【摘要】文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量，而高校是文化建設(shè)和宣傳的重要陣地之一，因此，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)顯得尤為重要。本文以安徽城市管理職業(yè)學(xué)院為例，分析了安徽城市管理職業(yè)學(xué)院在校園文化建設(shè)方面存在的問題，進(jìn)而探討如何利用CIS理論進(jìn)行校園文化品牌建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】CIS理論；校園文化；品牌建設(shè)

高校是校園文化建設(shè)的重要載體，優(yōu)秀的校園文化也是高校發(fā)揮育人功能的重要資源，同時(shí)建設(shè)校園文化也是提升高校綜合實(shí)力的有效途徑之一。校園文化建設(shè)不僅是高校自我發(fā)展的需要，也是黨和國(guó)家在新時(shí)期、新形勢(shì)下對(duì)高校提出的新要求。

1CIS理論與校園文化品牌建設(shè)

CIS理論全稱為“企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)”，它是一套整體且統(tǒng)一的企業(yè)品牌構(gòu)建系統(tǒng)。通過企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)將企業(yè)的理念、管理制度以及精神文化傳遞給企業(yè)的受眾，目的是使這些受眾對(duì)企業(yè)達(dá)成一致的認(rèn)同感。CIS由MIS（理念識(shí)別系統(tǒng)）、BIS（行為識(shí)別系統(tǒng)）以及VIS（視覺識(shí)別系統(tǒng)）三部分構(gòu)成。MIS是CIS的理念層面，也是CIS的內(nèi)在核心，體現(xiàn)為企業(yè)的精神文化，是企業(yè)的靈魂。BIS是CIS的行為層面，是企業(yè)對(duì)外交往以及內(nèi)部協(xié)調(diào)的一種規(guī)范性的準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則體現(xiàn)在企業(yè)員工一致認(rèn)同的日常行為中。VIS是CIS的可視層面，是企業(yè)為了塑造自身形象而構(gòu)建的符號(hào)系統(tǒng)。CIS理論自20世紀(jì)中期提出之后，一直是企業(yè)進(jìn)行品牌建設(shè)的利器。

2安徽城市管理職業(yè)學(xué)院校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

安徽城市管理職業(yè)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱為“學(xué)校”）是經(jīng)安徽省政府批準(zhǔn)設(shè)置、教育部備案的公辦全日制普通高等學(xué)校，以培養(yǎng)技術(shù)技能型高水平人才為己任，始終堅(jiān)持把服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為辦學(xué)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。目前，安徽城市管理職業(yè)學(xué)院校園文化建設(shè)現(xiàn)狀如下。

摘要：校園文化是指校園內(nèi)部特有的文化氣氛和精神環(huán)境，通常包括校園景觀、校園精神和文化傳統(tǒng)等。學(xué)校在教育管理中要注重營(yíng)造和諧的校園環(huán)境，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中不斷完善校園文化標(biāo)識(shí)空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新。基于此，該文分析校園文化標(biāo)識(shí)空間導(dǎo)向系統(tǒng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：校園文化;標(biāo)識(shí);空間導(dǎo)向系統(tǒng);創(chuàng)意設(shè)計(jì)

學(xué)校在開展一系列教育活動(dòng)的同時(shí)應(yīng)注重校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)的渠道多種多樣，學(xué)校在維護(hù)和更新基礎(chǔ)設(shè)施的過程中進(jìn)行校園文化標(biāo)識(shí)空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)，能夠使校園文化理念深入人心。校園文化標(biāo)識(shí)空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)注重創(chuàng)意性和創(chuàng)新性，能夠給予師生視覺上的沖擊，人們也能夠充分利用自身的想象力賦予其新的含義和概念。

一、校園文化標(biāo)識(shí)空間導(dǎo)向系統(tǒng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)基本要求

