【內容摘要】自媒體為研究生學術道德教育提供了豐富的信息資源和傳播載體，同時也給研究生學術道德教育的規范性帶來了巨大挑戰，從完善監管機制、提升研究生的學術道德素養和打造特色研究生學術道德教育的自媒體平臺等方面，探究研究生學術道德教育的對策，對研究生學術道德教育具有重要的理論和實踐意義。

【關鍵詞】自媒體時代;研究生;學術道德教育

在全國高校思想政治工作會議上強調指出:“我國高等教育肩負著培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務，必須堅持正確政治方向”。伴隨著信息技術的飛快發展，自媒體孕育而生并快速占領市場，成為信息傳播平臺的佼佼者，已深深融入高校研究生的學習生活之中。研究生是我國科技文化骨干力量的后備軍，其學術水平、科研水平、道德素養的高低不僅展示我國的學術風氣，更關系到我國未來科技人才道德素質的高低以及經濟文化軟實力。當下，在進行研究生學術道德教育的過程中，應從自媒體信息傳播和交流的信息傳播源頭入手，加強研究生學術道德教育的規范性，打造特色的研究生學術道德教育自媒體平臺，為研究生學術道德教育注入新的活力。

一、自媒體時代下研究生學術道德教育的機遇

“人人都是麥克風”的自媒體時代，改變了傳統媒體時代的傳播方式，突破了必須由信息生產者→傳播者→接受者之間恒定模式，自媒體的普及為研究生的學習提供了煥然一新的時空，同時也對研究生的物質生活和精神生活產生了不容小覷的影響。在這種環境下，把握信息傳播與交流的特性，為推進研究生學術道德教育的良性發展打下堅實基礎。

(一)有利于提升研究生學術道德教育方式的靈活性。自媒體時代下，研究生接受信息的方式、學習方式、溝通方式都發生了一定的變化，尤其是研究生學習的主體性顯得更為突出。傳統的研究生學術道德教育方式是開設相關學術道德教育課程，這也是最直接有效的方式。開設課程既能引起研究生對學術道德相關學習的重視，培養研究生的學習意識，又能更直觀地了解學術道德教育的理論體系，引導研究生學術實踐的有序進行。自媒體時代下的研究生學術道德教育的開展，打破傳統教育的固定思維，高校不單單依靠課堂傳授知識的方式，也可利用自媒體自身的優勢，結合各種教學方法和網絡教育技術，進行靈活有效運用從而形成獨特的教學方式。將研究生學術道德教育與研究生的公共政治理論課融合，并利用自媒體進行輔助教學，對研究生學術道德教育內容進行重新整合與拓展，充分發揮自媒體對課程教學變革的促進作用，也是對研究生學術道德教育最為行之有效的方法。借助自媒體充分拓展教學領地，把握教學互動，與課堂教學這一主要渠道相互促進。通過留言或線上溝通，使研究生主人翁意識油然而生。通過自媒體平臺可以及時了解研究生的思想動向，也可以在線解答一些關于學術道德教育問題，傳播正能量，引導研究生正面思考問題。使得研究生在社會主義價值觀的熏陶下，逐漸把正確的世界觀、人生觀、價值觀滲透其中。借助自媒體平臺，使研究生學術道德教育方式更為靈活，具有新時代特質，為當下研究生學術道德教育工作指明方向。

(二)有利于豐富研究生學術道德教育的信息資源。在自媒體平臺下，研究生學術道德教育得以從一維平面走向多維立體，靜態孤立走向動態多元，現實世界走向虛擬世界。自媒體技術豐富了研究生學術道德教育的內容，發展了理論傳播的內涵和廣度，其傳播的信息領域多、門類廣，持續更新。自媒體平臺包含內容廣泛和形式新穎的教育資源，其中不乏關于研究生學術道德教育方面的規章制度和重大事件及評論等，關于學術道德教育的信息資源兼具一系列優勢，如學術前瞻性、學科多元性、多維創新和進步性。自媒體平臺的信息資源經過研究生學術道德教育工作者的篩選和歸納，可用于研究生學術道德教育工作的多個環節中。高校可利用自媒體平臺開展形式多樣的研究生學術道德教育活動，研究生學術道德教育內容滲透到信息、服務、娛樂活動中，潛移默化地對研究生進行影響。同時也可以結合國外關于研究生學術道德教育的有效實踐，辯證地加以借鑒，與國內關于研究生學術道德教育的具體情況，因地制宜地構筑符合中國國情的研究生學術道德教育體系。自媒體豐富的信息資源為研究生學術道德教育進程提供了有力支持。

