摘要：結合鋼琴啟蒙教育對幼兒音樂審美能力培養的意義，本文對目前鋼琴啟蒙教育中幼兒音樂審美能力培養問題展開了分析，提出了加強幼兒音樂感知、審美感受和提高幼兒審美能力的對策，為關注這一話題的人們提供參考。

關鍵詞：幼兒；鋼琴啟蒙教育；音樂審美能力

在鋼琴事業取得快速發展的背景下，“琴童”年齡日漸低幼兒，越來越多的家長希望幼兒接受鋼琴啟蒙教育。但實際上在幼兒階段，鋼琴僅僅是音樂教育的媒介，并非注重技藝傳授，而是要加強幼兒音樂審美能力的培養。因此，還要對幼兒鋼琴啟蒙教育中音樂審美能力的培養問題展開分析，以便有效開展幼兒的啟蒙音樂教育。

一、鋼琴啟蒙教育對幼兒音樂審美能力培養的意義

在幼兒階段，人處在生理和心理快速成長時期，通過音樂教育可以促進幼兒智力發展、情操陶冶，并在藝術修養上得到培養。音樂作為聽覺藝術，包含不同風格、織體、音色和節奏，需要幼兒擁有一定的審美能力，才能體會音樂這種非語義性語言的魅力。因此，需要加強幼兒音樂審美能力培養，確保幼兒得到多方面的發展。開展鋼琴啟蒙教育，幼兒需要學會如何用眼讀譜、用手彈琴、用耳辨音、用腳踏板和用腦思考，這一切不僅能夠促使幼兒智力得到開發，也能使幼兒充分運用視知覺開展綜合性形象思維活動，因此能夠加強幼兒對音樂的認知。實踐證明，4到6歲為人的最佳聽覺期，開展鋼琴啟蒙教育能夠培養幼兒節奏感，引導幼兒完成正確聲音觀念的建立，深入體會音樂的魅力，因此能夠使幼兒音樂審美能力得到培養[1]。

二、幼兒鋼琴啟蒙教育中音樂審美能力的培養問題

現階段，受教育資源分布不均、學前教育師資力量不足等各種復雜因素的影響，幼兒綜合教育水平依然較低。而幼兒鋼琴啟蒙教育中，一些教師難以將鋼琴學習與音樂審美能力培養聯系在一起，一味進行鋼琴演奏技巧的教授，導致幼兒產生了畏懼心理，無法體會音樂之美。在幼兒園鋼琴課程上，部分出身于專業師范學校的教師本身并不精通鋼琴，缺乏對鋼琴音樂美中自然美的感受，所以無法達到幼兒音樂審美能力培養要求[2]。在教學中，教師采取灌輸式的教學方法，要求幼兒強行記住各種音色，使得幼兒只能被動跟隨教師節奏完成鋼琴訓練，無法對音樂美進行有效的感知訓練。此外，部分教師在鋼琴啟蒙教育中盡管認識到需要對幼兒音樂審美能力進行培養，但是僅僅通過播放優美鋼琴曲對幼兒進行教育，未能通過動作、表情等各方面加深幼兒體會。對于幼兒來講，由于經歷有限，單憑聽覺是很難獲得豐富的審美感受，因此，難以達到音樂審美能力的培養。

摘要：為了解當前美育視域下幼兒體育游戲設計的現狀，自編調查問卷，采取隨機抽樣的方式，針對幼兒園一線幼兒教師發放調查問卷。結果顯示，幼兒教師美育知識的學習情況不容樂觀；對幼兒體育游戲具有的審美特性認識不足；幼兒教師具有一定的美育理論基礎，但缺乏滲透意識。

關鍵詞：美育；體育游戲；游戲設計

一、問題的提出

2016年頒布的《幼兒園工作規程》指出，德、智、體、美等方面的教育應當互相滲透，有機結合。美育應貫穿于幼兒教育的各個領域，并成為幼兒教育的重要內容。游戲本身就是審美存在的方式，而幼兒體育游戲是融體、德、美于一體的有效形式，可以促進幼兒身心的全面發展。黑格爾說過：通過體育鍛煉，塑造一種和諧發展的人體，是同雕塑家的藝術創造相似的一種藝術創造。幼兒體育游戲蘊含了豐富的美育內容，是培養幼兒形體美、姿態美、健康美的主要教育途徑，是發展幼兒身體之美、線條之美、力量之美的重要載體。幼兒體育游戲中的藝術精神能滿足幼兒的審美需求和審美體驗。為充分了解幼兒體育游戲中美育價值的體現、美育內容的挖掘、美育目標的實現情況，探究當前幼兒體育游戲設計的現狀顯得尤為重要。

