欄目設(shè)置是學(xué)術(shù)期刊總體設(shè)計(jì)的重要組成部分，能夠反映期刊的主要特色和風(fēng)格。使讀者甫一拿到刊物還未細(xì)致閱讀時(shí)，就可以對其中刊發(fā)文章內(nèi)容有初步的了解，也能夠掌握該刊物的發(fā)刊方向。學(xué)術(shù)期刊欄目策劃成功與否直接關(guān)系到刊物的整體形象和學(xué)術(shù)質(zhì)量，因此有必要對學(xué)術(shù)期刊的欄目設(shè)置進(jìn)行深入的探討，這有助于學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展，提高刊物在讀者群和作者群中的知名度。

1學(xué)術(shù)期刊欄目設(shè)置的重要意義

欄目是期刊的基本單位，是根據(jù)辦刊宗旨，在內(nèi)容上或表現(xiàn)形式上體現(xiàn)刊物一定特色，并有一個(gè)提示性、概括性名稱的板塊。欄目設(shè)置的最終目的是充分準(zhǔn)確地反映辦刊方向、編輯思路、文章內(nèi)容，引起讀者的閱讀興趣，吸引作者的投稿，起到導(dǎo)讀的作用。

1．1體現(xiàn)辦刊宗旨

截至2014年，我國正式出版的各學(xué)科中英文期刊6435種，其中，社會(huì)科學(xué)類期刊2279種，自然科學(xué)類期刊4156種，英文版期刊205種。每一期刊都有自己的辦刊宗旨，辦刊宗旨是期刊發(fā)展的方向和目標(biāo)。辦刊宗旨的確定，為期刊發(fā)展奠定了基調(diào)，決定了整體走向，所刊發(fā)文章的性質(zhì)、特色、品位等也隨之確定。學(xué)術(shù)期刊多以為高校師生、研究機(jī)構(gòu)科研人員提供學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展為宗旨。例如《基礎(chǔ)教育論壇》中“教改論壇”“課例評(píng)介”“智慧課堂”“幼小銜接”等欄目，可以反映出其辦刊宗旨是推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革，探究基礎(chǔ)教育規(guī)律，服務(wù)于中小學(xué)教師的教學(xué)科研工作。因此在策劃組稿時(shí)，對欄目的設(shè)置應(yīng)緊扣期刊辦刊宗旨，擇優(yōu)錄用稿件。

1．2使文章有序化

大部分的學(xué)術(shù)期刊都設(shè)置有常設(shè)欄目和動(dòng)態(tài)欄目，作者將文章投來時(shí)均是一篇篇獨(dú)立存在的作品，經(jīng)過編輯的精心策劃，捕捉每篇文章的固有特征以及共同點(diǎn)，將其有序地歸類至不同欄目，使原本單獨(dú)存在的各篇文章體現(xiàn)出內(nèi)容上或形式上的內(nèi)在聯(lián)系，使期刊眉目清楚、條理明晰，讓讀者一目了然，方便查找和閱讀。同時(shí)，編輯在設(shè)置欄目時(shí)，既要塑造期刊的整體形象，又要關(guān)注文章之間的主次關(guān)系、欄目之間的邏輯關(guān)系，經(jīng)過恰當(dāng)合理的排列組合，使每期刊物形成一個(gè)有序化、條理化的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。學(xué)術(shù)期刊除了常設(shè)的定期欄目以外，還不定期地策劃一些特色欄目，例如“人物訪談”“時(shí)事研討”“熱點(diǎn)問題”等，在安排不定期欄目時(shí)，需注意保持期刊整體架構(gòu)的穩(wěn)定性，既要醒目，又不突兀。可將這些特色欄目設(shè)置在首位置，并充分運(yùn)用封二封三對欄目進(jìn)行文字和圖片的說明，引起作者的閱讀興趣。同時(shí)，應(yīng)平衡每個(gè)欄目的發(fā)文數(shù)量，不要在整體上出現(xiàn)頭重腳輕之感。結(jié)合形勢變化，設(shè)立長遠(yuǎn)規(guī)劃并及時(shí)予以調(diào)整。另外，并非凡期刊一定要有欄目，有些專業(yè)針對性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)期刊在某段時(shí)間內(nèi)也會(huì)出現(xiàn)不設(shè)置欄目的情況，而是按照圖書分類法或?qū)W科關(guān)注度來對文章進(jìn)行排序，例如《應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》《聲學(xué)學(xué)報(bào)》《生態(tài)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊，僅是不定期地將專論、綜述、書評(píng)等單獨(dú)列出來，其數(shù)量與整期刊發(fā)量比相對較少。

