摘要：新聞框架用何種方式呈現出新聞事件給大眾，這將影響大眾對事件本身的理解，這就相當于把框架理論當作現實世界和主觀想法聯系起來的橋梁。當前，中國對外傳播工作更加重要，要構建新型對外話語體系，將創造力、感召力、公信力在對外話語中體現出來，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。結合對文獻的梳理，基于框架理論在新聞事件中的運用，可以從宏觀、中觀和微觀的角度進行分析。

關鍵詞：媒介；框架；呈現；理解；新聞事件

1974年戈夫曼在《框架分析》（FramingAnalysis:Anessayontheorganizationofexperience）對“框架”的概念做出較完整的定義[1]，“用以闡述人們如何理解每天生活中發生的事件”。托德·吉特林在《新左派運動的媒介鏡像》中寫道“盡管媒體不是反映現實的鏡子，可它們也不是一副想象中的抽象作品。它們更像是一面哈哈鏡，變窄加寬，延長和縮短，扭曲和忽略早已存在的事物。”[2]這就點出了媒介對事物的反應也就是利用框架圈定出了一個范圍。塔其曼提出的“新聞框架”概念，認為“新聞框架幫助記者按照現行主流論調撰寫報道，同時塑造讀者對事實的理解”[3]。就媒體而言，新聞框架用何種方式呈現出新聞事件給大眾，這將影響大眾對事件本身的理解，這就相當于把框架理論當作現實世界和主觀想法聯系起來的橋梁。

一、研究方法

本文選用內容分析方法，《人民日報》和《衛報》這兩報對巴黎圣母院大火的報道作為分析樣本，在框架理論的視角下，使用內容分析法和比較研究方法對其進行研究。根據框架理論，本文將針對樣本從宏觀、中觀和微觀三個層面上進行類別解析，發現中西新聞報道的不同。

二、宏觀角度

版面的大小和位置影響著報道效果的塑造，同時也反映出新聞工作者的不同用意和目的。根據統計《人民日報》共有13版面：要聞版、頭版……國際版、專題版、民主政治版、副刊。《衛報》的版面共有11版面：世界版、國內版、科學版……社論版、文化版、讀者版。基于新聞理念和具體操作的不同，兩報的版面所采用的名稱和劃分標準不同，版面設計就呈現了巨大的差異性。具體就兩報版面分析，《人民日報》在國際版以核心閱讀的頭版位置刊發此次事件，緊接刊發一篇評論，該事件總占據版面的3/4，《衛報》同樣在國際版刊發頭條，占據總版面的3/5。兩報在版面上的共同點是把該事件當作國際要聞來處理，放在頭版位置，而兩報之間的一些微妙差異是《人民日報》報道該事件版面整體大于《衛報》。說明《人民日報》相對于《衛報》對此事件的報道注重程度稍微略高。報道數量的多少對大眾產生正面的影響也有一定的關聯，報道越多越豐富時，大眾對該事件的印象就越深刻。巴黎圣母院發生火災，人類文明遭到重創，中國理應予以重視和表態。具體統計如下：《人民日報》要聞數2，評論數1，共計3；《衛報》要聞1，評論數1，共計2。報道數量是新聞框架構建的一個重要渠道，從數據可見，雖然兩報整體報道數量偏少，但《人民日報》的報道數量是多于《衛報》報道數量，這說明中方對此次國際事件給予了高度關注。報道主題是一則新聞的核心，不僅能讓大眾對事件大概一目了然，更是通過主題能彰顯報道的立場。恩特曼說“文本的架構是通過使用或拒絕使用某些關鍵詞、常用語、僵化的形象、信息源和句子，通過某些事實和判斷的聚合來強化主題”[4]。新聞需要通過關鍵詞來進行建構框架，例如想要在一則報道中表達國家形象時，是通過類似于經濟大國、科技強國等關鍵詞來實現的。本文將兩報報道的話語主題統計如下：人民日報：《巴黎圣母院大火再敲文物保護警鐘》《珍重與保護，一樣都不可少》《巴黎圣母院修復工作面臨多重挑戰》；衛報：地獄之火毀滅巴黎圣母院、《衛報》評巴黎圣母院大火：我們的哀思與法蘭西同在；根據兩報的報道標題，可以明顯看出兩報報道角度的差異，《人民日報》在表達對巴黎圣母院哀思的同時，也表達出對事件的反思，“保護”作為《人民日報》的關鍵詞，希望引起各國加大對文物保護力度的重視，讓人類文明能夠延續。《衛報》作為歐洲英國的老報，關注點更多地放在巴黎圣母院對世界的意義，不僅是歐洲文明更是世界的瑰寶。同時，《衛報》更加強調事件本身，“火”與“巴黎圣母院”作為關鍵詞，直接凸顯出這場毀滅之災，令大家的情感都受到了傷害。《人民日報》以一種宏觀的視角看待這次事件，呼吁各國加強對文物的保護，《衛報》更多的是情感表達。