二、研究方法

本研究圍繞幼兒園體育游戲設計理念自編問卷，向幼兒園一線幼兒教師發放問卷309份，回收有效問卷300份，有效率為97.1%。最后，采用SPSS22.0對有效答卷進行數據處理和分析。

三、結果與分析

【摘要】在物質生活得到豐富的現今社會，對于審美人類有了全面的追求，美作為普遍意義中形而上的認知，充分發揮著其重要的社會意義。在學前教育中，對學前兒童的審美培養占有重要地位。從學前階段培養兒童審美能力，除過對社會文藝發展起到鋪墊的貢獻以外，正確的審美觀和良好的審美能力還是推動社會和諧文明發展的助力。并且，在信息發達的社會中，各式審美流派大量充斥，沒得客觀存在性角度分析，“美”沒有正確或錯誤之分，由于美存在于人類認知的領域，故而，“美”的存在，對社會發展、人類進步有積極意義的影響，可以稱之為正確，反之，產生消極意義的，則為錯誤。如何在幼兒發展初期從各種美學形式中奠定鑒別正確與錯誤基礎，是學前兒童美育的重要任務。

【關鍵詞】應用型高校；學前教育；幼兒美育教學

一、學前教育專業教學于幼兒教學之間的區分

學前教育專業教學從文字結構上與幼兒教學相似，所表達意義并非一致，本文中的學前教育專業教學可以籠統的認為是在高校中存在的對學前幼師培養的教學，授教者為高校教師，學習者為高校在校生；幼兒教學可以籠統的的認為是在幼兒園（保育院、幼稚園等）中存在的對幼兒進行的教學，授教者為幼師，學習者為學前兒童。存在于學前教育專業教學中的學習者主體在理想理論中，經過系統專業的學習學前教育理論、技能會成為幼兒教學中的授教者主體。學前教育專業教學的目的在于培養幼兒教學中的幼師，使其在幼兒教學中更加專業，理論知識與教學技能成熟，在幼兒教育培養中，更為完善的培養幼兒。

二、現階段應用型高校學前教育專業教學中幼兒美育課程現狀

（一）審美課程分布

根據對典型地方本科應用型高校學前教育專業課程開設進行統計，可以看到全專業各年級開設課程全貌：共開設《學前兒童行為分析》、《聲樂基礎與兒童演唱技巧》、《特殊兒童發展與學習》、《學前兒童科學教育與活動指導》、《教育哲學》（人性美分析）、《學前兒童社會教育與活動指導》、《學前兒童藝術教育與活動指導》、《學前教育思想研究》、《幼兒舞蹈與技法》、《幼兒游戲與指導》、《幼兒園環境創造》（手工）、《舞蹈技能》、《音樂技能聲樂》、《兒童感覺綜合訓練》（略有）、《兒童文學》、《教師語言教師職業道德修養》、《教育統計與測量》、《律動與體操》（美感）、《蒙臺梭利教學法實訓》、《琴法幼兒園活動設計與指導》、《幼兒園課程》（道德美感）、《教育原理》（道德美）、《美術技能心理學概論幼兒認知與學習》共23個課程。

內容摘要：席勒最早提出關于藝術與游戲之間關系的“游戲說”，即游戲揭示了人的自由本質，當審美被理解為自由的時候，游戲便成為美的規定。文章以此為基礎，明晰“游戲理論”在審美教育上的價值，進而拓展到以幼兒舞蹈教育為出發點展開探討，認為舞蹈教育應該是一種活的形式，指引幼兒進入游戲追求自由、啟發感受。舞蹈教師也應延展自己的感性與理性，在欣賞中創造、在創造中欣賞，引導幼兒的創造性與對美的追求，以及創新意識和適應性。