一、構(gòu)建和諧、文明的校園環(huán)境，創(chuàng)設(shè)德育教育氛圍

培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和生活的智慧，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生道德生成的自覺性、習(xí)慣性，構(gòu)建德育教育的有效環(huán)境，我校始終把“崇德尚學(xué)，有聲人生”作為自己的辦學(xué)理念，充分利用墻壁文化在實(shí)施素質(zhì)教育的過程培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、愛科學(xué)”的四有新人，引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成文明、禮貌、互助合作、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友善，熱愛勞動(dòng)、熱愛生活，使學(xué)生在欣賞圖畫的過程中受到教育，挖掘和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，走廊文化設(shè)置《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》便于學(xué)生誦讀；名人故事時(shí)刻感染和熏陶著幼小的心靈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)先賢憧憬未來；在班級(jí)文化建設(shè)中，充分發(fā)揮班主任教師的智慧設(shè)置文化園地、生活園地、圖書角、展示臺(tái)等活動(dòng)板塊。留給學(xué)生自由發(fā)展展示自我的舞臺(tái)。讓學(xué)生像小鳥一樣在環(huán)境優(yōu)美、溫馨和諧的校園生活中，汲取營養(yǎng)，自由飛翔、快樂成長。

二、小學(xué)德育教育方法的探討

2010年開始，我校就開始探究小學(xué)生道德養(yǎng)成教育的方法，堅(jiān)持以人為本，德育教育優(yōu)先，全面發(fā)展的基本原則，針對學(xué)生年齡的特點(diǎn)，采取布置“家庭生活作業(yè)”為基本內(nèi)容的探求方法。家庭生活作業(yè)不同于家庭作業(yè)，重在生活與實(shí)踐。在不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中得到教育。它的基本特征具有導(dǎo)向性、針對性、教育性、長期性、實(shí)踐性和可操控性。各年齡段身體發(fā)展、心理發(fā)展、認(rèn)知水平不同，所以我們要求“家庭生活作業(yè)”一定要適合每個(gè)學(xué)齡段分層布置。我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)置了《課外生活作業(yè)記錄卡》，卡中內(nèi)容體現(xiàn)在六個(gè)方面：1.生活作業(yè)的內(nèi)容；2.完成時(shí)段；3.生活作業(yè)完成的過程；4.我的收獲；5.家長評(píng)價(jià)；6.教師評(píng)價(jià)。一、二年級(jí)教師布置，學(xué)生完成，通過定期召開班級(jí)生活會(huì)，邀請家長參加的方式讓學(xué)生匯報(bào)自己在實(shí)踐中收獲的快樂。三至六年級(jí)學(xué)生按照教師布置的生活作業(yè)內(nèi)容自己填寫記錄卡。另外，學(xué)校給教師配發(fā)《家庭生活作業(yè)記錄本》，讓教師記錄填寫每次布置作業(yè)的時(shí)間、內(nèi)容、目標(biāo)、學(xué)生完成的時(shí)限，教師檢查跟蹤記錄，階段性總結(jié)。教師要及時(shí)收集學(xué)生《課外生活作業(yè)記錄卡》，歸檔整理，載入學(xué)生成長記錄袋，再在總結(jié)反思過程撰寫德育教育論文。學(xué)校對“家庭生活作業(yè)”落實(shí)情況進(jìn)行督促檢查，期中、期末進(jìn)行總結(jié)，并對教師學(xué)生事跡突出的給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生獎(jiǎng)設(shè)金卡、銀卡、銅卡三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。幾年來的探索和實(shí)踐，讓我們的學(xué)生收獲了很多。在完成“家庭生活作業(yè)”的過程中，通過給爸爸媽媽洗腳，給爺爺奶奶端飯、倒水，學(xué)生學(xué)會(huì)了感恩；通過洗手絹、疊被子、洗碗活動(dòng)，學(xué)會(huì)了生活自理，自己能做的事自己動(dòng)手完成；通過撿紙屑、清理街頭小廣告活動(dòng)，樹立了保護(hù)環(huán)境意識(shí)；通過洗臉、刷牙，學(xué)生知道了講究衛(wèi)生的重要性；公交車上主動(dòng)給老、幼、病、殘、孕乘客讓座，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品德，喚起了人與人的友善；學(xué)種花、學(xué)種菜、飼養(yǎng)一種小動(dòng)物活動(dòng)，學(xué)生學(xué)到了種植和養(yǎng)殖的知識(shí)；通過開展公益實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生主動(dòng)為災(zāi)區(qū)的小朋友捐出紙和筆，禮物雖小可彰顯了學(xué)生的愛心；讀一本好書、看一部電影，給同學(xué)講一個(gè)故事和童話，培養(yǎng)學(xué)生渴求知識(shí)，明辨是非的能力；參觀革命圣地、祭掃革命烈士陵墓，點(diǎn)燃了學(xué)生愛國的激情，諸多事例證明了我們布置“家庭生活作業(yè)”的有效性。

