【摘要】

本文分析了陜西中醫(yī)藥大學現(xiàn)代文學課程的教學現(xiàn)狀，探討了課程改革構想、實施方法和改革目標，主張應建立精講——實踐——自主研究相結合的教學模式，采用多種教學方法，建立量化考核評價體系。

【關鍵詞】

陜西中醫(yī)藥大學；現(xiàn)代文學課程；現(xiàn)狀分析；改革構想；實施方案

一、陜西中醫(yī)藥大學文學課程現(xiàn)狀

20世紀90年代以來，社會轉型導致社會價值觀念的轉化，文史哲學科遭遇冷落，文學課程也出現(xiàn)邊緣化傾向。高校擴招以來，高等教育由精英教育轉向大眾化教育，高校教學為適應社會和市場需求，加大課程改革力度，淡化專業(yè)，強化素質教育，增加大量通識課和選修課，導致專業(yè)課課時壓縮。受社會大環(huán)境的影響，陜西中醫(yī)藥大學文學課的教與學急需加強。文學課程是高等院校中文系漢語言文學專業(yè)的專業(yè)必修課，包括中國古典文學、中國現(xiàn)當代文學、外國文學等不同內容。陜西中醫(yī)藥大學文學課程有一支精良的教學團隊，他們不斷革新教育理念，根據(jù)學生特點，不同程度地進行教學方法和教學手段的改革，貫徹“以學生發(fā)展為根本”的教育理念，以適應當前素質教育的目的，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的語言文學工作者。本課題組授課教師積極參與漢語言文學專業(yè)培養(yǎng)方案實施的各個環(huán)節(jié)，認真開展各項教學和實踐工作。與學生交流，了解學生本專業(yè)知識現(xiàn)狀和需求；轉變教育理念，調整教學內容，改革教學方法，變革課程評價體系；督促學生閱讀文學原著，查閱相關論著論文，撰寫讀書筆記；充分運用現(xiàn)有教學條件，開展多媒體、影像等多種教學手段，重視學生綜合素質的培養(yǎng)；撰寫學術論文和教改論文多篇，并將科研成果應用于教學中，以期達到教研相長的效果。

二、陜西中醫(yī)藥大學現(xiàn)代文學課程改革構想

第一，獨立學院大學語文的教材不能沿用本科院校的教材。獨立學院的大學語文教材應該側重于選擇富有時代氣息，貼近學生學習和生活以及能夠鼓舞人的文章和文學作品為主。

第二，獨立學院大學語文教材要注重實用性和實踐性。考慮到獨立學院的培養(yǎng)目標主要是以培養(yǎng)應用型人才為主，這個應用型人才的培養(yǎng)，在很多程度上體現(xiàn)在我們在課堂上所講述的內容要以應用為主，在他們今后的生活、工作當中是切切實實用得到的。大學語文是高等教育的基礎課程之一，它也毫不例外要打上以應用型為主的烙印。在教學內容方面注重實用性和實踐性，實用性是指結合專業(yè)特點，選擇學生今后會用得上的教學內容來講授，一方面，對學生今后的發(fā)展有用；另一方面，這些實用性的內容大都是學生感興趣的，它可以避免出現(xiàn)很多枯燥的、與他們專業(yè)聯(lián)系不大的且難以用得著的純理論的內容，這是三本學生很反感的。實踐性是指通過課堂所講授的知識，在課后通過各種機會去多實踐，去鍛煉自身，為今后走向社會做準備。這是學生很喜歡參與的內容。比如，講完演講與口才的內容后，學生可以借助學院展開的各種主持人比賽、辯論大賽和演講比賽等去鍛煉自己；講完應用文寫作之后，可以結合需要在學生會、在社團各種信息等。

第三，獨立學院大學語文教材要體現(xiàn)大學語文人文性、工具性與審美性的統(tǒng)一。不能整本教材都是屬于文學鑒賞性質的內容，這不符合三本學生的特點。考慮到三本學生的語文基礎還比較差，所做的作業(yè)，還有很多錯別字，標點符號也有使用錯誤的地方等，以及所寫的畢業(yè)論文通篇散文式的道來，甚至還有一些學生連說話都說不清楚，因此獨立學院大學語文的教材要有應用文寫作以及演講與口才這兩部分的體現(xiàn)。特別是獨立學院的培養(yǎng)目標主要是以應用型人才的培養(yǎng)為主，而應用文寫作以及演講與口才是打造應用型人才培養(yǎng)的一個重要內容，也是學生希望借助大學語文這個課堂想要學到的內容。或許有人會認為應用文寫作應該另外開設一門課，但是真真正正在獨立學院另設應用文寫作課是很少見的，除非是應用文寫作與本專業(yè)聯(lián)系很緊密。而且應用文寫作這一部分，老師只需要花少量的時間將各種類型的文書，通過報紙、學院發(fā)的公文等講1～2范例，其他的學生可以根據(jù)需要借助網(wǎng)絡信息、多媒體、視頻等自學。演講與口才，也是大學語文教材必須要體現(xiàn)的，盡管和應用文寫作一樣所占的比例少，課時少，但是不可缺少，這一部分重點在鍛煉，通過課堂上的少許時間的講述，讓學生在課后抓住學院開展的各種活動去實踐，去鍛煉。市面上的教材很多都只有文學鑒賞部分，針對的都是本科院校，所以在獨立院校的學生看來，這些教材不符合他們實際需要。

