摘要：

城市形象是一座城市的內(nèi)在歷史底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵以及其外部特性的綜合展現(xiàn)，是一個城市的整體特點(diǎn)、風(fēng)格個性的凸顯。西安是中國歷史上建都時間最長的一座歷史文化名城。在這里，有代表著周、秦、漢、唐時期的四大遺址，有保存最完整的明代大型城垣；千百年來，有數(shù)不清、道不盡的故事在這里發(fā)生、傳誦或湮滅。因而，古都西安的城市形象設(shè)計(jì)更可以突出和彰顯其固有的特色。

關(guān)鍵詞：

形象設(shè)計(jì)；古都；構(gòu)想；特色

一、城市形象設(shè)計(jì)的起源

隨著時代的發(fā)展，“城市形象設(shè)計(jì)”這個新興的詞匯逐漸成了熱門。形象設(shè)計(jì)最初應(yīng)用在企業(yè)當(dāng)中，用來推廣和展現(xiàn)企業(yè)的品牌與形象。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加速，企業(yè)形象設(shè)計(jì)的理念被逐步引入到了城市當(dāng)中，產(chǎn)生了城市形象設(shè)計(jì)。與企業(yè)形象設(shè)計(jì)相同，城市形象設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括理念識別、行為識別和視覺識別，三種識別體系是相互聯(lián)系，相互影響、相互依存的。在理念識別和行為識別的引導(dǎo)貫徹下，視覺識別才能順利開展；在視覺識別的開展下，理念識別和行為識別才能精彩展現(xiàn)。可見，理念識別、行為識別是視覺識別的依托和基礎(chǔ)，視覺識別是理念識別、行為識別的載體。因而在進(jìn)行城市形象設(shè)計(jì)的時候，要牢牢地把握好理念識別、行為識別、視覺識別三者之間的關(guān)系，才能做好完整的城市形象設(shè)計(jì)。

二、西安城市形象設(shè)計(jì)的構(gòu)想

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展、新媒體不斷涌出，面對電子閱讀的流行化、移動終端的普及化等具有時代特征的變化，人們的生活方式習(xí)慣發(fā)生了翻天覆地的變化，同時也對傳統(tǒng)的廣告形象設(shè)計(jì)提出了巨大的挑戰(zhàn)。廣告信息的有效傳播是塑造品牌形象的關(guān)鍵，設(shè)計(jì)師應(yīng)走在時代的前沿，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)與時代契合的廣告形象，發(fā)揮廣告應(yīng)有的價值，更好地塑造品牌形象。

關(guān)鍵詞：新時代；廣告形象設(shè)計(jì)；品牌塑造

美國廣告學(xué)家克勞德•霍普金斯（ClaudeHopkins）認(rèn)為：廣告是將各種高度精練的信息，采用藝術(shù)手法，通過各種媒介傳播給大眾，以加強(qiáng)或改變?nèi)藗兊挠^念，最終引導(dǎo)人們的行動的事物和活動。也有人將廣告分為了公益廣告和商業(yè)廣告。一些書籍上的定義雖然不是完全相同，但基本內(nèi)涵是相同的，即廣告是一切面向大眾的傳達(dá)有效信息的告知活動。

1傳統(tǒng)廣告與新時代廣告比較

傳統(tǒng)廣告與新時代廣告的區(qū)別在于傳播模式與表現(xiàn)形式不同。在傳播模式上，傳統(tǒng)廣告的傳播模式是通過報紙、廣播、雜志、電視等傳統(tǒng)媒體對目標(biāo)受眾進(jìn)行單向傳播，缺乏互動性。在傳播信息的過程中，通過各種方式說服消費(fèi)者購買，消費(fèi)者處于被動的位置，無法為消費(fèi)者的個性化需求提供服務(wù)。而新時代下廣告形象設(shè)計(jì)的發(fā)展則具有互動性與即時性的特點(diǎn)。新媒體的出現(xiàn)可以為消費(fèi)者提供雙向的信息傳播渠道，使廣告信息可以得到更有效的傳遞，品牌空間也得到了延展。在表現(xiàn)形式上，傳統(tǒng)廣告主要通過視覺與聽覺的渠道傳播信息，而新時代下的廣告則利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對信息進(jìn)行更詳細(xì)的分類，與目標(biāo)受眾之間具有互動性，與傳統(tǒng)廣告結(jié)合，對品牌形象的塑造具有十分重要的作用。

