摘要:科技的發展，促進了當代社會信息傳播手段的不斷更新。新媒體在傳播中華優秀傳統文化中有獨特的優勢，也存在著不足。只有興利除弊，不斷創新，才能更好地推動中華傳統文化和新媒體之間的融合，拓展文化傳播的新途徑。

關鍵詞:新媒體；傳統文化；傳播

1中華傳統文化新媒體傳播現狀

新媒體也稱數字媒體、網絡媒體，是在數字技術和網絡技術基礎上衍生出來的能發揮傳播功能的多種媒體形式組合。具有交互、即時、融合與延展等特征[1]。目前新媒體如微信、微博、短視頻、直播、全息投影等傳播方式日益興盛。正在加速影響著中國的發展進程，改變著社會經濟發展面貌[2]。進入新媒體時代，中華傳統文化傳播方式和接收方式都發生了巨大變革。例如2018年上線的《如果國寶會說話》，就是將傳統文化的物質載體（國寶）通過微博、微信、抖音、App等多元化途徑進行融媒體傳播，其央視網點擊量達8329萬，微博閱讀量達1.2億，討論達25.9萬，豆瓣評分高達9.5，獲得廣泛好評，這是新媒體環境下中華傳統文化傳播途徑的全新探索。為了更深入了解中華傳統文化的新媒體傳播現狀，筆者進行了調研，問卷，統計分析，認為傳統文化的新媒體傳播優勢凸顯，但也存在著不足。

1.1新媒體傳播方式的優勢

1）符合受眾接受習慣。調查顯示，對于每日在手機上推送中華優秀傳統文化相關知識的行為，78.35%的受眾持歡迎態度；在最常使用的傳統文化傳播媒介中，44.37%的受眾選擇微信公眾平臺，27.49%的受眾選擇微博、論壇和博客，19.7%的受眾選擇App。可見在新媒體時代，平視的傳播態度、新穎生動的視覺呈現方式更符合受眾的接受習慣，也更容易拉近中國優秀傳統文化與受眾之間的距離，達到潤物細無聲的效果。2）提高了信息傳播效率。新媒體傳播使獲取信息、參與討論的方式日益簡單便捷。據調查，45.67%的受眾認為互聯網傳播易于瀏覽和保存，42.86%的受眾認為互聯網傳播速度快，具有時效性、便捷性，傳播方同受眾之間能達到高效的信息互通。同樣一篇文章貼在展板上觀者寥寥，但在社區的公眾號或業主群就可以迅速被大家觀看并隨手傳播，最大化地實現了接受傳統文化的人群覆蓋。3）雙向互動交流得以加強。新媒體傳播的手段和途徑更多樣化，束之高閣的經典能夠以更為親和、鮮活的姿態呈現在大眾面前。各種圖像、動畫，形象化地呈現出經典的意義，尤其是特效技術讓傳統文化的景象活靈活現的再現在大眾眼前，實現了傳統文化的內源性創新，使受眾置身于優秀傳統文化環境中。大眾更容易理解和接受中華傳統文化，并自覺去傳承和弘揚。據調查，25.76%的受眾認為新媒體在文化傳播中互動性高，能夠實現雙向互動。高互動性能夠讓傳統文化不再只是枯燥的文字，更具人情味，更能激發受眾的興趣。除此之外，新媒體平臺給了人們極大的言論表達空間，而原來作為被動者的受眾，也因此變為主動的傳播者[3]。4）文化活動形式不斷創新。調查顯示，62.74%的受眾表示博物館的免費開放是吸引民眾自覺接受文化教育的重要方式，大部分博物館開通了二維碼語音講解和動態導覽，體現了新媒體手段的便捷性，觀眾用手機邊逛邊掃碼就可以獲取相應的講解，讓大眾更容易獲取信息。文化和旅游部的數據也顯示，2018年國慶假期，超過90%的游客在假期旅行中參與文化活動的共建共享，前往博物館、美術館、圖書館和科技館的游客達到40%以上，文化類景區整體預定量同比增長超過36%。借助新媒體的傳播手段提高了知識的傳遞廣度，同時降低了游客的游覽成本，充分調動群眾參與文化活動的積極性[4]。

