的地位和作用。2.從城市外交的角度進(jìn)行研究。主要是把友城置于城市外交的框架下，闡釋友城的重要作用。具有代表性的主要有：徐琨琳回顧了友城作為城市外交主要表現(xiàn)形式的理論研究成果。趙可金提出，城市外交在當(dāng)代的興起最早發(fā)源于友城的建立。楊勇認(rèn)為國(guó)際友城工作歷來是廣州城市對(duì)外開放和發(fā)展對(duì)外交流的一條重要渠道。除此以外，趙可金等、俞鳳、趙新利等、湯偉、周萍萍也都從城市外交的角度分析友城的性質(zhì)、功能和重要性。3.從國(guó)際友城自身角度的研究。主要通過案例分析友城交流的新形勢(shì)變化、問題對(duì)策等。具有代表性的主要有：楊娟從公共外交的主體、客體、內(nèi)容、方式四個(gè)方面論述友城在公共外交中所起的新平臺(tái)作用。此外，還有張秋生等、吳素梅等、肖冰、趙一辰分別通過對(duì)中澳友城、中國(guó)—中東歐合作以及欠發(fā)達(dá)地區(qū)、遼寧省等地的案例分析,論述了友城交流的現(xiàn)狀、問題和對(duì)策。綜觀國(guó)內(nèi)現(xiàn)有研究，較少有專門以廣西壯族自治區(qū)或廣西某地市的友城建設(shè)為對(duì)象，研究其對(duì)于對(duì)外開放作用的問題，說明廣西友城建設(shè)的理論研究領(lǐng)域還有很大發(fā)展空間。作為全國(guó)國(guó)際友城數(shù)量排名第四的省份，以廣西作為研究對(duì)象具有重要意義。

三、國(guó)際友城建設(shè)助力廣西對(duì)外開放的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

摘要:中外合作辦學(xué)對(duì)于推動(dòng)我國(guó)高職教育國(guó)際化，培養(yǎng)具有國(guó)際教育背景、能夠適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)需求的高素質(zhì)人才具有深遠(yuǎn)意義。介紹高等院校中外合作辦學(xué)的常見模式，并結(jié)合實(shí)踐分析高職院校學(xué)前教育專業(yè)在中外合作辦學(xué)項(xiàng)目開展中面臨的問題，為高職院校學(xué)前教育專業(yè)開展中外合作辦學(xué)項(xiàng)目提出可行建議。

關(guān)鍵詞:高職教育;學(xué)前教育;中外合作辦學(xué);國(guó)際交流與合作

隨著我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展與改革的深入，國(guó)際交流與合作已經(jīng)成為高職院校促進(jìn)自身發(fā)展，適應(yīng)國(guó)際高職教育事業(yè)發(fā)展的重要手段。本文將結(jié)合哈爾濱幼兒師范高等專科學(xué)校在學(xué)前教育專業(yè)國(guó)際化發(fā)展、中外合作辦學(xué)人才培養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析并提出相應(yīng)的可行建議，以期提高高職院校學(xué)前教育專業(yè)國(guó)際化辦學(xué)水平。

一、學(xué)前教育專業(yè)國(guó)際合作與交流情況概述

目前，國(guó)家高度重視并大力發(fā)展學(xué)前教育專業(yè)。國(guó)務(wù)院于2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》中，從戰(zhàn)略角度將學(xué)前教育提到國(guó)家發(fā)展議程之中。隨后，國(guó)家出臺(tái)一系列政策并實(shí)施三期學(xué)前教育行動(dòng)計(jì)劃，用以全面推動(dòng)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。面對(duì)學(xué)前教育發(fā)展的新形勢(shì)，高職院校學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式的改革勢(shì)在必行。學(xué)前教育人才培養(yǎng)改革與實(shí)踐已經(jīng)表明，學(xué)前教育國(guó)際化發(fā)展有利于推動(dòng)專業(yè)教育理念的更新、教育資源的優(yōu)化和辦學(xué)模式及人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的革新［1］。哈爾濱幼兒師范高等專科學(xué)校是黑龍江省成立最早的幼兒師范學(xué)校，建校至今已有60余年的歷史。建校以來，學(xué)校始終以培養(yǎng)高素質(zhì)、強(qiáng)技能、應(yīng)用型幼教人才為使命，為社會(huì)輸送了無數(shù)幼教精英。近年來，面對(duì)高職教育國(guó)際化的大趨勢(shì)，一方面，學(xué)校堅(jiān)持內(nèi)涵建設(shè)，將工作重點(diǎn)放在學(xué)前教育專業(yè)高水平師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)改革與創(chuàng)新及課程體系完善等方面，不斷提升學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)水平。另一方面，學(xué)校積極開拓對(duì)外交流合作渠道，邀請(qǐng)海內(nèi)外學(xué)前教育領(lǐng)域資深專家蒞臨學(xué)校開展學(xué)術(shù)交流及洽談合作事宜，不斷提升對(duì)外交流層次，探索出了一條具有地域特色的創(chuàng)新型國(guó)際交流與合作模式。學(xué)校先后與法國(guó)ClubMed、美國(guó)塞基諾州立大學(xué)、泰國(guó)格樂大學(xué)、丹麥VIA大學(xué)學(xué)院在校際合作、聯(lián)合培養(yǎng)、教學(xué)科研、師生交流和學(xué)生實(shí)習(xí)、就業(yè)等方面開展交流與合作，以滿足廣大師生國(guó)際交流與學(xué)習(xí)的愿望，開拓師生的國(guó)際化視野，提升專業(yè)教師隊(duì)伍素質(zhì)和提高學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量。通過多種形式的國(guó)際交流與合作，學(xué)校系統(tǒng)地引進(jìn)了優(yōu)質(zhì)的課程資源與先進(jìn)的教育理念和管理經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化了課程體系和教學(xué)方法，有力地推動(dòng)了學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)改革，為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生拓寬了實(shí)習(xí)與就業(yè)渠道，提升了學(xué)校的國(guó)際知名度和影響力，為學(xué)校的人才培養(yǎng)模式提供了新的思路。

