摘要：青年亞文化是在青年群體中生成且不斷發展的，與社會主流文化存在明顯差異的價值觀念及行為方式的集合。這一文化體系是多元文化互相影響與沖擊下產生的客觀產物，不僅是青年群體對社會各類矛盾的真實反應，也是青年群體基本特點的集中體現，更是諸多媒介不斷推動的必然結果。青年亞文化在大學生思政教育中同時發揮著積極影響與消極影響。所以，重新審視思政教育面臨的影響因素，豐富教育內容、創新教育形式、重視教育環境建設，已成為當代大學生思政教育工作的重點。

關鍵詞：青年亞文化；大學生；思想政治教育

所謂青年亞文化，指的是在青年群體當中存在與主流文化體系不同的價值取向和行為方式，以明顯區別于社會主流文化的樣式及風格而表現，被社會中處在從屬地位的廣大青年群體所接受，屬于支流、從屬和次要的文化。新時代背景下，青年亞文化對大學生思政教育既產生了積極影響，同時也帶來了一定消極影響。明確這些影響因素及其造成的結果，既是文化學領域必須正視的現實問題，也是教育學領域面臨的重大挑戰［1］。所以，重新審視當前大學生思政教育工作的話語風格，積極豐富思政教育內容，現已成為青年亞文化影響下思政教育工作者必須思考、研究的課題。

一、青年亞文化的表現

首先，粉絲文化。所謂粉絲文化，指的是偶像崇拜文化，具體表現在青年群體于人生成長時期的依戀情結。在互聯網時代下，粉絲文化迎來了廣闊的形成及傳播空間，并且逐漸成為廣受青少年群體喜愛、追求的亞文化。其次，惡搞現象。目前我國主流文化的強大及繁榮發展，在較大限度上消除了青年亞文化所具有的反抗性。該文化便通過搞笑和娛樂等手段對社會現實進行諷喻，對社會秩序進行強烈抵抗，且在某種意義上解構社會主流文化，而惡搞便是主要表現形式。惡搞是擺脫傳統既定時空限制，對青年熟知的文化場景與話語體系加以改編、解構以及拼貼等。其中，惡搞對象不僅可以為教材文本、歷史人物，還可以是影視明星與歌曲等，其根本目的在于借助制造搞笑與滑稽來引發青年關注，對抗社會主流文化，揶揄當今社會現象。最后，哈韓一族。所謂哈韓指的是對韓國影視劇、偶像、音樂、飲食以及時裝等文化過于癡迷，且在自身衣著打扮及行為模式層面進行模仿。現階段，哈韓一族于國內青年群體中，特別是大學生群體在中十分普遍，其刻意效仿韓國影視劇當中的角色說話語氣以及衣著打扮等。

二、青年亞文化對大學生思想政治教育產生的影響

第一，積極影響。一方面，青年亞文化豐富了思政教育內容體系。青年亞文化主要源自青年對社會問題的高度關注及思考，思政教育將多元化青年亞文化作為教育內容，不僅可強化學生對思政教育的關注，而且還可加強學生對社會現象和問題的觀察能力。這不僅豐富了思政教育內容，同時也為思政教育內容創新提供了新思路，拓寬了思政工作發展的空間［2］。另一方面，青年亞文化的誕生與發展，為思政教育工作開展提供了全新媒介。青年亞文化內容的傳播往往不局限在傳統意義上的媒介，而是通過具有鮮明特點的媒介來革新大眾文化表現形態，并利用青年群體喜聞樂見的報刊、雜志以及網絡等媒介展開大眾傳播。尤其是近些年，新媒體平臺獲得廣泛發展與普及運用，在較大程度上創新了思政教育媒介與形式，對提高教育效果具有積極影響。與此同時，青年亞文化亦有效彌補了傳統思政工作弊端。新時代背景下，社會競爭愈發激烈，廣大青年群體生活與工作壓力不斷提高，困惑也逐漸增加。而青年亞文化可緩解其負擔，釋放壓力，使其可合理宣泄自身情感與情緒，解決各種矛盾。并且，還可調動青年群體對當今社會問題及現象的反思與探究，這些均是我國傳統思政工作難以解決的現實問題。所以，青年亞文化已成為思政工作的有效補充。除此之外，青年亞文化的生成和發展為大學生思政工作灌輸了全新活力。一般來說，青年亞文化普遍以活潑與輕松的形式展現在社會群體面前，這在某種意義上彌補了以往思政教育形式枯燥、內容嚴肅的缺陷，讓思政教育工作可通過更加愉悅及寬松的形式展現在學生群體面前，從而充分調動教育活力，改善思政工作效果。第二，消極影響。青年亞文化弱化了思政教育工作的有效性。其一，受到青年亞文化的深遠影響，多數青年搞笑化及戲謔化的話語形式，影響了大學生對思政教育內容的邏輯性和整體性理解。雖然，思政教育話語可通過靈活與生動的形式表達，但是內容必須滿足規范化與嚴肅化的要求，知識體系亦必須嚴密且完整。而青年亞文化中的話語形式卻有所不同，為發揮搞笑作用，青年群體通常以嚴肅且經典的教育內容為基準，借助夸張變形的表現手法，把教育內容變成笑料。這一現象，導致學生在思政教育課堂中，難以深刻理解與正確認知教師所講內容，從而對思政教育有效性帶來負面影響［3］。其二，大學生還處在相對特殊的發展階段，通常有著較強震蕩性與變動性，具有貪圖享樂與虛榮心強等特點。這些均會促使學生養成消極習慣，產生諸多違反道德行為準則的反叛行為，更有甚者會出現違法犯罪等行為，這些會對思政工作的開展造成阻礙。

