本文作者：林芳 單位：福州青少年活動(dòng)中心

正確認(rèn)識(shí)開展語文實(shí)踐活動(dòng)的重要意義

從心理學(xué)角度上看，開展語文實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。語文實(shí)踐活動(dòng)，它以生動(dòng)活潑的形式、豐富多姿的內(nèi)容、不斷延伸的空間，為學(xué)生學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文提供了新的平臺(tái)，這遠(yuǎn)比單純的就文教文、簡單的枯燥分析更能吸引孩子，更容易激發(fā)起學(xué)生正面的情感體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)的興趣。二是有助于培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力。語文是母語的教育課程，實(shí)踐的機(jī)會(huì)無時(shí)不有、無處不在，由于語文實(shí)踐活動(dòng)豐富的內(nèi)涵和多樣的形式，使學(xué)生有著更為直接、更為感性的體驗(yàn)，有效培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力。三是有助于克服語文寫作中的心理障礙。長期以來，害怕寫作的心理一直困擾著學(xué)生，除了寫作比較難，有的教師指導(dǎo)不得法的原因外，主要是孩子存在著“寫什么”“怎么寫”的問題。通過開展實(shí)踐活動(dòng)，為孩子創(chuàng)造多姿多彩的生活，自然就豐富了學(xué)生的寫作素材，同時(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中相機(jī)指導(dǎo)，讓孩子獲得成功的體驗(yàn)，從實(shí)際上消除孩子害怕作文的心理障礙。

積極拓展語文實(shí)踐活動(dòng)的空間

學(xué)校。學(xué)校是素質(zhì)教育的主陣地，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，大部分學(xué)生所學(xué)的大部分知識(shí)，都是在校園內(nèi)獲得的。這種在老師的組織下，以班級(jí)授課制為形式的實(shí)踐活動(dòng)，更易于得到學(xué)生的響應(yīng)和家長的認(rèn)可。所以，每一位語文教師應(yīng)立足于本班，結(jié)合本班學(xué)生的特點(diǎn)，開展語文實(shí)踐活動(dòng)。報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)、各項(xiàng)競賽等，都是學(xué)校活動(dòng)的主要內(nèi)容。社區(qū)。社區(qū)在這里特指的是以孩子的家為中心，構(gòu)成學(xué)生生活、活動(dòng)的一段區(qū)域。畢竟每一個(gè)孩子在社區(qū)的時(shí)間更長，我們要把孩子學(xué)習(xí)的場所從封閉的學(xué)校開放出來，這時(shí)，家長和社區(qū)里的每一個(gè)成員都可以成為指導(dǎo)者參與到實(shí)踐活動(dòng)中來。在社區(qū)中開展實(shí)踐活動(dòng)，因指導(dǎo)者不僅僅是老師，更能張揚(yáng)孩子的個(gè)性，因其人數(shù)少，更易于關(guān)注到每一個(gè)孩子，可以說，在社區(qū)開展實(shí)踐活動(dòng)，語文的人文性體現(xiàn)得更為充分。為社區(qū)服務(wù)，是在該空間開展實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容。社會(huì)。社會(huì)的范圍比社區(qū)來得更大，其中包含的語文課程資源也更為豐富。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、熱門話題、生活事件……無一不是實(shí)踐活動(dòng)的好題材。只要我們細(xì)心挖掘，這空間可以任學(xué)生高飛，任學(xué)生騰躍。在這空間中開展實(shí)踐活動(dòng)，能提高學(xué)生感悟能力，增加學(xué)生的生活體驗(yàn)，對(duì)幫助學(xué)生學(xué)好語文無疑是有積極意義的。

開展語文實(shí)踐活動(dòng)的常見形式

讀一讀，看一看，增加課外的閱讀量。在小學(xué)語文教材中，有不少課文是選自名家名篇，我們可以結(jié)合教材內(nèi)容，拓寬、延伸課外閱讀。如學(xué)習(xí)了《景陽岡》，就可以組織閱讀《水滸傳》，學(xué)習(xí)了《賣火柴的小女孩》，就可以組織閱讀《安徒生童話選》等。由于受小學(xué)生年齡的限制以及名著名作所描繪的年代、地域的不同，單獨(dú)閱讀可能會(huì)存在一定的困難，因此，要在班級(jí)組織閱讀小組，定期專門抽出時(shí)間共同閱讀，然后互相解答讀書的困惑，交流讀書的心得。實(shí)踐表明，學(xué)生比較喜歡這樣的閱讀方式，既避免了個(gè)人的枯燥閱讀，又能互幫互學(xué)，有收獲。排一排，演一演，演繹文字內(nèi)容。無論課內(nèi)還是課外，寓言還是童話，那些故事性強(qiáng)的篇章，都是孩子們喜歡的作品。可以讓學(xué)生很容易自行尋找劇本內(nèi)容、編排劇本，用演出的形式來演繹作品。然后通過劇目匯演、評(píng)戲，從學(xué)生表演的動(dòng)作、神態(tài)、語言和情節(jié)的安排、文章主旨的體現(xiàn)來評(píng)判他們對(duì)文章的理解程度。以演促讀，語文學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合在一起了。查一查，找一找，學(xué)會(huì)處理信息。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展。不少學(xué)生家里已擁有了上網(wǎng)搜索收集信息的條件。一般說來，讓孩子收集的信息主要包括:(1)聯(lián)系所學(xué)課文，查找背景資料;(2)拓展課本內(nèi)容，查找相關(guān)資料;(3)結(jié)合社會(huì)熱門話題，查找信息資料。學(xué)