二、高等院校中外合作辦學(xué)模式概述

中外合作辦學(xué)是我國(guó)高職院校國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程中的重要組成部分，對(duì)于高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)、應(yīng)用型人才具有深遠(yuǎn)意義。國(guó)務(wù)院于2003年3月1日頒布了《中華人民共和國(guó)中外合作辦學(xué)條例》，旨在規(guī)范中外合作辦學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)教育對(duì)外交流與合作，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。中外合作辦學(xué)是指“外國(guó)教育機(jī)構(gòu)同中國(guó)教育機(jī)構(gòu)在中國(guó)境內(nèi)合作舉辦以中國(guó)公民為主要招生對(duì)象的教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)”。依據(jù)合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)運(yùn)作情況可分為獨(dú)立機(jī)構(gòu)辦學(xué)與非獨(dú)立機(jī)構(gòu)辦學(xué)兩種模式。獨(dú)立機(jī)構(gòu)辦學(xué)是指中外教育機(jī)構(gòu)雙方共同舉辦一個(gè)教育實(shí)體來開展合作辦學(xué)。非獨(dú)立機(jī)構(gòu)辦學(xué)是指中外教育機(jī)構(gòu)雙方并不設(shè)立合作辦學(xué)的實(shí)體，而是在學(xué)科、專業(yè)、課程等方面以簽訂項(xiàng)目協(xié)議的形式開展合作辦學(xué)，項(xiàng)目合作辦學(xué)是現(xiàn)階段我國(guó)較為普遍的中外合作辦學(xué)形式。對(duì)于中外合作辦學(xué)模式的概念，目前國(guó)內(nèi)沒有統(tǒng)一的界定。中外合作辦學(xué)可以依據(jù)辦學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、管理體制、辦學(xué)基本屬性、辦學(xué)機(jī)構(gòu)主體、文憑頒發(fā)、學(xué)生接受教育方式、生源屬性等不同角度來進(jìn)行分類。其中，較為普遍的是按照教學(xué)和管理角度將中外合作辦學(xué)分為融合式、嫁接式和松散式三類。融合型是指合作的中外院校將雙方的課程體系、課程資源、教學(xué)模式和管理模式融合在一起，通常的做法包括引進(jìn)外方院校優(yōu)質(zhì)課程資源、教學(xué)與評(píng)估體系，實(shí)現(xiàn)課程資源與師資資源的共享。融合型模式能夠較為直接地推進(jìn)專業(yè)在教學(xué)理念、課程資源、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)估和管理方法等方面的創(chuàng)新與改革［2］。這種模式雖然對(duì)學(xué)校和學(xué)生的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有一定要求，但是相對(duì)出國(guó)留學(xué)的高額費(fèi)用仍具優(yōu)勢(shì)。嫁接型是指合作院校保留各自的教學(xué)模式，基于雙方各自對(duì)外方學(xué)校開設(shè)專業(yè)的評(píng)估，互認(rèn)學(xué)分及對(duì)方院校頒發(fā)的畢業(yè)證書和學(xué)位證書。目前，這種辦學(xué)模式在國(guó)內(nèi)本科教育中較為常見，如“2+2模式”“3+1模式”等。學(xué)生在完成國(guó)內(nèi)課程的學(xué)習(xí)后，通過國(guó)際語言考試赴國(guó)外院校學(xué)習(xí)，完成學(xué)業(yè)并通過考核后，才能獲得由中外雙方院校頒發(fā)的文憑。嫁接型模式的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在滿足了學(xué)生國(guó)際交流與學(xué)習(xí)的要求，減少了學(xué)生的學(xué)習(xí)費(fèi)用，為學(xué)生深造提供了更多的可能性。同時(shí)，課程設(shè)置的階段性可以幫助學(xué)生逐步適應(yīng)國(guó)外的教學(xué)與評(píng)估模式。松散式合作模式主要通過學(xué)生到外方合作院校進(jìn)行短期學(xué)習(xí)，聘請(qǐng)外方教師來中國(guó)講學(xué)，派教師赴外方院校進(jìn)修等多種手段來實(shí)現(xiàn)與國(guó)際教育接軌。這種模式靈活、多樣的特點(diǎn)對(duì)推進(jìn)我國(guó)高職院校國(guó)際化發(fā)展更具實(shí)際操作意義，因而普遍受到各級(jí)政府部門和高職院校的認(rèn)可。哈爾濱幼兒師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)開展松散式合作模式的經(jīng)驗(yàn)表明，這種合作模式能夠拓寬師生的國(guó)際化視野，增進(jìn)中外合作院校間的了解，拓寬學(xué)校國(guó)際教育資源的利用渠道，為學(xué)校引進(jìn)優(yōu)質(zhì)課程資源和師資資源提供了機(jī)遇，對(duì)提升學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量有著重要意義。