摘要：

研究生學術失范現象頻發，學術道德教育已越來越受到各方面的關注。筆者從目前存在的導師對研究生學術道德教育不足的現象出發，指出了導師在學術道德引導和教育方面的重要性。基于某高校師生關系調查的現狀，分析了良好的師生溝通與和諧的師生關系在培養研究生優秀科研品質、避免學術失范行為方面的作用，并提出了相關的意見。

關鍵詞：

學術道德；學術失范；導師；師生關系

近年，高校研究生科研誠信失范現象呈蔓延的趨勢，已引起社會各方面的廣泛關注。有關研究生學位論文中抄襲、剽竊他人研究成果，偽造、篡改實驗數據，一稿多投等學術失范事件不斷被曝光。學術失范行為不僅不利于研究生主觀能動性的發揮，也不利于高校學術事業的發展。因此，加強研究生的學術規范和學術道德教育，樹立良好的學術風氣，已成為國家科研水平提升和社會學術道德建設的必然要求。目前，我國研究生的培養與教育采取的是“導師負責制”，研究生與導師的關系是最基本、最重要的人際關系，直接影響著研究生的培育方向、培養質量以及未來的規劃、就業等。導師是研究生培養的第一責任人，負有對研究生進行學科前沿引導、科研方法指導和學術規范教導的責任。

一、導師在研究生學術規范和學術道德教育方面存在的問題

（一）重視程度不夠

摘要：“育人的根本在于立德”，新時代我國高校應把“育德”擺在更加重要的位置上。然而，當前高校“育人”過程存在“重專業能力培養，輕思想道德培育”的現象，導致研究生學術失范行為日益凸顯，損害了學術聲譽。本文以“三全育人”理念為核心，建議通過“全方位、全過程、全員”的育人思路創新研究生學術道德教育模式。

關鍵詞：三全育人；學術道德教育；道德培育

十八大以來，從黨和國家事業發展的全局出發，提出全面貫徹新時代黨的教育方針。2018年12月全國高校思想政治工作會議上強調：“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，努力開創我國高等教育事業發展新局面”。深刻闡述了做好思政教育的重大意義，明確提出了推動高校育人模式改革創新的重大要求。2019年3月18日，在全國學校思想政治理論課教師座談會上再次強調，“人無德不立，育人的根本在于立德”。新時代我國各高校要把“德”擺在更加重要的位置，將育德與育才貫穿于高校全部工作的始終。然而，當前高校育人過程往往片面注重對學生能力的培養和知識的傳授，缺乏對學生價值塑造方面的關注，導致我國研究生學術不端行為頻發、學術誠信問題凸顯、學術道德急劇滑坡。僅2019年繼當紅演員翟天臨學術造假后，湖南大學研究生劉夢潔論文被指抄襲，湖南大學法學院博士生董嵐的學位論文被實名舉報，中國人民大學勞動人事學院研究生章勝玉的碩士學位論文涉嫌全文抄襲，復旦大學醫學院女博士李敏的期刊論文被質疑造假……以上現象充分反映了我國高校在研究生思想道德教育方面的“死角”，即學術道德的培育和塑造。

1研究生學術道德教育缺失的表現

所謂學術，當代人學家張榮寰將其定義為“對存在物及其規律的學科化的論述”，即在各自學科專業研究范式下對某些現象進行系統化的解釋和論證，從而歸納其特征、總結出規律、最終指導我們的實踐。而學術道德則是學者在進行學術研究時所必須要遵守的準則和規范。長期以來，我國高校對研究生的培養往往只關注于專業能力和知識的培養，對其思想道德教育方面的培育始終不夠重視，以致形成研究生學術道德教育缺失的局面，具體來說表現為以下三個方面。

1．1學術研究“市場化”