[摘要]臨床實踐是醫學生培養過程中的重要環節，在這一階段加強學生的思政教育對于其綜合能力和職業素養提升具有舉足輕重的作用。臨床實踐活動使他們所掌握的醫學理論得以升華、知識體系更為完善；與此同時，他們的世界觀和方法論逐漸形成，并開始指導其進一步的學習或即將開始的職業生涯。形式多樣的臨床實踐可以使原本較為枯燥的內容變得豐富多彩，激發學生的學習熱情，使學生更容易接受，促進學習效果；并逐漸形成自己特別的學習方法和對于臨床病例的處理方式，這一正確方法的建立對于醫學生以后的深入學習和工作影響深遠。此外，通過將思政教育融入到臨床實踐中，不但培養了學生的思想道德素質、醫學人文素質、專業綜合素質以及愛國情懷，而且將意識形態教育與臨床實踐過程相融合，幫助醫學生感悟崇高的醫德醫風，并懷著對臨床工作的無限熱愛圓滿完成臨床實踐教學環節。

[關鍵詞]醫學生；臨床實踐；思政教育；神經中心

1前言

臨床實踐是醫學生培養過程中的重要環節。在醫學生臨床實踐過程中強化思政教育，使其不但在醫療技術方面得以鍛煉，在思想政治方面也接受全面教育，這無疑是對醫學生實踐培養環節的初心要求[1]。目前，各醫學院校正積極探索思政教育在臨床實踐過程中的強化路徑，持續改進臨床實踐內容和方式，使其豐富多彩和具有時代特征。通過畢業前夕這一臨床實踐階段，醫學生所掌握的醫學理論得以升華，知識體系更為完善[2]；與此同時，所積累的思政理論也通過實踐的檢驗，引導其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀[3]。隨著他們醫學人文素養和職業道德修養的不斷提高，可望盡快成為政治思想合格、專業技能過硬、醫德醫風高尚的臨床醫生，以達到為我國醫藥衛生事業輸送高水平醫學人才這一偉大目標[4]。

2加強醫學生臨床實踐過程中思政教育的重要性

2.1有利于醫學生科學地開展臨床實踐工作。臨床實踐過程中，醫學生通過運用馬列主義的基本原理，將學校學到的理論知識與臨床工作有機結合，加深了對理論知識的理解，并嘗試著將該理論知識應用于臨床實踐，使臨床病例的總結和討論更為深入和透徹。此外，在臨床病例的討論和分析過程中，受思政教育的影響，學生更容易激發專業知識和技能中所內涵的世界觀和方法論的理解和挖掘，并對其理論精髓有效提煉和內化吸收，這是通過思政教育促進臨床實踐效果的有益嘗試，能夠收到意想不到的效果。