1.2新媒體傳播方式的不足

【摘要】文化是民族精神的內核，是國家形象的彰顯，弘揚和傳承中華優秀傳統文化對提升文化自信，展現中華文化魅力具有重要意義。央視《中國詩詞大會》以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，通過精選節目內容、創新比賽機制、拓寬傳播渠道等方式，深入挖掘中華優秀傳統文化的價值意蘊，彰顯了中國詩詞的獨特魅力。

【關鍵詞】中國詩詞大會；中華傳統文化；傳播和發展

經典詩詞一直是國家文明的象征，在漫漫歷史長河中，具有永不褪色的價值。央視《中國詩詞大會》節目著眼于民族文化的群眾基礎，立足中華傳統文化，通過詩歌的形式，展示中華優秀古詩詞的文化魅力，讓觀眾在參與互動中提高自己的文化修養，感受古人的情懷，領略歷史的博大精深。

一、《中國詩詞大會》和中華傳統文化

中華優秀傳統文化，歷經中華幾千年的沉淀,閃耀著獨特的光芒。繼承優秀的中國傳統文化，增強文化自信心和民族自豪感，是建設社會主義文化力量的必由之路，如今已成一種漸進趨勢。中國傳統文化博大精深，其中詩詞文化是中華文化的瑰寶，獨領風騷數千年。中華詩詞集中了中華民族的傳統文化精神，彰顯了中華文化的獨特魅力。因此，《中國詩詞大會》這檔文化節目可以增強中華優秀傳統文化的傳播力度，增強國民的文化自信和民族自豪感。

二、文化類節目《中國詩詞大會》的成功突圍

《中國詩詞大會》憑借優質的內容、精心的創作團隊以及創新的比賽機制，深得觀眾喜愛，獲得了極高贊譽，喚醒了人們對于詩詞的記憶與熱愛。

【摘要】廣西作為全國第三大傳統僑鄉，海外移民謀生的歷史很早就開始了，身處海外的桂籍華商除了需要克服語言、氣候、飲食習慣等諸多方面的障礙，更要在異國他鄉“文化沖擊”的下堅守住中華優秀的傳統文化。本文通過以祖籍地域作為區分而建立起來的“會館”這一特殊社團，對在泰的桂籍華商如何堅守中華傳統文化進行探尋。

【關鍵詞】華商；文化沖擊；堅守；會館

曾指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”在五千年的歷史發展中，中華民族形成了自己的文化認同，正是源于這種文化認同，中華兒女不論身處何地，都會有一種與國家民族休戚與共的情懷。廣西是全國第三大傳統僑鄉，據數據統計有歸僑僑眷300多萬人，桂籍海外華僑華人700多萬人，分布在100多個國家和地區，組織健全的海外廣西籍華僑華人社團也有300多個，多年的海外謀生史讓海外桂籍商人在外有了一席之地。更讓人引以為豪的是，海外桂籍商人不僅經商成績突出，而且秉承著發揚中華優秀傳統文化在異國他鄉發揚光大的精神，將中華文化很好地注入到了當地生活中。強烈的鄉土和宗族觀念，是同一地區的人互相溝通的重要紐帶之一。海外華人華僑將這種紐帶變成了一個個“同鄉會”“會館”，會館在海外華人華僑的生活中扮演了非常重要的角色。