第四，教材的各大主體部分，要有主次之分，各部分前面要有一個總的概述，特別是文學鑒賞部分，哪個時期有什么特點有哪些代表作家及作品，便于學生了解整個文學的來龍去脈。文學鑒賞部分、應用文寫作部分和演講與口才部分，文學鑒賞要占大部分，而文學鑒賞中的現(xiàn)代文要占主要部分，古文占少部分。相比文學鑒賞部分來說，應用文和演講與口才占小部分，但不能少，且在教材后面應當附有常見錯別字、正音表等。這是大學語文人文性、工具性和審美性的重要體現(xiàn)。市面上出現(xiàn)的一些大學語文教材盡管文學鑒賞、應用文寫作和演講與口才都有體現(xiàn)，但是偏離了大學語文學習的主旨，主次不分，應用文寫作和文學鑒賞處于同等地位等，這是在編寫獨立學院大學語文教材時需要主要的地方。

第五，教材在選材方面一定要新，要切合當代大學生的主流思想。不能老拿漢語言文學專業(yè)學生所學的文學類的文章放到里面，特別是拿一些現(xiàn)實意義不強的文章放到大學語文的教材當中。本來，大學語文是一門除漢語言文學專業(yè)之外的各大專業(yè)的學生所必須要學習的基礎課程之一，它具有大眾性，面對的是各種不同的專業(yè)，要讓各種不同專業(yè)的學生都接受它，就必須做到在選材上與學生的生活相貼切，與他們的思想動向相貼切，所以選材一定要有新意，與時俱進。比如，可以選入韓寒、郭敬明為代表的一些當代著名作家的作品，他們的思想反應了當代“80后”“90后”的主流思想，也是“80后”“90后”崇拜的對象；同時，可以選入最具中國風的歌手周杰倫的歌曲《青花瓷》等來學習，讓學生了解到詞的創(chuàng)作以及它是如何配樂的，從而學會這首歌。總之，獨立學院的大學語文不能沿用本科院校的教材，內容要有新意，符合學生主流思想，貼近學生生活實際，要有主次之分，各部分前面要有一個總的概述，特別是文學鑒賞部分，要兼具工具性、人文性與審美性的統(tǒng)一，要注重實用性和實踐性，同時要附有常用錯別字、正音字表等，從而打造出具有獨立學院特色的大學語文教材。

作者：鐘柳 單位：廣西師范學院師園學院

【摘要】

本文分析了陜西中醫(yī)藥大學現(xiàn)代文學課程的教學現(xiàn)狀，探討了課程改革構想、實施方法和改革目標，主張應建立精講——實踐——自主研究相結合的教學模式，采用多種教學方法，建立量化考核評價體系。