【摘要】作為重要的經(jīng)濟(jì)與文化交流渠道之一，絲綢之路自古以來對(duì)于中西方的交流具有重要的意義與價(jià)值。相關(guān)研究表明，通過絲綢之路文化的發(fā)展，有效實(shí)現(xiàn)了亞非歐之間文化、政治、經(jīng)濟(jì)以及藝術(shù)等多項(xiàng)內(nèi)容的合理碰撞與融合，為人類文明的發(fā)展與進(jìn)步營(yíng)造了良好的外部環(huán)境。本文從音樂文化的角度入手，針對(duì)絲綢之路文化在發(fā)展過程中所帶來的中西方音樂文化交融情況進(jìn)行了分析，論述了絲綢之路上中外文化交流的淵源與方式，為音樂文化交流工作的順利開展奠定了良好的基礎(chǔ)與保障。

【關(guān)鍵詞】絲綢之路；音樂文化；交流方式；現(xiàn)實(shí)意義

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，我國(guó)對(duì)外交往能力得到了合理的發(fā)展與優(yōu)化，在此過程中，作為我國(guó)對(duì)外交流的重要渠道之一，絲綢之路在新的歷史時(shí)期再次煥發(fā)了全新的活力。在“一帶一路”政策的推動(dòng)下，絲綢之路成為我國(guó)對(duì)外交流的重要途徑，在此過程中隨著絲綢之路文化的不斷發(fā)展，中西方音樂文化在此得到了有效的交流與融合。從發(fā)展的角度分析，隨著這一發(fā)展趨勢(shì)的不斷開展與深化，對(duì)于世界音樂文化交流的開展具有重要的意義與價(jià)值。

一、中西音樂文化概述

對(duì)于音樂藝術(shù)而言，由于受到不同文化背景的影響，自古以來，中西方音樂藝術(shù)之間即具有較大的差異性。總的來看，在中國(guó)文化中語言具有較強(qiáng)的隨意性，在音樂層面上，這一特點(diǎn)表現(xiàn)為東方樂譜的音高通常只有一個(gè)，在演奏過程中演奏者主要通過對(duì)音高進(jìn)行不同程度的晃動(dòng)進(jìn)行演繹[1]。與西方相比，中國(guó)人相對(duì)較為感性，因此在對(duì)音樂作品進(jìn)行詮釋的過程中，中國(guó)人對(duì)于音色的控制與樂譜的理解具有較強(qiáng)的自由性，從而形成了東方音樂作品趣味性強(qiáng)、朦朧曼妙以及表達(dá)方式自然的特點(diǎn)。相比之下，由于西方民族祖先以狩獵作為主要的生活方式，從而形成了其對(duì)待音樂時(shí)具有長(zhǎng)期觀察、分析以及較強(qiáng)思辨性的特征。基于這一思維模式，西方音樂在對(duì)思想情緒進(jìn)行表達(dá)時(shí)，其對(duì)于音符往往具有較強(qiáng)的規(guī)律性特征。

二、絲綢之路對(duì)于中西音樂文化的價(jià)值

從絲綢之路的角度來看，作為自古以來中國(guó)與亞歐國(guó)家貿(mào)易往來的重要通道，絲綢之路從長(zhǎng)安開始，一路向西，直到古羅馬，有效實(shí)現(xiàn)了沿途國(guó)家之間的聯(lián)系[2]。同時(shí)，在此過程中通過商隊(duì)與使團(tuán)的交流，有效實(shí)現(xiàn)了不同地區(qū)音樂文化的交流。相關(guān)研究表明，自漢武帝時(shí)代起中西方音樂得到了良好的交流與融合。在這一時(shí)期，隨著張騫出使西域，大量樂器、樂譜以及歌舞形式得到了傳播與交流。同時(shí)，西方的音樂形式也隨之得到了有效輸入，對(duì)于中國(guó)音樂文化體系的優(yōu)化與完善具有積極價(jià)值。自從有了絲綢之路，中國(guó)與西域國(guó)家之間的各項(xiàng)交往就加強(qiáng)了，這種交往為音樂藝術(shù)的交往奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在絲綢之路貿(mào)易往來的影響之下，受多國(guó)的文化影響，很多音樂也融入了西域的一些藝術(shù)音樂思想。例如在我國(guó)唐朝時(shí)期，唐朝時(shí)期的琵琶發(fā)展就是中西結(jié)合的一個(gè)典型代表。在現(xiàn)代隨著絲綢之路的快速發(fā)展，越來越多的藝術(shù)家學(xué)成歸國(guó)，他們將西方的一些文化融入我國(guó)音樂創(chuàng)作之中，使得我國(guó)原有的傳統(tǒng)音樂吸取了西方音樂的精華，創(chuàng)造了許多全新的音樂元素，西方的一些音樂理論和音樂技法與我國(guó)的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了融合，這使得我國(guó)的音樂既具有明顯的民族特點(diǎn)，同時(shí)也具備非常濃厚的時(shí)代氣息。