【摘要】《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于高中語文的寫作提出全新的要求，《課程標(biāo)準(zhǔn)》將立德樹人的思想作為寫作教學(xué)的理念，充分激發(fā)思維創(chuàng)造力作為寫作前的指導(dǎo)，通過審美鑒賞引導(dǎo)學(xué)生積極寫作，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化彰顯出寫作教學(xué)情懷。分析核心素養(yǎng)下開展語文寫作教學(xué)的意義，并提出核心素養(yǎng)下高中語文寫作教學(xué)的策略。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；高中語文；寫作教學(xué)；策略

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“語文學(xué)科的核心素養(yǎng)”的概念，其既滿足素質(zhì)教育下的教育整體性要求，又有助于全面提高學(xué)生各方面能力，尤其是寫作教學(xué)備受影響。語文學(xué)科核心素養(yǎng)的各個(gè)方面和高中語文的寫作教學(xué)具有密切關(guān)聯(lián)。其中：語言建構(gòu)與應(yīng)用的核心素養(yǎng)主要是要求學(xué)生充分理解與應(yīng)用語言，經(jīng)過分析、概括、總結(jié)等各種方式，促使學(xué)生透徹地了解與掌握語言，并將其熟練應(yīng)用；思維發(fā)展的核心素養(yǎng)則要求學(xué)生在實(shí)際寫作中，注重學(xué)生的思維能力鍛煉，以促使學(xué)生成為有獨(dú)特思想的人才；審美素養(yǎng)的核心素養(yǎng)則要求學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)美，在學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，促進(jìn)美育素材的積累，在學(xué)生自身的審美能力得到切實(shí)提高的同時(shí)，促使學(xué)生形成獨(dú)特的審美視野，讓學(xué)生通過寫作發(fā)現(xiàn)不同美；文化傳承的核心素養(yǎng)主要是語文教師給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，促使學(xué)生形成良好的三觀，對(duì)自身、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭都有正確的看法，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)以及學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