2新時代廣告形象設(shè)計(jì)與品牌塑造

在社會轉(zhuǎn)型的背景下，新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)的定位也在發(fā)生變化，傳播載體從傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介發(fā)展到新媒體，廣告形象設(shè)計(jì)也在慢慢超出原有的范疇，覆蓋更加廣闊的領(lǐng)域。面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)師要順應(yīng)時代的發(fā)展與人們的需求，將新媒體作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域，促進(jìn)廣告形象設(shè)計(jì)的時代性發(fā)展。在發(fā)展的同時，設(shè)計(jì)的目的是不變的，都是從視覺傳達(dá)的角度對品牌的形象進(jìn)行分析定位，有利于更有效的信息傳達(dá)。新時代下廣告形象的表現(xiàn)形式多樣，并且隨著新媒體技術(shù)的逐步發(fā)展，主要包括了純文字形式、圖文結(jié)合形式、互動游戲形式、企業(yè)的官方網(wǎng)站以及H5廣告等表現(xiàn)形式。

摘要：隨著科技的不斷發(fā)展，我國逐漸進(jìn)入數(shù)字時代，研究數(shù)字媒體環(huán)境下的品牌形象設(shè)計(jì)與推廣的方法，能夠有效提高品牌形象設(shè)計(jì)與推廣的質(zhì)量。基于此，該文對數(shù)字媒體環(huán)境下品牌形象存在的問題進(jìn)行分析，主要包括品牌形象的管理意識不夠、品牌形象建設(shè)方式單一以及品牌形象運(yùn)營方式不科學(xué)等方面。之后，對數(shù)字媒體環(huán)境下品牌形象設(shè)計(jì)的對策進(jìn)行研究，主要包括增強(qiáng)品牌形象設(shè)計(jì)的多元性、對品牌形象進(jìn)行信息化設(shè)計(jì)以及對品牌形象進(jìn)行個性化設(shè)計(jì)等方面。最后，對數(shù)字媒體環(huán)境下品牌形象的推廣方法進(jìn)行研究，主要包括增強(qiáng)品牌形象的互動性、提高品牌形象推廣的一致性、對品牌形象進(jìn)行精確化推廣以及明確品牌形象未來的發(fā)展方向等方面。在數(shù)字媒體環(huán)境下對品牌形象的設(shè)計(jì)與推廣進(jìn)行研究，能夠在保證品牌形象設(shè)計(jì)的同時，擴(kuò)大品牌形象的推廣范圍。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;品牌形象設(shè)計(jì);多元化

在數(shù)字化背景下，數(shù)字媒體逐漸走進(jìn)了人們的生活，品牌形象設(shè)計(jì)對于品牌的推廣、銷售來說有著至關(guān)重要的作用，因此需要對品牌形象設(shè)計(jì)進(jìn)行嚴(yán)格管理。在數(shù)字媒體環(huán)境下，品牌形象設(shè)計(jì)打破了固有的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)人員可以利用網(wǎng)絡(luò)中的各種資源對品牌形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，最終達(dá)到品牌推廣的目的。

一、數(shù)字媒體環(huán)境下品牌形象出現(xiàn)的問題

1.品牌形象管理意識不夠

數(shù)字媒體環(huán)境下，品牌形象管理的過程中往往存在管理意識薄弱的問題，加上品牌形象管理方面的專業(yè)人才缺乏，導(dǎo)致品牌形象的管理質(zhì)量難以提高。如，企業(yè)在管理自身品牌形象的過程中，往往利用市場部或者其他部門對品牌形象進(jìn)行兼管，這種管理方式不僅會影響該部門本身的運(yùn)行，還不利于優(yōu)化品牌形象管理的質(zhì)量。另外，在這種管理模式中，多數(shù)管理人員由于缺乏品牌形象管理的專業(yè)知識，只能對品牌形象簡單管理，無法對其進(jìn)行深入研究。即使部分企業(yè)建立了專門的品牌形象管理部門，由于對品牌形象管理的重視程度不夠，也導(dǎo)致品牌形象管理過于形式化、表面化。如，一些管理人員由于沒有認(rèn)識到品牌形象對于企業(yè)的重要性，在管理過程中將重點(diǎn)放在廣告宣傳中，甚至在廣告中過分夸大品牌形象，沒有對品牌形象管理進(jìn)行長遠(yuǎn)規(guī)劃，導(dǎo)致品牌形象管理質(zhì)量難以提高。