近些年，各高校對研究生的評優，如獎學金、優秀畢業生等采取量化考核的方式，其中研究生發表的論文數量成為學生評優，乃至保送推免或考博升學的重要影響因素。因此，相較于論文的質量，論文的數量顯得更為重要，“批量生產論文”自然也就成為研究生評優決勝的法寶。然而，畢竟受個人精力、學識所限，短時間內單憑自身力量很難做到“大量產出”。正所謂“哪里有需求，哪里就有市場”，在此情況下“淘寶論文”“”和“”則應用而生。于是，部分焦心于論文寫作的學生便通過金錢交易的方式將自己從學術研究中“解脫”出來，而“”和“”也采取“抄襲”這個最低限度的精力損耗為成本達成論文刊發的目的從而獲利。因此，論文抄襲現象屢禁不止，雙方看似“交易互利”，實則卻嚴重侵蝕了學術生態，玷污了神圣的學術殿堂，極大損害了學術聲譽。

[摘要]導師作為研究生培養第一人，在研究生學術道德教育中擔負著教育和監管職責。要把履行研究生學術道德教育職責納入到導師的培訓工作之中、構建凸顯導師履行研究生學術道德教育職責的評價機制、選樹開展研究生學術道德教育的優秀導師典型、健全發揮導師對研究生學術行為及學術道德規范的監管作用制度，全面落實導師學術道德培養教育職責。

[關鍵詞]研究生導師；學術道德教育；職責；落實路徑

黨的十八大以來，以同志為核心的黨中央高度重視高校立德樹人工作，強調“推動形成崇尚精品、嚴謹治學、注重誠信、講求責任的優良學風”[1]。在此基礎上，2018年《教育部關于全面落實研究生導師立德樹人職責的意見》明確指出“研究生教育作為國民教育體系的頂端，是培養高層次專門人才的主要途徑，是國家人才競爭的重要支柱，是建設創新型國家的核心要素”[2]。研究生作為國家創新人才隊伍的后備力量，培養其良好的學術道德素質尤為重要。新時代在研究生中深入開展學術道德教育，是加強和改進研究生思想政治工作的必然要求，也是實現國家創新發展的應有之義。研究生導師是我國研究生培養的關鍵教育隊伍，作為培養第一責任人，肩負著為黨育人的重要使命。學術道德教育作為研究生思想政治教育的重要一環，導師在研究生學術道德教育中也必然擔負著重要職責。認真分析導師學術道德教育職責，積極探索研究生導師學術道德教育職責落實路徑，充分發揮研究生導師在學術道德教育中的重要作用，對于導師履行科研育人職責、高校實現立德樹人目標、培養“可堪大用能擔重任的棟梁之材”[3]都具有重大而深遠的意義。

一、導師在研究生學術道德教育中的主要職責

進入新時代，人們基本從理論上達成了導師是培養研究生“第一責任人”的共識，但是在落實“第一責任人”的職責時還存在很多短板，甚至一些導師尚不能清晰知曉自身在研究生學術道德教育中的具體職責。為此，廓清導師在研究生學術道德教育中的職責，把導師相應責任具體化十分必要。

（一）教育職責

《教育部關于全面落實研究生導師立德樹人職責的意見》明確了導師在研究生學術道德教育中的教育職責：導師要“培養研究生嚴謹認真的治學態度和求真務實的科學精神，自覺遵守科研誠信與學術道德，自覺維護學術事業的神圣性、純潔性與嚴肅性，杜絕學術不端行為”；要對研究生“加強職業倫理教育，提升學術道德涵養；培養研究生尊重他人勞動成果，提高知識產權保護意識”[3]。教育部的這些要求是對導師立德樹人職責的細化，也厘清了導師在研究生學術道德教育中的職責。研究生思想政治教育內容豐富，包含著政治教育、思想教育、道德教育、法治教育、心理教育等多種內容。特別是研究生階段以創新性研究為導向的學業特點，必然要求導師從立德樹人的向度關注研究生的學術行為。為此，加強研究生學術道德教育也成為導師的重要職責。研究生導師應通過行之有效的學術道德教育，端正研究生的治學態度、提升研究生的學術道德水準，為研究生從事科學研究工作奠定良好的基礎。導師明確其在研究生學術道德教育中的教育職責，有利于貼近研究生主動開展學術道德教育，自覺提升學術道德教育的針對性。研究生導師通過日常交流和科研活動向研究生滲透學術道德教育內容，引導研究生遵從學術道德規范、培養研究生嚴謹治學精神，有利于促進研究生思想政治教育的有效開展。