三、結(jié)語

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，是全社會(huì)共同的事業(yè)。我們開展布置“家庭生活作業(yè)”的探索，來喚起社會(huì)家庭、家庭對兒童養(yǎng)成教育的責(zé)任，改變過去“育在家庭，教在學(xué)校”的觀念。學(xué)校教育作為培養(yǎng)人的主陣地，影響一代又一代人的成長。探索適合兒童道德品質(zhì)生成的方法，任重而道遠(yuǎn)，我們將勇于擔(dān)當(dāng)，不斷探索。

作者：張會(huì)恩 單位：河北省石家莊市鹿泉區(qū)上莊鎮(zhèn)鐘家莊小學(xué)

［摘要］提出新時(shí)期公安院校職業(yè)道德教育研究的重要性。通過對國內(nèi)期刊文獻(xiàn)的搜索，認(rèn)為國內(nèi)學(xué)者對警察職業(yè)道德教育有一定的關(guān)注，但就職業(yè)道德教育整個(gè)領(lǐng)域來看，涉及的研究成果較少。根據(jù)項(xiàng)目組的文獻(xiàn)綜述和資料收集，對新時(shí)期公安院校職業(yè)道德教育做了一些思考。

［關(guān)鍵詞］新時(shí)期；公安院校；職業(yè)道德教育；思考

一、問題的提出

黨的十八大報(bào)告提出，要把依法治國和以德治國結(jié)合起來，加強(qiáng)社會(huì)公德和職業(yè)道德建設(shè)。職業(yè)道德教育是警察道德活動(dòng)的重要組成部分。人民警察核心價(jià)值觀的提出，為警察職業(yè)道德教育開辟了廣闊的語義空間，在社會(huì)問題冗繁雜糅與警察壓力持續(xù)增強(qiáng)的語境下，意義非常重大[1]。公安院校承擔(dān)著培養(yǎng)公安后備人才和培訓(xùn)在職民警的雙重任務(wù)，對新時(shí)期公安院校職業(yè)道德教育的研究是公安院校教育工作的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)合格預(yù)備警官，提高受訓(xùn)民警綜合素質(zhì)的重要舉措[2]。筆者2022年2月24日通過CNKI中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫對題名“警察職業(yè)道德教育”的文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，檢索到相關(guān)論文35篇。時(shí)間分布情況見表1（P1表示警察職業(yè)道德教育論文數(shù)；P2表示職業(yè)道德教育論文數(shù)；R表示警察職業(yè)道德教育論文數(shù)與職業(yè)道德教育論文數(shù)百分比），數(shù)據(jù)不一定完全精準(zhǔn)，但具有參考意義。從國內(nèi)期刊文獻(xiàn)的搜索情況來看，國內(nèi)學(xué)者對警察職業(yè)道德教育有一定的關(guān)注，但就職業(yè)道德教育整個(gè)領(lǐng)域來看，涉及的研究成果較少。