2.品牌形象建設(shè)方式單一

一、晉中社火文化品牌形象分析

從2001年起，山西省旅游局和晉中市人民政府聯(lián)合發(fā)起并舉辦“晉商社火節(jié)”，到2008年，正式更名為“晉中社火節(jié)”。晉中社火節(jié)在每年農(nóng)歷臘月十八到正月十八期間舉行，涵蓋廣場及街邊花燈展示、社區(qū)群眾活動以及街頭大型社火展演等系列活動。文化品牌的視覺形象是文化品牌最外露、直觀地表現(xiàn)，它來源于文化又作用于文化。作為對文化品牌形象內(nèi)涵的延展，動畫形象可以將晉中社火的文化歷史及精神內(nèi)涵進(jìn)行更加生動的詮釋。

二、社火文化的創(chuàng)意提純

社火，在晉中一帶也叫“鬧紅火”，紅火意味著熱鬧、朝氣蓬勃，“鬧紅火”代表參與到熱鬧當(dāng)中，還蘊(yùn)含著對未來生活的希望與祈福。借助社火中“鬧紅火”的概念對晉中社火節(jié)動畫形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以將社火中驅(qū)災(zāi)與祈福的涵義最大化，使之與晉中社火節(jié)文化品牌形成配合，有效提升社火節(jié)的傳播力。在民間裝飾藝術(shù)中，常把日常生活中的物體，或是運(yùn)用圖形表示隱喻，或是運(yùn)用諧音加以暗示，或是直接用文字加以說明等手法進(jìn)行圖案化解構(gòu)，再巧妙組合起來，構(gòu)成具有代表著祈福納祥、招財(cái)避害的裝飾紋樣。如晉中社火活動之一的南莊架火的裝飾，就分別將圖案和文字兩種裝飾手法綜合運(yùn)用，既有云紋、蝙蝠紋、水紋、竹子、梅花等象征祥和富貴的圖案的廣泛應(yīng)用，又能看到鏤空的壽字、福字、喜字等文字元素裝飾其中。這些圖案，都可以在晉中社火節(jié)的動畫形象視覺表現(xiàn)中，作為重要的視覺表現(xiàn)素材。民間的社火活動，裝飾色彩與民間的傳統(tǒng)審美一脈相承。中國人講究紅紅火火過大年，在年節(jié)慶典中，熱烈的大紅色與金燦的明黃色常常組合在一起。舞龍、舞獅、威風(fēng)鑼鼓等表演，無不突出紅黃色的色彩組合，顯得熱情奔放、慷慨激昂，構(gòu)成了年節(jié)慶典的基本色系。不僅是紅黃兩色，其他高純度的色彩的組合應(yīng)用，也是社火活動中常見的色彩搭配。無論是高純度的對比色還是鄰近色搭配到一起，成為人們心中年節(jié)所特有的約定俗成的色彩搭配方式，不會顯得突兀，反而使社火表演透著一種自然、舒暢、不可磨滅的喜慶勁。在社火節(jié)動畫形象設(shè)計(jì)的色彩搭配選擇中，可以利用這些色彩搭配方式，使其直接體現(xiàn)出晉中社火節(jié)的民俗味道。

三、晉中社火節(jié)動畫形象設(shè)計(jì)元素分析

如前文所述，晉中社火節(jié)動畫形象設(shè)計(jì)，是整個晉中社火節(jié)視覺系統(tǒng)的延伸部分。鮮明的動畫形象不僅能迅速吸引受眾的注意，而且能生動有效地傳播晉中社火文化的核心理念。社火節(jié)的動畫形象設(shè)計(jì)，需要依托于社火節(jié)文化品牌的整體規(guī)劃，使其成為整個文化品牌形象中有機(jī)的組成部分。同時，這一形象也需要有一定前瞻性的戰(zhàn)略眼光，具有延展性與可塑性，與品牌的未來發(fā)展趨勢相適應(yīng)。不僅接晉中社火民俗的地氣，以迎合當(dāng)?shù)氐膶徝佬枨螅€要吸引全國乃至世界的眼光，使它直觀地將晉中社火文化理念表達(dá)出來。時代的發(fā)展使社火弱化了祭祀功能，但是完整保留了祈福功能與娛樂功能，彰顯出其特有的生命力。晉中社火節(jié)能較為完整地繼承社火活動的功能，并把它作為文化品牌進(jìn)行精心營造，對晉中的旅游產(chǎn)業(yè)帶動作用乃至對地方經(jīng)濟(jì)的推動作用將更加明顯。晉中社火節(jié)的動畫形象設(shè)計(jì)不僅豐富晉中社火節(jié)視覺表現(xiàn)形式，同時，在社火核心文化價值的傳播，乃至在山西的非物質(zhì)文化品牌建設(shè)上，也將起到不可或缺的標(biāo)志性作用。