一、知識產權意識缺乏是當前高校存在學術道德失范行為的重要原因

1.當前高校學生知識產權意識淡薄

知識產權意識是人們關于知識產權的思想、觀點、知識、心理和情感等的總稱，它是知識產權制度的內容、形式等在人們頭腦中的反映。它體現的是人們對知識產權法和知識產權法律現象的主觀心理感受和認知把握狀況。知識產權意識是一個多層次、多領域、多種成分的復雜體系。不同層次主體的意識，對知識產權制度的影響也是不同的。立法者、司法者、執法者以及律師的意識固然重要，廣大公眾的知識產權意識的強弱和正確與否，對于知識產權制度價值的實現作用也是顯著的。提高公眾的知識產權意識是我國知識產權工作的一項重要內容。加強公民知識產權意識寫入了《國民經濟和社會發展第十一個五年規劃綱要》和《國家中長期科學和技術發展規劃綱要》。為提高高校學生的知識產權意識，2004年11月，教育部、國家知識產權局聯合下發了《關于進一步加強高等學校知識產權工作的若干意見》。該意見指出，要在高校普及知識產權教育，高校要在《法律基礎》等相關課程中增設知識產權方面的內容，并積極創造條件為本科生和研究生單獨開設知識產權課程，以提高廣大師生的知識產權素養。《國家知識產權戰略綱要》亦明確要求，在高等學校開設知識產權相關課程，將知識產權教育納入高校學生素質教育體系。《2013年國家知識產權戰略實施推進計劃》指出：“鼓勵引導高校加強知識產權專業建設，開設知識產權相關領域的輔修課程，開展知識產權普及教育。”但由于相當一部分高校對知識產權意識培育的重要性認識不足，對知識產權普及教育并不重視，所以我國高校的知識產權普及教育工作雖然不能說是空白，但是力度確實極其有限。這直接導致了當前高校學生的知識產權意識淡薄。筆者所在的課題組，為對高校學生的知識產權意識以及學術道德狀況有一個清晰的認識，并進一步研究二者之間的有機聯系，選取了山東省部分大學的在校研究生（不包括法學專業）為調查對象，在山東高校中進行了調研。調查結果顯示，當前學生對知識產權的總體認知水平不高。學生中總體上認為自己對知識產權知識相當熟悉的僅占3.1%，認為自己對知識產權知識有些了解的占35.0%，略有耳聞的占55.3%，幾乎毫無所知的占6.6%。可見當前高校研究生的知識產權知識普遍比較貧乏。

2.高校學生中與知識產權相關學術道德失范現象比較普遍

學術道德失范行為作為一種世界性現象由來已久，近年來在我國愈演愈烈。高校作為科學發展的火車頭，文化創新的策源地，其學術道德失范現象更成為一個突出問題。中國政法大學教授楊玉圣先生認為：包括北大在內，沒有一個高校的教師沒有發生過抄襲剽竊問題的，沒有一個高校的學生不存在抄襲剽竊情況的。郭世佑先生則認為“凡是在我國學術界存在的學風不正與學術失范現象，無論是低級錯誤，還是‘高級’錯誤,在我國的研究生教育中，都不難找到可以對應的根據。”可見，高校學生中學術道德失范現象比較普遍。通過文獻分析可以歸納出當前高校學生中廣泛存在的學術道德失范行為主要有：1、抄襲、剽竊他人學術成果；2、偽造或者篡改調查、實驗數據；3、論文署名搭便車及不知情的掛名；4、一稿多投、多發；5、不當注釋等。筆者所在課題組的調查顯示，當前研究生在學術論文撰寫及發表或完成論文作業中，87.4%的同學曾有抄襲行為；32.3%的同學曾有修改、偽造實驗或調查數據行為；63.7%的同學曾引用他人觀點而不注明出處；35.8%的同學曾沒有參加創作在他人作品上署名；18.0%的同學曾一稿多投。上述數據顯示，排在前三位的學術道德失范行為分別為“抄襲（剽竊）”、“引用他人觀點而不注明出處”、“沒有參加創作在他人作品上署名”。而這三者都和知識產權緊密相關，既是違反學術道德的行為，同時又是違反知識產權法主要是著作權法的違法行為。所以，筆者認為知識產權意識缺乏是當前高校存在學術道德失范行為的重要原因。