作者：楊萍 單位：中山大學南方學院

近年來，獨立學院發展迅速，不少獨立學院都設立了新聞學專業。與傳統高校相比，獨立學院在辦學理念、培養目標、課程設置等方面都體現出一定的差異性。以新聞學專業為例，獨立學院即更加強調培養應用型人才，以適應新聞傳播實踐的現實需要。從客觀形勢來看，目前新聞學專業人才供大于求，很多新聞媒體傾向于選擇重點本科院校的學生，這使得獨立學院的學生在實習和就業的過程中面臨著較為嚴峻的挑戰。但現實的嚴峻恰恰是促使獨立學院新聞學專業進行教學改革的動力所在。獨立學院新聞學專業在課程教學中，難度較大的是新聞學理論課程。現實的情況是，學生似乎對新聞實務課程更感興趣，思想上更為重視，學習也更為主動，這主要是因為實踐性課程有較明確的目標導向，學生能體會到參與感，并能在實踐成果中獲得滿足感。而新聞理論課程參與度較低，無法使學生明顯感受到能力的提升。面對這種現狀，新聞學理論課程的教學改革迫在眉睫。隨著新聞媒介傳播格局的變化以及新聞傳播領域對實踐創新需求的日益迫切，獨立學院在新聞學理論的教學過程中，應擺脫傳統教學方法的束縛，求新求變，著眼于“理論促進實務，實務強化理論”，探索緊跟實際需要、提升學生實踐能力和創新能力的教學方法。對此，筆者根據自己在獨立學院的實際教學活動，談一些看法。

一、獨立學院新聞學理論課程教學中存在的問題

1、部分學生對理論學習有著畏難心理不少學生認為理論枯燥難學，“談理論就頭痛”，這種先入為主的觀念成為學習過程中的一大障礙。這也許是獨立學院的學生存在的一種較為普遍的現象。解決的方法應重點放在提高學生的學習興趣和指導學生掌握正確的學習方法上。

2、部分學生認為理論無用一些學生認為，老師與其花時間講授新聞學理論知識，不如傳授幾招新聞寫作編輯技巧。他們渴望成為一名真正的新聞記者“沖鋒陷陣”，卻不愿意坐下來探討“新聞是什么”、“新聞的特征和原則”這樣的問題。一些學生不清楚理論如何應用于實踐，他們認為理論是“紙上談兵”，而不是“真刀實槍”地演練。殊不知，缺少理論指導的實踐只能是盲目和膚淺的。沒有理論功底，實踐也難以企及一定的高度。“理論無用”這種觀點的背后既有急功近利的心理在作祟，也歸因于學生無法將理論與實踐結合起來，認識不到理論對實踐所具有的指導作用。

3、傳統的“老師講授要點，學生理解消化”的教學方法遭遇現實的尷尬筆者在教學過程中發現，傳統的單向式教學無法調動學生的積極性，有的學生甚至游離于知識講授之外，遇到有趣的內容聽一下，感覺無趣便索性不聽。在日益崇尚個性張揚的時代，學生不滿足于被動地接受課堂的知識，而是渴望參與到課堂討論當中，提出自己的看法和主張。在這種情況下，教師不再是絕對的權威，學生也不甘于充當單純的聽眾，兩者之間的交流和互動變得非常重要。

4、理論知識“學過就忘”，難以形成長久的印象一些學生在課堂上似乎理解了理論知識，但卻無法靈活地將其應用于實際操作當中，于是形成了“理論實踐兩張皮”，時間一長，理論慢慢被淡忘。這種現象產生的原因主要是視野狹窄，對現實問題缺少深度關注，思維方法存在局限性。

一、新聞記者應該具備哪些素質

1.政治立場要堅定

作為一名新聞記者，就是政府、黨和人民的喉舌，首先就要有端正的政治立場，勵志為國家、政府、黨和人民服務，擁護黨和政府領導和決策，為政府和國家的政策做好宣傳工作，要以全心全意為人民服務為宗旨。這是做好一名新聞記者該有的基本條件。新聞工作人員必須要保證輿論導向的正確性，把握好正面宣傳與團結鼓勵的力度，圍繞時代的主題，為創造和諧社會營造積極的輿論氛圍。作為記者人員首先要保證有堅定的政治立場、思想和意識都要為人民服務，在此基礎上樹立責任和全局意識，緊跟時代潮流，體察民意，為黨和國家的新聞業創作出富有時代特征的好作品。

2.理論知識要扎實

電視新聞記者的實際工作是宣傳思想工作，要“以科學的理論武裝人”，這就必須做到識大體、顧大局。要精通新聞領域的基本知識，掌握馬克思主義基本理論，理解列寧、的新聞思想、以及中國的黨性新聞思想。在長期的理論知識學習中，了解從古至今的新聞歷史與文化，為今后的新聞工作打下堅實的理論基礎。在這個過程中，記者要深刻地明白自身的工作相對于其他行業的人來說，更要有敏銳的洞察能力、責任感和紀律性。

要做到政治性和業務性的統一。如果不能認真學習和掌握理論，不能更深層次的理解黨的路線，那在工作中就很容易迷失方向，放松立場。事實證明，一個記者是否優秀、是否有能力很大程度上與她本人的理論基礎息息相關。沒有扎實的理論功底是寫不出優質作品的。現代社會更需要新聞記者們具備較高的理論水平，這就需要我們更注重新聞工作者文化理論建設。