2.2有利于醫學生綜合能力的提升。醫學生是將來維護廣大人民群眾身心健康的主力軍，而臨床實踐更是醫學生從學校走向社會的試探性從業。在這一特殊階段，強化學生的思想政治教育，使醫學生形成正確積極的事業發展觀極為重要。將理論聯系實際全方位體現于臨床過程，有利于醫學生對于醫學知識和職業技能的充分把控，為將來進入相關醫療機構開展臨床工作奠定了堅實的專業基礎。同時，通過在這一階段的思想政治教育，使其對于基層和社會普遍關注的醫療衛生事業深入了解，并親自為人民群眾的健康貢獻知識力量。通過這種親身體驗，學生逐漸感受到幫助患者解除病痛的成就感和快樂感，而這些體驗反過來又促進他們對于未知世界和高難度醫療技術的進一步學習，形成學以致用的良好心態，綜合能力和學術水平均得以快速提高。

[摘要]“00后”作為與新媒體的發展相伴成長起來的年輕一代，是當前高等教育人才隊伍中的重要組成部分，如何利用新媒體文化開展有針對性、高效性的思想政治教育工作，對“00后”大學生進行科學正確的價值引導，提升其思想道德素質，幫助其心理健康成長，是當前各大高校思想政治教育問題中的重中之重。

[關鍵詞]新媒體“00后”大學生思想政治教育

“00后”大學生，作為當前高等教育人才隊伍中的重要組成部分，同時也是我國未來社會主義事業建設的中堅力量。在互聯網普及率高達64.5%的新媒體時代背景下，“00后”大學生尚未定型的自我認知和社會認識容易受到網絡上不良信息的干擾，進而使他們的思想與社會主流價值觀產生背離。在這種環境下，高校大學生的思想政治教育工作充滿了新的挑戰和機遇。因此，在面對新媒體時代環境下成長起來的“00后”時，思想政治教育工作也應當與時俱進，在準確了解“00后”這一群體特征的基礎上，思想政治教育工作也應與時創新。

一、新媒體及“00后”大學生的主要特點

1.新媒體定義。新媒體是在以往四大媒體的基礎上，以數字化技術為支撐，通過無線網絡、通信衛星、互聯網等渠道導向智能手機、電子穿戴設備、網絡電視、電腦等終端，向使用對象即時傳播信息并提供相應服務的新興媒體。

2.新媒體信息傳播的特點。交互性強，傳播速度快。在當下數字化技術飛速發展的時間點，新媒體的交互性強和傳播速度快主要體現在兩方面。一是主體交互。新媒體信息時代，每個人都在信息的傳播與接受中都扮演了不同的角色，打破了傳統媒體單向的“傳播—接受”的關系，即通過多渠道獲取有效信息來改變自身認知內容的同時，接受者也隨時隨地能成為信息的再生產者，以傳播者的角色重新將內容輸出與發展。二是關系交互。過去傳播個體通常受制于各種復雜的社會關系，但在新媒體時代，由于網絡的便捷開放、即時性強等優勢，傳播個體間的溝通與交流可以不再受到地域時間等諸多外在因素的限制，更加自由廣泛。傳播主體多元化。在新媒體的傳受關系里，個體不再是單向接受信息的角色，信息傳播與信息接受的關系變化對傳播形態也造成了相應的變化，新聞媒介不再是信息傳播過程中唯一或最重要的傳播主體，其他組織機構或個人利用微信、微博、QQ等網絡社交平臺也成為了信息傳播的主體，由一元走向多元。

3.“00后”大學生的特點。價值觀念多元。“00后”是伴隨著我國網絡信息技術發展而成長起來的新一代青年，他們習慣在個體交匯的網絡平臺上進行社交、娛樂、學習以及各類信息的接受與傳播。但在這一時期，剛踏進大學校門沒多久的“00后”正處于心智發展尚未成熟，個體的價值觀、人生觀與世界觀沒有形成系統穩定認識的時期，在接受來自網絡文化中不同思想的過程中，難以對一些主觀言論、片面信息有理性的認識，進而影響他們的思想與社會主流價值觀可能產生背離。強烈的自我意識。在新媒體高速發展的時代，個體既是信息的接受者也是傳播者，通過不同的網絡平臺，大學生自我表達的渠道和空間不斷拓寬。例如社交平臺可以通過微信、微博、QQ、貼吧、豆瓣、知乎等，短視頻平臺可以通過抖音、快手、西瓜等，在這些信息爆炸的平臺上，大學生進行信息的獲取和交互，活躍的思維和澎湃的表達方式在接受信息時的處理方式上也表現得更為主觀性，呈現出強烈的自我意識。