二、當前的學術道德建設研究忽略了知識產權意識因素

國內外有關學術道德問題和知識產權教育的研究較多，但是，把知識產權教育與學術道德建設二者結合起來研究的則很少，幾乎是空白領域。已有研究偶有提及，也往往是一帶而過。筆者認為，當前學術道德研究忽略了知識產權意識因素。檢索相關文獻，可以發現，計算機之父、英國科學家查爾斯.巴比吉(1791-1871)在1830年發表《對英國科學衰落的思考》一文，最早對學術不道德行為做了研究。國內對于學術不端行為的關注始于20世紀80年代初以鄒承魯院士為主的科學家的聯合推動。2000年以后，學術道德問題引起社會高度關注，相關研究逐漸增多。隨著國內關于學術不端前期研究的逐步積累以及對其關注越來越多，相關的論文、專著和譯著數量快速增加。分析已有研究不難發現，關于研究生存在學術道德失范行為的原因，當前學者們一般從主觀因素和客觀環境兩個方面進行分析。如傅立民、孫中華認為，“造成當前研究生學術失范的不但有個人因素，也有制度原因，更有其深刻的社會根源。學術政治化和經濟化是社會大環境，學術共同體內部激勵機制的功利化和約束機制的弱化是社會小環境；而部分學生學術價值偏離和道德失范既是學術失范的結果，也是學術失范的原因。”關于主觀因素，學者們一般認為主要是“研究生個體價值觀念扭曲，誠信意識缺失，學習目的功利化”。更多的學者則歸因于客觀環境因素的影響。首先，是探尋制度性因素。如評價機制不合理，學術規范制度不夠完善，監督制度缺位等。其次，是社會環境因素。如整個社會誠信氛圍的不足，社會環境的急功近利以及官本位等傳統意識的影響。我們認為，知識產權意識缺乏是當前高校存在學術道德失范行為的重要原因，當前學術道德研究忽視知識產權因素是一重要缺陷。

［摘要］隨著研究生教育的逐漸大眾化，學術論文抄襲、作假等學術道德問題越來越嚴重。培養具有良好的學術規范的科研工作者，已經是目前高校在研究生教育中面臨的重要任務。導師是研究生培養的第一責任人，要發揮導師在研究生學術道德培養過程中的關鍵作用，利用導師的“權威性”，建造良好的學術道德氛圍，把“學術道德”的分量充分落實到研究生教育中去。

［關鍵詞］導師；學術道德；研究生教育；教育機制

隨著教育資源不斷擴大化和優質化，近年來，研究生報考人數高速增長，各高校研究生招生數量也急劇增加。研究生教育作為大學教育的最高層次，是培養高水平技術人才的關鍵環節。研究生教育的普及，在提高高校教育整體素養的同時，也凸顯了眾多學術道德規范問題。黨的十八大報告提出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”明確指出了當代教育改革發展的方向。因此，培養專業素質過硬的高水平人才的同時，更要注重研究生的學術道德，良好的學術規范是作為科研工作者必須遵守的道德底線。

一、研究生教育現狀

（一）研究生大眾化。教育是一個國家的未來，深化教育改革，提高人才培養質量，是促進國家才科技高質量發展的根本途徑。近年來，隨著社會科技水平發展的不斷進步，越來越多的學生期望通過提高自己的學歷水平和專業技能，從而能獲得更好的就業機會。據教育部統計，2018年有238萬人報考研究生，2019年共285萬人；2020年共341萬人報考，相比2018年增加了43%。考研人群結構也越來越多元化。就業壓力的增加和高附加值工作的選擇是眾多本科生選擇考研的一個重要原因。其次，很多非應屆生為了提升自身技術水平和認知能力，也選擇考研來加強自己的技術知識水平和學習能力。教育部數據統計，2017年共201萬人報考，其中，應屆考生113萬人，往屆考生88萬人，往屆生考研人數占全國報考人數的43.8%；2018年共238萬人報考，其中，應屆考生131萬人，往屆考生107萬人，往屆生考研人數占全國報考人數的45%，同比上升了1.2%；2019年，非應屆生比例占全國研究生報考總人數的48.23%。由此可見，考研已不單單僅是應屆畢業生繼續學習的選擇。在社會產業資源不斷更新進步的背景下，社會對人才結構的高知化、應用和創新人才的升級化也是迫使眾多非應屆畢業生選擇考研的重要因素。