摘要：

對(duì)文化來說，語言是其傳播的載體和途徑，只有消除語言上的差異，才能從根本上實(shí)現(xiàn)不同文化之間的有效交流。因此，翻譯活動(dòng)在這一過程中所承擔(dān)的作用和價(jià)值就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他形式。所以，需要我們通過體系化的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)翻譯人才。但是我們必須意識(shí)到對(duì)于茶文化來說，其在進(jìn)行翻譯和語言轉(zhuǎn)化時(shí)，需要對(duì)茶文化的內(nèi)涵進(jìn)行深層次認(rèn)知，只有全面了解這一文化體系，才能實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)翻譯。本文擬從我國(guó)茶文化的發(fā)展歷程及特點(diǎn)分析入手，結(jié)合翻譯人才培養(yǎng)的要求，進(jìn)而從茶文化對(duì)外交流視角分析翻譯人才培養(yǎng)的相應(yīng)思路。

關(guān)鍵詞：

中國(guó)茶文化；對(duì)外交流；翻譯人才；培養(yǎng)思路

隨著人們飲茶習(xí)慣逐漸成熟，茶文化對(duì)人們的價(jià)值影響已經(jīng)超過了其他任何一種文化形式，通過對(duì)傳統(tǒng)茶文化的研究，能夠讓我們尋找到優(yōu)化自身價(jià)值理念的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。可以說，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化作為重要的文化財(cái)富，即使在多元文化不斷發(fā)展的今天，也極具學(xué)習(xí)和應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)然在全球一體化建設(shè)速度不斷加快背景下，各種文化之間交流融合不斷加快，茶文化也不例外。

1我國(guó)茶文化的發(fā)展歷程及特點(diǎn)分析

我國(guó)有著悠久的飲茶歷史，從神農(nóng)氏嘗百草開始，我國(guó)歷史上就已經(jīng)有了關(guān)于茶的記載，茶在產(chǎn)生初期更多承擔(dān)的是醫(yī)藥和祭祀的功能。但是自唐朝以來，隨著種茶、制茶工藝水平迅猛發(fā)展，茶葉就逐漸發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ钪兴豢扇鄙俚脑兀絹碓蕉嗟娜藢嫴枳鳛樽陨硪环N生活習(xí)慣。因此，茶葉對(duì)于人們的生活來說，有著極其重要的價(jià)值和意義。茶葉不僅豐富了我們的日常生活，同時(shí)也在飲用過程中，與各種文化相結(jié)合，從而形成一種文化———茶文化，可以說中國(guó)茶文化的形成不僅詮釋了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，同時(shí)更是對(duì)我們的精神世界和價(jià)值認(rèn)知進(jìn)行的體系化改造。當(dāng)然在中國(guó)茶文化體系中，有很多專屬名詞，這些名詞的內(nèi)涵和意義轉(zhuǎn)化就必須在掌握相關(guān)翻譯知識(shí)和技巧的同時(shí)，通過自身對(duì)茶文化的全面了解，進(jìn)而準(zhǔn)確翻譯。文化形成的基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)力推動(dòng)，任何一種文化形式，其形成和發(fā)展都離不開時(shí)代特征，對(duì)于我國(guó)茶文化來說，其形成更是幾千年中華文明推動(dòng)的結(jié)果。想要有效傳播和交流我國(guó)茶文化，就必須對(duì)其特征進(jìn)行全面有效認(rèn)知。我國(guó)茶文化首先具有融合特征，其中融入了很多積極向上的內(nèi)容，尤其是融入了各種積極的意識(shí)形態(tài)。因此對(duì)茶文化來說，在今天仍然具有傳承價(jià)值和意義。這些內(nèi)容大多經(jīng)歷了幾千年的傳遞和發(fā)展，它所包括的內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其表面意思。因此在對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行翻譯時(shí)，就不能依據(jù)中英對(duì)照來進(jìn)行翻譯。茶文化傳入西方國(guó)家和地區(qū)后，形成了各自相對(duì)獨(dú)立的茶文化體系，而中西方茶文化之間是存在明顯差別的。無論是內(nèi)容，還是表達(dá)的含義都有著實(shí)質(zhì)性差別，所以在對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行翻譯交流時(shí)，不僅要結(jié)合我國(guó)茶文化內(nèi)涵，同時(shí)還要對(duì)中西方茶文化之間的差異進(jìn)行有效分析，通過對(duì)其差別進(jìn)行有效鑒別，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)茶文化對(duì)外交流的理想目的。