3.業務素質要過硬

本文作者：王龍珺 單位：河北大學新聞傳播學院 2010 級新聞學碩士研究生

該辭書匯集了傳播學理論、新聞學理論、中國新聞傳播業史、外國新聞傳播業史、新聞采訪、新聞寫作、新聞編輯、新聞評論、廣播電視、廣告學、媒介經營管理、公共關系、新媒體等方面的知識、理論。涉及面之廣、程度之深，是其他新聞傳播學專業辭書不能企及的。可以說，該辭書深刻反映了新聞傳播學發展至今的全面成果，是新世紀新聞傳播知識的集大成之作。與上世紀其他新聞傳播學專業辭書相比，該辭書還具有以下四個特點：

學術交融，道器并重。新聞傳播學是一門具有高度應用性的人文社會學科，這就決定了新聞傳播學研究不能“躲進小樓成一統”，不能單單“坐而論道”、“紙上談兵”，而要面對新聞傳播實踐活動，從中汲取學科發展的養料。這是新聞傳播學學科屬性的內在要求。該辭書的編撰就很好地實現了這一點。該辭書既強調學理的介紹，又關注實務操作的發展，既注重歷史的探究，又不忘技巧的鉆研。

具體來說，該辭書把觸角深入到傳播學、新聞學諸多概念、理論的解析，同時也向廣大讀者展示采寫編評等新聞制作工藝手法。中外新聞事業史的內容是該辭書的重要組成部分，廣告、公關、廣電等實務性內容同樣是編撰者著力描繪的篇章。讀者在使用該辭書的過程中，不僅能夠得到新聞傳播學學理的熏陶，也能感受到新聞傳播學獨特的實踐性的魅力。從這個意義上，該辭典完美地實現了“學”與“術”的統一和“道”與“器”的融合。

與時偕行，關注前沿。21世紀是一個媒介的世紀。當今社會，各種媒介技術日新月異，媒介形態融合日趨復雜。固步自封、原地踏步的新聞傳播學是沒有出路的。把握媒介時代脈搏，跟蹤媒介發展動態是新聞傳播學的任務之一。新媒體的發展正是媒介形態在當今世界的最新體現。新媒體以強大的媒介技術為基礎，在信息傳播的及時性、共享性、網絡化等多方面做文章，深刻影響了當今社會經濟、政治、文化的發展路徑。該辭書的編撰者以難能可貴的與時俱進精神將目光投注到了這個媒介發展的最前沿。

該辭書用相當大的篇幅編撰了數以百計的有關新媒體的詞條，所占比重超過了總詞條數量的百分之十。從手機到網絡，從博客到微博，從網絡文學到數字出版，內容詳盡，應有盡有。一幅波瀾壯闊的新媒體發展圖景立體全面地展現在讀者面前。通過瀏覽這一部分內容，讀者能夠真切地感受媒體時代最前沿的氣息。

內容全面、新意充盈。新聞傳播學下轄兩個二級學科：新聞學和傳播學。以往的新聞傳播學專業辭書由于諸種時代原因，往往只重視新聞學理論、歷史、實務等內容的介紹，而忽視了傳播學這個重要一翼的內容介紹。該辭書成功地避免了這一歷史缺陷。在傳播學理論方面，編撰者在各種傳播學概念和理論的介紹上下功夫，基本上展現了傳播學基本概念、理論的全貌。隨著市場經濟的逐步完善和發展，廣告和公共關系在經濟發展過程中扮演著日益重要的角色。

作者：翁楊 單位：湖南師范大學新聞與傳播學院

陸定一主管黨的宣傳工作長達22年之久，是黨的歷史上任職時間最長的一位宣傳部長。可以說他的一生及其思想都與新聞和宣傳工作緊密相連。他在不同時期的講話和文章都對黨的新聞和宣傳工作產生了重要影響。他被認為是我國無產階級新聞學的奠基者之一。他在1943年為延安《解放日報》撰寫的社論《我們對新聞學的基本觀點》，被認為是“我國無產階級新聞學理論的扛鼎之作”。①他被認為不僅是“百花齊放，百家爭鳴”方針制定的參與者和權威闡釋者，而且是積極的執行者。后，陸定一多次發表談話或撰文，對黨自、廬山會議以來“左”的錯誤進行深刻反思，內容涉及政治、經濟、文化等領域，直接關于新聞工作的談話就有四次，這些談話和文章中給人印象最為深刻的莫過于他對新聞真實性的反復強調。

新聞必須完全真實

幾乎每次關于新聞工作的談話，新聞真實性問題都是陸定一談論的中心。例如1982年與人民日報《新聞戰線》記者談話時，陸定一說“：新聞，我是天天看的，看了幾十年了。看來看去，想來想去，我還是認為，新聞一定要真實。技巧是要的，但主要的是要真實。”②在1984年同新華社《新聞業務》記者的談話中，他總結了在延安辦報的兩條主要經驗：“一條就是新聞要真實，哪怕慢一點也要真。能夠做到快當然是一件好事，但不能因為快就失實。要強調真，在這個基礎上再去爭取快，爭取有一個好的寫作技巧。……但是無論如何不能失實，不能說空話，說假話。”③陸定一認為，黨和人民怎會相信說假話、寫假新聞的記者呢？真實是記者必須遵守的起碼的職業道德。“記者的職責，是老老實實反映實際事物。應該教育記者，做老老實實的人，做具有科學態度的人，肯下功夫進行調查研究的人。