一、語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵及對(duì)高中語文寫作教學(xué)的意義

首先，語文學(xué)科的語言素養(yǎng)，有助于學(xué)生形成寫作的語言能力。就語言的建構(gòu)與應(yīng)用角度看，由于語言能劃分成口頭語言以及書面語言，而作文就屬于書面語言，且和學(xué)生自身的口頭語言具有密切的聯(lián)系，將口頭語言通過嚴(yán)密思維進(jìn)行整理，就成了寫作的重要素材。學(xué)生會(huì)說，不代表會(huì)寫，想要會(huì)寫，就需有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，并有自身對(duì)語言文字的有效理解。如此，寫作活動(dòng)才可以實(shí)現(xiàn)順利開展。因此，語言素養(yǎng)對(duì)寫作水平提高有著重要意義。在實(shí)際寫作中，材料的選擇和應(yīng)用、審題與構(gòu)思都與語言的建構(gòu)和應(yīng)用有著密切關(guān)聯(lián)。因此，學(xué)生只有充分掌握相關(guān)寫作知識(shí)后，才能更好地應(yīng)用語言進(jìn)行建構(gòu)，從而提高學(xué)生的語言素養(yǎng)[1]。經(jīng)過語言知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，既能提升學(xué)生自身的語言素養(yǎng)，又能提供給學(xué)生豐富的寫作材料，從而使學(xué)生的寫作水平以及表達(dá)能力得到顯著提高。其次，語文學(xué)科的思維素養(yǎng)，有助于學(xué)生提高寫作的思維水平。思維的發(fā)展和提升素養(yǎng)也和高中的語文寫作有著密切的關(guān)聯(lián)。思維作為寫作的核心與基礎(chǔ)，如果離開思維，即便是學(xué)生有充足語言材料，其寫的作文也是一盤散沙，缺乏一定的邏輯性。就高中生來說，思維是人不可或缺的一項(xiàng)品質(zhì)，任何的學(xué)科都需有縝密的思維。在語文寫作的教學(xué)當(dāng)中，教師需注重學(xué)生自身的思維水平提升，如學(xué)生的邏輯分析、發(fā)散性思維，這都對(duì)學(xué)生的寫作有著重要影響[2]。總的來說，思維貫穿在寫作的整個(gè)過程中，不論是進(jìn)行審題立意，或是作文的整體構(gòu)思，都需有清晰且縝密的邏輯思維，因此，思維和寫作是有著密切關(guān)聯(lián)的。教師在寫作教學(xué)時(shí)，需注重寫作思路與構(gòu)思，關(guān)注學(xué)生所發(fā)表的理解與看法，以促使學(xué)生提高寫作思維水平。再次，語文學(xué)科的審美素養(yǎng)，有助于學(xué)生提高寫作的審美水平。高中生自身寫作能力想要得到顯著提升，需要語文教師增強(qiáng)審美訓(xùn)練，只有學(xué)生具備了相應(yīng)的審美水平，才可以寫出具備美感的作文。因此，語文教師需指導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)實(shí)際生活及語文教材中蘊(yùn)含的美，以此為寫作增添充足的鮮活素材。同時(shí)，教師需指導(dǎo)學(xué)生積極地發(fā)現(xiàn)美，不僅有具體的、能看見的自然美，而且還有人物精神以及人格等抽象美。經(jīng)過教師引導(dǎo)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)抽象或者特定的美，不僅能夠提高學(xué)生自身的審美能力，而且還能使學(xué)生在寫作時(shí)，能夠緊緊圍繞主題思想，以促使學(xué)生在寫作的時(shí)，能呈現(xiàn)出自身對(duì)美的看法與理解，并在寫作過程中，促進(jìn)學(xué)生提高審美素養(yǎng)。最后，語文學(xué)科的文化素養(yǎng)，有助于學(xué)生充實(shí)寫作的文化底蘊(yùn)。文化的傳承和理解的學(xué)科素養(yǎng)，通常要求學(xué)生注重提高自身的文化自覺能力，樹立積極的人生理想，以切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的民族使命感以及社會(huì)責(zé)任感，這對(duì)學(xué)生的寫作水平提高有著重要的促進(jìn)作用。同時(shí)，學(xué)生只有形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，才能讓學(xué)生對(duì)社會(huì)、國家、自然及文化形成正確的認(rèn)識(shí)與思考，從而使學(xué)生寫出有積極態(tài)度且文化內(nèi)涵豐富的作文，以促使學(xué)生自身的文化素養(yǎng)得到切實(shí)提高[3]。例如，在對(duì)《屈原列傳》（節(jié)選）開展教學(xué)時(shí)，學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)文章中的相關(guān)知識(shí)，而且還需感受屈原身上發(fā)生的事件及屈原的剛正不阿、不屈不撓的人格魅力，從而使學(xué)生獲得珍貴的寫作素材，并潛移默化地促使學(xué)生充分了解屈原的性格，感受到相應(yīng)的責(zé)任感以及使命感。

二、核心素養(yǎng)下高中語文寫作教學(xué)的策略

（一）高中語文寫作教學(xué)的語言積累與建構(gòu)

【摘要】當(dāng)前隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，高中語文教學(xué)方向以及具體教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，語文教師不僅需要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的文化知識(shí)，同時(shí)還需要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠受到人文魅力的強(qiáng)烈影響，從而達(dá)到個(gè)人情操的升華。目前人文教育在高中語文課堂中的開展?fàn)顩r并不是十分的理想，語文教師需要重新審視人文教育在高中語文課堂中的重要價(jià)值，并結(jié)合班級(jí)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求進(jìn)行教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，這樣才能夠使得人文魅力教育在語文課堂中達(dá)到更好的效果。本文通過對(duì)于人文魅力教育的意義進(jìn)行分析，總結(jié)得出高質(zhì)量的課堂教學(xué)方案。

【關(guān)鍵詞】高中語文；人文魅力教育；實(shí)施方案

高中語文教材中存在著很多富有人文精神的知識(shí)內(nèi)容，如果語文教師沒有重視對(duì)于這部分內(nèi)容的講解，那么將會(huì)造成教學(xué)資源的極大浪費(fèi)，同時(shí)班級(jí)學(xué)生也無法在語文課堂中獲得綜合素養(yǎng)的提升。高中語文教師需要更加明確地意識(shí)到課程改革的必要性，并將培育班級(jí)學(xué)生人文素養(yǎng)作為一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)。此外，語文教師應(yīng)該主動(dòng)規(guī)避應(yīng)試教育帶來的負(fù)面影響，讓語文課堂成為班級(jí)學(xué)生獲取知識(shí)、提升個(gè)人文化素養(yǎng)的良好平臺(tái)，這樣語文學(xué)科的開設(shè)價(jià)值才會(huì)得到更好的彰顯。