一、親：同根同源

勿洞，位于泰國最南部與馬來西亞交界處的亞拉府勿洞縣，是泰國華裔最集中的地區之一。豐富的森林資源吸引著約80%的廣西籍華僑在這里棲息勞作，是泰國著名的“廣西村”，也是在泰國廣西人的“第二故鄉”。秉承著為桂籍同鄉謀福利，溝通與僑鄉的聯系，維護和發揚中華文化等目的，廣西籍商人于1969年3月在勿洞成立了八桂堂，這也是廣西人在泰國成立的最早的合法社團。“八桂”二字最早見于先秦古籍《山海經·海內南經》“番禺之西，八桂成林”；隨后眾多文人騷客喜以八桂指代廣西：南北朝詩人沈約的《齊司空柳世隆行狀》中有詩句“臨姑蘇而想八桂，登衡山而望九疑。”韓愈在《送桂州嚴大夫同用南字》稱贊“蒼蒼森八桂，茲地在湘南。江作青羅帶，山如碧玉簪。”故而唐代以后，八桂就成為世人對廣西的專稱。后明代官方的《大明一統志》還記載：“八桂，廣西桂林府郡名。”進而，廣西被稱“八桂”正式在官書中固定下來了。勿洞八桂堂中取“八桂”二字既代表了海外桂籍華人的故鄉寄托，更代表了廣西悠久的歷史文化。為更好地聯絡及團結同鄉，為同鄉謀福利。繼八桂堂之后，1979年另一個廣西同鄉會組織勿洞廣西會館也成立了。勿洞廣西會館的會徽中圖形以桂林山水為原型，山水圖案兩側寫著中文“廣西”二字。該會徽寓意著在泰的桂籍華人華僑要飲水思源，不忘萬里之外的故土。海外創業生存是漂泊，是辛勤耕耘，是在陌生的國度重新扎根。前期只能依靠出賣苦力的桂籍華人通過發展橡膠種植業和其他事業也慢慢積累了一定財富。為了更好地團結桂籍鄉人，增加桂籍商業同外界競爭的能力。經過重重困難，1981年桂籍商人在曼谷成立了泰國廣西會館。這三大由廣西籍商人籌劃成立的會館使得在泰廣西人對“同根同源、同文同種”有了更強烈認同感和歸屬感。

二、智：興辦教育

孟子隨母擇鄰而學；顏回以學為樂……華夏兒女自古就有崇尚教育、勤勉苦讀的優良傳統。即使身處海外，在艱苦創業之際，桂籍商人不忘繼續發揚興學重教的優良傳統，積極發展華人教育，培育人才，弘揚中華文化。而今在泰國謀生的廣西人已經從最原始的開墾荒地、種植橡膠等較為苦力的工作轉到了商貿活動。這一代轉型的廣西人也成為了后來泰國杰出的桂籍商人：祖籍廣西容縣的封家正已是泰國建筑業杰出人物之一；為了創業，十六歲只身闖蕩泰國曼谷，為泰國旅游業奮斗了大半輩子的泰國商貿旅游業嬌子馬振榮先生等等。無一例外，這些桂籍華商的佼佼者絕大部分都有著在家接受父母傳統文化熏陶同時在華文學校又接受了中國傳統文化教育的經歷。為了鼓勵桂籍后代接受中華文化教育，八桂堂、勿洞廣西會館都設立了教育基金，用以激勵后代奮發學習，會館每年的中秋晚會最重要的一項活動便是頒發優秀學子獎學金。會館甚至會通過各類表演活動為華文學校籌建資金用以完善校園條件，目前泰國最大的華文小學就在勿洞廣西村。正是在這種代代相傳的奮斗不息的精神激勵下，中文教育蓬勃發展，勿洞的桂籍華人受教育的程度是最高的，而當地最有實力的經濟產業，也掌握在桂籍商人手中。