【關鍵詞】

陜西中醫(yī)藥大學；現(xiàn)代文學課程；現(xiàn)狀分析；改革構想；實施方案

一、陜西中醫(yī)藥大學文學課程現(xiàn)狀

20世紀90年代以來，社會轉型導致社會價值觀念的轉化，文史哲學科遭遇冷落，文學課程也出現(xiàn)邊緣化傾向。高校擴招以來，高等教育由精英教育轉向大眾化教育，高校教學為適應社會和市場需求，加大課程改革力度，淡化專業(yè)，強化素質教育，增加大量通識課和選修課，導致專業(yè)課課時壓縮。受社會大環(huán)境的影響，陜西中醫(yī)藥大學文學課的教與學急需加強。文學課程是高等院校中文系漢語言文學專業(yè)的專業(yè)必修課，包括中國古典文學、中國現(xiàn)當代文學、外國文學等不同內容。陜西中醫(yī)藥大學文學課程有一支精良的教學團隊，他們不斷革新教育理念，根據(jù)學生特點，不同程度地進行教學方法和教學手段的改革，貫徹“以學生發(fā)展為根本”的教育理念，以適應當前素質教育的目的，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的語言文學工作者。本課題組授課教師積極參與漢語言文學專業(yè)培養(yǎng)方案實施的各個環(huán)節(jié)，認真開展各項教學和實踐工作。與學生交流，了解學生本專業(yè)知識現(xiàn)狀和需求；轉變教育理念，調整教學內容，改革教學方法，變革課程評價體系；督促學生閱讀文學原著，查閱相關論著論文，撰寫讀書筆記；充分運用現(xiàn)有教學條件，開展多媒體、影像等多種教學手段，重視學生綜合素質的培養(yǎng)；撰寫學術論文和教改論文多篇，并將科研成果應用于教學中，以期達到教研相長的效果。

二、陜西中醫(yī)藥大學現(xiàn)代文學課程改革構想

摘要:《中國現(xiàn)代文學》作為漢語言文學專業(yè)的重要支撐和組成部分，在提升大學生的人文素養(yǎng)，擴展其美學視野，弘揚人文價值和個性自由方面，有著不可替代的重要作用。在互聯(lián)網(wǎng)形勢下，作為中國現(xiàn)代文學教師，應該順應形勢，本著創(chuàng)新優(yōu)化的原則，對教學內容、理念以及教學手段進行整合和改革，在教學實踐中充分調動和發(fā)揮學生的積極主動性和創(chuàng)造性思維，在課堂理論教學與互動實踐活動中提升學生的人文素養(yǎng)。

關鍵詞:互聯(lián)網(wǎng)時代;《中國現(xiàn)代文學》;創(chuàng)新;改革

互聯(lián)網(wǎng)時代，信息傳播方式發(fā)生了巨大的改變，在這一過程中，人類的思維和認識方式也發(fā)生了重要的轉變。這對于高校的教學也提供了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，在此形勢之下，高校教師如何在遵循教學規(guī)律的基礎之上進行積極有效的應對，就具有十分緊迫的重要意義。

1課程改革的背景:機遇和挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的閱讀和求知方式發(fā)生了重要的改變，紙質媒體被擠壓到社會的邊緣，時下人們更多的是借助于多媒體，如博客、微博、微信等新興媒介進行快餐式的“淺度閱讀”。以往讀者在紙質文學中所獲得的情感抒發(fā)和精神快慰早已經不復存在，人文價值也被網(wǎng)絡文學所帶來的世俗價值所取代，平面化的聲像世界對讀者造成了巨大的沖擊，人類的想象日漸枯竭，這是對互聯(lián)網(wǎng)下閱讀的挑戰(zhàn)［1］。對于高校的《中國現(xiàn)代文學》課程來說，影響也很大。《中國現(xiàn)代文學》課是漢語言文學專業(yè)的骨干和核心課程，但是相比較于其他課程如語言類課程來說，課時相對不足，不能很好的滿足教學需要。同時由于時代的原因，當下的大學生對于中國現(xiàn)代歷史方面的知識普遍比較缺乏，因此在閱讀現(xiàn)代文學作品的時候，容易產生阻滯和隔膜，也就難以精準的把握作家及其作品的思想內蘊。在教學中，教學方式變化少，大班集體授課，師生之間的互動較少，課堂氛圍不夠活躍，這些都成為學生學習興趣難以持久的根本原因。、《中國現(xiàn)代文學》課程涉及到的內容眾多，理論難度也比較大，有限的課時難以窮盡全部的內容，導致教師也常有顧此失彼之感。在現(xiàn)今學生閱讀狀況本身就不樂觀的情況之下，很難跟上課堂上老師的節(jié)奏，導致教學效果不好。這些問題使得教師常常進退兩難，一方面要在有限的課時內完成教學大綱規(guī)定的內容，另一方面還要盡量的調動和發(fā)揮學生的學習熱情和課堂積極性，盡可能多的增加一些師生之間的互動環(huán)節(jié)。這就意味著必須把課堂教學延伸到課下，增加教學時間，以此來彌補課時的不足。同時加強師生之間的交流，拓展交流的手段和途徑，在互聯(lián)網(wǎng)形勢下，微博、博客、微信等新媒介恰好可以有效彌補。互聯(lián)網(wǎng)的存在，為高校《中國現(xiàn)代文學》課程的教學改革提供了難得的歷史機遇。微博、微信等更為注重師生之間的雙向交流和傳播，充分實現(xiàn)了教學過程中“平等對話”的原則精神，學生個體在這種自由的信息交換中獲得了空前的發(fā)揮，學生的學習熱情也被充分激發(fā)出來。教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)打造第二課堂，它不受時空限制，是課堂教學的延伸，可以為學生提供有效的在線學習平臺，彌補課時不足的缺憾，和學校課程內容形成交互性的補充，從而建立起完整的教學體系。