［摘要］中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族屹立于世界民族之林的深厚軟實(shí)力，是全世界人民的寶貴資源。在“一帶一路”背景下，創(chuàng)新對(duì)外傳播方式，更好地推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，是一項(xiàng)非常緊迫的任務(wù)。本文闡述“一帶一路”建設(shè)對(duì)文化發(fā)展的意義和作用，指出“一帶一路”建設(shè)實(shí)施中推動(dòng)文化走出去需要關(guān)注的幾個(gè)問題，并探討“一帶一路”建設(shè)背景下傳統(tǒng)文化的對(duì)外交流途徑。

［關(guān)鍵詞］“一帶一路”;傳統(tǒng)文化;對(duì)外交流

“一帶一路”倡議實(shí)施以來，得到了沿線國(guó)家和國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注和積極響應(yīng)，并且取得了豐碩成果。“一帶一路”建設(shè)的目標(biāo)是通過與沿線國(guó)家加強(qiáng)交流與互通，創(chuàng)建新型的合作伙伴關(guān)系，共同打造人類命運(yùn)、責(zé)任和利益共同體。經(jīng)濟(jì)合作與人文交流密不可分，文化層面的和諧、順暢交流是經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展的基礎(chǔ)與保障。因此，“一帶一路”倡議的提出，為中國(guó)文化傳播體系的建立提供了新的平臺(tái)和機(jī)遇。

一、“一帶一路”建設(shè)對(duì)文化發(fā)展的意義和作用

“一帶一路”是在古絲綢之路概念基礎(chǔ)上形成的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域，經(jīng)貿(mào)發(fā)展是重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)合作與人文交流是密不可分的，因此“一帶一路”倡議成為促進(jìn)中國(guó)與周邊國(guó)家人文交流的橋梁。在各種講話中多次提及，要“講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，并提出要通過講故事這種最佳的國(guó)際傳播方式，加強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際傳播能力，增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各國(guó)相互聯(lián)系、相互交流日益緊密。中國(guó)在這個(gè)時(shí)候提出“一帶一路”，順應(yīng)了時(shí)展要求。“一帶一路”建設(shè)在為文化傳播提供機(jī)遇的同時(shí)，也提出了諸多挑戰(zhàn)，比如“一帶一路”沿線各國(guó)語言不同、民族各異、地域復(fù)雜。文明的發(fā)展總是歷經(jīng)各種坎坷，在碰撞和交匯中得到生長(zhǎng)和創(chuàng)新，而“一帶一路”正是文明傳播和創(chuàng)新的催化劑。

二、“一帶一路”實(shí)施中推動(dòng)文化走出去需要關(guān)注的問題

“一帶一路”沿線國(guó)家跨越不同區(qū)域、不同文化、不同宗教信仰，涉及亞歐非三大洲60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在文化傳播交流中會(huì)遇到各種問題和挑戰(zhàn)。但我們要始終堅(jiān)信“一帶一路”建設(shè)是促進(jìn)人文交流的橋梁，是各文明間交流互鑒的良好途徑。在國(guó)家大政方針的引導(dǎo)下，很多文化企業(yè)加入“走出去”行列，準(zhǔn)備了大量關(guān)于“一帶一路”實(shí)施的項(xiàng)目，這不可避免地要產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)問題。中國(guó)倡議實(shí)施“一帶一路”，目的是要實(shí)現(xiàn)雙贏甚至多贏，而不是做慈善，不是給對(duì)方打工或無私奉獻(xiàn)，因此一定要有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。目前政府部門對(duì)“一帶一路”倡議的實(shí)施投入了極大熱情，甚至對(duì)出口虧損給予巨額補(bǔ)貼，這種現(xiàn)象在初期市場(chǎng)培育階段是有必要的。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，要讓市場(chǎng)在資源配置中起決定作用。我們“走出去”的主體應(yīng)該是企業(yè)，而不是政府。政府應(yīng)該積極引導(dǎo)、幫助企業(yè)走出去，但不能代替企業(yè)、大包大攬。在“走出去”的過程中，我們要時(shí)刻牢記，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是品牌，就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。

摘要:國(guó)際化培養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)今世界藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)位研究生教育發(fā)展的重要方向。蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院通過協(xié)調(diào)推進(jìn)導(dǎo)師的國(guó)際化進(jìn)修、學(xué)生的國(guó)際化交流和課程的國(guó)際化建設(shè)，初步構(gòu)建了研究生國(guó)際化培養(yǎng)體系，推動(dòng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)位研究生教育的國(guó)際化發(fā)展。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)位研究生；國(guó)際化培養(yǎng)；實(shí)踐探索