一、人文教育在高中語文教學(xué)中的引入意義分析

人文教育在高中語文教學(xué)中具備著十分重要的意義，高中語文教師需要針對(duì)其具體意義進(jìn)行分析與總結(jié)，這樣才能夠確立下來教學(xué)培育方向，并制定出高質(zhì)量的人文魅力教育策略。首先，人文教育的引入為高中語文課堂注入了靈魂，扭轉(zhuǎn)了語文課堂教學(xué)內(nèi)容淺顯化的問題，使得語文學(xué)科的教學(xué)意義得到了彰顯。長期以來高中語文課堂都被應(yīng)試教育帶來的負(fù)面影響所籠罩，加之學(xué)生即將面臨高考的巨大挑戰(zhàn)，因此語文教師不得不將全部的課堂教學(xué)精力放在提升學(xué)生考試成績上，這也使得語文學(xué)科的深刻內(nèi)涵沒有得到彰顯。過于功利化的語文課堂教學(xué)形式并不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，而人文教育的引入升華了語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)涵，促使班級(jí)學(xué)生獲得了人文素養(yǎng)的明顯提高。其次，人文教育的引入使得語文課堂教學(xué)氛圍更加富有人情味，學(xué)生與語文教師之間的互動(dòng)與交流機(jī)會(huì)明顯增多，而學(xué)生也不會(huì)再將語文學(xué)科視為一門枯燥無味的課程。學(xué)生對(duì)于語文學(xué)科認(rèn)知態(tài)度的轉(zhuǎn)變，將會(huì)直接影響到其學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而語文課堂教學(xué)效果也會(huì)趨于理想化。此外，通過人文魅力教育的滲透，學(xué)生對(duì)于人文知識(shí)的喜愛程度會(huì)得到提升，且學(xué)生能夠主動(dòng)感知生活中的人文情懷，對(duì)于其思想境界的提高可以起到積極的影響。

二、高中語文教學(xué)中融入人文魅力教育的具體實(shí)施方案

（一）靈活運(yùn)用課堂教學(xué)藝術(shù)，促使語文教師的人格魅力得到凸顯。高中語文教師的課堂教學(xué)風(fēng)格將會(huì)直接影響到班級(jí)整體學(xué)習(xí)氣氛，如果語文教師始終保持著拒學(xué)生于千里之外的狀態(tài)，那么班級(jí)學(xué)生自然會(huì)對(duì)于語文課堂產(chǎn)生抵觸心理，且也不會(huì)愿意主動(dòng)參與到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。語文教師需要掌握更加靈活的課堂教學(xué)藝術(shù)，應(yīng)用自身人格魅力打動(dòng)學(xué)生，進(jìn)而學(xué)生對(duì)于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情會(huì)更加高漲，有助于語文課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開展。在這樣的情況之下，語文教師可以向班級(jí)學(xué)生滲透人文思想，引導(dǎo)學(xué)生以教師為榜樣積極接受人文教育，進(jìn)而獲得個(gè)人人文素養(yǎng)的有效提升。語文教師的一舉一動(dòng)對(duì)于班級(jí)學(xué)生都可能會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，因此語文教師應(yīng)該時(shí)刻注重對(duì)于自身人文素養(yǎng)的培育，將最好的一面展現(xiàn)給班級(jí)學(xué)生，讓學(xué)生將對(duì)于語文教師的喜愛轉(zhuǎn)化為參與語文課堂學(xué)習(xí)的動(dòng)力，進(jìn)而人文魅力教育的開展效果會(huì)更好。

【摘要】地理是一門兼具自然科學(xué)性質(zhì)與社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的綜合性學(xué)科，與其他學(xué)科具有密切的聯(lián)系，其知識(shí)體系的構(gòu)建必須借助其他學(xué)科知識(shí)。本文立足初中地理教學(xué)，著眼向語文學(xué)科滲透的思路，探究學(xué)科融合意義和學(xué)科滲透原則，并著重分析常見初中地理的語文滲透教學(xué)示例，以期在學(xué)科融合中完成學(xué)生核心素養(yǎng)全面提升的育人目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科融合；初中地理；語文；教學(xué)研究

地理是一門集區(qū)域性、綜合性、思想性、生活性、實(shí)踐性于一體的綜合學(xué)科，涉及生活的方方面面。語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，一切生活皆語文。在歷次課程改革中，教育部發(fā)布的課程標(biāo)準(zhǔn)中均有“構(gòu)建互補(bǔ)體系”的相關(guān)表述，學(xué)科融合勢在必行。“關(guān)心家鄉(xiāng)的環(huán)境與發(fā)展，關(guān)心我國的基本地理國情，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。尊重世界不同國家的文化和傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，理解國際合作的意義，初步形成全球意識(shí)。”2011版初中地理課程標(biāo)準(zhǔn)提出的課程目標(biāo)與語文學(xué)科存在高度的相關(guān)性，因此，初中地理的語文滲透教學(xué)具有堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

一、語文在初中地理中滲透教學(xué)的意義

地理學(xué)科語文滲透教學(xué)能讓地理學(xué)科用文學(xué)藝術(shù)的嶄新視角描述地理現(xiàn)象，將客觀自然用主觀熱情表達(dá)出來，能讓學(xué)生對(duì)祖國河山、大美自然有更深刻的認(rèn)識(shí)，民族自豪感與文化認(rèn)同感油然而生。