記者寫的新聞，應該使人相信。搞虛夸的人應該受到批評，是失職行為。不批評這些，怎能維護記者的尊嚴呢？”④新聞真實之所以如此重要，在陸定一看來主要有以下幾點：首先，新聞真實性是新聞的生命所在。其次，新聞真實是媒體取信于民的根本。只有新聞真實了，報紙才有信用，才有威信。報紙有威信，黨也就有威信。第三，新聞真實是對敵斗爭的重要手段，靠造謠欺騙、吹牛皮是不會長久的。第四，堅持新聞真實是新聞工作與黨中央在政治上真正保持一致的體現。他說“：什么叫與黨中央在政治上保持一致？不是照抄文件，而是調查研究，實事求是，敢提實際辦法，敢講真話，這才是真正的一致。”⑤在陸定一看來，新聞之所以會不真實，最主要的原因在于長期以來“左”的錯誤，使新聞工作者丟掉了黨的實事求是思想路線，缺乏下大力氣開展調查研究之風的優良傳統。

他將新聞失實的原因概括為“一‘左’、二窄、三套話”。所謂“左”，就是為了宣傳需要出現的浮夸風，其典型代表是1958年時的放衛星新聞。在現實中，一些新聞工作者出于宣傳黨的政策的熱情，往往因為頭腦發熱出現不實事求是的現象。三中全會后，這些現象又有所抬頭。陸定一語重心長地說：“現在有的記者又發熱了，可得警惕啊！三中全會以來的黨的方針路線是正確的，是反映了客觀經濟規律的。記者在反映黨的政策執行情況時，一定要實事求是，要真實。”所謂“窄”“，是記者自己窄，知識窄，活動面窄。”所謂套話，就是指新聞報道中的那些陳詞濫調、夸夸其談的東西。他認為，“缺乏文化科學知識，缺乏政治經濟法律知識，缺乏實際工作知識，缺乏對實際情況的了解，是宣傳報道中產生錯誤的重要原因。”他指出，記者一定要學會思考問題，情況總在發生變化，一定要使自己的思想符合實際。無論對什么事，都要開動腦筋想一想，進行獨立思考。要想一想是否符合馬列主義，想一想是否符合實際情況。只要肯動腦筋，就不會順流而下，人云亦云。看風使舵，看顏色辦事，不是共產黨人的品格。⑥