摘要：隨著信息時代的到來，網絡的普及率不斷提升，在各行各業發展中的作用越來越突出，以網絡技術為基礎的新媒體應用越來越廣泛，大學生對新媒體的應用不斷增加，這給高職院校開展思想政治教育工作，既帶來了機遇又帶來了挑戰。為此，筆者將要在本文中對新媒體時代下高職學生思政教育進行分析，希望對促進我國高職院校的發展，可以起到有利的作用。

關鍵詞：新媒體時代；高職學生；思政教育分析

在新媒體技術不斷推廣和應用的今天，人們的生活和工作方式已經發展了非常大的改變。高職院校的學生，其受到各種網絡信息的影響，思想相對比較激進，信念不夠堅定的問題比較突出，這給開展思想政治教育工作，帶來了較大的難度。為了更進一步做好高職院校學生的思想教育工作，就應該充分將新媒體的優勢發揮出來，提升其思想觀念的正確性。

一、傳統思想政治教育工作在新媒體時代所面臨的挑戰

媒體環境相對比較復雜。在進入到新媒體時代之后，網絡技術的應用越來越普遍，已經滲透到各種領域當中，人們的工作和學習方式得到了極大的改變。對于高職院校的學生來說，新媒體時代的到來給他們的學習和生活帶來了非常大的便利，但也給開展思想政治教育工作帶來了比較大的挑戰。當今，各種媒體信息錯綜復雜，真假信息往往難以區分，這給新媒體的發展，帶來了一定的不良影響。通過借助新媒體，可以讓各種形態的信息在網絡上進行傳播，容易誘導學生進入到思想的誤區，各種思想政治工作難以得到有效的開展，需要高效積極采取有效的策略，來提升學生的綜合素質[1]。教師隊伍的綜合素質不夠高。在進入新媒體時代之后，學生和教師可以通過網絡來獲取大量的信息，但其中也存在著不少的問題。很多教師的工作素質往往不是非常高，對很多知識的理解還沒有學生深刻。很多思想教育人員由于自身能力比較有限，難以及時獲取各種有效信息，這樣就難以把握學生的思想動態，不能在開展工作的過程中，真正做到對癥下藥。很多思想教育工作者對自身工作的重要性認識不夠，教師的素質參差不齊，不能充分認識到新媒體的特點，難以保證足夠的主動性。傳統的思想政治教育工作模式需要得到改進。新媒體已經充分融入高職院校學生學習和生活中了，并對他們的思想觀念和思維方式，有了非常大的影響。在傳統開展思想政治教育工作的過程中，經常會采用灌輸式的教育方式。在進入到新媒體時代之后，這種教育方式的開展得到了很大的限制，學生普遍感到比較枯燥，難以保持足夠的學習積極性，學生教學主體地位難以得到體現。

二、新媒體時代給大學生開展思想政治教育帶來了難得的機遇

新媒體時代給大學生開展思想政治教育工作，提供了一個比較大的平臺。在進入到新媒體時代之后，傳統教育的局限性得到了限制。在過去，對各種信息的采集難度相對比較高，受到搜集信息不及時的影響，各種搜集到的素材比較老舊。由于新媒體具有交互性和跨時空性，這給各種信息的融合創造出了一個比較好的條件，通過信息傳播媒介，可以讓思想政治教育資源得到有效的共享，讓教育人員更容易參與其中。此外，新媒體還具有較強的及時性和便捷性，這會更加有利于思想政治教育理論的傳播，給開展思想政治教育工作，提供一個更加廣闊的平臺[2]。提升開展思想政治教育的靈活性。在傳統開展思想政治教育工作的過程中，通常會采用課堂教學的模式。在進入到新媒體時代之后，信息傳播量越來越大，這可以讓我們更加靈活對教育方法進行選擇，不斷豐富思想政治工作的內容。在新媒體技術不斷發展的今天，微信、微博等移動終端不斷出現，思想政治教育工作者可以充分利用這些平臺與學生進行交流，可以在更寬泛的時間和地域區間內開展思想政治教育工作。有效提升思想政治教育的有效性。為了提高對高職院校學生的思想政治教育效果，就需要相應的教育工作者能夠準確把握學生的思想特點，然后進行針對性的思想政治教育，這樣才能將思想政治教育工作真正做到位。在開展這項工作的過程中，應該盡量滿足學生表述自身真實思想動態的愿望，能夠真正與學生在思想上達到共鳴。此外，通過借助網絡，可以讓思想教育工作者更加準確把握學生的思想動態，然后開展更加有針對性的思想政治教育工作，充分利用新媒體平臺來開展學生的教育工作。提升學生學習的主觀能動性。在信息技術不斷發展的今天，網絡技術得到了更加廣泛的應用，人們可以非常方便通過網絡來發表信息，也可以借助網絡來完成各種信息的收集，這給學生開展自我學習奠定了一個非常好的基礎，學生可以充分利用網絡資源來進行學習。