為繁榮我國(guó)文化事業(yè)，健全藝術(shù)專門人才培養(yǎng)體系，國(guó)務(wù)院學(xué)位辦于2005年開始設(shè)置藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位，藝術(shù)設(shè)計(jì)是其中的一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域。十五年來，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)位研究生教育的規(guī)模逐年擴(kuò)大，培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高，為國(guó)家培養(yǎng)了大批社會(huì)急需的高層次、應(yīng)用型藝術(shù)專門人才。這些專門人才成為提升我國(guó)藝術(shù)整體水平，滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的一支重要力量。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)位研究生教育的國(guó)際化已經(jīng)成為擺在我國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面前的一個(gè)重要課題。許多高校和研究者對(duì)此進(jìn)行了深入研究和探索。例如，清華大學(xué)和米蘭理工大學(xué)自2011年開始合作舉辦藝術(shù)設(shè)計(jì)雙學(xué)位碩士聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目。項(xiàng)目通過開設(shè)英文課程、舉辦國(guó)際化設(shè)計(jì)作品展、開設(shè)暑期國(guó)外考察課程、擴(kuò)展國(guó)際化教學(xué)模式等措施提高國(guó)際化水平，推動(dòng)人才培養(yǎng)、師資及課程建設(shè)、國(guó)際合作等各項(xiàng)工作，加快藝術(shù)設(shè)計(jì)國(guó)際化人才培養(yǎng)進(jìn)程。有研究者認(rèn)為，要大力推進(jìn)具有我國(guó)特色的國(guó)際化藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的探索與研究，一方面要培育國(guó)際化、開放的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念，另一方面要學(xué)習(xí)國(guó)際化、先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)方式和方法，以培養(yǎng)出國(guó)際型、開放型的復(fù)合藝術(shù)設(shè)計(jì)高級(jí)人才。有研究者從促進(jìn)我國(guó)專業(yè)學(xué)位教育與國(guó)際學(xué)術(shù)界接軌、建設(shè)與完善國(guó)際化管理機(jī)制、廣開合作辦學(xué)模式、提高師生的外語應(yīng)用能力和實(shí)施雙語教學(xué)等角度提出了提升專業(yè)學(xué)位研究生國(guó)際化培養(yǎng)水平的對(duì)策建議。國(guó)際化培養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)今世界藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)位研究生教育發(fā)展的重要取向。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式已經(jīng)難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、教育國(guó)際化的時(shí)代要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)位研究生的國(guó)際化培養(yǎng)是我國(guó)研究生教育改革發(fā)展的必然趨勢(shì)，對(duì)培養(yǎng)應(yīng)用型高級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才具有重要意義。通過國(guó)際化人才培養(yǎng)，可以讓我們能夠以全球性的眼光審視藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容和機(jī)制，使培養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才具有多元復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較強(qiáng)的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力以及國(guó)際化的適應(yīng)能力，成為具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的高級(jí)應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱藝術(shù)學(xué)院或?qū)W院）高度重視藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)位研究生的國(guó)際化培養(yǎng)。學(xué)院廣泛吸收國(guó)內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)國(guó)際化人才培養(yǎng)的先進(jìn)研究和實(shí)踐成果，結(jié)合實(shí)際，開發(fā)并實(shí)施了多個(gè)國(guó)際化項(xiàng)目，系統(tǒng)推進(jìn)導(dǎo)師、學(xué)生以及課程的國(guó)際化，積極構(gòu)建國(guó)際化人才培養(yǎng)體系，有力推動(dòng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)位研究生教育的國(guó)際化發(fā)展。

一、導(dǎo)師的國(guó)際化進(jìn)修

導(dǎo)師隊(duì)伍的國(guó)際化程度是決定研究生培養(yǎng)國(guó)際化水平的關(guān)鍵因素。為了提升研究生培養(yǎng)的國(guó)際化水平，首先需要導(dǎo)師具有一定的國(guó)際化教育理念和能力。如果缺乏具有國(guó)際化教育理念和能力的導(dǎo)師，研究生的國(guó)際化培養(yǎng)則無從談起。

（一）鼓勵(lì)導(dǎo)師赴國(guó)外高校訪學(xué)

藝術(shù)學(xué)院積極鼓勵(lì)研究生導(dǎo)師赴國(guó)外知名藝術(shù)院校訪學(xué)，制定了相關(guān)的激勵(lì)政策。在國(guó)家留學(xué)基金委公派訪問學(xué)者計(jì)劃、中國(guó)教育國(guó)際交流協(xié)會(huì)高校藝術(shù)學(xué)科師生海外學(xué)習(xí)計(jì)劃、江蘇省高校優(yōu)秀中青年教師境外訪學(xué)計(jì)劃、江蘇省政府留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金等項(xiàng)目的支持下，學(xué)院有十幾位研究生導(dǎo)師分別前往英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、瑞士、意大利、瑞典、芬蘭等國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校進(jìn)行了為期半年至一年不等的訪學(xué)。導(dǎo)師在國(guó)外訪學(xué)期間，與國(guó)外同行交流切磋藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了解國(guó)外高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式，感受濃郁的藝術(shù)文化氛圍和設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新理念。訪學(xué)導(dǎo)師們將國(guó)際化的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念、方法和國(guó)外優(yōu)質(zhì)的教育資源引入國(guó)內(nèi)日常的教育教學(xué)中，在潛移默化中推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)位研究生的國(guó)際化培養(yǎng)步伐。除了鼓勵(lì)導(dǎo)師國(guó)外訪學(xué)之外，學(xué)院還引進(jìn)了多名具有英國(guó)、法國(guó)等國(guó)外教育經(jīng)歷的博士師資，促進(jìn)了師資學(xué)緣結(jié)構(gòu)的多元化，提升了師資隊(duì)伍的國(guó)際化水平。