（1）提升地理課堂語言美感。在地理課堂，由于長期的教學(xué)習(xí)慣，很多教師滿足于知識(shí)點(diǎn)的灌輸，平鋪直敘缺乏美感和感染力，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；部分教師語言不夠精練，瑣碎的語言讓學(xué)生很難抓住要點(diǎn)；還有一些教師表述欠缺邏輯，知識(shí)點(diǎn)表述不清晰，導(dǎo)致學(xué)生聽課如霧里看花，朦朧不清。因此，將語文的表達(dá)方法滲透到地理課堂能打造充滿詩意與美感的地理課，不僅提高了課堂語言的層次，也提升了學(xué)生的審美情趣。

（2）塑造學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀。當(dāng)代教育，在黨中央提出的立德樹人的根本任務(wù)指導(dǎo)下，“培養(yǎng)什么人”是教育的終極問題之一，僅僅知識(shí)育人成才是不夠的，還需要關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀以育人成才。在這一點(diǎn)上，初中地理教材略有不足。語文學(xué)科注重學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，但以文本為載體略顯單薄，所以地理學(xué)科的語文滲透教學(xué)，將學(xué)科特點(diǎn)完美互補(bǔ)，從而達(dá)到育人成才的效果。

摘要：

當(dāng)今我國各項(xiàng)基礎(chǔ)教育改革則都在如火如荼的進(jìn)行中，中國中學(xué)語文教育改革也邁入了一個(gè)新階段，同時(shí)也在承受著前所未有的激烈批判，可謂是困難與希望同在，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。許多語文教育工作者既有對(duì)改革的憧憬與向往，同時(shí)也有對(duì)語文教育未來發(fā)展的思考與迷惘。面對(duì)紛繁復(fù)雜的爭論，只要我們不自我迷失，緊抓中學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵即語言教學(xué)，那么，當(dāng)前的中學(xué)語文各項(xiàng)改革都會(huì)有所突破。

關(guān)鍵詞：

語言教學(xué)；中學(xué)語文教學(xué)；關(guān)鍵

語文學(xué)科是普通教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，中學(xué)語文課程的質(zhì)量如何直接影響和制約著其他學(xué)科的教學(xué)，所以語文學(xué)科始終處于教育改革的前沿。隨著我國語文教育改革的推進(jìn)，相應(yīng)的諸多問題也隨之而來。在語文教學(xué)中我們應(yīng)該抓語言教學(xué)還是人文教育？諸多類似的爭論不勝枚舉。其實(shí)我們要抓住語文教學(xué)的關(guān)鍵即語言教學(xué)。其原因如下：

一、語言教學(xué)是語文學(xué)科工具性的體現(xiàn)

語言是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，從語言的本質(zhì)作用來看，語言是人類交流思想的工具，語文學(xué)科是口頭語言和書面語言總和的語言學(xué)科，從這個(gè)意義上來說，語文就是語言。而學(xué)生學(xué)習(xí)語言的根本目的就是為了熟練地掌握和運(yùn)用語言。列寧曾指出：“語言是人類最重要的交際工具。”斯大林也說：“語言是手段、工具，人們利用它來彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解。”因此，語言是人類交流和溝通的重要手段和工具。語文教育實(shí)質(zhì)上是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語言這個(gè)人類交際和交流的工具。工具性是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性。語文是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和增長才干的不可或缺的工具。因此，我們?cè)谡Z文教學(xué)中要重點(diǎn)體現(xiàn)語言教學(xué)。

摘要：探析語文學(xué)科教師教育“金課”的內(nèi)涵，是推動(dòng)教師教育教學(xué)改革的動(dòng)力源泉，是促進(jìn)教師教育內(nèi)涵式發(fā)展的可行路徑。基于首要教學(xué)原理，從教學(xué)價(jià)值導(dǎo)向、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等幾個(gè)層面，解析語文學(xué)科教師教育“金課”內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：首要教學(xué)原理；語文學(xué)科；教師教育“金課”

2018年8月，教育部發(fā)布了《關(guān)于狠抓新時(shí)代全國高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議精神落實(shí)的通知》，提出“各高校要全面梳理各門課程的教學(xué)內(nèi)容，淘汰‘水課’、打造‘金課’，合理提升學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度、增加課程難度、拓展課程深度，切實(shí)提高課程教學(xué)質(zhì)量”，這為語文學(xué)科教師教育“金課”建設(shè)及教學(xué)改革指明了方向。本研究基于首要教學(xué)原理，從教學(xué)價(jià)值導(dǎo)向、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等幾個(gè)層面，解析語文學(xué)科教師教育“金課”內(nèi)涵。

一、何謂“金課”