（二）研究生導師制。研究生學習階段除了需要在本學科領域中掌握扎實的理論基礎和專業知識，更需要培養從事科學研究和能夠獨立承擔專業技術的工作能力。因此，我國在1953年的《高等學校培養研究生暫行辦法草案》中提出了導師制培養方式。導師是由取得了研究生導師資格的本學科學術造詣較深的專業教師、科研人員承擔，其學術水平在某些方面接近或達到國內或國際先進水平。導師負責引導學生熟悉本學科或相關領域的基礎理論知識和方法以及引導學生進行創造性學習，提高其研究能力等工作。導師制是高等學校實行的一種由導師為第一責任人，對學生的學習、科研、生活、道德等方面進行專職獨立指導的一種教學制度。因此要求導師不僅具有較高的科研水平和科研能力的同時，還要具有一定的教學和指導經驗，以及高尚的道德品質、責任心、事業心以及對研究生的管理和培養能力等。

（三）師資比例失衡。研究生大眾化教育的今天，導師和研究生的比例失衡現象越來越嚴重。甚至有的高校研究生導師名下研究生達幾十個。研究生數量的增加直接導致許多研究生導師負擔過重，培養經費和指導精力嚴重不足，研究生培養質量下降。近年來越來越突出的研究生學術道德問題很大程度上也是源于導師對眾多研究生的學術態度、論文質量把握不到位，研究生抄襲、論文數據作假等現象時有發生。

第一篇：大學生生態道德教育

一、當代大學生生態道德教育的重要意義

(一)生態道德教育有助于擴展大學生思想政治教育的內容

生態道德教育作為大學生思想政治教育的重要組成部分，隨著時代的發展，思想政治教育內容也不斷更新和發展。從中國共產黨的思想政治教育史來看，思想政治教育內容具有時代性。早在革命戰爭年代，思想政治教育就強調帶領和團結全國各族人民為奪取革命的勝利而奮斗；改革開放以來，思想政治教育以服務于以經濟建設為中心。黨的思想政治教育的內容在任何時期，都是圍繞著黨的宗旨和中心任務而不斷更新和發展。傳統道德教育，強調人與人、人與社會的關系，而忽視了人與自然的和諧關系。隨著全球變暖，海平面的上升，自然環境的惡化，人與自然之間關系變得越來越緊張。因此，對大學生進行生態道德教育具有很大必要性。生態道德教育不但擴展了大學生道德教育的內容，而且一定程度上也豐富了大學生思想政治教育內容，使其內容體系更加完善。

(二)生態道德教育有助于構建和諧社會

大學生作為未來生態文明社會建設的主力軍，他們生態文明素質的高低，對于構建和諧社會至關重要。在黨的十八大報告中就明確指出，加強生態文明教育，提高生態環保意識，增強自然和保護生態的責任感，走向社會主義生態文明新時代。根據黨的十八大提出的要求，對大學生進行生態道德教育，不僅可以提高他們的生態文明素質，而且有助于他們在構建文明社會中發揮更大作用。如今，我國正處于社會主義經濟轉型的關鍵時期，加強生態道德教育，對于構建和諧社會具有重要作用。通過生態道德教育，可以幫助人們如何處理人與自然的關系，實現人與自然的和諧發展。加強大學生生態道德教育，不但可以提高大學生生態文明素質，而且有助于他們更自覺地參與建設和諧社會，從而促進人與社會的和諧相處。

