一、德育課與學校德育工作脫節的現象淺析

1.傳統觀念的影響依然存在。傳統觀念認為：德育課即所謂的政治課，就是講大道理，搞什么假、大、空的那一套，上課就是讓學生學理論、學概念，下來就是背條條，考試就是考條條。在實際的運用中起不到任何的作用。再加上除德育教師之外不少的老師不知道或不了解中職德育新課改的情況，以及在平日的德育管理工作中德育教師沒有起到相應的思想教育和管理責任等因素的存在，導致學校不太重視德育課。在筆者的教育教學實踐中也聽聞不少的班主任抱怨：德育課教師可有可無，他們的教學工作基本上幫不了班主任的忙，班級的管理和學生的思想德育工作還得靠班主任。因而，出現德育教師不管班級，不管學生的思想教育工作，班主任不配合德育教師的情況也是情有可原。同時，還是由于傳統觀念的影響，我們都會認為：德育課教學歸德育課教學，學校的日常德育工作歸學校的日常德育工作。德育課教學是德育老師的事，只管完成教學任務，只管上完課，只管學生考試合格就可以了，至于學生在德育課教學中是否真正養成了相關的良好素質，形成了相關的良好意識和良好習慣等與德育教學無關。學校的日常德育管理是班主任、德育處等部門的事，與德育教師無關。這便嚴重影響了德育課主渠道作用的發揮。

2.德育教師自身的因素?，F實的教育教學中，從事德育課教學的教師不少人確實存在沒有把德育課上好的情況。表現在德育教師跟不上時代的潮流，掌握的信息量有限，對職業中專學生存在片面的認識，長期的德育課教學工作產生了所謂的職業倦怠，因而出現了過多的理論說教、單一的教學方式、單一的考核方式等弊端，導致德育課教學質量的下降。加上一些德育課教師本身的責任心欠缺，只管自己的教學工作不管學校的德育工作、班主任的教育管理工作等。再者經筆者對不少中職學校的調查，發現德育教師的“老齡化”（指教齡在15~20年之間者）現象嚴重，教學方法技巧老舊，思想觀念不夠開放。剛畢業的老師大多社會經驗、教學經驗比較欠缺。甚至還有不少是行政領導兼德育課教師，他們經驗豐富優勢較多，但有的人專業并不對口，加上工作繁忙就耽擱德育課的教學工作。另外，德育教師“充電”不足。專業教師每年都會有區、市、省甚至是國家級的不同級別培訓，而德育教師除了少量的校、區、市的教研培訓外再無其他。由于對德育教師的培訓培養不夠，加上自身“憑老本”吃飯的陳舊觀念，使得他們的知識量有限、視野狹窄、教學方法手段老舊，直接影響了德育課主渠道作用的發揮。因此，德育教師的整體素質還有待提高。

3.德育教師中不少的人遠離學校的德育工作隊伍。常言道“：不在其位，不謀其政。”德育課教師在傳統觀念的影響下，不少人只管擔任傳統的教學任務，只要自己不在德育管理隊伍就與學校的德育工作無關?，F實中，德育課教師不少人遠離學校的德育工作隊伍的現象確實存在。表現在他們多數沒有擔當班主任，沒有在學校的德育管理部門擔任工作，沒有進入學校的德育管理活動中去，據了解，不少學校在每年一度的德育工作聯席會議中竟然沒有德育課教師參加，也就自然而然的造成了德育課教學與學校的德育工作脫節。

二、發揮主渠道作用的幾個思考

1.充分明確德育課教師的職責定位及素質要求。德育課教師除應具備國家法定的教師資格外，還應具有一定的馬克思主義理論修養，較豐富的社會科學知識和從事思想道德教育工作的能力。這是國家對從事中職德育課教學教師提出的職責定位和素質要求，我們從事德育課教學的教師要非常清楚的認識到自己是“塑造靈魂”的主要力量和專門力量，認清自己的職責定位，自覺的按照國家的要求嚴格的要求自己，不斷地完善和增強自己的實力，并按照國家的要求努力地提升自己的能力以符合德育教師的職責要求，圓滿的完成自己的“教書育人”工作。忠實履行德育教師的起碼職責，以自己的實際行動來證明自己是一位稱職的中職德育課教師，發揮德育教師應有的作用。