學(xué)校在教學(xué)管理中既要加強(qiáng)內(nèi)部的管理工作，又要重視自身的文化建設(shè)和形象維護(hù)。現(xiàn)代社會(huì)在發(fā)展過程中對(duì)校園文化建設(shè)不斷提出新的要求和標(biāo)準(zhǔn)，校園文化標(biāo)識(shí)空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)需要從實(shí)際應(yīng)用角度出發(fā)，重點(diǎn)體現(xiàn)其文化功能。校園文化標(biāo)識(shí)具有一定的信息指導(dǎo)意義，因而在空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)中應(yīng)該重點(diǎn)體現(xiàn)其實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，形成具有可視性的校園文化形象，對(duì)于校園外在物化形態(tài)，包括校園景觀和公共基礎(chǔ)設(shè)施等，需要在空間導(dǎo)向系統(tǒng)載體上進(jìn)行文化標(biāo)識(shí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)。校園文化標(biāo)識(shí)空間導(dǎo)向系統(tǒng)要能夠集中體現(xiàn)學(xué)校的綜合實(shí)力，在完成文化形象建立的同時(shí)，體現(xiàn)學(xué)校的管理水平和辦學(xué)特色等，從而增強(qiáng)學(xué)校的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力與影響力。校園文化標(biāo)識(shí)空間導(dǎo)向系統(tǒng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要綜合應(yīng)用技術(shù)手段和藝術(shù)手段對(duì)不同的校園文化標(biāo)識(shí)進(jìn)行透徹解析，在生動(dòng)化和形象化的表現(xiàn)形式中傳播正面、積極的文化理念和思想。

二、校園文化標(biāo)識(shí)空間導(dǎo)向系統(tǒng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)要素分析

1.文化定位

作者：付孝勇 張慧 單位：三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

校園文化對(duì)大學(xué)校園公共雕塑的影響主要有以下幾個(gè)方面：

1．校訓(xùn)精神對(duì)校園公共雕塑精神內(nèi)核的影響一所大學(xué)的校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，它既是學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是一所學(xué)校精神的核心，是教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)。清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，是一代代清華學(xué)子治學(xué)的目標(biāo)和方向，指引著他們前進(jìn)。校訓(xùn)體現(xiàn)的是學(xué)校精神，學(xué)校精神是通過大學(xué)師生的行為物化出來的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，且代代延續(xù)相傳。校園雕塑必須把大學(xué)精神凝練進(jìn)作品中，校園雕塑有了大學(xué)精神的內(nèi)核，才能讓師生在校園里處處感受到學(xué)校積極向上、富有活力的精神，才能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，才能使大學(xué)精神代代相傳。每所大學(xué)的校訓(xùn)都不一樣，每所大學(xué)公共雕塑的精神內(nèi)核也都不相同，只有深入理解校訓(xùn)精神，才能使雕塑作品準(zhǔn)確傳達(dá)出這所大學(xué)的精神。

2．歷史傳承對(duì)校園公共雕塑文化內(nèi)涵的影響每所大學(xué)都有自己的建校歷史和發(fā)展歷程，其中發(fā)生過許多動(dòng)人的故事，積累了很多寶貴的精神。一所大學(xué)的建校發(fā)展史是這所大學(xué)彌足珍貴的財(cái)富，值得后人去追憶、懷念。歷史積淀深厚的高校非常重視校史景觀的建設(shè)。公共雕塑是校史景觀建設(shè)的重要內(nèi)容，它可以使歷史傳承下來的精神物質(zhì)化、形象化，具有可視性、可感知性的特征。地方性大學(xué)所處的地域也有豐富的歷史文化積淀，地域歷史文化資源被納入校園文化建設(shè)的現(xiàn)象在地方性大學(xué)中較為普遍。無論是高校本身的歷史傳承還是地域文化的歷史傳承，都深刻地影響著校園公共雕塑的文化內(nèi)涵。以歷史傳承為基礎(chǔ)的校園公共雕塑更富有文化內(nèi)涵、文化感召力，更能喚起師生的歷史自豪感和文化激情，從而激勵(lì)師生員工積極進(jìn)取，創(chuàng)造新的歷史。