關鍵詞：席勒“游戲說”幼兒舞蹈

教育西方近代文藝評論家、美學家席勒提出的“游戲”是指人性的“游戲”，它揭示了人的自由本質。當人們將審美理解為自由的時候，游戲便成為美的規定。藝術應該是自由的、不帶有任何功利性目的。筆者認為，幼兒舞蹈的整個教育活動應體現“自由游戲”的性質。在游戲狀態中，沒有認識某種事物的迫切需要，整個身心都處于自由狀態，以游戲的態度對待舞蹈。幼兒舞蹈教育具有不可低估的育人功能，對培養幼兒肢體創造能力有重要影響，而舞蹈審美的熏陶是豐富幼兒精神世界的重要途徑，運用游戲的方式來激發和豐富幼兒個體生命，能使其更加具有創造的動力和欲望，并以高度靈敏的創造力為思維和實踐等方面提供源頭活水。

一、“游戲說”在審美教育上的啟示

最早提出“藝術與游戲之間關系”的是席勒，其所處的時代是啟蒙運動以及緊隨其后的工業革命時代。在人類文明的快速發展過程中，他看到現代人人性分裂的現實問題。席勒在其《美育書簡》中指出，只有通過審美教育和在游戲沖動中，人性才能得到完整的實現。正是從席勒開始，審美教育才真正確立其獨立的地位。席勒提出的“審美游戲”正是追求讓人性恢復到最高層次的道德階段，從人性出發，探尋美和藝術的可能，為審美教育奠定理論基礎。將游戲從毫無意義的行為變成具有哲學內容的概念，深刻影響著西方美學界，其對主體性精神的張揚和對人性的關懷，揭示在審美經驗中起重要決定作用的不是對象，而是欣賞主體本身。游戲只是審美教育的出發點。這里的“游戲”不只是自由的游戲，而是審美的游戲。當進行審美教育時，進入游戲，通過想象力自由地進行創造，表達自己的情感，擺脫外在實用目的，無需為生存需求而煩惱，單純為了行動而行動、為了游戲而游戲時，才能達成從“物質游戲”到“審美游戲”的超越，獲得自由與美。

（一）通過游戲，成為懂得欣賞的人

教育是人類特有的重要活動，其他動物只能通過訓練來建立習慣。席勒認為人具有感性驅力和理性驅力，一方面，感性是被動的，這種被動性是一種感受與接受，讓人們去感受豐富多彩的世界；另一方面，理性是主動的，主動培養理性可以成為一個理性思考、具有抽象能力的人，感性則使人透過感官直接或者間接認識這個世界。而游戲是一種統一，讓人性的兩種驅力得到最大程度的開展，借用游戲的手段就是追求美，而人與美之間應該通過游戲來互動。游戲消除了一切的強制，當人進入游戲狀態時，就完全置身于心中的意象內，雖然在游戲卻不自知[1]。席勒提出游戲的價值在于以活動過程本身為目的，全神貫注、自得其樂，因此游戲并不是空洞與嬉鬧，游戲中蘊含著創造與欣賞，鍛煉人的抽象與感受能力，通過游戲把欣賞對象具體化，形成一個具體的情景。在游戲中的人精神極度集中，甚至沒有注意到自己正在游戲，仿佛外在事物也被賦予了生命，在有限的世界中開放了無限的可能[2]。這種自由的游戲并不是物質上的玩耍取樂，而是激發人們對事物本質的探尋、發散思維與創造。教師可以將游戲作為教育載體，引領幼兒成為學會欣賞美、創造美的人。能夠深度地欣賞且能突破既有事物進行創造，學會使用欣賞的眼光就能在這個世界中發現更多美的事物，能更敏銳地感受美、尋找美，對世界充滿好奇與熱情，激發思維和想象，跟美的事物互動，表現出好奇心和靈活性。將游戲作為幼兒教育的載體，應倡導互動性教學、體驗感教學，把趣味與驚喜融入教學中，激發幼兒的感知力、主動性、創造性等，將以刻板規范教學為基本活動的教學模式轉變為以游戲感知與創造為基本活動的教學模式。

摘要：藝術教育對幼兒終身發展都有重要的影響，線描畫由于有著自身獨特的特點，更加容易被學齡前兒童接受。本文分析了線描畫在幼兒藝術教育中的積極作用，闡述了線描畫在幼兒藝術教育中的。