一、高職院校中外合作辦學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)

（一）薄弱的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

高職院中外合作項(xiàng)目的生源一直處于較低層次，招收的是高考錄取中分?jǐn)?shù)偏低的學(xué)生，通常是以專科省控線為標(biāo)準(zhǔn)，更為嚴(yán)重的是錄取時(shí)只看高考總分，對(duì)英語成績(jī)沒有限制線。以蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，2009—2012年中外合作類投檔線平均低于普通類86分，其中英語成績(jī)嚴(yán)重偏低，90%以上低于及格線，40%的學(xué)生只拿到1/3的分?jǐn)?shù)。整體學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣較差，興趣不濃，且兩極分化情況嚴(yán)重，如此生源結(jié)構(gòu)給以英語為主要教學(xué)語言的中外合作課程學(xué)習(xí)設(shè)置了很大的障礙，也給學(xué)生管理、學(xué)風(fēng)建設(shè)帶來了很大的困難。

（二）模糊的價(jià)值觀念

經(jīng)調(diào)查，學(xué)生家境普遍較好，衣食無憂，通常帶有由良好家庭背景給他們的盲目自信，雖然個(gè)性鮮明，但對(duì)人生無明確規(guī)劃，價(jià)值觀模糊，自我約束力較差。部分學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣影響較大，外籍教師帶來的西方思維方式、價(jià)值觀等，讓他們處于多元化的價(jià)值取向沖擊之中。相對(duì)其他學(xué)生群體，他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和人生價(jià)值的理解多元化趨勢(shì)明顯。

（三）較強(qiáng)的活動(dòng)能力

良好的家庭環(huán)境使得中外合作辦學(xué)中有很大一部分學(xué)生從小接受了多樣化的文化教育，個(gè)體特質(zhì)明顯，文體才能較強(qiáng)，社會(huì)化程度較高。很多學(xué)生視野比較開闊，在某方面有強(qiáng)烈興趣或者特長(zhǎng)，有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，社會(huì)活動(dòng)能力強(qiáng)，更能在各種學(xué)生活動(dòng)中找到展示自我、張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)。

前言

徐州的兩漢文化致力于發(fā)展成為推動(dòng)區(qū)域科學(xué)、和諧話、跨越式發(fā)展的優(yōu)勢(shì)力量，經(jīng)單純歷史資源轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)資本形式的挖掘、利用和積累，因此徐州高校的來華留學(xué)生為兩漢文化的傳播和教育起到極大的推動(dòng)性作用。本文主要致力于探究徐州高校來華留學(xué)生兩漢文化教育課程建設(shè)，首先指明來華留學(xué)生教育現(xiàn)狀及存在的問題，通過分析“一帶一路”倡議產(chǎn)生的影響，介紹徐州高校來華留學(xué)生教育的路徑構(gòu)建，詳細(xì)的闡明徐州高校來華留學(xué)生兩漢文化教育課程建設(shè)，以期能夠促進(jìn)徐州兩漢文化國(guó)際傳播，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。徐州是中國(guó)兩漢文化規(guī)模、遺存最多的歷史文化名城，也是漢文化的發(fā)祥地。市委市政府在近些年決定提升城市形象，著力打造區(qū)域文化新高地。而在“一帶一路”戰(zhàn)略中，來華留學(xué)生教育是其人文交流和經(jīng)濟(jì)合作的助推器，可促進(jìn)沿線國(guó)家民意相通和人文交流，培養(yǎng)出大批關(guān)鍵領(lǐng)域?qū)I(yè)人才和復(fù)合型人才，提供有效的智力支持和人才保障。但是當(dāng)前留學(xué)生教育管理，隨著來華留學(xué)生規(guī)模的逐漸擴(kuò)大壓力逐漸增加。因此積極加強(qiáng)對(duì)徐州高校來華留學(xué)生的兩漢文化教育課程建設(shè)極為重要。