2.切實從思想上重視德育課在學校德育管理中的地位。思想上的重視十分重要，這里包括兩方面：作為德育教師，我們首先要看得起自己，認識到自己的重要性，認識到改變人的思想和靈魂是最重要的事，我們的工作是偉大和崇高的，是了不起的。所以德育教師必須自強，加強馬克思主義理論修養，深入鉆研社會科學知識，廣泛學習和掌握思想道德教育工作的知識技能，運用到自己的教育教學實踐當中，從而增強自己教育教學的能力。作為學校也應該真正認識到德育課的重要性、認識到德育教師的重要性，切實采取具體有效的措施重視德育課、重視德育教師。

一、建設充滿教育意義的優美校園

學校是育人之地，首先給人的印象應該是高雅的、美觀的、有育人氛圍的。學校應建設充滿教育意義的優美校園環境，給師生創設出一個莊重、有形的磁場，通過校園環境的教育意義來實現對學生的德育教育。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“整個校園就是思想品德教育的大課堂，要讓學生視線所到的地方，都帶有教育性。”首先，應做到校園環境的清潔雅致。干凈衛生的環境內，學生能受到美的熏陶，從而產生美的行為。我校十分注重這一點，每天學生到校后主動打掃衛生，看著自己付出辛苦后美麗的校園，平日里看到地上的小紙屑會主動撿拾起來，不亂丟垃圾、不亂扔雜物，逐步形成了愛護校園，保護環境的意識。其次，應從校園建筑、雕塑、綠化、走廊等各方面入手，讓這些景物也體現教育功能，讓他們張嘴說話。如在走廊內張貼三字經或者學生的優秀作品、在校園里建設讀書長廊、在校園內張貼學校小明星等，這一系列的隱性教育行為，為學生樹立了榜樣，對學生起到正面的引導作用，潛移默化地影響著學生。再者，還應重視學校環境建設的整體性，從規章制度、行為守則、校訓校風、校徽校歌、等入手，形成帶有自己學校的思想識別系統、行為識別系統、形象識別系統，從而在整體上影響學生的意識與行為。

二、發揮教師的育人作用

學生接觸最多的人就是教師，尤其是小學生，經常會把教師作為自己的偶像來模仿、崇拜。因此，加強師德建設，提高教師修養也是“隱性教育”的重要內容。“言傳勝于身教”，用教師的言行來為學生做楷模，如：教師和學生以平等的地位來相處，日常用語經常使用“請”“謝謝”等字眼，撿拾垃圾的行為、親切的話語、樸素的衣著、文明的行為等等都會對學生產生深刻影響，起到“潤物細無聲”的教育作用。在這里需要注意的是：一方面切忌不能用簡單粗暴的行為來對待學生，而要時刻關注學生的變化，及時使用鼓勵性的語言使學生感到自己的行為是值得表揚的；另一方面教師的示范作用不一定能起到立竿見影的教育效果，需要長期浸潤。在教師的示范作用下，學生的思想品德、行為舉止等都會文明高雅，德育教育工作也就化難為簡了。

三、發揮課堂教學的育人作用

教學永遠具有教育性，課堂是教師實施教育的主陣地，這是一條不變的教學規律，也是一條教育規律。任何課堂都可以在教學過程中貫穿對學生的德育教育。教師在教學各環節中與學生接觸面廣、時間長、能較準確地了解學生的思想脈搏，因此，教師在教書育人中最有優勢。教師要本著成為“學生的教育者、生活的導師、道德的領路人”的觀念來教書育人。教師任教的每門學科中都蘊涵著豐富的思想素質教育內涵，只要教師視“育人”為已任，充分挖掘課程中的思想素質教育內涵，把培養學生優秀的道德品質作為第一任務來抓，并自覺地對學生開展思想素質教育，才能最大效能地發揮課堂教學的育人作用，這也是發揮“隱性教育”的重要方法之一。

四、發揮學生活動的育人作用

本文作者：石長地 郭玲 單位：首都師范大學信息工程學院黨委書記 首都師范大學信息工程學院學生工作辦公室干事

師德在德育中的啟動價值

學校的德育工作從師德開始，結合鮮活的社會生活與德育實踐，以引導幫助學生塑造美好生命和培養健全人格，進而形成強大的道德合力，推動社會的發展與人類進步。在學校德育工作過程中，內在地包含著一個重要環節———學生的思想品德教育接受活動。教育接受是受教育者出于自身需要，而對教育者傳遞的教育信息進行理解、擇取、整合與內化以及外化踐行的過程。學生的“接受”意味著他對于教師傳授內容的認同和確信。在這一活動中，德育的特別之處在于思想品德教育與其他一般知識教授不同，它是對人類價值認識成果的接受，它受制于接受主體———學生的價值傾向性，這種價值傾向性決定了學生在多大程度上接受道德教育。這不僅要求學生能夠自覺有效地接受思想道德教育，更要求教師對學生實施的道德教育具有可接受性。從這個意義上講，教師在德育工作中主導作用的發揮是品德教育能夠有效進行的起始點。

