【摘要】應用型本科高校正積極探索校企合作人才培養模式與機制的改革和創新，為了更好地探析校企合作的創新思路，首先應該明確在校企合作中人才培養的定位，然后提出人才培養方案，最后對人才質量制定評估標準，從市場需求出發，在實踐中提高學生的素質與能力，培養與地方經濟發展相適應的工商管理人才。

【關鍵詞】社區商業;人才培養;模式創新

一、產業創新驅動，精準定位人才培養目標

湖北大學知行學院管理類專業，針對地方經濟的發展，將社區商業作為校企合作的突破口，并與代表企業深度接洽，捕捉社區商業對人才需求的新變化，從學生具備的專業知識、就業能力、綜合素質的角度進行研究，精準定位人才培養目標。

(一)社區商業在當前經濟社會中的發展現狀

1．社區商業發展潛力巨大

商務部、發改委、工信部等10部門聯合的《國內貿易流通“十三五”發展規劃》顯示，到2020年社區服務市場規模可達到13．5萬億元。另外，據統計在發達國家，社區商業占據了社會商業總支出的60－70%，而目前，社區商業在中國社會商業中的比重還不足30%。這說明，社區商業在中國還有很大的發展潛力。

摘要：為了研究安全需求的經濟規律，基于經濟學供需理論，分析了消費者需求與企業安全需求的聯系與區別，提出安全需求曲線的變化規律，即企業對安全的需求量隨著安全需求價格的上升而增加，隨著安全需求價格下降而下降，反映在需求曲線圖上，是一條向右上傾斜的曲線的觀點；論文詮釋和論證了安全需求曲線向右上方傾斜的經濟學意義，研究了安全需求規律的扭曲原因，提出了對其進行矯正與應用的思路。

關鍵詞：安全需求；安全需求曲線；主動安全投入；被動安全投入；事故損失

0引言

目前，在安全科技領域，國內主要研究企業安全與經濟效益[1]、安全投資與經濟效益[2-5]、安全決策與效益評價[6-8]、事故預防[9-10]、事故損失評估[11]、安全評價與安全投資政策[12]等方面；國外很早重視對安全工程的研究，主要集中在事故安全管理[13]、風險管理、安全行為、安全系統[14]、事故致因[15]、安全衛生[16]、事故歷史[17]、安全工程原理等的研究，根本目的都在于最大限度地降低事故損失和保證安全生產，提高企業經濟效益。國內外在對安全需求規律的深入研究少之又少，人類有目的行為都是出于對某種需要的追求[18]。國際民用航空組織（ICAO）首次提出：未得到的需要是產生激勵的起點，進而導致某種行為[19]。本文運用經濟學需求理論，研究了安全需求曲線的變化規律[20]，提出企業對安全的主動需求量會隨安全被動投入的上升而增加，隨安全被動投入下降而下降。這個變化反映在需求曲線圖上，是一條向右上傾斜的曲線的觀點，論文對此進行了論證。研究結果為政府科學制定安全政策，企業提高安全需求意愿和主動增加安全投入等，提供了經濟學的基本理論依據。

1消費者需求與企業安全需求的聯系與區別

1.1消費者需求的涵義

經濟學認為，需求是指某種商品的各種可能的價格與在這些價格水平上，消費者愿意并能夠購買數量之間的關系。一種產品可能在市場上以不同的價格出售，隨著價格的不同，消費者愿意和能夠買得起的數量也在變化。這種不同的價格與相應的需求量之間的關系就是需求，而且必須是有支付能力的需求量。如果在一定的價格水平上，消費者愿意購買一定數量的某種商品，但沒有相應的支付能力，或者說，有支付能力購買一定數量的某種商品，卻沒有購買意愿，這兩種情況都不能算作需求。總之，需求是指價格與需求量之間的關系，而需求量則是指按照某種給定的價格，人們愿意并能夠購買的數量。在需求一定的情況下，需求量可以隨著價格的變化而變化[20]，一般商品的需求D曲線如圖1（a）所示。

作者：李榮 張明聰 單位：空軍空降兵學院

休閑文化興起的經濟訴求

生產與消費是一對相依相隨的矛盾，共同構成了社會經濟發展的過程，離開誰都不可能完成經濟發展的任務。在生產力不夠發達時，生產占主體，生產什么就消費什么，消費并沒有多少選擇的余地。賣方市場往往處于支配地位，只要有足夠的市場份額和科學化管理，利潤就會滾滾而來。隨著生產力的不斷增強，兩者的關系出現了很大的變化，由傳統的生產—消費模式轉向消費—生產的模式。在消費—生產的新模式中，產品非常豐富，消費選擇表現很充分，人們想消費什么，社會就會生產什么。因此，消費處于經濟發展的中心，生產活動必須依據消費需求來進行安排。買方處于支配地位，經濟發展的目標、經濟的變量關系、現代化指標體系、生產方式的變革、企業的經濟行為都將緊緊圍繞著客戶消費需求為中心進行新的企業設計，以滿足于個人和家庭的經濟行為。