二、對新時(shí)期公安院校職業(yè)道德教育的若干思考

根據(jù)筆者“新時(shí)期公安院校職業(yè)道德教育中的心態(tài)調(diào)整策略研究”項(xiàng)目組的前期文獻(xiàn)綜述和資料收集，在此對新時(shí)期公安院校職業(yè)道德教育做如下思考。

（一）發(fā)揮學(xué)管干部在職業(yè)道德教育中的引導(dǎo)作用

摘要：

注重有效培訓(xùn)，提高教師的創(chuàng)新能力，是教師教育工作的重要目標(biāo)。科學(xué)先進(jìn)的工作理念是有效培訓(xùn)的航標(biāo)，立體互通的網(wǎng)絡(luò)體系是有效培訓(xùn)的橋梁，注重發(fā)展的團(tuán)隊(duì)管理是有效培訓(xùn)的保障，不斷創(chuàng)新的組織方式是有效培訓(xùn)的載體，精細(xì)務(wù)實(shí)的全程管理是有效培訓(xùn)的后盾。

關(guān)鍵詞：

教師培訓(xùn)；管理；創(chuàng)新思維；創(chuàng)新人才；有效性

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，依靠創(chuàng)新型教師。為了有效地培養(yǎng)創(chuàng)新人才，當(dāng)前應(yīng)該強(qiáng)化教師培訓(xùn)工作，著力提高教師綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮教師在培養(yǎng)創(chuàng)新人才中的主導(dǎo)作用。2011年，教育部印發(fā)的《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)教師培訓(xùn)工作的意見》明確提出“要?jiǎng)?chuàng)新教師培訓(xùn)模式方法，提高教師培訓(xùn)質(zhì)量”。由此可知，增強(qiáng)教師教育的針對性、實(shí)效性，注重有效培訓(xùn)應(yīng)該成為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的重要目標(biāo)。在教師教育工作中，要堅(jiān)持以培訓(xùn)項(xiàng)目為載體，堅(jiān)守“天、地、人”的工作理念，以教師培訓(xùn)需求為起點(diǎn)，以教育教學(xué)困惑為主題，不斷優(yōu)化培訓(xùn)模式，創(chuàng)新組織管理，加強(qiáng)有效培訓(xùn)，探索內(nèi)涵式發(fā)展的教師教育之路。

一、科學(xué)先進(jìn)的工作理念是有效培訓(xùn)的航標(biāo)

教師培訓(xùn)的宗旨是“面向基礎(chǔ)教育，服務(wù)基層教師”，在教師培訓(xùn)中要秉承“天、地、人”的工作理念。具體內(nèi)涵為：“天———仰望星空，拓展視野，更新理念；地———腳踏實(shí)地，走向?qū)嵺`，解決問題；人———以人為本，關(guān)注需求，資源共建。”

摘要：在現(xiàn)代化教育技術(shù)迅速發(fā)展的大環(huán)境下，混合式教學(xué)模式應(yīng)勢而出，文章通過混合式教學(xué)模式實(shí)踐，探究該教學(xué)模式的優(yōu)缺點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代化教育理念及技術(shù)，提出改進(jìn)構(gòu)想，以期進(jìn)一步提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：混合式教學(xué)模式；雨課堂；過程監(jiān)督