［摘要］優秀傳統文化是城市綜合競爭力的重要因素，是經濟社會發展的精神支撐。東營市傳承弘揚中華優秀傳統文化存在著對中華優秀傳統文化傳承發展缺乏科學整體規劃、要素體系缺乏深度挖掘整理、方式途徑較為單一、人才隊伍建設滯后等問題。弘揚中華優秀傳統文化應立足東營發展實際，樹立“人文東營”建設目標，實現傳承弘揚中華優秀傳統文化與涵養社會主義核心價值觀、與建設國家公共文化服務體系建設示范區、與創建全國文明城市的緊密結合，采取加強組織領導，完善體制機制;突出傳承重點，推進研究闡發;創新思路模式，保護文化遺產;強化活態利用，對接社會生活;豐富載體形式，增強宣教效果等措施，努力提升東營市發展層次、增強城市軟實力。

［關鍵詞］優秀傳統文化;公共文化;人文東營

黨的十八大報告戰略性地提出了“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”的重大任務。指出:“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”，并特別強調說“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”［1］中華優秀傳統、革命文化和社會主義先進文化是不可分割的一體之三面，也可以說前者是后兩者的內在脈絡與根本。因此，在新時代，傳承弘揚中華優秀傳統文化，延續城市發展文脈、挖掘城市發展內涵、拓展城市發展張力，是東營市提升發展層次、增強城市軟實力的不二選擇。

一、傳承弘揚中華優秀傳統文化的重要意義

首先，傳承弘揚中華優秀傳統文化可以興繼文化傳統、延續民族香火。一個民族之所以為一個民族的重要規定性絕不僅僅在于其生理屬性和政治屬性，根本還在于其文化屬性。因此，傳承弘揚中華優秀傳統文化本應是中華民族的分內之事，于今而言，這更是保持其根本屬性的迫切需要。傳承弘揚中華優秀傳統文化還只是手段，其根本目的應該在接續文化傳統。樂黛云認為:“傳統包含兩個層次:‘文化傳統’與‘傳統文化’。‘傳統文化’，即民族文化傳承下來的‘已成之物’(Thingsbecome)，如經典文獻、各種古器物等，這是全然不可更改的，只能原封不動，永遠保存;另一個層面是‘文化傳統’，這是對‘已成之物’不斷進行重新解讀、詮釋，從而構成不斷變化、不斷形成的“將成之物”(Thingsbecoming)。”［2］可見傳統文化與文化傳統是同一問題在不同層面的提法。傳統文化是形而下的器物層面。文化傳統則著重于在器物層面中提取的形而上的東西。它是智慧，是道法，是思維方式。文化傳統是不斷開創文化新局面、事業新格局的靈魂與法寶，是不斷努力創新、生生不息、實現夢想的不竭的動力與無盡資源。它是獨特性與普適性的統一。它是我們民族核心的重要規定性要素，更是我們民族長盛不衰、屹立世界、香火不斷重要保障。其次，傳承弘揚中華優秀傳統文化可以習得先賢智慧、開啟民生幸福。中國特色社會主義進入新時代，“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”［3］如何積極解決發展中的種種問題，不斷開啟民生幸福的生活，這不僅需要政府各部門的管理者而且也需要我們每一個個體用積極的心態傳承并弘揚優秀傳統文化。從中汲取先賢智慧，不斷豐富自己的精神資源，充實自我前進動力，方能攻堅克難，戰無不勝。李澤厚先生認為:“中國文化傳統的一個重要特點:精英文化與民俗文化、大傳統與小傳統，通過儒學教義，經常相互滲透聯系。盡管期間有差異、距離甚至對立，但并不是巨大鴻溝。”［4］由此我們可以看到中華優秀傳統文化的豐富性與細膩性，這恰好是與生活的美好相對應的。美好幸福的生活必然是豐富的、細膩的，是雅與俗的融合，是大與小的匯通。這就要求我們要耐心、細心地傳承弘揚中華優秀傳統文化，關注到各個領域、各個層面，萬不可掉以輕心，走過場。