消費中心形成的過程中，也伴隨著人們消費結構的變遷，人們從偏重物質消費慢慢向偏重精神消費轉變。有人常說傳統的“吃飯”，后來變成了“吃健康”，再后來發展成“吃文化”。“吃飯”意味著“吃”的主要目的是滿足溫飽“；吃健康”則說明“吃”不僅是為了填飽肚子，而且要“吃”出健康；而“吃文化”則偏重于精神需求“，吃”的境界一下子提高了許多。這個關于“吃”的變遷，形象地說明了消費結構的演變過程。這種變遷雖然不能說全部是現實，但卻是一種大趨勢，我們從日常生活中，很容易體會到這種發展趨勢。中央電視臺《生活》欄目和國家統計局聯合開展的“城市居民五年生活質量變化調查”表明，進入21世紀后，中國城市居民最向往的生活已從“經濟富裕”轉變為“身心幸福”，將更偏重“身體健康”，“心情舒暢”作為首選。人們的生活質量提高的需求，通過消費—生產模式，直接轉化成了經濟質量的進步。消費結構的變遷，其實也意味著經濟結構的變遷。消費需求的變化趨勢就演變為經濟的發展趨勢。人們把這種發展趨勢稱為休閑經濟。

休閑文化興起的理論訴求

從19世紀中葉開始，西方的哲學家就開始關注和研究休閑問題，并且花費了大量的時間和精力。他們普遍認識到休閑不僅事關個人的幸福和發展，而且事關到整個社會生產力的發展，不僅關系到人的解放問題，而且關系到生產力的解放問題。馬克思在《資本論》中，深刻地指出自由時間不僅是個人發展的重要條件，而且也是人類從“必然王國”過渡到“自由王國”的根本條件，拉法格《悠閑的權利》直接把批判的矛頭指向居于統治地位的勞動意識形態，為勞苦大眾的悠閑權利辯護。羅素《悠閑頌》則指出“運用閑暇的能力是檢驗人類文明的最后手段”。凡勃倫在《有閑階段論》系統地提出了休閑對于經濟的影響，被認為是休閑學誕生的標志。至20世紀中葉，里斯曼《孤獨的人群》和伯格《閑暇社會學》將休閑引入到了社會學范疇。約翰•赫伊津哈《游戲的人》從游戲的角度闡述了游戲的文化本質及對現代文明的意義，認為人只有在游戲中才最自由、最本真、最具有創造力。葛拉齊亞在《關于時間、工作與休閑》一書指出，休閑是一種難得的使人崇高與成功的理想狀態，人應該在休閑中實現工作的目的。查理斯•布萊特比爾出版了《休閑的挑戰》和《以休閑為中心的教育》兩本書，書中對休閑之于人類價值、情感以及知識結構等方面影響進行了深入研究，提出了現代教育應以休閑為中心的理念。進入20世紀七八十年代，休閑研究進入世界范圍，1970年聯合國通過了著名的《休閑憲章》，并且從1988年開始，世界休閑代表大會定期舉行。

中國休閑學術研究起步相當晚，1994年于光遠院士才開始組織專家學者開始從事休閑研究，發表了一系列的論文和著作，拉開了中國休閑學術研究的序幕。影響比較大的有于光遠著的《論普遍有閑的社會》，作者在書中深刻地論述了休閑與社會進步的關系，認為休閑是生產力發展的目標和動力之一，閑暇時間是衡量社會文明進步和一種尺度。陳魯直著的《民閑論》，從“閑”和“勞”的基本關系入手，緊緊圍繞“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的思想，深刻地闡述了休閑和人的全面發展的關系。作者直接考察馬克思主義原著，得出了不少新觀點。作者認為在競爭激烈的當今社會，人們應該勇敢地休閑，真心地感悟生活的美好，自覺地減少物欲，提升自己的境界，追求人與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會的和諧。馬惠娣、張景安主編的《中國公眾休閑狀況調查》，該書凝聚數十位學者近三年的調查成果，比較全面地展示了整個國家目前的休閑狀況。通過分析，作者認為應加強“以閑暇時間形態存在的社會資源”的開發，應該加強國民的休閑生活教育，建立起科學、健康、文明的休閑生活方式。馬惠娣著的《走向人文關懷的休閑經濟》，該書從人文學科的角度觀察未來經濟的發展趨勢，認為休閑經濟將是一種新的經濟形態，文化資本將和經濟資本、社會資本一起，共同構建經濟，休閑經濟將更加明顯的體現“以人為本”的價值理念。劉海春著的《生命與休閑教育》，該書從生命本體論的角度，對休閑教育進行了比較全面的考察。四、休閑文化興起的文化訴求就世界范圍來說，對人們影響最大的文化思潮是消費主義文化。人們消費所追求的，不是商品和服務的使用價值，而是它們的符號象征意義。消費主義文化的關鍵是消費失去了理性成分，消費主體失去了作為主體的主體地位，看似擁有豐富的消費選擇權，其實是失去自由的被選擇。在這里把自由時間等同于無度的消費，似乎人在消費中完成了自我實現。人們欲望的無限膨脹和對消費的無節制追求，休閑被扭曲為對感官的滿足，背離了人的真正本性。