引言

隨著教育信息化的迅速發(fā)展，促使教育從理論到實(shí)踐上都發(fā)生了重大變革，混合式教學(xué)模式被提了出來。混合式教學(xué)就是將在線教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢結(jié)合起來的一種“線上+線下”的教學(xué)模式，并實(shí)現(xiàn)了從單向的知識(shí)傳遞到通過交流、協(xié)作達(dá)成主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)。這種教學(xué)模式在國外出現(xiàn)得較早，20世紀(jì)70年代，英國學(xué)者M(jìn)arton就提出了融合多種教學(xué)手段的深層次學(xué)習(xí)模式。隨著研究的深入，許多學(xué)者從不同的角度對混合式教學(xué)或?qū)W習(xí)展開了探究。現(xiàn)今各發(fā)達(dá)國家已經(jīng)形成各種各樣的混合式教學(xué)模式，并在各門各類學(xué)科教育起到了積極的作用。我國的教育教學(xué)也有意無意地含有這種教學(xué)模式，但是直到21世紀(jì)初，這種教學(xué)模式的提法才嶄露頭角。何克抗是我國較早研究混合式學(xué)習(xí)的學(xué)者之一，他指出混合學(xué)習(xí)就是要結(jié)合傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式與E-Learning的優(yōu)勢，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。混合式教學(xué)模式的理念在我國一經(jīng)提出，各學(xué)科的教育者都紛紛把微課、MOOC課、私播課（SPOC）等線上學(xué)習(xí)，與線下學(xué)習(xí)融合起來，使得混合式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)得以部分體現(xiàn)。

一、混合式教學(xué)模式的實(shí)踐情況

最近幾年，我們以電路原理課程為例，借助“雨課堂”智慧教學(xué)平臺(tái)[1]，教師線下制作每次課的預(yù)習(xí)任務(wù)、課中講解課件、課后復(fù)習(xí)鞏固等教學(xué)安排。預(yù)習(xí)任務(wù)力求簡單易懂，可以考慮概念、基本公式及簡單應(yīng)用等方面的內(nèi)容，針對每次上課的內(nèi)容出5-10道題，涵蓋該次課的主要知識(shí)點(diǎn)。課中講解課件，要求連貫呈現(xiàn)該次課的主要知識(shí)點(diǎn)，并配3道左右稍有難度的練習(xí)題或思考題，供課堂討論和加深對知識(shí)點(diǎn)的理解用。課后的復(fù)習(xí)鞏固，可以是知識(shí)要點(diǎn)總結(jié)回顧或配2道左右綜合題，以幫助同學(xué)們對知識(shí)點(diǎn)的融匯貫通和應(yīng)用提高。教師根據(jù)每次課教學(xué)內(nèi)容配以對應(yīng)的視頻，此視頻可以是自己錄制的，也可以是線上的微課、MOOC課、SPOC等資源，可穿插在課前、課中、課后。成績考核方面，教師把“雨課堂”教學(xué)平臺(tái)生成的課前預(yù)習(xí)、課中聽課與互動(dòng)練習(xí)、課后練習(xí)的成績，以及電路仿真的實(shí)驗(yàn)成績，按照一定的權(quán)重，綜合形成真實(shí)反映學(xué)生情況的平時(shí)成績，起到一定的過程監(jiān)督和考核作用，再結(jié)合線下的期末考試，最終得出總評(píng)成績。

二、混合式教學(xué)模式實(shí)施的效果

摘要：教育質(zhì)量是民辦學(xué)校的生命線，而影響教育質(zhì)量的決定因素是教師隊(duì)伍，可以說，穩(wěn)定、專業(yè)、可持續(xù)的教師隊(duì)伍是民辦學(xué)校生存和發(fā)展的強(qiáng)有力保障。對新開辦的學(xué)校，更是面臨著大比例的剛畢業(yè)的青年教師，對她們的培養(yǎng)必須有系統(tǒng)性、可操作性的策略。下面，本文就自己在從事民辦學(xué)校內(nèi)部管理過程中，結(jié)合對教師培養(yǎng)的實(shí)際經(jīng)歷，以教育隨筆的方式，從學(xué)校管理易操作的角度談對新開辦民辦學(xué)校教師的引領(lǐng)策略。