吳巖司長曾用“兩性一度”對(duì)“金課”進(jìn)行了全面闡釋。“兩性”是指高階性、創(chuàng)新性，“一度”是指“挑戰(zhàn)度”。[1]（P.5）“金課”指的并不是課程本身，而是各高校根據(jù)人才培養(yǎng)需要設(shè)置的每一門課程，其能滿足學(xué)生知識(shí)、能力、人生觀和價(jià)值觀培養(yǎng)的訴求。[2]（P.24）“金課”的內(nèi)涵和特征中，高階性是最核心的內(nèi)容，是挑戰(zhàn)度和創(chuàng)新性的基點(diǎn)。各高校不同專業(yè)對(duì)學(xué)生需要達(dá)成的一般能力和通用能力有不同要求，但各大高校都認(rèn)可高階思維能力是學(xué)生通用能力的重要組成部分，所以將學(xué)生高階思維能力的培養(yǎng)納入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案中。[3]（P.54）高階思維的表述來自于布魯姆（Bloom）的教育目標(biāo)分類學(xué)，其本質(zhì)是一種認(rèn)知過程。本文從更寬廣的脈絡(luò)，將高階思維解讀為應(yīng)對(duì)復(fù)雜情境、解決劣等結(jié)構(gòu)問題所需的思維能力，是由分析、推理、綜合、反思、批判等具有復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性的認(rèn)知過程所構(gòu)成。[4]（P.77）

二、首要教學(xué)原理視域下語文學(xué)科教師教育“金課”內(nèi)涵的解析框架

語文學(xué)科師范生高階思維能力的核心內(nèi)容是反思能力，師范生反思能力的培養(yǎng)，需要教師教育者扮演反思性實(shí)踐者的角色，進(jìn)行反思性教學(xué)。那么，就教學(xué)理論層面而言，教師教育者反思性教學(xué)的理論原點(diǎn)是什么，是什么樣的教學(xué)理論保證了反思性教學(xué)的合理性？戴維•梅里爾（DavidMerrill）認(rèn)為，不論何種教學(xué)方法和模式，都需要以一些原理為基礎(chǔ)，這些原理稱之為“首要教學(xué)原理”。首要教學(xué)原理有助于追溯反思性教學(xué)的原點(diǎn)，對(duì)反思性教學(xué)的原點(diǎn)把握，有助于教師教育者更深刻地理解教學(xué)。首要教學(xué)原理是指教學(xué)中的一系列關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果好、效率高、參與度大的教學(xué)的理論依據(jù),其包括五個(gè)基本原理：激活舊知、示證新知、應(yīng)用新知、融會(huì)貫通、聚焦問題。在教學(xué)活動(dòng)中，隨著以上五個(gè)基本原理的落實(shí)，預(yù)期教學(xué)效果會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)。[5]（PP.18-30）首先，激活舊知是指教師教育者參照師范生已有的認(rèn)知圖式設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。師范生的“舊知”會(huì)影響師范生界定問題的情境以及對(duì)問題的理解。舍恩認(rèn)為，專業(yè)實(shí)踐者都有自己的“資料庫”，當(dāng)遭遇新情境的問題框定時(shí)，都會(huì)比照個(gè)人“資料庫”中的先例，洞察隱藏其中的相似性，這種洞察更有助于問題的解決。二是示證新知。教師教育者向師范生示范如何在具體情境中運(yùn)用新技能和知識(shí)解決問題。這一層次的原理，教師教育者的教學(xué)不是僅停留在呈現(xiàn)書本知識(shí)和程式化技能的層面，而是親自示范在解決具體問題時(shí)如何運(yùn)用新知識(shí)的過程。正如舍恩所說，專業(yè)實(shí)踐者需要通過與情境的對(duì)話來檢驗(yàn)假設(shè)。教師教育者需要運(yùn)用“大聲說話”等顯性教學(xué)策略[6]（PP.590-592），將踐行教學(xué)理論的行為活動(dòng)外顯化，將個(gè)人緘默的實(shí)踐知識(shí)顯性化。三是應(yīng)用新知。師范生在教師教育者呈現(xiàn)和示范基礎(chǔ)上，親自操作，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到真實(shí)情境的問題解決中，達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。師范生有關(guān)教學(xué)方法的學(xué)習(xí)，只記住具體步驟和操作程式不足以解決復(fù)雜教學(xué)情境中的具體問題，他們必須將所學(xué)知識(shí)和技能運(yùn)用于真實(shí)教學(xué)問題的解決，根據(jù)具體問題重組構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才有助于內(nèi)化所學(xué)理論知識(shí)，將其轉(zhuǎn)化為面對(duì)困難情境時(shí)有效教學(xué)策略的理論依據(jù)——個(gè)人實(shí)踐理論。四是融會(huì)貫通。師范生調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以便同化新知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；也可能出現(xiàn)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)順應(yīng)新知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，重構(gòu)出新的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。反思、同伴討論有助于鞏固新認(rèn)知，為師范生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整提供有效手段，促進(jìn)師范生的有效學(xué)習(xí)。最后，聚焦問題是指師范生面對(duì)真實(shí)問題情境和任務(wù)情境等一系列完整問題時(shí)，通過解決一系列完整問題而獲得的知識(shí)和技能。與傳統(tǒng)“基于問題的學(xué)習(xí)”不同，聚焦問題更能體現(xiàn)出問題的結(jié)構(gòu)性，師范生按照由易到難的順序解決問題，不斷改進(jìn)和豐富其認(rèn)知結(jié)構(gòu)。概言之，首要教學(xué)原理為教師教育者的反思性教學(xué)提供了認(rèn)知工具，為理解語文學(xué)科教師教育“金課”內(nèi)涵提供了新思路。