關鍵詞：線描畫;幼兒;藝術教育;作用

線描畫源于中國傳統的白描畫，在藝術教育中有著極高的地位。而幼兒由于年齡較小，在繪畫中會遇到很多問題。因此就可以通過線描畫來簡單入手，激發幼兒的繪畫興趣，提高幼兒的審美和創造想象能力，最終提高幼兒的繪畫能力。

1線描畫教學在幼兒藝術教育中的作用

1.1培養幼兒審美能力

繪畫是培養幼兒創造能力最有效，最直接，也是最簡便的方法。通過繪畫教學，可以充分激發幼兒的想象能力和創造能力。線描畫也稱之為白描畫，就是單純用線畫成的作品，也是幼兒繪畫教育中的基本形式。藝術教育的本質就是培養和提高幼兒的審美能力，藝術教育也是通過審美來達到育人的目的。在線描畫教學中，引導幼兒去欣賞美、認識美、創造美，然后逐漸激發幼兒的創造思維，這些都包含著大量的審美教育行為。在創造思維的激發過程中，就是培養幼兒審美能力的重要環節，讓幼兒每天參與到線描畫中，能夠逐漸提高幼兒的審美能力。在線描畫教學中，線條不僅是傾訴自身情緒與感覺的方法，還象征著個人的主觀情感。線條的變化就能夠為人們帶來一種形式美，不同的線條表現方式，就會為人們呈現出不同的感覺美。因此線描畫在幼兒藝術教育中，就可以讓幼兒通過直觀感受，來提高審美能力。

1.2培養幼兒創造想象力

摘要：

舞蹈是對幼兒進行美育的主要方式之一。舞蹈不僅可以使幼兒得到藝術美的體驗，還能促進他們身心的健康發展。文章論述了舞蹈在幼兒美育中的主要功能，探討了舞蹈對幼兒進行美育的主要途徑。

關鍵詞：

幼兒教育；舞蹈教學；美育功能；主要措施

舞蹈是一種重要的藝術表現形式，在當前的幼兒教育中，舞蹈逐漸受到幼兒教師的重視。藝術性作為舞蹈的主要特征，直接決定了舞蹈具有對幼兒進行美育的功能。此外，幼兒具有活潑好動、喜歡模仿等特點，因此，舞蹈是對幼兒進行美育的最好形式。為了更好地對幼兒進行美育，幼兒教師應明確舞蹈的美育功能以及掌握舞蹈教學的方法。

一、幼兒舞蹈教學的美育功能

美育也稱審美教育，是培養學生良好的審美觀、提高學生審美能力及創造能力的一種教育。美育在促進學生全面發展的教育中，處于非常重要的地位，它不僅能促進學生其他方面的發展，還能促進社會文明。幼兒舞蹈教學對實現幼兒美育具有以下功能。其一，舞蹈教育有利于培養幼兒的美感。舞蹈教育可以使幼兒的形體得到規范，幫助幼兒改變之前的不良行走及坐立習慣。規范的姿勢對幼兒身體健康具有十分重要的作用，而健康的身體又能使幼兒的心靈世界更加美好。因此，舞蹈教學能夠實現人內外美的統一。此外，舞蹈能夠使幼兒理解美與丑的概念，促使他們形成欣賞美好事物的習慣，培養他們的美好氣質。其二，舞蹈教學有利于培養幼兒的審美意識。幼兒的審美意識是在不斷欣賞美及追求美的過程中形成的，因此，舞蹈作為表現藝術美的主要載體可以陶冶學生情操，使學生形成一定的審美意識。對于幼兒來說，審美意識的形成可以使他們體會到世界的美好，有利于他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。其三，舞蹈教學有利于提高幼兒的審美能力。舞蹈能夠實現人體動作的藝術美，是動態性地對學生進行美育的一種形式。幼兒在努力學習相關動作以及進行舞蹈表演時，會逐漸形成對藝術的審美能力，形成具有自身特色的審美觀念。幼兒形成審美能力不但可以凈化他們的心靈世界，而且能提高他們辨別是非、真假及美丑的能力。其四，舞蹈教學有利于提高幼兒創造美的能力。舞蹈教學除了能夠培養學生的審美意識、提高學生的審美能力之外，還能增強他們創造美的能力。隨著幼兒對舞蹈的學習，他們就會積累一定的舞蹈知識和舞臺表演的經驗，這為他們對美的創造奠定了基礎。此外，幼兒的思維比較活躍，具有很強的想象力，再加上教師的不斷鼓勵，可以使得幼兒創造美的能力得到進一步提升。