關(guān)鍵詞：新開辦；民辦學(xué)校；教師引領(lǐng)

引言

改革開放以來，作為社會(huì)力量興辦教育主要形式的民辦教育不斷發(fā)展壯大，形成了從學(xué)前教育到高等教育、從學(xué)歷教育到非學(xué)歷教育，層次類型多樣、充滿生機(jī)活力的發(fā)展局面，有效增加了教育服務(wù)供給，為推動(dòng)教育現(xiàn)代化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)，已經(jīng)成為社會(huì)主義教育事業(yè)的重要組成部分。同時(shí)，民辦教育也面臨許多制約發(fā)展的問題和困難。為鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦教育，促進(jìn)民辦教育健康發(fā)展，現(xiàn)提出如下意見。《國務(wù)院關(guān)于鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦教育促進(jìn)民辦教育健康發(fā)展的若干意見》國發(fā)〔2016〕81號(hào)文第二十四條：加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。各級(jí)人民政府和民辦學(xué)校要把教師隊(duì)伍建設(shè)作為提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要任務(wù)。各地要將民辦學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)納入教師隊(duì)伍建設(shè)整體規(guī)劃。民辦學(xué)校要著力加強(qiáng)教師思想政治工作，建立健全教育、宣傳、考核、監(jiān)督與獎(jiǎng)懲相結(jié)合的師德建設(shè)長效機(jī)制，全面提升教師師德素養(yǎng)。加強(qiáng)輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)教學(xué)研究活動(dòng)，重視青年教師培養(yǎng)，加大教師培訓(xùn)力度，不斷提高教師的業(yè)務(wù)能力和水平。學(xué)校要在學(xué)費(fèi)收入中安排一定比例資金用于教師培訓(xùn)。要關(guān)心教師工作和生活，提高教師工資和福利待遇。吸引各類高層次人才到民辦學(xué)校任教，做到事業(yè)留人、感情留人、待遇留人。《國務(wù)院關(guān)于鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦教育促進(jìn)民辦教育健康發(fā)展的若干意見》國發(fā)〔2016〕81號(hào)文第二十五條：引進(jìn)培育優(yōu)質(zhì)教育資源。鼓勵(lì)支持高水平有特色民辦學(xué)校培育優(yōu)質(zhì)學(xué)科、專業(yè)、課程、師資、管理，整體提升教育教學(xué)質(zhì)量，著力打造一批具有國際影響力和競爭力的民辦教育品牌，著力培養(yǎng)一批有理想、有境界、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)拿褶k教育家。目前，大多數(shù)學(xué)校對教師的引領(lǐng)主要包括職前培訓(xùn)、職后培訓(xùn)與繼續(xù)教育三種模式，緊緊圍繞“師德”、“學(xué)科知識(shí)”、“教育知識(shí)”三個(gè)方面進(jìn)行。在實(shí)際實(shí)施過程中，往往出現(xiàn)了有過程，沒有結(jié)果反饋，或者連過程都是不完整的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了教師培訓(xùn)就是走過場，老師把培訓(xùn)當(dāng)作一種教學(xué)負(fù)擔(dān)等窘境。實(shí)際上，教師培訓(xùn)對每一位教師的成長來說，都是必須的，甚至應(yīng)該看作是學(xué)校給的隱形“福利”。民辦學(xué)校作為教育的一份子，以服務(wù)和質(zhì)量為最高準(zhǔn)繩，在教師的培養(yǎng)上可謂舉足輕重。下面，結(jié)合自己的管理經(jīng)歷，探討新開辦民辦學(xué)校教師的引領(lǐng)策略。