師德在德育中的示范價值

在學校德育工作中，衡量德育工作效果的關鍵是看德育目標轉化為個體品質的程度。道德素質的構成是復雜多樣的，它是知、情、意、行等多種品質的綜合。道德素養的形成并非是從認識活動、情感交往、意志培養、道德行為等單一道德交往形式中一一對應實現，它們是交互融合發揮影響的。教師勞動與其他勞動的重要區別之一就在于教師主要是用其思想、學識和言行，通過示范方式去直接影響教育對象。在校園生活中，師生交往是教育教學中最基本、最重要的交往形式，一切宏觀水平上的社會關系都要通過師生之間的直接交往來表現。因此，師生之間的交往關系比單純的人際交往更為復雜，因為這種交往關系不僅僅是主體間知識、信息的傳達，而且包含著精神世界的相互作用。在師生長期的接觸和交往中，師生彼此從觀察、理解對方之中學習其思維方式、情感體驗方式、處事態度、價值取向、審美情趣等。從這個角度講，師德對學生的道德品質具有感染效果。同時，在教師與學生的交往中，相互間具有較強的滲透力和感染力，而學生作為發展中的主體，是一種受激發、誘導和幫助的主體，即非獨立性發展的主體，一般都具有向師性。因此，師生交往關系中，特別是道德交往中，學生更需要教師的示范、引導和幫助。教師的政治立場、思想觀念、治學態度、價值取向、品德修養對學生的道德行為起著潛移默化的影響。在師生互動中，學生把對教師的崇拜之情升華到“像老師那樣做人”的神圣目標，這便是成功的道德教育過程。如果教師的良好德行能夠內化為學生的品質，外化為學生的實踐，那么，在這“潤物細無聲”中，德育的效果便得到了強化。

當前強化師德價值呈現的路徑選擇

對高尚師德的追求由來已久，而在每個時期又有其鮮明的歷史背景和時代特色。信息社會的高速發展、多元文化的交流碰撞、思維方式和生活方式的轉變，改變著我們的生活，也改變著我們的教育，迫使我們認真思考師德建設的要求和內容、方式和方法，有針對性地開展工作，以期最大化地發揮師德在學校德育工作中的價值。在多元文化交融的大背景下，一方面要堅持弘揚主旋律，以社會主義核心價值觀統領師德建設和學校德育工作；另一方面要注重師德建設的內容多元化，設置不同層次的師德目標。隨著社會多元化發展，作為師德的要素，教師的價值取向將對學生人格、思想道德品質的養成產生越來越深遠的影響。我們必須將社會主義核心價值體系細化到教師日常思想行為準則當中，使教師能經受多元文化沖擊的考驗，抵御市場經濟發展帶來的誘惑，堅定正確的世界觀、人生觀、價值觀和以學生為本的道德觀，堅持德才兼備的教師培養方向，注重教師的業務能力和思想道德水平的雙提高。多元化的社會現實也提示我們，在師德建設的具體工作中，還應把握師德結構的層次性，實現先進性和廣泛性的有機結合。教師也是社會人，其業務水平、思想境界各有不同，如果用一個標準、一種規范去要求所有人不僅不符合實際，而且也容易誘發各種矛盾。因此，師德建設要針對時代特點和教師實際設置不同層次的師德目標，確立“上有目標、下有底線”的師德標準，把最低要求和最高理想結合起來，把先進性要求和廣泛性要求結合起來，發揮其鼓勵先進、肯定正當、帶動后進的作用。