新聞真實并非簡單的常識性問題

近年來，在新聞戰線開展的“三項學習教育”活動，提出了樹立馬克思主義新聞觀，不斷提高新聞工作者職業素養和業務素養，以及新聞戰線要“杜絕虛假報道、增強社會責任、樹立文化強國意識”等針對新聞從業人員的新的要求。2011年，在新一輪的學習活動中又賦于其新的文化內涵。   一   新聞工作者在建設有中國特色社會主義的新聞事業中特別是在輿論引導方面擔負重要使命。在新的歷史時期，復雜的國內外環境要求每一個人尤其是擔負著國家的輿論傳播和引導責任的新聞傳播從業人員，都要從高度的歷史責任感出發，報真事、說真話、求真理，在思想上要牢牢樹立對黨和人民負責、對社會負責、對歷史負責的責任意識。   2002年，同志在《全國宣傳部長會議》上指出，要遵循輿論宣傳中的規律;在2003年《全國宣傳部長會議》上指出，要科學地認識和把握新形勢下宣傳思想工作的特點和規律;2008年視察人民報社時指出要按照新聞傳播規律辦事。這些都表明國家領導人對我國新聞戰線宣傳工作的重視，也對新聞從業人員的職業素養和社會責任提出了更高要求。   在2009年第三次修訂的《中國新聞工作者職業道德準則》中，將有關新聞真實性的內容添加了進去，主要是:一是新聞工作要通過合法的途徑和方式獲取新聞素材;二是新聞采訪要出示有效的記者證;三是認真核實新聞來源;四是確保新聞要素及情節準確，報道新聞不夸大、不縮小、不歪曲事實、不擺布采訪對象，禁止虛構和制造新聞等。《中國新聞工作者職業道德準則》有關細則的出臺和多次修訂，從理論和制度上不斷的完善和規范了對新聞報道的編輯記者的業務素質要求。提高和監督編輯記者的職業道德，成為預防虛假新聞、維護新聞報道的真實性的第一步，因而成為國家廣播電視總局多次開展的“三項學習教育”活動中的重要內容。   馬克思主義新聞觀認為，新聞報道的客觀公正，必須站在大多數人民利益的基礎上，把是否符合國家利益、人民利益作為評價新聞報道是否客觀公正的根本標準。所以，杜絕虛假報道、堅持新聞的真實性原則，也是中國共產黨實事求是的思想路線在新聞工作中的具體體現。1945年，《解放日報》發表社論《新聞必須真實》;1947年，《晉綏日報》編輯部文章《不真實新聞與“客里空”之揭露》;改革開放以來有關“十大假新聞”的評選、“三項教育活動”的多次開展，不斷出臺和修訂的《中國新聞工作者職業道德準則》等等這些表明，自從有了自己的新聞媒體，黨就十分重視在新聞戰線中遵循新聞傳播其內在的原則和規律，并反復強調和論述了新聞真實性的重要。   近年來，在“汶川地震”、“北京奧運”、“金融危機”和一些重大突發事件中發現的個別虛假新聞，以虛構的新聞事實為本源，制造失實新聞、假新聞，甚至于策劃新聞，嚴重違背了馬克思主義新聞觀要求的“全面、客觀、公正”地報道新聞事實的觀點，失去了新聞事實基礎，對我國的新聞界造成了很不好的影響。個別虛假新聞的出現，使得人們對于真善美產生懷疑，使得媒體的公信力受到了受眾的質疑。可見，一條新聞的報道，一篇文章的刊發，一則廣告的播出，對受眾所產生的影響都是不能低估的。而新聞傳播機構如果沒有強烈的社會責任感，主觀能動性就可能異化為“盲動性”，在新聞實踐中就有可能違背原則、偏離方向，進而給整個事業帶來損失，給社會造成危害。   新聞工作者的社會責任，是新聞工作者基于一定的政治立場、思想意識、價值觀念和業務水平，在內心信念和道德責任感的驅使下，自覺履行的對事實、受眾和社會應盡的職責、使命和任務。所以，新聞工作者的社會責任決定了新時期必須牢固樹立馬克思主義新聞觀，以增強媒體的社會責任，提高公信力為目的，深入推進全會精神的學習宣傳貫徹;必須加強傳統和網絡媒體的管理和自律，提高新聞從業人員的政治理論素質和新聞業務素質。   而媒體的公信力表現為人民群眾對新聞媒體的信任程度。人民越信任，新聞媒體的公信力就越高。另一方面，新聞從業人員對于新聞的采寫編輯能力、輿論引導能力、作品的新聞真實性的理解和維護能力，成為提高媒體的公信力的第一步。新聞真實是最直接、最重要的構成公信力的要素，是其他一切構成要素的前提和基礎。所以，必須始終堅持新聞的真實性原則，始終維護新聞的真實性，增強新聞工作者的責任意識，有效提高媒體公信力。   二   新聞機構承擔著宣傳黨的方針、政策的任務，它必須履行傳播信息的基本職責，承擔監測社會環境和服務社會的義務。而作為新聞工作者，則必須從自身的職業特點、社會責任出發，處理好新聞傳播過程中的“自律”和“他律”關系，堅守和維護新聞的真實性，一切工作服從于、有利于國家和社會的穩定。   (一)領會“三項學習教育”的精髓，有效宣傳社會主義文化成果   “三項學習教育”活動就是本著《中國新聞工作者職業道德準則》有關內容，重點重申和強調新聞戰線從業人員的職業道德建設，有組織、有紀律地，從理論層面、制度層面、知識結構、職業技能、技術層面，來不斷提高和塑造新聞編輯記者杜絕虛假新聞、維護新聞真實性的意識和能力。學習和掌握馬克思主義的世界觀和方法論，不僅有利于深刻領會黨的方針政策而且對于一些政策尚未涉及到的問題也有了分析和辨別的標準，看問題也就有了立足點。在新的歷史時期，新聞工作者要在學習和領會黨和政府的各項政策和方針的前提下，進行獨立思考，用正確的觀點向人民群眾解釋各種新情況，分析各種新矛盾，解決各種新問題。   2011年年底，中央決定由會同有關部門組成中央宣講團赴各地進行圍繞學習貫徹黨的十七屆六中全會精神集中開展宣講活動。這對于用全會精神統一思想、凝聚力量，對于加快文化改革發展、推進社會主義文化大發展大繁榮，都具有十分重要的現實意義。