1來華留學(xué)生教育現(xiàn)狀及存在的問題

最主要的問題就是難以保障來華留學(xué)生的教育質(zhì)量。相較于西方發(fā)達(dá)國(guó)家“嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出”高等教育教學(xué)政策，我國(guó)對(duì)待在華留學(xué)生態(tài)度較寬松，通常漢語水平差、考核標(biāo)準(zhǔn)較低、準(zhǔn)入門檻較低等問題突出，一些高校為了片面追求經(jīng)濟(jì)效益，降低對(duì)留學(xué)生畢業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)國(guó)際自費(fèi)學(xué)生持來者不拒態(tài)度，嚴(yán)重制約留學(xué)生教育質(zhì)量的提升，很多在華留學(xué)生無合格的成績(jī)。留學(xué)生教學(xué)和教育管理方式不當(dāng)。培養(yǎng)高質(zhì)量人才的必要條件和前提，就是高質(zhì)量的教育教學(xué)方式，來華留學(xué)生亦是如此。但是在國(guó)際學(xué)生的管理和教育方法上，中國(guó)高校效率低下且存在失當(dāng)?shù)某煞帧ＭǔＶ型鈱W(xué)生混合和留學(xué)生群體獨(dú)自授課，是常規(guī)的教育留學(xué)生的方法，并且選擇的是課堂實(shí)踐和授課兩套體系，阻礙我國(guó)學(xué)生和留學(xué)生的生活交流，易產(chǎn)生隔離感。漢語和英語兩種是主要的授課語言，但是一些學(xué)生對(duì)中國(guó)漢語的熟悉程度較低，并非英語語言國(guó)家，種種因素造成他們難以理解課堂上的內(nèi)容。所以授課教師的日常的考核中，為了促使其成績(jī)達(dá)標(biāo)，出現(xiàn)對(duì)留學(xué)生過于遷就、“放水”現(xiàn)象較為普遍的現(xiàn)象。很多高校在對(duì)留學(xué)生的管理中，和中國(guó)學(xué)生飲食、住宿等相獨(dú)立。而當(dāng)前我國(guó)所提倡的“一帶一路”的倡議，人文交流是其中之一，留學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分和我國(guó)學(xué)生進(jìn)行廣泛的生活接觸，體現(xiàn)其作為友好交流使者這一角色。這種隔離的管理方式，降低留學(xué)生融入我國(guó)社會(huì)可能性，妨礙其交流和語言溝通，難以開展廣泛深入化的人文交流。

2“一帶一路”倡議對(duì)徐州高校來華留學(xué)生產(chǎn)生的影響

留學(xué)生教育能強(qiáng)化合作、加強(qiáng)互信，促進(jìn)不同國(guó)家間人文交流，也是國(guó)際間人員流動(dòng)主動(dòng)方式之一，最終提升影響力。所以當(dāng)前人文關(guān)鍵中的一個(gè)關(guān)鍵組成部分，就是積極的發(fā)展“一帶一路”來華留學(xué)生教育，把其納入到總體框架中，提供有力的智力和人才支撐，進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和科學(xué)性的規(guī)劃。為發(fā)展留學(xué)生教育提供機(jī)遇。我國(guó)來華留學(xué)生數(shù)量在近些年呈現(xiàn)逐漸上升的趨勢(shì)，但是和一些發(fā)達(dá)的教育強(qiáng)國(guó)比較依舊處于“逆差”狀態(tài)。所以我國(guó)高等教育主要學(xué)習(xí)和借鑒西方先進(jìn)課程和評(píng)價(jià)、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教育思想和思想觀念等，主動(dòng)面向世界，是“一帶一路”倡議的迫切需求，最終推動(dòng)教育實(shí)現(xiàn)國(guó)際化轉(zhuǎn)型。因此我國(guó)在“一帶一路”倡議提出以來，開始設(shè)立政府獎(jiǎng)學(xué)金、頒布有關(guān)政策，廣泛開展合作辦學(xué)，促進(jìn)高校留學(xué)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，鼓勵(lì)沿線國(guó)家青年到中國(guó)留學(xué)，為發(fā)展留學(xué)生教育提供一定的機(jī)遇。“一帶一路”人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，受到來華留學(xué)生教育的推動(dòng)性作用。其以發(fā)展中國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體為主，通過和“一帶一路”國(guó)家開展經(jīng)濟(jì)合作，無大量專業(yè)性人才儲(chǔ)備，需各領(lǐng)域人才支撐。作為徐州高校來華留學(xué)生，只有著力培養(yǎng)熟悉、理解兩漢文化教育課程建設(shè)“一帶一路”國(guó)家本土化人才，通過發(fā)展來華留學(xué)生教育等方式，解決當(dāng)前人口缺口的問題。很多發(fā)達(dá)國(guó)家中常用的一種外交手段，就是留學(xué)生教育，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的外交政策，培養(yǎng)出一批知己親己的國(guó)際友人。在中國(guó)留學(xué)、生活的經(jīng)歷，以及通過了解自己國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化等，“一帶一路”沿線國(guó)家來華留學(xué)生積極了解我國(guó)的風(fēng)土人情。通過對(duì)徐州高校來華留學(xué)生兩漢文化教育課程建設(shè)，促使他們成為中外文化交流使者，具有“貫通中外”的優(yōu)勢(shì)。留學(xué)生回國(guó)之后把徐州兩漢文化進(jìn)行傳播，高校向留學(xué)生講好中國(guó)徐州兩漢文化故事，密切和“一帶一路”沿線國(guó)家故事，徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院來華留學(xué)生把在徐州的兩漢文化帶回自己的國(guó)家，促進(jìn)區(qū)域共同發(fā)展，培養(yǎng)出更多的友華、愛華人士，提升文化軟實(shí)力，塑造良好的國(guó)家形象。

3徐州高校來華留學(xué)生教育的路徑構(gòu)建