二、東營市傳承弘揚中華優秀傳統文化存在的不足

近年來，東營市高度重視優秀傳統文化傳承發展工作，各級各相關部門協同配合，采取以創建國家公共文化服務體系示范區為引領，加強優秀傳統文化陣地建設;以群眾精神文化活動為載體，推進優秀傳統文化宣傳普及;以學校素質教育為依托，促進優秀傳統文化融入國民教育;以文化遺產遺跡保護為切入，抓好優秀傳統文化資源建設;以實施文藝精品項目為牽引，推動優秀傳統文化滋養創作;以打造特色文化品牌為重點，實現地域特色文化傳承發展;以城市間文化交流活動為平臺，加強優秀傳統文化傳播交流等有力措施，扎實推進優秀傳統文化的保護、挖掘、傳承、弘揚和推廣，取得了明顯成效，但是也存在一些不足和薄弱環節，主要集中在以下幾個方面:

摘要:中華優秀傳統文化蘊含著中華民族獨特的哲學思想、人文精神和道德觀念,是中華民族傳承與發展的根本所在,為促進人類文明進步做出了巨大貢獻,也是當下我們堅定文化自信的根基。新時代,傳承和發展中華優秀傳統文化可以在教育、民智、風俗、制度等方面共同努力,以全方位構建其傳承路徑。

關鍵詞:優秀傳統文化;文化自信;傳承路徑

一、始于教育:教化行而文明承

(一)學校教育是傳承優秀傳統文化的主陣地

建元元年,董仲舒向漢武帝獻“賢良三策”,其一曰:“古之王者……莫不以教化為大務。立大學以教于國,設庠序以化于邑。漸民以仁,摩民以誼,節民以禮,故其刑罰甚輕而禁不犯者,教化行而習俗美也。”①由此可見設學校、施教化的重要性。當下,我們應充分發揮學校教育在傳承優秀傳統文化方面的重要作用,將弘揚優秀傳統文化納入學校教育的全過程。其一,完整的教育體系。一要將優秀傳統文化教育全方位融入學校教育;二要以課程和教材體系構建為重點,編寫一批傳統文化教材;三要將課堂教育與課外體驗結合起來。其二,發揚書院精神,培養高卓人才。古代書院堅持兼容并蓄,自由講學,提倡獨立研究、質疑問難、互相啟發,留下了寶貴的書院精神。高校作為當下文化傳承的重要陣地,理應繼承和發揚古代書院的優良傳統,大力加強傳統文化相關學科建設,鼓勵文化創新,不斷增強學生傳承、弘揚優秀傳統文化的責任感和使命感,從而推動中華優秀傳統文化的新繁榮。其三,領導干部要積極學習優秀傳統文化。優秀傳統文化中蘊含著關于立德修身的豐富經驗,對領導干部提升道德境界和領導智慧極具借鑒意義。就要求“領導干部多讀優秀傳統文化書籍,經常接受優秀傳統文化熏陶”。②具體來說,一是自身要下功夫,“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,③刻苦學習,躬身踐行;二是黨校、行政學院作為干部教育培訓的主陣地,要在弘揚優秀傳統文化,提升領導干部傳統文化素養方面發揮更大的作用,切實提高培訓實效。

(二)家庭教育是優秀傳統文化教育的重要組成部分

“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。”④中國人自古以來就重視家庭,注重庭訓家教,留下了豐富的家庭文化,是中華優秀傳統文化的重要組成部分,也是當下進行家庭教育的寶貴資源。其一,好家風是文化傳承的精神紐帶。在古代,家風、家訓作為一個家族的精神內核,既是傳統文化的瑰寶,也是傳統社會家庭教育的主要形式,歷史上的很多名人如諸葛亮、朱熹等都留有家訓。諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》分別寫給兒子諸葛瞻與外甥龐渙,他教導兒子“夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學”,⑤勸誡外甥“志當存高遠,慕先賢,絕情欲,棄疑滯”,⑥對后輩的嚴格要求與殷切期望可見一斑。《顏氏家訓》共七卷二十篇,內容涉及修身、治家、處世、為學等,被推崇為“古今家訓之祖”,垂諸后世,影響深遠。當下,家庭教育應充分培育優良家風,促使青少年養成良好的道德品質,讓好家風代代傳承。其二,重建禮儀文化。當下,社會上出現了許多不文明行為,王曉華教授就認為:“國人生活在禮儀文化缺失的間隙狀態———舊的禮儀文化已經失傳,新的禮儀文化還未建立起來。”⑦因此,目前迫切需要大力挖掘傳統禮儀文化,對國民進行必要的禮儀教育,使青少年養成良好的行為規范。一是生活習慣的養成,要培養青少年良好的生活習慣,如自立、節儉、守時等;二是文明習慣的養成,要對青少年進行基本禮儀的教育,培養其文明禮讓、進退有度的良好品質;三是學習習慣的養成,要培養青少年獨立思考、勤奮刻苦的學習習慣,家長應言傳身教、以身作則,為孩子樹立好的榜樣。