作者：李江 單位：太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

摘要：

民俗符號是運(yùn)用設(shè)計(jì)思維方法對地域民俗文化的精煉概括之后產(chǎn)生的圖形符號，具有強(qiáng)烈的文化性、獨(dú)特性及識別性。本文以長白山旅游形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)為媒介，探討在長白山旅游形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)當(dāng)中如何提煉應(yīng)用民俗符號，進(jìn)而闡釋民俗符號在旅游形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要意義。

關(guān)鍵詞：

民俗符號；長白山；旅游形象設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1民俗符號與旅游形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)范疇界定

1.1民俗符號范疇界定

符號是一種以具體表達(dá)抽象，以簡單表示復(fù)雜的視覺形象。是我們認(rèn)識事物的媒介，也是信息外在的物質(zhì)載體和形式。它承載一定的內(nèi)容和意義，常用來代表一定事物，不但是我們?nèi)祟惖乃季S和語言基礎(chǔ)保障，也是我們認(rèn)知活動的途徑與手段。民俗符號是指用設(shè)計(jì)的思維、方法提煉出來的能夠代表某一地域的特色事物或稱謂的視覺形象。例如在器物上，可以提煉民俗符號的地域產(chǎn)品包括景德鎮(zhèn)的青花瓷、天津泥人張彩塑、南通的藍(lán)印花布等。民俗符號來自特定區(qū)域、特定的民俗風(fēng)情、特定的地產(chǎn)資源、特定的生活方式，它所代表的不是單一事物，而是事物背后所蘊(yùn)含的更多的民族民俗文化內(nèi)容。

1揚(yáng)美古鎮(zhèn)SWOT分析

1.1優(yōu)勢分析

1.1.1古建筑群資源優(yōu)勢

（1）數(shù)量多。揚(yáng)美古鎮(zhèn)是目前南寧市保存最完整，也是古建筑最多的古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)分八街一坡，現(xiàn)有明代古建筑34棟，清朝古建筑374棟，古石碑?dāng)?shù)量不計(jì)其數(shù)，古閘門總共有39座之多。

（2）歷史悠久。揚(yáng)美古鎮(zhèn)始建于宋代，至今已有上千年的歷史。保存到現(xiàn)在的古建筑以明清時候的建筑為主，至今也已有上百年甚至幾百年的歷史。

（3）風(fēng)格獨(dú)特。青磚瓦房、雕梁畫棟、飛檐翹角、磚木結(jié)構(gòu)、木門石階的清代風(fēng)格的民居古樸典雅，氣魄非凡。其中最具代表性的是臨江街、黃氏莊園、魁星樓和五疊堂。它們的整體結(jié)構(gòu)和建筑藝術(shù)具有傳統(tǒng)的明清時期獨(dú)特的建筑風(fēng)格和獨(dú)特的設(shè)計(jì)格式，是古鎮(zhèn)上很有代表性的幾座清代建筑，對研究清代居民建筑和古鎮(zhèn)商史有著很重要的歷史價值。

1.1.2自然資源優(yōu)勢

摘要：

伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的迅猛發(fā)展與融合，我國的動漫事業(yè)得到了從所謂有的發(fā)展。而國產(chǎn)的動漫形象更是迎合了各個年齡層次的國民喜愛，這不僅是社會進(jìn)步的大趨勢，也標(biāo)志著我國的藝術(shù)文化正逐步的與國際接軌。不僅如此，在近幾年喜聞樂見的動漫大片中也時常能夠看到中國動漫元素的影子，中國元素在全球動漫文化種不僅起到了提高動漫文化質(zhì)量、提升市場競爭力等作用。結(jié)合實(shí)際工作與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，本文結(jié)合現(xiàn)階段的動漫文化現(xiàn)狀進(jìn)行簡述，旨在提出中國元素在動漫形象設(shè)計(jì)中所占的重要作用，希望以此來促進(jìn)中國元素能夠在動漫作品中的廣泛應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：