摘要：在語文學(xué)習(xí)中，從字詞句的理解到策論學(xué)習(xí)，再到情感的體會(huì)，一字一句都應(yīng)仔細(xì)斟酌。語文是學(xué)習(xí)中國文化的基礎(chǔ)，也是國人表達(dá)自我思想的基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。近年來，國人對(duì)學(xué)習(xí)的看法越來越全面，不再僅僅糾結(jié)于知識(shí)水平的高低，而更加重視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。因而，在高中語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生語言構(gòu)建、思維模式、理解能力和文化傳承這幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，可以更好地提升學(xué)生的能力。

關(guān)鍵詞：高中語文;語文教學(xué);學(xué)科素養(yǎng);核心素養(yǎng)

自21世紀(jì)以來，各個(gè)國家的教育就在不斷改革。在1997年世界經(jīng)濟(jì)合作和發(fā)展提出了核心素養(yǎng)這一概念之后，各國相繼展開了結(jié)合自身國情的核心素養(yǎng)教育培養(yǎng)計(jì)劃。我國的最新教育改革，特別是高考的新政策也滲透著核心素養(yǎng)這一培養(yǎng)的核心。結(jié)合我國的教育國情，我國提出的是結(jié)合學(xué)段和學(xué)科實(shí)際的核心素養(yǎng)培養(yǎng)計(jì)劃。對(duì)高中階段的學(xué)生來說，語文的核心素養(yǎng)培養(yǎng)不僅有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的總結(jié)，更有利于學(xué)生今后的發(fā)展。

一、核心素養(yǎng)的構(gòu)成和內(nèi)涵———高中語文的學(xué)科素養(yǎng)

1.核心素養(yǎng)

素養(yǎng)是指一個(gè)人在特定環(huán)境中，通過調(diào)動(dòng)身體、心理以及社會(huì)資源（包含自身的態(tài)度和技能）來解決當(dāng)前問題的一種能力。核心素養(yǎng)是指最核心、最主要的那部分能力，這也是人類發(fā)展過程中最重要、最關(guān)鍵的能力。

2.語文核心素養(yǎng)

一、專業(yè)素養(yǎng)的建構(gòu)

唐松林和徐厚道（2000）認(rèn)為教師專業(yè)素養(yǎng)包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)、專業(yè)精神和教育能力三個(gè)方面。他們?cè)趶?qiáng)調(diào)知識(shí)和能力等智力因素的同時(shí)，對(duì)非智力因素的觀點(diǎn)卻各有側(cè)重。例如，葉瀾從思想認(rèn)識(shí)視角強(qiáng)調(diào)了教師的教育理念；艾倫則強(qiáng)調(diào)了教師的人格技能。唐松林和徐厚道則從精神動(dòng)力角度強(qiáng)調(diào)了教師的專業(yè)精神。從本質(zhì)上看，這些針對(duì)教師專業(yè)意識(shí)方面的觀點(diǎn)可以概括為情感態(tài)度維度。因此，教師的專業(yè)素養(yǎng)在邏輯上可以概括為情感態(tài)度、專業(yè)知識(shí)和教育能力三個(gè)維度。其中，情感態(tài)度素養(yǎng)是專業(yè)素養(yǎng)形成的動(dòng)力；專業(yè)知識(shí)是專業(yè)素養(yǎng)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)；教育能力則是專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展和提高的核心。作為未來中小學(xué)教師的重要力量，高職語文教育專業(yè)素養(yǎng)體系的構(gòu)建需要在情感態(tài)度、專業(yè)知識(shí)和教育能力方面突出其基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)。尤其是語文學(xué)科在基礎(chǔ)教育中具有工具性、人文性和綜合性特點(diǎn)，構(gòu)建高職語文教育的專業(yè)素養(yǎng)更需要體現(xiàn)不同于漢語言文學(xué)專業(yè)的特殊性。