摘要：一個國家要想屹立于世界之林，既要有雄厚的硬實力，更要有強大的軟實力支撐。文化作為一個國家、一個民族的靈魂就顯得尤為重要。中華優秀傳統文化中所包含的思想觀點、精神內涵應進一步深入挖掘，結合時代要求，激發全民族文化創新創造活力，在此基礎上更要弘揚和培育中華優秀傳統文化，吸收和借鑒各國優秀文化成果，加強和推進中華文化對外交流與傳播，不斷增強中華文化整體實力和競爭力，讓中華文化展現出其強大的吸引力，以增強中華文化的國際影響力。

關鍵詞：傳統文化；影響力；弘揚；軟實力

作為一個國家綜合實力的重要支撐，文化，是一個民族發展的靈魂與精神所在。現在,文化不但是國家吸引力和影響力的重要源泉,更是國家綜合實力和國際競爭力的重要因素。更多的國家已經開始認識到增強國家綜合國力和國際影響力，文化所發揮的重要作用。現在，文化要素在提升國家軟實力方面起著非常重要的作用，只有在內部形成文明、和諧的文化氛圍，在外部不斷加大與其他國家間的文化交流，構建起文明、自信、和諧、理想的國家形象,才能提升國家文化軟實力和國際影響力。國家軟實力和國際影響力的提升離不開文化的吸引力、價值觀的感召力和政策影響力。