【摘要】中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議全面分析形勢和任務，總結了我國文化改革發展的豐富實踐和寶貴經驗，研究部署深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮，進一步興起社會主義文化建設新高潮，學者開始對文化產業進行研究和探討，并出現了大量的相關文獻，本文就近幾年出現的關于農村文化產業的相關文獻進行綜述，發現對于農村文化產業主要是從文化與旅游、文化的經濟效益等方面進行研究的，而且目前農村文化產業的發展仍有很多問題出現，因此對于農村文化產業的發展仍需要進一步研究和探討。

【關鍵詞】文化產業；農村文化產業；經濟

1文化、文化產業的概念及特征

1.1文化的概念

根據文獻，文化這個詞首先出現在“周易”中，舒云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。關于文化概念有許多不同的理論，它通常分為四個層次：第一個是物理文化層，它是指人類物質生產活動及其產品的總和。這是一件無法看到或觸及的具體事物，如人們的衣服，食物，住所等;二是制度文化層，指社會實踐中人們為規范自身行為，規范相互關系而制定的規范;第三是行為文化層，它指的是人們在長期社會互動中建立的習慣習慣和習俗。第四是心理文化層，它指的是人的社會心理和社會意識形態，包括人的價值觀，審美情趣，思維方式以及由此產生的文學作品。這是文化的核心和文化的精髓。

1.2文化產業的概念

自德國法蘭克福學派思想家Thec-dorAdorno和MaxHorkheimer文化產業概念在“啟蒙辯證法”一書中提出，文化產業因其文化和經濟的雙重性而引起了學術界的廣泛關注。范玉剛（2010）指出，不同國家對文化產業的含義有不同的理解。從某種意義上說，它不同于文化創意產業，創意產業，版權產業和內容產業。文化產業的核心是創造力，文化遺產和知識產權。作為一個有機系統，它包括四個要素：創造力，技術（包括恢復傳統流程和現代升級），產品和市場。饒桂生，張潤清，劉玉玲（2014）指出，文化產業的創建是為了直接滿足人們的精神需求。制作，傳播和展示文化產品（包括商品和服務）和文具的生產活動。黃振宇，李俊奎（2015）指出文化產業是在一定資源基礎上通過文化挖掘、品牌創意、優勢集聚、民俗展示、改造創新形成的業態。

〔摘要〕從“互聯網+”視角探尋“長沙紅色文化”與“動漫紀念品”之間的關聯性，借助互聯網大數據提取年輕人關注的焦點，依據設計符號學與情境設計理論，探索長沙紅色文化動漫創意產品的創新設計方法。

〔關鍵詞〕“互聯網+”；紅色文化；符號學；情境設計；動漫創意產品

移動互聯時代，消費群體對紅色文化創意產品的觀念認同產生改變，強調公眾情感需求、精神寄托與文化傳播的產品成為市場關注的焦點，推動創意產品設計方法出現新的變化。

一、“互聯網+”紅色文化創意產品設計思維

1.互聯網設計思維

“互聯網+”文創產品從“以產品為中心，關注于提高產品的性能，提升產品的市場競爭力”的傳統思維轉向“以用戶為中心”的“互聯網設計思維”，強調用戶驅動產品，通過用戶反饋來快速更新和服務模式營利。透過“體驗、聚合、互動、分享、迭代、扁平”等關鍵詞，這種思維改變了“設計-生產-銷售-傳播”的傳統工業化模式，而“互聯網+”主導的文化傳承與傳播方式也由人際傳播替換為依托移動互聯網的大眾傳播。高效、便捷的現代科技促成紅色文化與“互聯網+”融合，加速紅色文化到紅色文化IP的轉化。借力“互聯網+”，以本土化題材的貼近擴大粉絲群體、影響公眾的情感和認知；打通社交平臺用微信公眾號、微博、抖音、在線商店等多樣的傳播與推廣形式，形成注重用戶體驗的迭代設計新模式，使長沙紅色文化的精神內涵、存在形態的多樣性更好地傳達，并獲得多重社會效益和經濟效益。