黨的十七屆六中全會一閉幕，各地各部門立即興起了傳達學習和貫徹落實全會精神的熱潮，而這當中新聞傳播機構為深入推進全會精神的學習宣傳貫徹，出色圓滿地完成對全會精神的宣講任務的報道，功不可沒。#p#分頁標題#e#   黨的十六大以來，中央先后組織了學習貫徹十六大精神、學習貫徹“三個代表”重要思想、學習貫徹十七大精神、學習貫徹十七屆五中全會精神等重大宣講活動，實踐證明，每一次重大宣講活動，都有力地推動了在全黨全社會興起學習宣傳中央精神的熱潮，有力地推動了廣大干部群眾對中央精神的學習領會，有力地推動了中央重大決策部署的貫徹落實。新聞工作者是社會主義精神文明的建設者和傳播者，他們擔負著宣傳馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論的和“三個代表”重要思想，宣傳黨的路線、方針、政策的重要任務。社會主義新聞工作者這一職業的的特殊性以及他們所承擔的重大社會責任，決定了它們必須具有較高的政治理論修養。新聞工作者政治修養的關鍵，是政治上、思想上同黨中央保持高度的一致，善于處理新聞的客觀性與政治性的關系，善于處理新聞媒介同政府的關系，善于處理維護人民的利益同貫徹黨的路線方針政策的關系。   認真學習宣傳貫徹黨的十七屆六中全會精神，走中國特色社會主義文化發展道路，推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，是一項重大而緊迫的政治任務。中央宣講團規格高、影響大，權威性、指導性都很強，具有重要示范意義和引領作用。作為黨和國家的喉舌，新聞傳播機構和人員就一定要按照中央要求，認真扎實地做好全會精神的宣講，為貫徹落實全會精神營造有利的輿論環境和良好的社會氛圍。   通過廣泛深入的報道和宣傳這些重大的政治和歷史事件，宣傳一系列國家的新思想、新觀點、新舉措，才能使廣大干部群眾不斷深化對全會精神的領會和理解，不斷提高對文化建設地位作用的認識和把握貫徹落實全會精神、推動文化改革發展的自覺性和堅定性。   (二)領會“三項學習教育”的精髓，不斷加強自身理論素養和業務技能   新聞工作者加強理論修養，首先要培養理論興趣，堅持理論學習，努力提高理論水平。堅持學習馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是做好新時期新聞宣傳和輿論引導工作的重要保證。社會主義市場經濟體制的建立，為改革開放開辟了光輝的前景，隨之而制定的一系列政策和措施，與我們的現實生活息息相關，深入地學習、領會和研究這些理論政策，無疑有利于新聞工作者眼光更敏銳，報道更準確。“三項學習教育”活動的開展，通過對新聞工作者職業道德、職業精神、職業責任等各個方面的監督和規范，促進著他們自覺地提高理論學習和實踐鍛煉;通過強化新聞本身的傳播規律和馬克思主義新聞觀的理論學習，使他們自覺維護和形成以新聞真實性原則為核心的傳播行為和意識，不斷提升專業技能修養，提升自身的覺悟，進而樹立高尚的職業情操。   對于社會主義新聞工作者來說，“高素質”主要體現在較高的政治理論修養、廣博的文化知識和精湛的專業技能三個方面。復雜多變的社會現象和新聞現象，迫切要求新聞戰線從業人員不斷提高理論修養、職業修養和文化知識修養，而不斷開展“三項學習教育”活動，成為從源頭上、從思想上、從實踐中促進新聞工作者成為“高素質”人才的有效途徑。   提升新聞工作者的職業道德，它包括以善惡評判為價值導向，以促進新聞工作者自覺地遵守和維護新聞傳播秩序。而行政控制、輿論控制和法律控制等因素則成為影響新聞傳播活動的他律因素。所以，社會主義新聞工作者所從事的新聞傳播活動，一方面要自覺遵守新聞職業道德規范，另一方面也要接受來自人民群眾的監督，接收國家法律的制約。新聞傳播活動的自律和他律因素決定了新時期不斷提高職業素養和業務素質的必要性。不斷提高理論修養，增強專業修養，增強責任意識和提高自身文化知識素養任重道遠。   新聞工作者的專業技能修養，主要是指新聞工作者通過理論學習和實踐鍛煉而不斷提高的實際工作能力。它包括:社會活動能力、新聞敏感能力、表達能力、工具性知識運用技能等。   新聞工作者的專業技能修養在實際工作中，往往通過社會活動、新聞的采寫、新聞的編輯和傳播過程表現出來。它在新聞作品傳播過程中同時展現出一種職業精神，一種職業道德，一種社會責任。職業精神是新聞工作者對新聞傳媒職業責任和使命的認識，包括對新聞職業的觀念、態度、情感等方面的表達和理解;職業道德主要是新聞工作者在從業過程中，形成的自覺維護和遵守新聞傳媒及其從業者的職業行為的行為原則和道德規范;而新聞工作者的職業責任，其法律核心是維護法律的尊嚴，道德責任核心是維護國家、社會、公民和媒體自覺承擔的責任和義務。   新聞工作者要重視學習，善于學習，不斷用新知識充實自己，完善自己，進而運用新知識去有效地解決新聞事件中遇到的各種問題。新聞工作者既要立志成為某一方面的“學者”，也要努力做一個廣學博識的“雜家”，更要努力做學者型記者，使自己在某一個領域鉆研得更深一些，不斷創新自己的新聞產品。所以，除了政治理論修養、專業技能修養兩個方面之外，一個高素質的新聞工作者，還要注意不斷充實自身的文化知識修養。   面對開放的信息社會，當代新聞工作者應當把握時代的脈搏，自覺學習和領會“三項學習教育”活動的精神和內容，以獨立的見解、寬厚的人性，為人民、為社會、為所從事的新聞事業創作出更好更有價值和更加高尚的新聞作品。