一、弘揚和培育中華優秀傳統文化

現如今，源于對文化建設和發展的高度重視，我國對文化發展做出了相應調整，指出“中華民族創造了源遠流長的中華文化,中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌。獨特的文化傳統，獨特的歷史命運,獨特的基本國情,注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。”[1]我國需要對中華優秀傳統文化進一步弘揚和培育,來增強國家對外吸引力和對內向心力。中國是世界文明發達最早的國家之一,歷史悠久。幾千年來,中華民族燦爛的文化是中國人民用心血、智慧、汗水創造和澆灌出來的，這不但是提高國家軟實力的前提和基礎，更為世界文化的繁榮發展做出了不朽貢獻。[2]繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化,增強國家文化影響力,就需要“立足本土,兼收并蓄,不斷創新”。首先，弘揚和培育中華優秀傳統文化,要加強文化遺產的保護和對傳統文化精髓的挖掘，使傳統文化與當代社會相適應。文化遺產被看作是中國寶貴的物質財富與精神財富，凝聚著民族的生命力和創造力。中國作為擁有世界上文化遺產最多的國家之一，應當加大弘揚和保護優秀文化遺產的力度，完善和制定加強文化遺產保護的各項政策法規和措施，使中華文化遺產能夠更好地延續和發展。特別是要從文化遺產中獲得靈感,創作出體現民族特色和價值觀的文化產品,文化遺產的作用才會被充分發揮。與此同時，還要將其與民族精神和時代精神相統一、相融合，使其成為當代社會發展強有力的精神支撐。其次，弘揚和培育中華優秀傳統文化,要批判地繼承,創造性地發展,保持民族性、體現時代性、使民族文化成為世界文化。文化作為一個國家精神追求的最深層次，不但是一個國家的“精神基因”，更是一個國家民族精神的具體表現。中華文化博大精深、內容豐富、具有獨特的民族精神標識，這些都深刻影響著我國文化的發展。要想激發全民族文化創造活力，建設社會主義文化強國，就需要在建設文化強國的過程中，對中華傳統文化既要認識到文化的古今之別。又要承認文化的中外之別；同時還要系統化、全面化地了解、認識中華傳統文化，對于中華傳統文化不能全盤肯定,也不能全盤否定，既不能全盤否定，也不能全盤肯定。文化不但要體現時代性,還要保持民族性，文化的民族性體現了不同民族文化之間的差別所在，也是一個民族存在的根本和發展的動力，更是一個民族特色發展的凝聚力量。最后，弘揚和培育中華優秀傳統文化,要加強民族文化資源的開發和利用，將文化資源轉化為文化軟實力。中國作為一個擁有五千多年歷史的文明古國,“在世界文化貿易中還只是一個‘硬件加工廠’,我們出口的大部分是文化商品,而不是文化內容。”[3]現在，經濟全球化、經濟文化化、文化經濟化的發展趨勢日漸突顯，文化產業的迅猛發展是國家經濟和技術發展到一定階段的必然趨勢。如今，全球文化產業發展和增長速度明顯高于全球經濟發展的速度。所以，現在很多國家都已將文化產業作為國家發展的一項戰略舉措。能否占據文化市場,不但要進一步開發和利用豐富的民族文化資源，還應將優秀的傳統文化資源轉變為國家軟實力。

二、吸收和借鑒各國優秀文化成果

長久以來，吸收和借鑒其他國家的優秀文化成果是中華民族的優良傳統。每個民族和國家都有其獨特的文化,“不同國家和民族的文化千姿百態,其合理內核往往是相通的,總能為人類所傳承”[4]。每個國家和民族都有其獨特的文化，也都為世界文明和文化發展做出了巨大貢獻。弘揚和培育優秀傳統文化,要學習、吸收和借鑒其他民族和國家的優秀文化和文明成果。只有不斷吸收、借鑒和學習不同國家和民族的優秀文化成果，提高國家文化創新力，也能提高國家文化的影響力和吸引力。中國要推進文化創新發展,要學習、借鑒和吸收其他國家優秀文明成果和經驗教訓，要堅持學習、揚棄的態度，保留先進積極的東西，摒棄落后消極的東西。現在，許多發達國家認識到發展文化產業是增強國家軟實力的重要途徑之一，他們把文化產業作為國家發展的支柱性產業，并通過政府來大力推進。要提升中國文化實力，就需要大力推動文化產業發展進程，盡可能縮短與其他發達國家在文化產業方面的差距。不斷學習先進的文化產業創新理念，引進和研發高新技術，逐步形成具有獨特性的中國文化產業體系。同時，對文化產品也要換代升級,更要堅決抵制西方文化中的消極思想，形成獨具中國特色的文化發展方略,從而提高國家文化的競爭力。吸收和借鑒其他國家優秀、先進的文化,不但要立足本國國情,還要根據本國實際情況有選擇地進行學習和借鑒。東西方文化和文明的交匯、碰撞和融合,使“中國通過改革開放抓住了新一波全球化浪潮,革故鼎新成為中國突出的文化特征。”[5]作為提升國家文化實力的標志，和西方文化實力強的國家相比，我們還有一定差距，需要不斷加強和提高。在吸收和借鑒其他國家優秀文化的同時,還要加強對自身文化傳統的保留,對其他民族和國家的價值觀念不能一味地吸收，因為每一個國家的文化都有其自身文化的根本和特點。中華文化的發展,要不斷吸收和借鑒其他國家的先進文化資源,還要保留好中華文化的獨特傳統，不斷增強中華優秀文化的吸引力和競爭力。“扎實推進文化創新要在文化內容形式、體制機制、傳播手段等方面創新,解放和發展文化生產力,是繁榮文化的必由之路。”借鑒和模仿他國文化是增強國家文化競爭力的基礎，在此基礎上要進行文化創新，它是增強國家文化競爭力的重要條件。所以,對外來文化要辯證、全面地看待,要認真分析,要借鑒其中有益的文化理念、摒棄不良文化思想。既要吸收他國先進文化，又要在此基礎上不斷創新，去其糟粕取其精華,從根本上增強中華文化軟實力,來提升國家綜合實力和國際競爭力。