3．特色定位對(duì)校園公共雕塑主題內(nèi)容的影響大學(xué)的特色定位是學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)對(duì)遠(yuǎn)景發(fā)展作出的預(yù)期，具有一定的獨(dú)特性、前瞻性。定位準(zhǔn)確能夠使大學(xué)在未來的發(fā)展中找準(zhǔn)位置，特色鮮明能夠增強(qiáng)大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力，提高其綜合實(shí)力。校園核心公共雕塑應(yīng)該圍繞大學(xué)的特色定位來構(gòu)思主題，強(qiáng)化大學(xué)的特色定位。只有清楚了解大學(xué)的特色定位，才能使校園核心公共雕塑的主題與校園文化步調(diào)一致。三峽大學(xué)是水電特色鮮明的地方綜合性大學(xué)，水電特色是三峽大學(xué)核心公共雕塑的主題構(gòu)思方向，因此三峽大學(xué)核心公共雕塑應(yīng)該緊緊圍繞水電特色展開構(gòu)思，或以水電文化為內(nèi)容，或以治水名人為主題。

4．總體規(guī)劃對(duì)校園公共雕塑規(guī)劃布局的影響大學(xué)校園總體規(guī)劃受地理環(huán)境的影響和制約，不可能過多地改變地形地貌，只能利用地勢(shì)、山體形態(tài)和湖水資源依勢(shì)而建，顯山露水可以使校園更富有山水景觀之美。受地形影響的校園規(guī)劃包含了深厚的文化因素和人本思想，那么雕塑設(shè)計(jì)者在凸顯這些文化和思想的時(shí)候，往往會(huì)在一些重要的節(jié)點(diǎn)依地勢(shì)設(shè)置景觀雕塑，以點(diǎn)連線形成文化景觀帶和文化長(zhǎng)廊，以線帶面營(yíng)造濃厚的文化片區(qū)。因此受地形影響的校園規(guī)劃對(duì)公共雕塑的規(guī)劃布局產(chǎn)生了巨大的影響。大學(xué)總體規(guī)劃還要滿足功能需求，科學(xué)合理地劃分好教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)、生活服務(wù)區(qū)和體育運(yùn)動(dòng)區(qū)。這四大功能區(qū)既要相互獨(dú)立，又要有機(jī)結(jié)合，既要注重分區(qū)配置的邏輯性，又要重視使用的方便快捷。因此公共雕塑也應(yīng)該相應(yīng)地進(jìn)行合理的規(guī)劃和布局，依照不同的功能區(qū)設(shè)置不同類別和功能的雕塑，以滿足各功能區(qū)的功能要求。

5．景觀環(huán)境對(duì)校園公共雕塑形態(tài)設(shè)計(jì)的影響校園景觀環(huán)境的組成要素有建筑、校園雕塑、廣場(chǎng)、綠化、湖泊、道路、噴泉、小品等，校園景觀環(huán)境是校園公共雕塑的依存載體和背景。校園雕塑的背景可以是遠(yuǎn)山、綠化植被，也可以是建筑。以天空、遠(yuǎn)山為背景的雕塑更顯挺拔、雄偉；以綠化植被為背景的雕塑更顯優(yōu)雅、富于生氣和活力；以水系為背景的雕塑更顯靈動(dòng)，雕塑與水中的倒影相互呼應(yīng)，和諧一體?？梢娋坝^背景對(duì)雕塑效果的影響十分顯著。校園雕塑必須和校園景觀環(huán)境相協(xié)調(diào)，校園景觀環(huán)境對(duì)校園公共雕塑的體量、色彩、材質(zhì)、風(fēng)格等形態(tài)設(shè)計(jì)內(nèi)容有著重大的影響。如果不注意景觀環(huán)境的影響因素，設(shè)計(jì)的雕塑將會(huì)缺乏美感，顯得突兀而與環(huán)境格格不入，毫無視覺和精神的舒適性可言。

1曾國(guó)藩實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部校園文化建設(shè)理念

1．1養(yǎng)成教育，受益終生

小學(xué)是素質(zhì)教育的初始階段，小學(xué)生的個(gè)性、品質(zhì)還沒有完全形成，塑造性很大，如果學(xué)生從小習(xí)得一個(gè)好的習(xí)慣，將受益終生。因此，在這一教育關(guān)鍵時(shí)期，曾國(guó)藩實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部倡導(dǎo)養(yǎng)成教育，認(rèn)為教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。學(xué)校把教育的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣上面，努力培養(yǎng)學(xué)生體、智、德、美等各方面的素質(zhì)，以養(yǎng)成學(xué)生良好的習(xí)慣為目的，為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1．2弘揚(yáng)傳統(tǒng)，文化育人