摘要：針對幼兒園教育五大領域，幼兒園應注重培養幼兒良好的閱讀習慣，通過各種方式促進幼兒的社會性發展，積極開展豐富多樣的飲食文化教育，重視幼兒求知欲和實踐動手能力的培養，提高幼兒審美素養。

關鍵詞：幼兒園教育;閱讀;飲食文化;求知欲;審美素養

《幼兒園教育指導綱要（試行）》提出，按照幼兒學習活動的范疇，把幼兒園教育內容相對劃分為語言、社會、健康、科學、藝術等五個方面。針對五大領域，幼兒園教育應注重從以下幾個方面入手：

1培養幼兒良好的閱讀習慣

幼兒閱讀是由“看圖”逐漸過渡到“識字”的過程，其先決條件并非識字。即使幼兒尚未識字，也可以通過繪本里的圖畫來理解故事的情節發展，體會內容的生動性和趣味性。通過閱讀，幼兒可以提高語言理解能力和表達能力；促進認知的發展，提高注意力、觀察力、記憶力、想象力和思維能力的水平；幼兒隨著故事中出場人物的情緒情感變化或喜或悲，產生移情，豐富情感體驗；幫助幼兒分辨真善美和假惡丑，培養道德品質；增加感性、理性知識，開闊視野，使生活充實而精彩。培養幼兒的閱讀興趣和閱讀習慣需要幼兒園、家庭、社區、社會的共同努力，通過多方協作，為幼兒提供適宜的讀物，指導幼兒掌握正確的閱讀方法，創設良好的閱讀環境和閱讀氛圍，讓幼兒在閱讀中體驗愉悅，愛上閱讀，一邊享受閱讀，一邊進行思考，在閱讀中有所收收獲，從而促進幼兒的全面發展、健康成長。

2促進幼兒的社會性發展

幼兒的成長發展是從自然人逐步轉變為社會人的過程，影響幼兒社會性發展最主要的三種因素為：家庭、同伴和幼兒教師。在步入幼兒園之前，幼兒的生活環境具有一定局限性，所建立的人際關系較為單一，自我中心傾向十分明顯。隨著幼兒身心的發展，運動機能急速提高，活動意愿明顯增強，活動范圍不斷擴大，人際交往的對象趨于多樣化，人際交往的方式趨于復雜化，而不再僅僅只是局限于家庭內部成員之間的交往，幼兒園生活恰好能以適當的方式滿足幼兒社會性發展的需求。通過幼兒園生活，幼兒走出家庭的“小圈子”，可以接觸到許多的事與物，參與社會實踐活動，感受社會文化，掌握基本的社會規則秩序，學習穿衣、疊被、吃飯、如廁等基本生活技能，積累一定的生活經驗，建立起親子關系以外的人際關系———同伴關系和師幼關系。幼兒園集體生活可以促進幼兒自我意識的發展，強化幼兒的性別概念、性別意識，幫助幼兒“去自我中心”，為幼兒提供學習人際交往技能、鍛煉人際交往能力的機會，培養幼兒的責任心、自尊心、同情心，促進幼兒分享、互助、合作、謙讓等親社會行為的發展，從而建立和諧的人際關系。因此，幼兒園是幼兒社會化發展進程中不可或缺的教育基地。