本文作者：黃松民 單位：吉林省白城市一職高中

1建立學校德育工作三級管理體制

第一層次是決策層:強調對學校德育工作的領導、協調。第二層次是執行層:主要職責是貫徹學校德育工作意見,落實德育工作要求。第三層次是操作層:主要職責是直接對學生進行德育管理。這種體制的建設保證了德育工作與學生管理工作的結合,有利于考核管理,便于形成德育合力。德育管理德育工作三級管理體制的關鍵是建設一支過硬的班主任工作隊伍。首先,我們嚴抓班主任理論學習和提高。如制定班主任工作例會、學習制度,每學期要求班主任撰寫一篇德育論文。其次抓科學管理。我校制定了《班主任工作條例》,詳細規定了班主任聘任和解聘、工作職責、周月學期工作規范、考核、津貼、獎懲等一系列內容,使班主任工作有章可循,有法可依,達到了科學化、制度化、規范化。再次,為班主任創造成功機會。以人為本的思想一直貫穿在我校整個班主任隊伍建設之中。

2實施學生德育積分制度

我校依據學生學期德育積分、學生自評、班級德育工作小組評價確定學生操行成績。這種評價符合定性與定量,客觀性與主觀性的統一,有其一定的科學性。我們圍繞國家所規定的德育培養目標要求,根據有關學生規范守則,將學生的學習、生活、勞動、衛生、遵紀守法等方面表現分成減分和加分指標,每個指標根據其性質和重要程度確定增分或減分分值。每學期學生積分設為優秀、良好、中、及格、不及格五個等級,同時還規定德育積分60分以下(不及格)者的處理辦法。通過實施學生德育積分條例,在時間、空間上對學生行為進行全方位、全過程調控,促進了后進生的轉化,使全員育人,全員參與落到實處。總之,實施操行成績量化考核,使我校德育工作有的放矢,推動了學校德育工作開展,收到了良好的育人效果。

3建設文明健康的文化環境,寓德育教育與活動之中

我校的校風是“團結、勤奮、求實、創新”;學風是“博學、多能、勤思、求真”;教風是務實、奉獻、敬業、嚴謹;舍風是“整潔、衛生、文明、守紀”。樓壁的校風、教風、學風、舍風等口號象無聲的話語在鞭策和激勵著學生健康成長,使學生形成了健全的人格和良好的心理品質,能正確認識自我,增強自信心,樂觀向上,學會合作與競爭,提高了應對挫折的能力。積極開展校園文化建設,創設良好的育人環境,已經初步形成了“以活動為載體,通過豐富多彩的各種形式加強德育教育的”管理模式。學生們在活動中得到啟迪,受到教育,取得收獲。在“活動德育”的構建和實施中,我們有效地轉變了三個觀念:即變灌輸為滲透,變單方面為全方位,變被動接受為主動吸收。我校注意隨時捕捉身邊點滴的教育契機,創設出學生樂于接受的教育形式,先后開展了“校園藝術節文藝匯演”“好習慣”養成教育、“文明標兵”、“感恩教育”系列活動以及評選“手抄報獎”、“文明學生”、“文明班級”等活動。這些活動的開展,有效地培養了學生的自強、自理和自我教育能力。

摘要：中職學校德育管理中滲透核心素養培養，有利于提升學生綜合素質，幫助學生形成適應個人終身發展和社會發展的品格和能力。本文對中職學校培育核心素養的德育策略進行探索，為培養國家需要的技術技能型人才提供參考。

關鍵詞：中職學生；核心素養；德育；綜合素質

中職學校的德育管理應遵循潛移默化和長期滲透的原則，通過學校、家庭、企業和社會的四位一體培養，幫助學生形成適應個人終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。

一、培育職業學校學生核心素養是時代要求

黨在十八大、提出“立德樹人”和“落實立德樹人根本任務”。2018年9月，在全國教育大會上指出,“把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節，貫穿基礎教育、職業教育、高等教育各領域”。根據福建省教育廳《福建省中等職業學校學生學業水平考試實施辦法（試行）》和《福建省中等職業學校學生綜合素質評價實施辦法（試行）》等文件要求，中職學校堅持以立德樹人為導向，在思想品行、身心健康、學業成績和能力素質等四大方面開展中職學校學生綜合素質評價。

二、培育核心素養的主要德育做法

（一）提出“知行合一•出彩人生”的德育主線。明朝思想家王守仁提出的哲學觀點“知行合一”，是指道德修養和道德實踐之間的認知與實踐相統一的關系。陶行知先生提出“生活即教育、社會即學校、教學做合一”的教育三大理念。我國的《中國學生發展核心素養》指出，學生應具備能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。學校據此提出“知行合一•出彩人生”的德育管理主線，突出社會參與、文化基礎、自主發展的中職學生核心素養，培養德智美勞全面發展的、符合國家需要的社會主義建設者和接班人。