傳統(tǒng)文化有其鮮明的地域性和民族性，它影響著生長(zhǎng)在這片土地上的一代代子孫，使該地域的人們?cè)谡Z言、思想、價(jià)值觀念上有著共同的特征。曾國(guó)藩實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部以湖湘文化為依托，面向時(shí)代，喊出“傳承湖湘文化，打造教育湘軍”的響亮口號(hào)，以湖湘文化，孕育湖湘人，凸顯本土文化特征。同時(shí)學(xué)校十分注重弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，使國(guó)學(xué)文化鮮活在校園中，讓學(xué)生感悟國(guó)學(xué)精粹，領(lǐng)悟傳統(tǒng)精神。

1．3面向全體，因材施教

曾國(guó)藩實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部提出“每個(gè)孩子都是聰明的，只是聰明的方式不同”的教育理念，面向全體學(xué)生，不排斥、不放棄任何一個(gè)學(xué)生，照顧個(gè)別差異，進(jìn)行針對(duì)性教育，讓每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都獲得最大發(fā)展。學(xué)校從學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，器重每一位學(xué)生，積極挖掘每一位學(xué)生的潛能和智慧，提倡生本教育理念。

一、校企文化對(duì)接的積極效應(yīng)

1.有利于形成富有特色的校園文化。

高職院校以優(yōu)秀企業(yè)精神為核心，借鑒和吸納優(yōu)秀企業(yè)精神文化，結(jié)合已有的文化資源、辦學(xué)傳統(tǒng)，形成了富有校企文化融合特色的辦學(xué)宗旨、學(xué)院精神、辦學(xué)理念、辦學(xué)指導(dǎo)思想、校訓(xùn)、辦學(xué)定位等辦學(xué)文化理念。在這些文化理念的統(tǒng)領(lǐng)下，校風(fēng)、校紀(jì)、校訓(xùn)建設(shè)與企業(yè)精神培養(yǎng)和企業(yè)道德教育緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)院精神成為企業(yè)精神的延伸，實(shí)現(xiàn)了與企業(yè)和市場(chǎng)的有機(jī)銜接。在行業(yè)企業(yè)的共同參與下，根據(jù)行業(yè)企業(yè)相關(guān)崗位培養(yǎng)目標(biāo)要求，設(shè)置專業(yè)和培訓(xùn)項(xiàng)目，按企業(yè)要求組織教學(xué)活動(dòng)，針對(duì)企業(yè)開展職工培訓(xùn)和技術(shù)咨詢，有利于形成了富有特色的校園文化。

2.有利于建立校企戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。

校企合作對(duì)于高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校是不可或缺的基礎(chǔ)條件，是培養(yǎng)高職人才的有效途徑。在基于工作過程系統(tǒng)化條件下，校企合作不會(huì)自發(fā)地實(shí)現(xiàn)，構(gòu)建高校、企業(yè)、學(xué)生、政府等校企合作主體的動(dòng)力機(jī)制是推行工作過程系統(tǒng)化的關(guān)鍵所在。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)措施構(gòu)建校企合作的利益誘導(dǎo)機(jī)制，通過建立法律法規(guī)構(gòu)建對(duì)校企合作主體的約束機(jī)制，運(yùn)用教育手段構(gòu)建校企合作主體的合作價(jià)值觀影響機(jī)制。構(gòu)建促進(jìn)校企合作動(dòng)力機(jī)制，既要靠經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)和法律法規(guī)的約束力，也不能忽視合作價(jià)值觀的影響力。為此，就要運(yùn)用教育手段培育企業(yè)和高校追求合作效益雙贏的理念，營(yíng)造合作的企業(yè)文化和校園文化，從而形成在合作價(jià)值觀影響下的促進(jìn)校企合作的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)校與企業(yè)之間通過精神文化、制度文化和行為文化的融合架設(shè)學(xué)校與企業(yè)合作的橋梁，提升校企合作的層次。校企雙方本著“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互惠互利、真誠(chéng)合作、共同發(fā)展”的原則，建立長(zhǎng)期戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