一、理念先行

理念是行動(dòng)之魂，通過培養(yǎng)，讓老師具備兩個(gè)理念：1.新時(shí)代對教師立德樹人的要求；2.民辦學(xué)校對教師教書育人的需要。要讓老師們牢牢樹立一個(gè)觀念：做老師不僅是一份職業(yè)，更是一種精神追求！既然選擇，就理應(yīng)全力去追求，建設(shè)好自己的精神家園。在第36個(gè)教師節(jié)向全國廣大教師和教育工作者提出了“不忘立德樹人初心，牢記為黨育人、為國育才使命，積極探索新時(shí)代教育教學(xué)方法，不斷提升教書育人本領(lǐng)，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作出新的更大貢獻(xiàn)。”重要指示，讓全社會(huì)對教育工作者更加充滿敬意，也激起了教師擔(dān)當(dāng)責(zé)任使命的更大熱情。鑒于此，學(xué)校可以從以下方面入手：一是要以“大德無形”的境界，強(qiáng)化品德修為，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。二是要以“大學(xué)無涯”的追求，樹立練就過硬本領(lǐng)，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任的觀念。三是要以“大愛無疆”的仁心，關(guān)心學(xué)生成長，潛心立德樹人。民辦教育與公辦教育本質(zhì)是一樣的，都是為教育的本質(zhì)服務(wù)、為教育的規(guī)律服務(wù)、為貫徹教育方針服務(wù)、為教育的初心與使命服務(wù)、為培養(yǎng)人才的目標(biāo)服務(wù)、為學(xué)校的功能服務(wù)、都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下辦學(xué)，但民辦學(xué)校要多一份“質(zhì)量優(yōu)先、服務(wù)至上”的現(xiàn)實(shí)要求。

二、情感引領(lǐng)

摘要：大數(shù)據(jù)技術(shù)為我們推進(jìn)史論課程教學(xué)改革、提高教學(xué)效果提供了新思路。本文根據(jù)目前課程教學(xué)中存在的諸多問題，提出了藝術(shù)設(shè)計(jì)類史論課程的一些教改思路。院校應(yīng)該重視史論類課程的教學(xué)地位；教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容建立知識(shí)圖譜，并以重構(gòu)知識(shí)圖譜為目標(biāo)建立大數(shù)據(jù)庫，豐富教學(xué)內(nèi)容；老師應(yīng)該采用多種多樣的教學(xué)方式和教學(xué)方法，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用；改革考核方式。旨在改變傳統(tǒng)教師講授的單向傳授模式，重新認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)中教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性兩者之間的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的積極性，培育學(xué)生科學(xué)的設(shè)計(jì)觀，拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)視野，提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：史論課程；大數(shù)據(jù)；教學(xué)改革

1引言

藝術(shù)設(shè)計(jì)類史論課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，對學(xué)生開闊視野，提高人文理論素養(yǎng)，培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維和樹立設(shè)計(jì)理念等方面具有重要意義。近年來存在學(xué)生重技輕史、學(xué)習(xí)興趣不高、教學(xué)效果不佳等現(xiàn)象，因此許多院校基于時(shí)展從教學(xué)目標(biāo)、手段方法到課堂設(shè)計(jì)等進(jìn)行了多方面的探索。在當(dāng)前的大數(shù)據(jù)時(shí)代，圖像、文字、視頻等多種形式的數(shù)據(jù)可以通過互聯(lián)網(wǎng)容易的獲得，為史論課程教學(xué)提供了豐富的素材，此外隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)的加入，也給史論課程教學(xué)帶來新的思路。本文總結(jié)了目前藝術(shù)設(shè)計(jì)史論類課程教學(xué)中存在的問題，利用大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，提出一些改進(jìn)措施，旨在形成史論課程教學(xué)改革的新思路。

2藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教學(xué)面臨的問題

從當(dāng)前教學(xué)情況來看，大部分院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類史論課程對學(xué)生的培養(yǎng)沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和效果并沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，主要存在以下幾個(gè)問題：在教育大眾化和教育市場化的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)院校側(cè)重應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，課程設(shè)置也偏重于較務(wù)實(shí)的專業(yè)課程，對史論基礎(chǔ)課程重視不夠；一些院校普遍認(rèn)為應(yīng)該加大設(shè)計(jì)技巧或技能的課程比例，沒有必要開設(shè)史論課程，對課程存在消極抵觸思想；

2.1課程教學(xué)改革研究關(guān)注點(diǎn)已從原來基于歷史發(fā)展?fàn)顩r、設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)風(fēng)格的歷史演變等理論知識(shí)的講授轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾卧O(shè)計(jì)教學(xué)過程，即挖掘教師與學(xué)生的互動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的參與體驗(yàn)。但目前課堂教學(xué)仍是以教師講授為主，教師與學(xué)生的互動(dòng)也僅限于視頻影像的播放或?qū)W生參與講解；

一、“反詩意化”問題

根據(jù)對詩意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學(xué)主義；脫離生活情趣，按事先預(yù)設(shè)好的路徑、“范式”、框架進(jìn)行邏輯演繹；按照利益最大化原則，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)；刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識(shí)，或者掌握某種技能，而缺乏輕松、愉快的環(huán)境和積極向上的生活情趣。刻意把認(rèn)識(shí)對象與我自體分離開來進(jìn)行觀察、測量、研究的活動(dòng)都認(rèn)為是“反詩意化”的。就幼兒教育而言，“反詩意化”的活動(dòng)讓幼兒產(chǎn)生“累”“疲倦”“逆反”“厭惡”“淡漠”“被迫”等多種不良情緒；通常這些活動(dòng)主要分布在國家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對幼兒設(shè)計(jì)的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現(xiàn)在，學(xué)校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學(xué)活動(dòng)、研究活動(dòng)、幼兒保育等各個(gè)層面。

1．政府層面的“強(qiáng)大的外力”推進(jìn)

近十年來，黨和國家高度重視幼兒教育的發(fā)展，頒發(fā)了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發(fā)展的宏偉目標(biāo)和幼兒教育標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的諸多措施。例如，《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》、《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年計(jì)劃》、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學(xué)率等方面，還是外圍式的命令式的宣言，主要是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯來平衡幼兒教育的發(fā)展。政府總是強(qiáng)調(diào)教育要為社會(huì)服務(wù)，卻忽略了社會(huì)如何為教育提供更好的服務(wù)。政府是執(zhí)行者，往往把教育理論、信仰、觀念進(jìn)行實(shí)體化建構(gòu)———貫徹落實(shí)。把所謂“頂層設(shè)計(jì)”向下落實(shí)到實(shí)踐；把崇尚唯理性、崇尚根據(jù)說、信仰、經(jīng)驗(yàn)等等綜合實(shí)體擴(kuò)展至幼兒園微觀環(huán)境、幼兒個(gè)體、教師個(gè)體的自由教育情境時(shí)，原有的生態(tài)和結(jié)果必將遭到破壞。

2．家庭層面的功利需求

現(xiàn)在家長生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認(rèn)識(shí)漢字、認(rèn)識(shí)英語單詞、認(rèn)識(shí)數(shù)字并會(huì)計(jì)算、會(huì)彈鋼琴、讀古書經(jīng)典、習(xí)武等等五花八門的內(nèi)容。林林總總的內(nèi)容也在各種培訓(xùn)班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競爭優(yōu)勢。幼兒所掌握的知識(shí)、技能成了家長相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質(zhì)量的潛在標(biāo)準(zhǔn)。此種功利邏輯本質(zhì)上是忽視幼兒生命成長的存在，忽略幼兒生命和生活體驗(yàn)的存在，是違背自由生長邏輯的。

3．幼兒園研究與教學(xué)的“泛技術(shù)性”崇拜