第一篇

一、著力培養幼兒的主體性審美意識和情趣

幼兒在其成長的過程中，尚未形成理性思維的能力，他們對美的感受和理解很大程度是建立在感性認識的基礎上，依靠的是生命對美本能的感受與體驗。因此，幼兒主體性審美意識的培養必須要按照幼兒身心發展的特點來進行，不能急功近利；要在具體情境和過程中有意識地逐步讓幼兒生成和構建自己的審美意識、興趣和情趣。“興趣是任何有目的的經驗中各種事物的動力，不管這些事物是看得見的，還是呈現在想象中的。具體地說，承認興趣在有教育意義的發展中的能動地位，其價值在于使我們能考慮每一個兒童的特殊的能力、需要和愛好。”尊重兒童的興趣，在兒童主體性審美教育中具有重要意義。成人要將兒童當成兒童來對待，明白兒童對美好的事物有自己獨特的心理和生理反應過程，幼兒有其自身對于美的意識、選擇和獲取機制。比如在公園里，幼兒經常有摘漂亮花朵的行為和習慣。首先我們要認識到兒童這種對于美的傾向的自然性，這種行為并不能說明兒童道德品質的好壞，那么接下來該如何加以有效的干預呢？父母既可以通過交談讓孩子明白花草也是有生命的，和人一樣需要陽光水分；也可以買一盆花送給孩子，讓孩子自己照看花朵，體會呵護花朵的興趣。幼兒園的老師可以就此組織幼兒開展主題討論會，使幼兒在有關美的教育中形成關愛生命，保護環境等多種行為意識和生活習慣。因此，在幼兒興趣的基礎上讓幼兒形成關于美的問題意識是培養幼兒主體性審美意識的第一步。使幼兒對美有一種問題意識，關鍵在于讓幼兒學會發現美，發現美在幼兒主體性審美意識培養的整個環節中居于核心地位。愛美是人的天性，對美的接受和欣賞亦是人的天性。幼兒處于身體發育的早期，他們對世界充滿了好奇，并有將這種好奇轉化為對美的探索和發現的沖動與渴望。這樣幼兒在發現美的過程中，就會有意識地調動和運用自己的各種感覺器官，在觀察、對比、鑒賞和陶冶中認識到自然的美、生活的美和自己心中的美，進而初步懂得什么是美。讓幼兒學會發現美，要遵循自然引導的原則，既要尊重兒童自身對美的體悟和選擇，又要加以一定的督促和引導。這樣做的目的是為了使美的自然屬性和美的社會內涵在幼兒的心靈深處生根發芽。讓孩子學會發現美，還要讓孩子對美有一種反應基礎上的反思意識。這種意識通常是通過兩種方式表現出來的：一是幼兒對于美的“破壞意識”，想把美的東西據為己有，例如前面說過的摘花朵；一種是對于美的“愛護意識”，對于自己的美好事物的守護，例如兒童漂亮可愛的玩具一般是不會輕易讓別人拿走的。早期幼兒審美的發展特點是由幼兒的思維特點決定的，兒童是在自我意識、他人意識和社會意識的成長歷程中來發現美的。