摘要：2020年初，一場由病毒感染引發的疫情席卷全國，在突發的疫情中也暴露了職業護理人員在工作中存在的問題。因此，對于護理院校應切實看到護理專業教育存在的問題。本文以此為導向，提出在疫情后對護理本科學生專業教育模式進行創新與改革需注重邊緣學科知識與思政教育的融合，以此有效豐富學生的知識層次。且將思政教育元素深度滲入專業課程教學體系中，并逐漸形成符合現實需求的新教育模式。基于此，培養出具有應變能力、抗壓能力、極強實踐應用能力的職業護理人才。

關鍵詞：疫情；護理本科學生專業教育；思政教育

自2020年初，由病毒引發的重大疫情給醫護人員的職業發展帶來了巨大挑戰。而奔赴抗疫一線的醫護人員，他們利用自身的專業知識與技能守護了感染者的生命。在疫情中，醫護人員的奉獻與犧牲成為全國、全世界的關注焦點，也使人們關注到了醫護行業。因此，教育領域需結合疫情中暴露的護理問題，對目前的專業教育體制與模式開始新的思考，需認識到人類個體的價值理念，并堅定理想信念在嚴峻、復雜時期產生的作用，同時應注重在護理專業教育中融入思政教育。

一、疫情中暴露的職業護理人員工作問題

（一）知識層次不足以支撐新的工作要求。疫情環境中，人們看到醫護人員的偉大，以及他們為救護生命所作出的巨大努力。但從職業訓練與教育角度出發，專業人士也從中看到部分護理人員工作中的不足。面對突發的重大疫情，因部分職業護理人員對邊緣學科知識了解不多，超出專業范圍內的知識缺失，導致他們不能及時、科學地解決特殊護理問題。傳統護理專業教學中，更注重傳授與講解常態下的醫學護理知識與技巧，未專門針對重大疫情做過特殊訓練。同時，醫科院校在心理學、預防醫學上認知不足，并未將其科學地融入護理專業教學中，致使職業護理人員目前的知識層次不足以支撐新的工作要求。這樣的高壓環境不僅加劇了護理人員工作的難度，還給他們的思想與心理帶來消極影響。

（二）醫學護理方式、手段滯后化與程式化。從既往的護理專業教學經驗中可看到，院校更注重操作既定的訓練，且基于程式化、單一化的教學手段，訓練護理專業學生動作的嫻熟、準確與美觀程度。而這樣的專業教育體制，在疫情環境中暴露出諸多問題。即職業護理人員護理方式本本化、護理手段滯后化、程式化，不能根據具體的特殊情況隨機應變。因此，醫科院校需從現實背景中獲得新的教育思考，并以此為參照，對疫情后護理本科學生專業教育進行創新與改革。

（三）專業護理人員的理想觀與職業觀發生轉變。在對護理本科學生專業教育中的思政教育融入形成新策略前，教育工作者需對疫情環境下專業護理人員的思想變化進行全面了解。并將其與學生的思想成長、職業理想的形成等進行相互映照，更具針對性地對專業教育與思政教育進行融合。疫情中部分護理人員因受到誤解、自身的努力與風險被忽視而產生消極思想，導致其理想觀與職業觀發生轉變。針對這一問題，教師需對目前的專業教育效果進行反思與綜合評價，發揮思政教育的優勢與價值，彌補傳統專業教學中不足。