（一）情感態(tài)度素養(yǎng)專業(yè)情感態(tài)度是一種外在于專業(yè)知識(shí)的價(jià)值觀、情感體驗(yàn)和理想信念。它是專業(yè)素養(yǎng)中的非智力因素，伴隨教學(xué)過程的始終。高職語文教育專業(yè)學(xué)生在入校時(shí)往往對(duì)本專業(yè)的認(rèn)識(shí)不足，缺乏職業(yè)理想和專業(yè)信念，因而對(duì)進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)教師專業(yè)知識(shí)和技能的內(nèi)在動(dòng)力不足，這使得對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。一名優(yōu)秀的中小學(xué)語文教師必須要有真情、有熱情、有激情。因此，高職語文教育專業(yè)學(xué)生的情感態(tài)度素養(yǎng)首先體現(xiàn)在專業(yè)理想和專業(yè)信念方面。對(duì)基礎(chǔ)教育事業(yè)的熱愛是其最重要的專業(yè)品質(zhì)，如對(duì)高職師范教育專業(yè)的認(rèn)知、職業(yè)幸福感，對(duì)語文學(xué)科及語文教學(xué)的情感認(rèn)同，濃厚的興趣投入，對(duì)少年兒童的熱愛，以及對(duì)其身心發(fā)展特點(diǎn)的科學(xué)認(rèn)知和對(duì)少年兒童的責(zé)任心，平等、寬容和尊重的態(tài)度等等。這種情感態(tài)度素養(yǎng)還體現(xiàn)在先進(jìn)的教育理念，開放的思維方式，以及語文教師的人格魅力、健康的文化心理和良好的審美情趣諸方面。

（二）專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)未來教師的專業(yè)素養(yǎng)在知識(shí)結(jié)構(gòu)上不再局限于傳統(tǒng)的“語文學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”模式,而是強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。小學(xué)語文教師既要有精深的語文學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育教學(xué)專業(yè)知識(shí),又要打破學(xué)科專業(yè)壁壘,吸收各學(xué)科精華,形成以專業(yè)學(xué)科知識(shí)為核心,與其他學(xué)科知識(shí)關(guān)聯(lián)整合、縱橫交織的知識(shí)結(jié)構(gòu)。中小學(xué)語文教師既是知識(shí)的傳授者，更是知識(shí)的建構(gòu)者，其角色要求促使高職語文教育專業(yè)學(xué)生自身應(yīng)具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng)，唯此才能內(nèi)生出教育的理想與信念。專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在“博”和“淵”兩個(gè)方面。“博”是指知識(shí)的廣度和綜合度。基礎(chǔ)語文教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定了其內(nèi)容具有廣泛性特點(diǎn),包含政治經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情、天文地理、科學(xué)藝術(shù)等等。高職語文教育專業(yè)學(xué)生作為有專業(yè)素養(yǎng)的未來語文教師，要沉心靜氣，博覽群書，對(duì)包括科學(xué)、藝術(shù)等在內(nèi)的人類文化各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都要有所涉獵，不斷拓寬知識(shí)的廣度，強(qiáng)化知識(shí)的綜合度，做到博學(xué)。“淵”是指語文學(xué)科知識(shí)的深度與厚度。高職語文教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該對(duì)本學(xué)科相當(dāng)熟悉，具備包括語言學(xué)、修辭學(xué)、文學(xué)、文藝學(xué)等在內(nèi)的基本語文學(xué)科知識(shí)，并能夠?qū)@些知識(shí)真正內(nèi)化與善用。專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)的熏陶漸染、逐步養(yǎng)成，是形成語文專業(yè)素養(yǎng)的基石。

（三）教育能力素養(yǎng)教育能力是教師教學(xué)的核心，它是高等師范學(xué)校學(xué)生應(yīng)該具備的能力。高職語文教育專業(yè)學(xué)生的教育能力素養(yǎng)主要包含語言文字能力、語文教學(xué)技能和教育科研能力。首先，高職語文教育專業(yè)的學(xué)生必須具有較高的語言文字能力，除要練好“三字一話”基本功,還要具備多方面的能力,如口頭表達(dá)能力、寫作能力及語法、修辭、感悟能力等等。其次，必須具備較強(qiáng)的語文教學(xué)技能，要注重教學(xué)理論的學(xué)習(xí)、教學(xué)技巧的熟練掌握，具備現(xiàn)代化教學(xué)手段的操作能力、教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力、協(xié)調(diào)溝通能力及開拓創(chuàng)新能力等，使語文課堂煥發(fā)活力。第三，未來的中小學(xué)語文教師不再是傳統(tǒng)意義的“教書匠”，而應(yīng)成為專家型教師。高職語文教育專業(yè)學(xué)生的教育能力素養(yǎng),必須強(qiáng)調(diào)其科研意識(shí)、知識(shí)和能力要求，即運(yùn)用科學(xué)的方法探究中小學(xué)語文教學(xué)規(guī)律、探討教學(xué)實(shí)踐的能力，進(jìn)行教育現(xiàn)象的反思和教育實(shí)踐創(chuàng)新的能力，以及中小學(xué)語文教學(xué)改革研究和論文撰寫的能力。

二、專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)

專業(yè)素養(yǎng)的生長是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過程。要樹立全新的培養(yǎng)理念，構(gòu)建培養(yǎng)體系，強(qiáng)化實(shí)踐教育，將專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于整個(gè)高職師范教育階段，使學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)歷經(jīng)熏陶、學(xué)習(xí)、積累，內(nèi)化養(yǎng)成，在三年的高職師范教育中完成從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。