2.熱點文化元素提取

摘要：互聯網+時代下，信息爆炸、信息獲取速度快、反饋速度快、我國消費者習慣也相應發生變化，客戶購買需求越發獨特、購買方式越發多樣、商品選擇性越發廣闊，為迎合消費者新的消費需求，傳統企業再繼續按照以前營銷方式進行營銷顯然不行，傳統企業應該充分利用互聯網的優勢，改變營銷策略，形成新的企業發展戰略。

關鍵詞：互聯網＋；傳統企業；營銷策略；變革

一、互聯網＋及傳統企業概述

（一）“互聯網＋”內涵

“互聯網+”這一概念是于揚2012年首次提出的，他認為互聯網＋是未來我們所處的行業的產品與網絡平臺結合起來的化學公式。馬化騰在2015年的兩會上表示，“互聯網+”是指利用一系列技術將互聯網與各企業結合在一起，從而在新領域創造出一種新生態。

（二）傳統企業內涵

傳統企業指的是相比較于現代信息化的網絡企業而言，以生產有形產品為主的企業，其生產一般以勞動密集型、制造加工為主。石油、紡織、制造業等企業都屬于傳統企業范疇。

摘要:大學生群體作為青年群體的主體之一，具有強迫性消費的特點。近年來，大學生高利貸、校園貸、裸貸等現象頻有發生。畸形消費觀念和貸款行為的轉變不僅要靠自我實現、家庭引導和學校教育，也需要社會大環境的引導，因此將征信范圍拓寬至大學生群體實屬必要。本文在分析了大學生消費特點和目前主流征信渠道的基礎上，將大學生征信模型按照行為分、經濟分和消費分三種劃分，依據主流建模技術對大學生信用評分建立提出了建議，并對評分后續應用進行研討。

關鍵詞:大學生；大數據；信用體系；消費者心理

隨著我國經濟的發展，金融工具的使用呈現爆發式增長趨勢，而與此同時，由于信用體系的不健全，信用風險也隨之大大增加。大學生群體具有強迫性消費特點，以及盲目從眾和攀比的心理特征，在諸多互聯網商家的正向激勵面前，大學生容易按照“心理賬戶”預期，也即內心對于消費品自身價值判斷而產生的消費價格預期，做出非理性決策，因此產生更多超支現象和貸款現象。目前社會對于大學生的經濟誠信教育尚有缺乏，征信體系在大學生群體中的普及極為必要。

一、大學生消費特點

從2010年的“援交門”，到2015年的校園貸，再到2017年的裸貸，媒體的不斷曝光將公眾一次次拉回對大學生經濟行為的討論中。大學生需要大量金錢現象產生的原因歸結于其入不敷出的異常消費行為。在眾多對大學生消費心理的研究中，主要的理論有從眾性消費[1]、炫耀性消費[2]和沖動性消費[3]理論。隨著強迫行為的研究深入，強迫性消費[4]因結合了心理學和行為經濟學理論，成為了研究大學生消費心理的最新觀點。強迫性消費[4]被廣為認同的觀念是，效用產生在消費行為本身而非商品本身。本質上講，這是一種非理性的消費行為，往往為宣泄某種負面情緒或填補某一缺失需求。在行為經濟學研究中，物質主義因具有一定時代特點，對于解釋強迫性消費有著重要的指導意義。物質主義指以物質享受為生活第一要義，在生活中對于物質需求極端重視。在信息時代，物質主義在各種媒介中廣泛傳播，客觀上影響了在這一時代背景下成長起來的21世紀青年。2012年王財玉等人[4]根據經改良的單一構念的強迫性量表研究發現，在大學生群體中，物質主義和強迫性消費呈現正相關關系，社會支持則會削弱物質主義對強迫性消費的激勵作用。這一結果驗證了物質主義對于強迫性消費的正向作用，同時反映了社會影響的作用。物質主義思想傳播也使人與人之間的依賴關系延伸至人與物，引發了人對消費品的價值認同及情感宣泄。這一延伸也使得心理賬戶，也即個體對于消費品價值的主觀定義，與實際賬戶之間偏誤進一步加大，驗證了心理賬戶影響下的非理性經濟行為。2019年王玉潔在研究中發現大學生對心理賬戶效應反映明顯，對于心理賬戶反映越明顯的大學生越具有強迫性消費傾向[5]。這一結果進一步論證了，大學生在面對互聯網商家的正向激勵時，其追求物質的心理得到極大滿足，心理賬戶估價也得到獲利心理暗示，以至于其容易產生強迫性消費傾向。由于大學生具有強迫性消費傾向，社會支持的作用不容忽視，對于大學生的社會性幫助和溝通對于解決大學生異常消費行為十分必要。在此基礎上，大學生失信受罰的誠信規則教育，對提高大學生誠信素養和控制大學生異常消費而言有莫大幫助。