摘要：隨著科技的飛速發展，社會進入信息化時代，新媒體作為一種全新的媒體形態，改變了人們的生產、生活和學習形式，不僅加快了信息傳遞的速度，同時也進一步推動了社會經濟的發展。在新媒體視野下，網絡文化給大學生思政教育也帶來了極大的影響。網絡文化內容十分豐富，對大學生思政教育來說是一把雙刃劍———能帶來諸多的便利，同時也會影響大學生的思維，甚至產生一些不良的思想價值觀念。基于此，該文就新媒體視野下網絡文化對大學生思政教育的影響進行分析，并就網絡文化下大學生思政教育的策略進行探討。

關鍵詞：大學生思政教育；新媒體；網絡文化

隨著教育改革的進一步推進，社會對高素質人才的需求增加，如何有效培養大學生的綜合素質已經成為各高校重點研究的課題。大學生思政教育對學生的發展有著十分重要的意義，能夠引導學生成為有理想、有抱負、有責任的社會主義接班人，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。目前，網絡文化已經成為新媒體視野下的全新產物，對大學生思政教育有著正面和負面的雙重影響，這就給大學生思政教育帶來了全新的機遇和挑戰。因此，如何在新媒體網絡文化背景下探索出全新的大學生思政教育途徑尤為重要。對此，高校需要加深對網絡文化的研究，充分結合時代熱點，不斷創新思政教育形式和內容，提高思政教育的有效性，促進學生成為社會發展所需的復合型人才。

1新媒體視野下網絡文化的內涵和功能

網絡文化主要就是指依托信息技術和互聯網技術，在網絡平臺上所產生的各種交流活動和成果，其包含諸多的內容，如價值觀念、思維模式、道德品質、審美能力、行為方式等等。可以說，在網絡上所產生的各種行為、思想、現象都可以歸納為網絡文化的范圍。與傳統文化相比，網絡文化的功能、內容、形態變得更加的豐富。其一，網絡文化的傳播速度快，傳播途徑較為廣泛，每個人都可以隨時隨地的借助網絡來獲取各種信息，打破了時間和空間的限制；其二，網絡文化功能豐富，網絡文化可以以各種形式傳播，如視頻、圖片、文字、音頻等，并且具有較強的交互性，豐富了人們的日常生活；其三，網絡文化具有較強的自由性和創造性，為人們提供了一個廣闊的文化空間。當前，網絡已經成為大學生生活和學習中必不可少的一部分，由于網絡文化包容性和開放性極強，其充斥著大量良莠不齊的信息，對大學生的思想道德會產生極大的影響，同時大學生自身的思想、特點也在影響著網絡文化。所以，在當前新媒體視野下，網絡文化對大學生思政教育帶來了全新的挑戰。

2大學生思想政治教育概述

大學生思政教育在學術界公認的定義為“思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。”[1]其主要具有教育性、政治性等特點。其中，教育性主要是指通過對大學生開展思政教育，能夠幫助大學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，堅定自身的政治理念，服務人民、熱愛祖國；政治性則是指其階級性和意識形態屬性，具體來說就是通過思政教育維護統治階級的統治。大學生思政教育就是使大學生明白黨員姓黨，從而堅持走黨的路線，為中國夢的偉大復興貢獻自身的力量，成為社會主義建設的主力軍。此外，大學生思政教育任務還十分的艱巨，大學生是網絡中的主力軍，在使用網絡時難免會接受良莠不齊的信息，這就導致一些諸如暴力、反動、色情的不良信息對大學生產生影響，從而阻礙了大學生的健康成長，這是思政教育工作中需要重視的問題。

摘要:伴隨外來文化不斷涌入我國，當代大學生逐漸體現出思想和行為偏差問題，不利于我國大學生健康成長與全面發展。對此，必須加強大學生中華優秀傳統文化教育，繼而提高思政教育的效率和質量，實現我國高校育人目標。在明確中華優秀傳統文化內涵及教育意義基礎上，提出激發學習興趣，增強文化自信;構建課程體系，完善教育機制;組織校園實踐，營造文化氛圍;借助網絡載體，拓寬教育媒介;加強師資培育，提高文化素養等融入路徑。

關鍵詞:中華優秀傳統文化;大學生;思政教育

引言

中華優秀傳統文化是民族發展的根基和靈魂，蘊含著豐富的文化底蘊與民族精神。在黨和國家建設過程中，只有遵循中華優秀傳統文化的引導，才能實現長期可持續發展，增強國家文化軟實力與國際競爭能力。將中華優秀傳統文化融入大學生思政教育，有助于培養學生的文化自信、愛國情懷與人文素養，需要高校和思政教師提高重視度，著力探索融入大學生思政教育的可行性路徑。