職業(yè)素質(zhì)僅僅通過知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)是無法形成的，職業(yè)實(shí)踐和企業(yè)文化的陶冶，是養(yǎng)成良好職業(yè)素質(zhì)的不可缺少的途徑。而且不同的職業(yè)(行業(yè))往往有明顯不同的職業(yè)素質(zhì)要求，這種不同的素質(zhì)要求需要有不同的文化來陶冶。要使高職學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)，就能感受這種職業(yè)(或行業(yè))文化，初步形成較好的相應(yīng)職業(yè)的職業(yè)素質(zhì)，必須通過包含有一定職業(yè)文化內(nèi)涵的校園文化來引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的思想和行為，使學(xué)生逐步了解、習(xí)慣和自覺遵守相關(guān)職業(yè)的素質(zhì)要求。揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系學(xué)生赴揚(yáng)州強(qiáng)凌有限公司進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、企業(yè)調(diào)研。學(xué)生首先是角色的轉(zhuǎn)換，由學(xué)員變?yōu)槠髽I(yè)員工，由消費(fèi)者變?yōu)樯a(chǎn)者，由學(xué)理論變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的商品生產(chǎn)實(shí)踐。“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”企業(yè)文化的熏陶，工人們吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，生產(chǎn)工藝、質(zhì)量成本的嚴(yán)格管理，規(guī)章制度的約束，高效、快節(jié)奏的工作運(yùn)轉(zhuǎn)，這些為學(xué)員們的思想提升提供了一個(gè)生動(dòng)的課堂。

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)的發(fā)展，校園文化原本以書本和校報(bào)等平面媒介為主的宣傳方式逐漸被新媒體宣傳方式?jīng)_擊甚至取代。學(xué)校以文育人的目的實(shí)現(xiàn)效果大打折扣，本文以格伯納的“涵化理論”為主，對(duì)校園文化建設(shè)中傳播媒介的變化造成的涵養(yǎng)效果進(jìn)行分析，提出在新媒體傳播方式占據(jù)主流的情況下，校園文化建設(shè)出現(xiàn)的問題和改善方向。波斯曼認(rèn)為，學(xué)校是一個(gè)“復(fù)雜的多媒介的符號(hào)環(huán)境，自有一套詞匯和規(guī)則”，來“規(guī)定師生做什么，如何做，如何互相聯(lián)系，如何與這個(gè)環(huán)境之外的一切東西建立互動(dòng)關(guān)系”。高校校園本身就是一個(gè)具有多種復(fù)雜因素的傳播環(huán)境，由自我傳播、人際傳播、組織傳播等多種傳播體系構(gòu)成。隨著網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的不斷發(fā)展，校園文化在進(jìn)行育人服務(wù)的過程中，也在不斷地產(chǎn)生相應(yīng)的變化。

關(guān)鍵詞：校園文化；以文育人；涵化；網(wǎng)絡(luò)傳播

一、網(wǎng)絡(luò)傳播中的校園文化特征

隨著新媒體時(shí)代的到來以及發(fā)展，校園文化的傳播形態(tài)也在不斷發(fā)生變化，逐漸呈現(xiàn)出傳播渠道日益多元，傳播受眾日漸主動(dòng)，以及傳播內(nèi)容愈發(fā)活潑輕松的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