摘要：文章首先概述了中華優秀傳統文化融入校園文化建設的意義，然后提出了中華優秀傳統文化融入校園文化建設的策略，具體包括構建和諧校園環境、積極開展校園文化活動和完善校園制度文化建設。

關鍵詞：中華優秀傳統文化；校園文化建設；文化自信

文化自信是黨中央提出的重要方針，而中華優秀傳統文化則是文化自信的底氣和依據。在校園文化建設中，需要學校積極融入中華優秀傳統文化，充分發揮中華優秀傳統文化的育人價值，推動青少年的健康成長。

一、中華優秀傳統文化融入校園文化建設的意義

（一）中華優秀傳統文化得到傳承

我國優秀的傳統文化，對于民族精神建設、社會發展具有較大的促進作用。而學生作為國家和民族的未來，是中華優秀傳統文化的主要傳承力量[1]。在校園文化建設中融入中華優秀傳統文化，能夠將校園文化的育人功能充分發揮出來，引導學生自覺傳承中華優秀傳統文化。

（二）校園文化內容得到豐富

摘要:沈陽是一座歷史悠久的文化古城，被稱為“共和國長子”，曾有著“東方魯爾”的美譽，如何讓昔日的大沈陽換發青春活力，提升文化軟實力勢在必行。黨的十七大報告中首次提到了“文化軟實力”概念，并進一步指出，提升文化軟實力要全面認識祖國傳統文化。可見，弘揚中華優秀傳統文化是提升城市文化軟實力的重要切入點，人們對弘揚中華優秀傳統文化對提升城市軟實力重要作用也在不斷深化。提升沈陽文化軟實力，以文化育新人，弘揚沈陽特色傳統；以地理為基點，發揮自身競爭優勢；以傳統為支點，撬動文旅產業發展；以科技促發展，助推傳統文化弘揚。

關鍵詞:中華優秀傳統文化文化軟實力特色傳統文旅產業

1.弘揚中華優秀傳統文化對提升文化軟實力的重要作用

第一次明確提出“文化軟實力”概念是在黨的十七大報告中，“要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。”[1]實踐證明，通過弘揚中華優秀傳統文化提升文化軟實力是推動城市發展的重要舉措，隨著這一舉措在全國范圍內的的深入實施，弘揚中華優秀傳統文化對提升城市文化軟實力得到了彰顯。

1.1傳統文化的內涵

傳統文化體現在諸多方面。傳統習俗對人們的精神生活和物質生活產生持久的影響，是傳統文化的基本形式之一；傳統建筑是立體的文化、凝固的藝術，一個民族的建筑無不體現其民族文化的特征和色彩；傳統文學藝術則被稱之為民族精神的火炬，想要振興沈陽，提升文化軟實力，自然要先筑牢地基，再徐徐圖之。城市的發展，離不開文化軟實力的競爭。一個城市的文化軟實力在競爭中所占的比重越來越大，文化產業近年的飛速發展也有目共睹。“一朝發祥地，兩代帝王都。”近代，沈陽被稱為“共和國長子”，有著“東方魯爾”的美譽；現代，沈陽的發展在全國范圍內速度卻逐漸減緩。如何讓昔日的大沈陽煥發青春活力，提升文化軟實力勢在必行。

2沈陽在傳統文化方面的優勢