一、中國優秀傳統文化的內涵解讀

中華優秀傳統文化是五千年形成的思想觀念、道德情操與禮儀制度的結晶，是寶貴的民族文化瑰寶。其中，儒家思想是核心，同時融合法家、道家和墨家等思想精髓，持續豐富傳統文化內涵。在實現中華民族偉大復興的歷史進程中，優秀傳統文化始終發揮著精神支柱的重要作用。當前國家對于中華優秀傳統文化的傳承重視度不斷提高，主要是其具有核心價值內容。首先，包含人文精神。中華優秀傳統文化體現出海納百川的特點，其中有多樣化美學追求、求同存異的處事方法等，不僅實現了本土文化的充分融合，同時吸收外來文化精髓，使其在不斷發展中壯大。其次，包含傳統美德。我國一直有文明古國的稱號，作為禮儀之邦，傳遞尊老愛幼、孝敬父母的良好美德，體現出作為一名中華兒女，應有的價值底線和行為準則［1］。最后，包含思想理念。即實事求是、腳踏實地，對社會進步與人類發展，均起到了思想啟發的重要作用。

二、中華優秀傳統文化融入大學生思政教育的意義

摘要：指出“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人”，在深刻理解高校“全方位育人”目標的基礎上，結合高職高專口腔醫學專業特點，將思政教育融入高職口腔醫學專業學生的臨床實踐教學中是非常重要和必要的。本文分析將思政教育融入到高職口腔醫學專業學生臨床教學中的意義及重要性，探索實施思政教育的方法，努力培養醫德高尚、醫術精湛，具有科學精神和人文情懷的合格的口腔醫生。

關鍵詞：口腔醫學；臨床實踐教學；思政教育

在新時代新形勢下，培養具有良好思想品質修養的社會所需的專業人才，引導學生端正學習態度，成為有追求、有理想的、對社會有用的棟梁之才，是一項緊迫又長遠的重要任務［1］。

一、思政教育的含義

近年來，隨著教育的深化改革，將思政教育融入到課程體系中，不光是思想政治課講思政，每一門專業課中都應有思政的內容，培養出高素質的優秀人才，從而為國家為社會服務。如今，很多單位在招聘時會把應聘者的思想品德、人文素質作為一項評價指標來考慮。思想品格是一個人為人的基礎，如果一個人最基本的思想道德覺悟不高，專業或業務能力再好，也不會為公司為企業做出太大的貢獻，并且會對社會造成一定的危害。

二、高職高專口腔醫學生臨床實踐教學的現狀

高職高專口腔醫學專業學生學制為三年，其中在學校理論學習兩年，臨床實習一年。作為一名口腔醫學專業學生，要想將來成為一名合格的醫生，除了要有扎實的理論基礎知識外，臨床實踐是非常重要的環節。因此，在臨床學習中要求學生要有崇高的敬業精神、實事求是的科學態度和優良的醫德醫風，重視醫療倫理和科學的人文素養。而目前臨床實踐教學中，部分帶教老師多數重視專業而輕視文化，過分強調專業的重要性，而忽略了傳統文化、思政教育等方面的價值觀、人生觀和對患者人文關懷上的培養。以牙槽外科教學中的“牙拔除術”為例：教學過程包括患者的問診、診斷、治療設計、牙拔除，在整個教學過程中大部分教師只關心結果———牙齒是否完整拔除，而忽略了整個過程的評價，比如，在問診中是否對患者給予了人文關懷，問診語氣是否能讓患者緩解就診的緊張情緒；在牙拔除術的麻醉術中，只關注麻藥的注射效果，而忽略了注射麻藥過程中是否動作輕柔，能否能盡可能減輕患者的痛苦；在牙拔除過程中只看術區的動作，忽略了口鏡、體位等的不恰當應用對患者造成的不適感。這些過程中的細節教學不到位，正是對學生人文精神、醫者仁心教育的缺失。部分學生和學校離開教室，走上臨床，在醫院這種開放式的學習環境中顯得自由散漫，遲到早退現象嚴重；有些同學為升本或者考研做準備，忽視實習。這就要求教師要加強學生的思想政治教育，糾正這些不良現象。