中國元素；動漫形象設(shè)計(jì)；應(yīng)用

通過對現(xiàn)階段的動漫設(shè)計(jì)作品進(jìn)行研究我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今的動漫設(shè)計(jì)無論是國內(nèi)還是國外，大部分都涵蓋了一些中國元素，這些元素主要出現(xiàn)在武打場面、古代角色定位及特定的視線背景，這種對中國元素的廣泛應(yīng)用不僅令中國的文化、傳統(tǒng)及意象得到了很好的發(fā)揚(yáng)，同時也為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一定的支撐作用。

一、現(xiàn)階段的動漫文化

提到中國元素，我們的腦海中閃現(xiàn)的往往是中國紅、故宮、長城等這些標(biāo)志性場景，而對近幾年的動漫大片進(jìn)行回顧我們不難發(fā)現(xiàn)，很多大制作、大手筆的動漫作品雖然不是中國創(chuàng)作，但也無處不充斥著中國元素。比如近幾年夢工廠出品的《花木蘭》、《功夫熊貓》、《功夫俠》等人們耳聞能詳?shù)南盗凶髌罚粌H情結(jié)來自于中國，連作品的名稱都是對中國傳統(tǒng)故事的直譯。這些作品在全球公映的時候得到了廣泛好評，同時也潛移默化的向世界宣傳了中國。而早在七十年代末八十年代初，國產(chǎn)動漫電影《三打白骨精》、《黑貓警長》、《西游記》這些大型作品也是在國際電影節(jié)上獲獎無數(shù)，它們的問世更是為推動中國動漫產(chǎn)業(yè)在國際的地位起了不可低估的作用。這里不難看出，中國元素在動漫作品中的廣泛應(yīng)用已經(jīng)成為一種常態(tài)，以《功夫熊貓》為例，不僅整個作品的場景、山、水都是配以中國傳統(tǒng)的工筆畫為基礎(chǔ)進(jìn)行渲染，同時配合西方的3D科技進(jìn)行構(gòu)圖。而故事中的人物主線：熊貓阿寶、烏龜大師、仙鶴、螳螂等富有濃郁的中國傳統(tǒng)文化的角色更是來源于中國元素。由此可以得出這樣的結(jié)論，現(xiàn)階段的動漫文化已伴隨著整個大環(huán)境的發(fā)展，在融入中國元素的狀態(tài)下變得生動、多樣，而將這種中國元素、中國民族文化元素融入到西方高科技動畫制作中，也將會是中國動漫、世界動漫發(fā)展的必然趨勢。

摘要：

民間美術(shù)造型集中體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)審美和文化精髓，對于推動現(xiàn)代文明的發(fā)展具有積極的作用。民間美術(shù)造型的應(yīng)用范圍十分廣泛，不僅僅局限于建筑、裝飾等常見的造型物中，其思想和技藝也可以遷移應(yīng)用到動漫形象的設(shè)計(jì)工作中。充分發(fā)揮民間美術(shù)造型對動漫形象設(shè)計(jì)的啟發(fā)作用，能夠極大的豐富動漫形象的多樣性和真實(shí)性。

關(guān)鍵詞：

民間藝術(shù)；美術(shù)造型；動漫形象設(shè)計(jì)

近年來，民間美術(shù)造型作為傳統(tǒng)藝術(shù)精華受到了越來越多的重視。同時，動漫形象作為新興的藝術(shù)文化形式也得到了發(fā)展。如何處理好兩種不同藝術(shù)表現(xiàn)形式之間的關(guān)系，使其形成一種和諧互補(bǔ)的相互關(guān)系，是現(xiàn)代藝術(shù)文化發(fā)展中必須重視的問題之一。本文結(jié)合實(shí)際對民間美術(shù)造型藝術(shù)和動漫形象設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的分析。

一、在審美特征上的關(guān)系

（一）審美意蘊(yùn)