（一）渠道單一變多元。學(xué)校精神是校園文化理念建構(gòu)的核心，也是發(fā)展的動(dòng)力，有效的傳播載體是實(shí)現(xiàn)校園文化育人目標(biāo)的保證，建設(shè)校園文化避免不了校園文化的傳播，傳播一旦缺席就無法充分發(fā)揮文化的服務(wù)功能。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，校園文化的塑造主要是通過傳統(tǒng)的校報(bào)宣發(fā)、校園黑板報(bào)的繪制、海報(bào)的宣傳甚至是校園里常見的條幅等平面媒介，這些方式在大學(xué)校園的信息交流、知識(shí)傳播、文化傳承等方面都發(fā)揮著無法比擬的作用，學(xué)生在學(xué)校通過這些方式營(yíng)造的校園文化氛圍當(dāng)中形成自身的價(jià)值取向、思維方式以及表達(dá)方式等。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)有的媒介傳播形式愈發(fā)豐富，校園文化的傳播形式逐漸由以校報(bào)為主的傳統(tǒng)媒介轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)在的音視頻結(jié)合、圖像文字融合的現(xiàn)代化傳播方式。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來使得學(xué)生愈發(fā)青睞微博、微信、百度貼吧以及論壇等相較于傳統(tǒng)媒體更具備開放性以及互動(dòng)性的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，他們愈發(fā)習(xí)慣于通過瀏覽微博、微信來獲取自身需要的內(nèi)容，甚至學(xué)生自身可以進(jìn)行主動(dòng)搜索以及個(gè)性化訂閱等行為。

（二）受眾被動(dòng)轉(zhuǎn)主動(dòng)。高校校園文化的核心價(jià)值直接影響著學(xué)生的價(jià)值取向，用哪種文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)是高校文化育人的前提。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，學(xué)生對(duì)校園文化的接收完全來自于學(xué)校。優(yōu)秀校園文化的建設(shè)能夠引導(dǎo)人們克服不規(guī)范行為，養(yǎng)成道德文明的良好習(xí)慣，加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主體的良好的校園精神環(huán)境的構(gòu)建，重視校規(guī)、校風(fēng)、校訓(xùn)以及校史等相關(guān)文化宣傳，形成積極向上的校園精神風(fēng)貌，促使學(xué)生在學(xué)校營(yíng)造的校園文化當(dāng)中形成自身對(duì)學(xué)校文化的理解和感悟。在這個(gè)過程中，信息宣傳的主動(dòng)權(quán)完全掌握在學(xué)校手中，學(xué)生接受信息是被動(dòng)接收的過程。然而在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，由于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的開放性，學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，可以主動(dòng)搜索相關(guān)信息進(jìn)行瀏覽，甚至在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)公開進(jìn)行言論發(fā)表，與網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)等，在此過程中，選擇性地形成對(duì)校園文化信息的接收和了解。

（三）內(nèi)容嚴(yán)肅變活潑。文化育人是高校育人的第一要義，高校文化育人的功能具有激勵(lì)凝聚、知識(shí)傳承、環(huán)境營(yíng)造等特征。“高校文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念熔鑄在大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)中，通過一種特定的校園文化環(huán)境使學(xué)生在無形中從思想觀念、思維方式以及價(jià)值取向等方面對(duì)校園文化產(chǎn)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生品格的塑造。”因而在校園文化的營(yíng)造過程中，傳統(tǒng)媒體時(shí)代傾向于采用校報(bào)等方式進(jìn)行，受媒介屬性以及技術(shù)問題的限制，校報(bào)的內(nèi)容通常具備嚴(yán)肅、板正的特點(diǎn)。隨著技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)下的網(wǎng)絡(luò)傳播可以采用音視頻結(jié)合、圖文并茂的方式進(jìn)行信息的傳遞，不僅在傳播方式上更為活潑之外，在內(nèi)容上更是迎合學(xué)生喜好，結(jié)合時(shí)下流行語以及熱點(diǎn)事件進(jìn)行生動(dòng)形象的內(nèi)容傳播，在這種輕松愉悅的氛圍中實(shí)現(xiàn)校園文化的建設(shè)。