二、要在多樣化的意義上來理解和認識幼兒審美教育

與傳統社會不同的是，當今社會科學技術迅猛發展，各種信息、資訊、娛樂業發展，網絡、電視、傳媒等對于社會文化環境的影響日益突出。因此，幼兒教育環境也不斷變得數字化、智能化和虛擬化。這就對幼兒審美教育提出新的挑戰，要求審美教育在多樣化的背景和情境中來進行，以增強審美教育的實際效果。現在經常聽幼兒家長說得最多的一句話就是“現在的孩子沒有以前好管，不知道該怎樣來教育孩子”。其實在對幼兒進行審美教育的時候，家長和老師也面臨同樣的問題。傳統幼兒審美教育是在“后喻文化”環境中進行的，即幼兒對美的意識、反應和認知是成人主導的。網絡信息時代的教育環境發生了很大的變化，出現了“并喻文化”和“反喻文化”，幼兒通過發達的媒介知曉了成人的許多話語知識。他們可以與成人就有關話題展開對話，甚至對成人“傳授”某些“新鮮”的觀點，或者對成人的看法表示“質疑”。例如現在幼兒在家里和電視上經常接觸到成人化妝的情景，他們會有模仿的意識，拿著媽媽的唇膏、眉筆等“亂涂亂畫”，在理發店也會有燙發和染發的小小愿望和要求等等。因此，就當前幼兒審美教育所面臨的問題來看，審美教育環境日益世俗化和復雜化，幼兒的審美意識也不斷成人化。所以，現實的幼兒教育環境要求在幼兒審美教育中必須堅持開放的態度，在多樣性的語境中來進行。多樣化的審美背景有助于為幼兒提供整體性的教育環境，避免在單一審美情境下兒童美感發育的不足。現代社會的特征就是多樣性，多樣化的審美追求是幼兒教育必須面對的現實，同時多樣化的背景條件也為幼兒主動地認識美創造了難得的契機。因此，認識美就成為不同環境里幼兒審美教育的主要任務。比如在城市的幼兒審美教育中，既要向幼兒展示城市文明的多重格局，也要向幼兒傳遞鄉村文化的多維獨特性，還要向幼兒描繪不同時空中的多種異質美，這樣才能使幼兒在差異中認識美的特質，通曉美的內涵，形成美的觀念。再例如幼兒園可以組織幼兒去旅游、參觀、攝影、繪畫、看電影、聽音樂、講故事、集體表演節目、走訪養老院、走訪孤兒院、訪問盲聾兒童學校、做小小義工等各種各樣的活動，通過這些多樣化的活動，在不同的場景和身份中讓幼兒認識什么是美，如何來抓住美，怎樣來獲取美。美本身是一個集自然屬性和社會屬性于一體的存在，沒有純粹的和單一的美；雖然美有客觀的條件，但美的本質是人的本質的反映和規定。美的特質決定了幼兒審美教育的多重性和多樣性特點，多樣化的要求是幼兒審美教育過程的特征之一。因此，多樣化的審美教育貫穿于幼兒教育的始終，它不光是審美教育在形式與內容上的多樣，也是兒童在有關美的形成和認識過程中心理復雜結構的寫照。所以企圖通過簡單的幾種教育方法來培育兒童的審美情趣，效果往往欠佳，不能為兒童后續的教育和生活打下良好的基礎。

三、堅持生活審美教育的原則

第三次全國教育工作會議和全國基礎教育工作會議精神，落實《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》中指出：要讓幼兒喜歡參加藝術活動，能大膽地表現自己的情感和體驗，能用自己喜歡的方式進行藝術表現活動。我國的應試教育文化盛行，灌輸觀念牢固，距離學生的生活太遠，學生的內心世界被嚴重擠壓。這些現象在幼兒教育中也是經常見到的，最突出的表現就是過早地對幼兒進行以具體知識為中心的智育，集約化、效率化、功利化傾向明顯，占用幼兒的許多活動玩耍時間，過早地使幼兒的童年失去生活的色彩，對于兒童的全面發展非常不利。最近幾年，教育界在大力提倡生活教育、情感教育、審美教育、對話教育等，這些新的嘗試對于解放幼兒教育思想，提高幼兒教育質量起到了很大的推動作用。它們的共性特征就是讓幼兒教育回歸兒童的生活本身，發展面向幼兒生活的教育。美源于生活，又作用于生活。兒童對美的感知和理解更是在日常生活的具體情境中獲得的，兒童心靈深處的美感不可能單純依靠具體的知識來撒播，更不可能憑借抽象的說教來傳授。因此，幼兒審美教育必須堅持生活化的原則，生活化也是幼兒審美教育的根本性策略。杜威主張教育即生活、生長和經驗的改造，這個說法也同樣適用于幼兒審美教育，即生活審美教育的原則。“我們并不必像有些教育學說那樣，從兒童那里抽出或引出種種積極的活動。哪里有生活，哪里就已經有熱切的和激動的活動。生長并不是從外面加到活動的東西，而是活動自己做的東西。”美是兒童在具體的生活場景和活動中攝取的，只有讓兒童熱愛生活，喜歡游戲，樂于對話，才可能讓幼兒在發現美、認識美的基礎上來想象美、向往美和創造美。生活中的美是鮮活的、動態的和立體的，這樣的美才能讓孩子感同身受，通達孩子的心靈。每個孩子都是美的源泉，他們的行為是其內心真實的流露。他們有時喜歡隨處涂涂畫畫，展示自己的“偉大作品”，作為“教育者”有將審美化的原則應用到幼兒的日常教育中的責任和義務，在獨生子女居多的現代社會中更加值得肯定和學習。在生活審美教育中，成人要經常注意和孩子一起溝通、對話和協調，重在鼓勵，充分調動兒童參與美的積極性。這樣幼兒就會在認同中養成美的習慣和愛好，在生活中逐漸會形成運用美和創造美的能力。