二、主流征信渠道以及大學生信用評分

(一)國內主流征信渠道

摘要：故宮博物院文創產品的創意設計開發體現出了明顯的地域性、民族性與創新性的特征，同時也展示出了我國旅游產業發展過程中文創產品開發的總體水平。通過探討故宮博物院文創產品創意設計的具體特點與方式，在我國旅游產業發展過程中，為其他地區博物院、旅游景區文創產品的開發與創意設計提供借鑒。

關鍵詞：故宮博物院；文創產品；創意開發；借鑒

1依托博物院進行文創產品的開發

文創產品不僅是文化本身的一種標簽與時代化產物，同時也是文創產品創意的一種展示，在文創產品開發的過程中，也能夠帶動文創產品創意開發主體的盈利能力，進一步為文創產品創意開發與發展注入活力。就現有發展情況來看，博物院作為文化旅游發展中的重要主體，其本身蘊含著豐富的文化和創意資源，依托博物院進行文化創意產品的開發，已經成為文創產品發展的關鍵路徑之一[1]。在我國強化文旅結合發展的背景下，各個博物院充分將自身資源和現代文化創意相結合，研發出大量的文化創意產品，不僅提升了博物院本身的知名度，同時也進一步帶動了博物院的收益，延伸了博物院的產業鏈，對博物院的整體發展提供了助力。如，故宮博物院、陜西省博物院等主體，將自身的館藏展品與現代文化創意進行結合，推出了文創類服飾、化妝品等，取得了良好的社會效益。依托博物院進行文化創意產品的開發，同時也能依托館藏品本身的名氣和文化底蘊，在滿足游客群體消費需求的同時，打造博物院的文化品牌，強化游客群體對博物院本身的認識。以故宮博物院為例，在文化創意產品開發的過程中，將故宮本身的建筑特色、藏品等進行現代工藝化轉型，如，與花西子化妝品品牌進行合作等，贏得了多數消費群體的認可，并促成了旅游、文化產品以及文化傳播之間的循環。一方面，故宮博物院設立了專門的文化創意團隊，對館藏展品的元素特征進行收錄，并根據元素的具體類別、消費群體需求以及現代文化創意理念，進行文創產品的研發與生產，在景區、網絡上進行銷售，通過小物件的營銷為博物院文創產品創意開發提供經濟支持；另一方面，故宮博物院也將展品中的相關人物角色應用到博物院宣傳等的過程中，并與相關企業聯合，開發了故宮主題的產品，這不僅能夠突出故宮的特色，同時也可以拓寬博物院文創產品創意開發與傳播的渠道，打造出故宮博物院的文化衍生創意產品系列。

2突出地域特征，打造多元文化創意產品開發體系

地域特征是能夠實現與游客群體地域接近性和心理接近性的關鍵方式，同時也是能夠凸顯博物院和景區特色的關鍵因素。充分把握地域特征，打造多元文化創意產品開發體系，能夠從根本上解決當前文創產品同質化、模仿化的問題，進一步迸發出文化創意產品的活力，為游客群體打造出認知上的“關鍵詞”，引導游客群體從消費中感受景區的特征[2]。從故宮博物院的文創產品開發創意來看，有著明顯的地域特征，其文化創意產品的開發均是以故宮博物院的展品內容為基礎，結合市場本身的需求，進行多元文化創意產品開發體系的打造。此外，在地域特征凸顯的過程中，故宮博物院方面也強化了對多元文化創意產品開發建設的制度與體系保障，來引導博物院產品創意開發的實現。一方面，故宮管理層不斷加大對博物院創新的支持力度，通過獎金支持、政策支持，調動群體對博物院本身的創新開發積極性；另一方面，故宮博物院管理層方面，也積極結合現有的文化創意基礎，加強對文創產品的宣傳與推廣，如，通過博物院自媒體、邀請國內主流媒體，對文創產品進行集中的宣傳報道，提升社會大眾對文創產品的認知。

3豐富多元的內容與形式