一、我國(guó)高職院校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀與存在的問題

1.多數(shù)高職院校對(duì)校園文化認(rèn)識(shí)不到位，概念界定模糊。在我國(guó)，高職院校對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)參差不齊，導(dǎo)致各高職院校的文化建設(shè)在理念認(rèn)識(shí)上大相徑庭。有的高職院校始終都沒有開始系統(tǒng)建設(shè)校園文化，沒有意識(shí)到校園文化建設(shè)的重要性，或者對(duì)校園文化建設(shè)的見效期過長(zhǎng)難以等待；有的院校對(duì)校園文化建設(shè)概念認(rèn)識(shí)有偏差，把校園文化建設(shè)定位過低，認(rèn)為校園文化建設(shè)就是為師生組織各式各樣的文體活動(dòng)、營(yíng)造文化氛圍，把校園文化建設(shè)單純等同于文化墻、文化標(biāo)識(shí)等的表象工作。可見，我國(guó)高職院校的校園文化建設(shè)尚處于起步期，甚至是認(rèn)識(shí)期，對(duì)校園文化建設(shè)的內(nèi)涵理解不深刻，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，借鑒大量的企業(yè)文化建設(shè)實(shí)例，在長(zhǎng)期的高等職業(yè)教育中積淀學(xué)校自身的文化特色。高職院校校園文化建設(shè)不是一朝一夕的事情，只有不斷加深對(duì)校園文化的理解，使全體教職工真正意義上認(rèn)識(shí)到校園文化的作用，才能統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一行為，形成先進(jìn)的校園文化，提高管理成效。

2.高職院校以市場(chǎng)和就業(yè)為導(dǎo)向，存在功利性，缺乏必要的人文環(huán)境。高職院校學(xué)生來源復(fù)雜，文化基礎(chǔ)水平參差不齊，缺乏基本技能和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而且生源中有一半甚至更多的是貧困生，就業(yè)壓力大，容易形成以就業(yè)為中心的價(jià)值導(dǎo)向。高職院校多為工科型或操作型，為迎合市場(chǎng)需要，都不同程度地存在著偏重專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，輕視道德、心理和藝術(shù)等人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象。很多高職院校甚至砍掉人文素養(yǎng)的相關(guān)課程，公共課比重一減再減，專業(yè)課課時(shí)不斷加大，一味地培養(yǎng)學(xué)生的操作能力，而忽略了學(xué)生長(zhǎng)期職業(yè)發(fā)展的培養(yǎng)。高職教育的功利性使得一部分學(xué)生辨別是非能力、思想認(rèn)知水平、心理素質(zhì)、公德意識(shí)、人際交往能力、職業(yè)提升能力均難以得到發(fā)展，缺乏責(zé)任感和使命感，校園文化建設(shè)缺乏必要的人文環(huán)境。

3.高職院校校園文化建設(shè)形式化嚴(yán)重，缺乏內(nèi)涵。高職院校開展校園文化建設(shè)是一種新的管理模式，要想真正發(fā)揮其作用，需要長(zhǎng)期的積累和凝練，而非短期內(nèi)就能見效。文化建設(shè)包括三方面的內(nèi)容，即物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)。高職院校由于對(duì)文化建設(shè)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不夠深刻，所以將校園文化建設(shè)只停留在物質(zhì)文化建設(shè)。走訪國(guó)內(nèi)的高職院校，我們不難發(fā)現(xiàn)很多院校內(nèi)都有文化墻、雕塑、文化長(zhǎng)廊、宣傳欄、學(xué)校標(biāo)識(shí)、學(xué)生手冊(cè)等視覺范疇的物質(zhì)文化建設(shè)，但是師生并不統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和行為使人很難感受到學(xué)校的制度文化和精神文化。這與我國(guó)高職院校起步晚是有一定關(guān)系的，但總體上是因?yàn)閷W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)校園文化建設(shè)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不深刻，并沒有真正意識(shí)到建設(shè)校園文化的意義何在，只是單純地跟風(fēng)，將校園文化流于形式，無法使文化建設(shè)落到實(shí)處，發(fā)揮其重要作用。