一、引言   當今世界“多元化”浪潮日益高漲，讀者厭倦了閱讀那些“八股式”新聞文體。各國新聞媒體在新聞內容上呈現出了極大的創新性和開拓性，也為軟新聞提供了更大的生存空間。隨著我國對外傳播活動不斷深入，軟新聞已經成為中國宣傳其社會和文化的窗口。軟新聞翻譯的重要性日益凸顯。本文將從關聯理論角度出發結合實例對軟新聞的英譯進行分析，并論證關聯理論在軟新聞英譯中具有獨到的指導性。   二、軟新聞的定義的文本特征   軟新聞指那些人情味較濃，寫得輕松活潑，易于引起受眾感官刺激和閱讀、視聽興趣的新聞，社會新聞大致屬于這類新聞，而與之相對的“硬新聞”(hardnews)是指題材較為嚴肅注重思想性、指導性的政治、經濟、科技新聞。[1]軟新聞是新聞文體的一個分支除了具備新聞的特點以外，還具有其自身的一些特點：(1)在內容上，以反映社會、文化、生活、精神、道德等為主；(2)在寫作動機上，以調動讀者的閱讀興趣為目的；(3)在表現手法上，則講求輕松活潑和入情。[2]   三、關聯理論與軟新聞的英譯   關聯理論(relevance theory)是Dan Sperber和Wilson在兩人合著的《關聯性：交際與認知》中提出的。關聯理論認為，語言的交際是一個明示-推理過程，而不是傳統交際理論的編碼-解碼過程。明示和推理是交際過程中的兩個方面。從說話人的角度來說，交際是一種明示過程，即把信息意圖明白地展現出來；而從聽話人的角度來說，交際是一種推理過程，即根據說話人的明示行為，求得語境效果并獲得說話人的交際意圖。而推理的依據就是關聯。關聯性的強弱取決于認知努力和語境效果。在同等條件下，認知努力越小，關聯性越強。但是在整個語言交際過程中，接受者需要的并不是最大關聯，而是最佳關聯，即接受者不用花不必要的努力便可從中得到足夠的語境效果，并推導出說話者的交際意圖。格特對關聯理論與翻譯的關系作了精辟的闡述，提出了關聯翻譯理論。他把翻譯活動看作是一種言語交際行為，而指導翻譯的基本原則就是關聯。在翻譯過程中，原文作者和譯者構成了交際的雙方，譯者和譯文接受者又構成交際的另一雙方，譯者根據自己對原文作者的交際意圖的理解以及對譯文讀者認知語境的估計，把自己對原文的理解傳遞給譯文讀者，使譯文讀者能夠推導出原文作者的交際意圖。因此，在翻譯過程中，譯者要充分發揮主觀能動性，在考慮外國受眾的認知語境基礎上，尋求原語和目的語之間的最佳關聯性。   四、軟新聞的英譯的譯例分析   《今日中國》是國內權威的軟新聞雜志，從關聯理論角度出發，通過對這一雜志中軟新聞翻譯實例的考察，可以總結出軟新聞的翻譯方法主要有摘譯、增譯和改譯。   1.增譯   例1：和鄧小平都曾稱贊過北京的四合院天津的小洋樓。譯文：While the Chinese capital Beijing is known for its Siheyuan (traditional residential compound with houses around a courtyard), Tianjin is best known for its European style buildings constructed by western colonizers in the late Qing Dynasty. (China Today: Vol.9, 2005)(ChinaToday:Vol.9,2005)這句話中包含兩個具有民族特色的詞匯“四合院”和“小洋樓”。中國讀者可以很輕松的理解這兩個詞的含義，但對于外國讀者來說，如果不加任何解釋的直譯會使他們感到不知所云。因此，為了達到最佳關聯，譯者對這兩個詞加注，這樣就改變了譯文讀者的認知語境，從而使譯文讀者在進行推理時，求得語境效果，獲得原文作者的交際意圖。   2.刪減   例2：全國范圍內數字移動電話號碼于本周四全面升位。升位后，全球通數字移動電話由原來的10位號碼增至11位。譯文：China on Thursday increased its cellular phone number digits to11 from the previous10. (China Today: Vol.7, 1999)中文在寫作時喜歡重復同一內容，起強調作用或是達到句子之間的平衡。相反，英文在寫作時忌諱同一內容的重復。原文在中文語境中非常自然。但是，如果不加刪減的直譯這句話就不符合英文讀者的閱讀習慣了。從關聯理論的交際原理出發，譯者應該選擇那些可以產生最大關聯的信息，放棄原語文本中的一些信息。因此，本例在英譯時應去掉漢語中冗長的部分，使英語受眾易于接受，以達到最佳關聯。   3.改譯   例3：滿樹金華、芳香四溢的金桂；花白如雪、香氣撲鼻的銀桂；紅里透黃、花朵味濃的紫砂桂；花色似銀、季季有花的四級桂；競相開放、爭研媲美。進入桂林公園，陣陣桂香撲鼻而來。譯文：The Park of Sweet Osmanthus is noted for its profusion of osmanthus trees. Flowers from these trees in different colors are in full bloom which pervades the whole garden with the fragrance of their blossoms.這段文字用大量華麗的辭藻描述了桂樹的美麗多姿。中國讀者在看這段軟新聞時，通過作者的描寫會與話語產生相關聯想而獲得最佳語境效果。但是這種表達方式與英語語言習慣并不相符。譯者根據譯文讀者的認知語境進行改寫。調整后的譯文概括性強，語言簡潔，意思表達清晰明了，這種表達方式與英語語言習慣相符。   五、結語   關聯翻譯理論使譯者擺脫了傳統對等理論的束縛，為軟新聞的翻譯提供有力的理論支持。目前，軟新聞翻譯中常用的策略都能從關聯理論角度得到解釋。軟新聞的翻譯并不缺少關注，但從認知角度來為軟新聞翻譯提供理論依據的研究并不多見，希望本文能對軟新聞翻譯工作有所啟發，以便更好地為對外交流服務。