二、大學生生態道德教育的現狀分析

1我國科技道德教育存在的問題

當今科研領域乃至社會上的學術不正、科技道德滑坡日趨嚴重，作為以培養人才和科學研究為主要職能的高校也不可能獨善其身，這種不良風氣甚至已經浸染到了當代大學生的道德靈魂，這反映出大學生培養中科技道德教育的不力與方法手段的失效，突出表現在以下幾方面。一是對科技道德教育的認識不夠。與科技道德教育相比，高校似乎更為重視科學知識與科學技術的教育，把人才在知識、技能上的培養與未來就業放在第一位，把學校教學、科研、辦校企等作為主要業務來抓，而相對忽視對大學生的科技道德教育。二是對科技道德教育的內涵理解不透。科技道德就是學術誠信，就是與社會為善，為人類謀福。而作為在校大學生，只有“恪守治學之責，篤行為學之道”，才能在未來科技實踐中造福人類社會。這種道德其實是和學生的綜合道德系統相一致的，并無區別。高校在科技道德教育中有必要深刻理解這一內涵。三是對科技道德教育的運用方法不多。我國道德教育歷來重視理論灌輸，而相對忽視德育過程的實踐體驗與情感感染，知而不行，行而不果，都可謂德育教育的悲哀。科技德育教育不僅在量上不足，在質上同普通道德教育一樣是失效的。四是對科技道德教育中的問題處理不力。學術不端、弄虛作假等問題對高校大學生來說，是早已存在的事情。但相關規章制度要么不夠完善，要么施用不力，致使科技道德教育依然沒有取得成效。五是對科技領域的不正之風抵御不堅。高校不是凈土，高校科研中的功利思想注定了科技道德問題的必然存在，如學術中的浮躁與浮夸、求量不求質、自由主義等等，都會在高校學術活動中引發不良反應，并為學生標榜效仿。

2歐洲國家科技道德教育的模式及其對我國大學生培養的啟示

2.1歐洲國家對科技道德內涵的理解

從狹義上講，科技道德的含義就是依靠學術自律，堅守學術規則，以真實的科學研究過程及嚴謹的科學研究態度來獲得能用實踐檢驗的新知識與規律。但從廣義上說，科技道德還應包含倫理道德的內涵，它的內容更為寬泛，涵蓋了基因倫理道德、生態環境道德、信息網絡道德等等。科學技術發展到今天，科技道德已絕不只是科研行為本身的規范性問題，而是影響到了人類的命運，與人類未來命運的發展產生了深層的關系。科技道德已經涉及到以人類倫理道德來判定科學技術的問題。愛因斯坦經歷兩次世界大戰，親眼目睹毀滅性戰爭武器給人類生存帶來的威脅，由此認識到沒有學會正確地使用科學技術才是悲劇之源，并深刻體會到一個科學工作者對社會要負的責任。這些認識在今天的大學生培養中，仍然具有深遠的意義。

2.2歐洲國家關于科技道德教育的幾個基本層面

歐洲國家的科技道德教育目標就是要促進大學生的個人品德和社會能力的綜合發展；在科技道德教育體系上把針對社會科技工作者的有關道德規范與法制要求融合到大學教育中來，形成社會機構、學校教育及大眾傳媒的教育網絡組織，共同構建科技道德教育的集體協調機制。在此機制之上，再以各種靈活的教育方式實施道德教育，如“問題式”、“探索式”、“滲透式”、“社會大課堂”等教學方法。全方位的教育網絡組織與靈活實效的德育教育方法構成了科技道德教育的幾個基本層面。第一層面，道德教育。歐洲國家尤其重視對大學生、青年科技人員的教育與培訓，在教育中不僅僅是道德說教，良師益友的榜樣作用非常關鍵。因此在科技道德教育中，他們注重把德育教育更多地和實際問題、科研活動過程以及社會生活聯系起來，并從學生時代開始，就把這種科技道德教育貫穿于科學研究甚至人生的全部過程。第二層面，制度防范。學術制度規范是對道德約束的彌補，有關制度規定既是社會機構對科研工作人員進行約束的依據，也是向大學生進行科技道德教育的內容之一。如法國的規范評審等制度，國家科研中心對評審人員的學術水平、行為準則和應盡義務都有嚴格要求，對評審過程與評審結果也有明細規定，以確保科研成果質量的真實性；而德國的馬普學會除了進行嚴格培訓，還要求青年科研人員要對自己的學術行為簽字負責。第三層面，法制約束。在歐洲，科學行為不端不僅要以道德倫理和學術制度加以約束，對違反科學道德嚴重者還可用法律來規范，并以適用法律進行懲處，把道德約束與法制規范緊密地結合起來，這樣就突出了科技道德的嚴肅性，也讓未來從事科學研究的高校大學生從法制的角度對科技道德的重要性有了更為深切的認識，使科技道德教育上升到一個新的高度。歐洲國家有關科技道德教育的各種機制與方法對我國大學生培養的啟示作用很大，歸納起來就是：道德結合制度，教育結合約束，社會結合學校，防范結合懲罰。