4.高職院校校園文化建設(shè)推動(dòng)力不足，執(zhí)行力較差。目前，我國(guó)高職院校校園文化建設(shè)多數(shù)停滯在做做表面文章上，當(dāng)然也不乏有的高職院校懷揣先進(jìn)的校園文化理念，但往往只停留在戰(zhàn)略層面，無法真正落到實(shí)處、開花結(jié)果。再好的校園文化理念，如果沒有強(qiáng)大的執(zhí)行力作保證，則只能是紙上談兵。高職院校校園文化建設(shè)原本就底蘊(yùn)不深，又很大程度上缺乏推動(dòng)力，結(jié)果就是校園文化建設(shè)無法真正落地。很多高職院校把文化建設(shè)放在空中，領(lǐng)導(dǎo)班子提出來要搞校園文化建設(shè)，但這是不是得到了廣大師生的認(rèn)同、全校上下是否形成了統(tǒng)一的價(jià)值觀、是不是在執(zhí)行層能夠落實(shí)，都是需要考慮的問題。校園文化要想開花結(jié)果，必須有好的執(zhí)行力來支撐，而這在實(shí)際中恰恰是極為缺乏的。

二、高職院校加快校園文化建設(shè)的意義

高職院校開展校園文化建設(shè)意義深遠(yuǎn)且不言而喻。在新環(huán)境下，高職院校面臨生源緊張、轉(zhuǎn)型壓力等問題，因此校園文化建設(shè)的意義就更加突出。

摘要:在新時(shí)代背景下，高校校園體育文化建設(shè)不斷發(fā)展與完善。但高校校園體育文化建設(shè)中還存在缺乏體育大文化觀、體育場(chǎng)館文化發(fā)展不平衡和制度建設(shè)受限等問題。厘清高校校園體育文化的內(nèi)涵，闡述其建設(shè)的必要性，提出樹立以生為本的體育文化理念、構(gòu)建多層次的體育場(chǎng)館文化展示系統(tǒng)、創(chuàng)建并擴(kuò)展體育文化傳播機(jī)制及品牌影響力、優(yōu)化校園文化和體育文化的協(xié)同創(chuàng)新等建設(shè)策略。

關(guān)鍵詞:新時(shí)代;校園體育文化;建設(shè)策略

0引言

近年來，教育部及相關(guān)部門陸續(xù)修訂了《學(xué)校體育工作條例》《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》等文件，這表明學(xué)生體質(zhì)健康狀況逐漸被重視。目前，初中體育成績(jī)被納入中考分?jǐn)?shù)，而大學(xué)生也需要通過國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)測(cè)試才能順利畢業(yè)。因此，高校對(duì)學(xué)生的體育意識(shí)及相關(guān)知識(shí)、技能等方面的培養(yǎng)也越發(fā)重視。但部分高校在建設(shè)校園體育文化時(shí)僅從單一的層面考慮，難以從校園體育文化的整體層面去思考，缺乏系統(tǒng)性、創(chuàng)新性，這不利于體育文化的傳播與發(fā)展。因此，在新時(shí)代建設(shè)良好的高校校園體育文化對(duì)培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人有積極的作用。

1高校校園體育文化的內(nèi)涵

高校校園體育文化是體育工作者、學(xué)生及其他與體育相關(guān)的人員一同創(chuàng)造的，將培養(yǎng)學(xué)生的體育精神及技能作為主要文化發(fā)展形勢(shì)，并以提升學(xué)生的身心健康及體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)，組成文化活動(dòng)的一切事物。高校校園體育文化兼具理論、實(shí)踐、體育、藝術(shù)、課內(nèi)、室外的共容性特點(diǎn)。高校校園體育文化作為高校校園文化不可分割的一部分，是一種客觀性的群體文化［1］。其是高校師生在長(zhǎng)期的活動(dòng)實(shí)踐中共同建構(gòu)起來的一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，豐富多彩的校園體育文化集中反映出校園文化的精神特質(zhì)。新時(shí)代背景下高校校園體育文化建設(shè)在文化環(huán)境、構(gòu)建內(nèi)容、構(gòu)建層次、思想理念、傳播途徑等方面發(fā)生了翻天覆地的變化［2］。高校打造具有本校本土特色的體育文化品牌活動(dòng)，為體育文化建設(shè)的發(fā)展提供了積極有力的保障，并豐富了高校校園體育文化的內(nèi)涵［3］。

2新時(shí)代高校校園體育文化建設(shè)的必要性