一、民生新聞理論

民生新聞在形式上與傳統新聞類似，但是也有所區別，民生新聞較多的是利用先進的傳播手段，為與廣大群眾建立聯系提供了良好的互動平臺，講究新聞的時效性和互動性，拉近電視新聞與觀眾之間的距離，也提高了觀眾對新聞事件的關注度，以提高電視新聞的收視率。民生新聞以民本思想為指導思想，站在平民的角度，運用一種人文敘事的手法來描繪普通老百姓生存狀態和日常生活，有關生命的困惑。立意于民本，自然在新聞取材上也是關乎民眾的生計，將老百姓身邊的故事、大事、小事、麻煩事和民眾最關心的、有關切身利益的事，網羅進民生新聞中，作為報道的主體部分，通過記者現場調查、跟蹤報道、嵌入式體驗等靈活多樣的方法采編制作出一檔民生新聞節目，在向觀眾傳播民生新聞理念的同時，提升觀眾的素養，為觀眾答疑解惑，解決觀眾生活遇到的困難，擔負起社會賦予的輿論導向的責任。電視走進千家萬戶已經很長一段時間了，是人們群眾生活中不和或缺的一種生活休閑娛樂項目。電視作為一種強勢的傳播媒體，傳播影響力和效果都不容小覷。而民生新聞正是借助電視媒介，充分認識到大眾傳媒的宏觀社會效果，以大眾傳播受眾的行為理論作支撐，在短時間內爆發式發展，從報刊等傳統媒介，轉向電視節目的制作，取得了傳播者傳播民生理念的卓著成效，基于中國特色社會主義的發展理論和時代的特征與社會現實的要求，找到了有別于傳統新聞的，一種傳播民本思想的新途徑。民生新聞理論的提出,對于中國電視新聞有著重要的實踐意義和理論意義，是一種以最廣大人民群眾為收視對象的的新聞樣式，帶著廣泛的人文關懷和人本思想，它的崛起體現了中國新聞自身的發展規律。

二、電視民生新聞的回歸

隨著中國改革開放的逐漸深入，新聞的改革也更加深入，電視新聞的傳播功能已經不再停留于過去的宣傳以及政治喉舌，逐漸成為群眾生活的一部分，有了更加細化的分工。在上世紀90年代，電視新聞就已經形成了比較成熟的一系列的功能，集宣傳、監督、討論、告知、娛樂、溝通和服務于一體的新型的新聞取向，促進電視新聞功能的多元化的發展，這樣的變革背景也是促使民生新聞爆炸式發展的主要社會背景。在市場經濟和城市化進程逐漸加快的今天，我國媒體的理念也悄然發生變化，從受眾本位轉化為以觀眾的收視需求為電視節目制作的主要宗旨，民生新聞的回歸正是基于這樣的硬件條件。因為民生新聞關注群體和關注事件的特殊性，能夠引起群眾的廣泛興趣和強烈的共鳴，自然收視率高，電視民生新聞正是順應了時代和社會的大潮，“講述老百姓自己的故事”。可以看到，新聞也可以活潑、通俗易懂、與自己息息相關，而不像傳統的新聞形式，刻板肅穆。中國電視向大眾傳媒本質回歸，除卻平民化的傾向，新聞的形式和報道思路上也有了新的轉變，逐漸向老百姓的世俗生活靠攏。

三、民生新聞立足中國特色與時代特性

民生新聞理論是立足于中國特色社會主義理論的，與時代特性緊密結合，牢牢把握住時代的脈搏而產生發展的。中國特色的社會主義發展中也包含了新聞的發展，新聞媒體跟上世界媒體發展步伐的同時也要與中國特有的社會環境相契合，所以，民生新聞除卻要在紛繁的世界新聞傳播理論中立足，并且脫穎而出，必須著眼于本國本土的新聞。關心社會是新聞的重要職責，而富有中國特色的民生新聞也必然能為世界復雜構架中的新聞理論開拓自己的一片天地。中國社會主義新聞本著“以人為本”的民本傾向，正是為民生新聞理論提供了理論發展的基礎，民本是中國新聞改革創新中的突破口，需要在創新中保持穩定的可持續的發展。而民生新聞理論的提出正是基于這種發展狀態，從理論上與世界接軌，通向世界性問題的解決窗口。在反映民眾呼聲的同時，不與政府立場相違背，將二者有機地結合起來，一直是民生新聞努力的方向，而在最近幾年的實踐中，可以看到，這種融合是可行的，具有現實意義的。電視民生新聞理論是在中國特色社會主義社會的背景中產生的，帶有很濃的中國特色和鮮明的時代特性，但其內涵卻具有十分深遠又深厚的歷史意蘊。民生新聞的觀念來源可以追溯到中國古代的傳統思想。早在先秦的“美政”思想中就有所體現，但由于當時的社會狀態，并不適合實施這種先進的思想。因此，雖然“民本”是先秦時代政治的核心觀念，但不成熟的理論和不成熟的制度以及社會環境都制約了“民本”思想的發展，而沒有被上層建筑中所接受，在當時的社會狀態中也難以實現。在近現代的新聞媒體的發展中，民本的思想擁有廣闊的發展空間和社會背景，使得民生新聞在民本的思想基礎上得到長足的發展，適應現代社會的政治語境。尤其是在中國深刻變革的今天，中國特色社會主義和時代的特性，催促傳統新聞的變革，尋求新的突破口，民生新聞在原有的理念和新聞發展狀態中轉變觀念，是與時代結合的結晶，真正做到了為民眾發聲，體現了當代中國傳統民本觀念與特殊時期的特定空間結合的新聞觀念。這一觀念在中國的現實中提出并付諸實踐。能產生這樣的社會效果，也在于中國特色社會主義的發展理念與之相契合的緣故。

四、民生新聞的發展趨勢