2改革的具體應對之策

面對新形勢下的機遇與挑戰(zhàn)，高校《中國現(xiàn)代文學》應轉變觀念，適時作出革新，引導學生有意識的閱讀和學習中國現(xiàn)代文學經典，理解和掌握現(xiàn)代文學經典作家、作品以及文學個性，掌握文學思潮和文學現(xiàn)象的規(guī)律，提升審美判斷和鑒賞能力。

無論從文學作品本身的特質看，還是從諸多語文專家的理論共識看;無論從語文教學大綱的要求看，還是從教育部考試中心的考試大綱看，都只能得出一個結論:文學作品課，要上成文學鑒賞課。文學作品課，應該把培養(yǎng)“初步具有鑒賞文學作品的能力”，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣作為教學目標。   一直以來，我國的語文教育家們都很重視文學教學。早在1942年，葉圣陶先生在(認識國文教學一(國文雜志)發(fā)刊辭》一文中說:要養(yǎng)成讀寫的知能，非經由語文學和文學的途徑不可……站定語文學和文學的立場，這是對于國文教學的正確的認識。”張志公先生也明確地表示:“我很重視文學教育，不是要求學生們人人成為文學家，但是人人都要接受文學教育。”他還主張編兩種課本:(文學讀本》和《語文讀本》。他說:“話文課一本《語文讀本》，一本《文學讀本》，雙管齊下，各有任務，又不混雜，語文教學就會從空中樓閣式的教學中解脫出來，同現(xiàn)代化建設對語文的需要端端正正的接上軌了。”(見《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》)如此高瞻遠矚為文學教育指明了方向和目標:“文學教育當然要培養(yǎng)學生欣賞文學作品的能力。   總而言之，重視語文課中的文學教育把“培養(yǎng)學生初步鑒賞文學作品的能力”作為文學課的教育目的，是由教育要求和教學內容決定的，是每年高考考試大綱的要求，是社會培養(yǎng)人才對語文學科提出的要求。所有這些，應當成為我們語文教師的共識。   那么，怎樣上文學作品課才能達到“培養(yǎng)初步鑒賞文學作品的能力，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣”的教學目標呢?我們認為，文學作品課的教法和學法都要采用能體現(xiàn)文學作品特質的方法，即應采用體現(xiàn)形象思維的方法。   第一，著眼作品整體，準確鑒賞局部，了解內容，感受形象。   卓越的作家創(chuàng)作文學作品，都從整體出發(fā)寫作局部，以各個局部構成作品的有機整體，表達主題。有些作品的某些局部，獨特感情深涵于景物描寫之中.如果孤立地鑒賞這種局部，就會只能體會到它描寫景物的表面特征，而不能品味出那景物描寫的深刻思想感情的內涵和它在全篇中的作用，影響對作品整體有機地體會和對思想感情、主題意義的把握。有的作品的某些局部，既有其局部相聯(lián)系表達主題的意思，又有其獨立表達的意思，這獨立表達的意思還往往富有意義。   如果孤立地鑒賞這種局部.就容易只注意后者，而忽略前者。這樣，既不能體會到該局部在整體中的作用，也會影響對作品整體有機性的體會和思想感情、主題意義的把握。   只有著眼整體、準確鑒賞局部，才不致于“只見樹木，不見森林”，準確地體會到局部在全篇中的作用，準確地體會到作品整體的有機性，及其思想感情、主題意義。因此，在進行文學教育時，我們應當引導學生整體閱讀作品，通過文學這一內容及形象的載體，去了解作品的內容，感知形象。無論是一首詩歌、一篇小說，或是一篇散文，都是一個有機的整體，而我們鑒賞者的審美感知，也只有建立在文體的整體把握上，才能了解文學形象，發(fā)現(xiàn)藝術美。   第二，理解形象，探求主旨;發(fā)揮想象，再現(xiàn)形象。   前面談及的把握整體，感受形象是文學鑒賞的第一階段。而理解形象，并在腦海中明晰地“再現(xiàn)形象”，是文學鑒賞的第二階段。如果說第一階段的“感知”是對文學作品表象的輪廓的認識，那么“理解”這個階段便是從作品有機整體出發(fā)，披文人情，沿波討源，因形體味，深人到作品內部的深層世界，對作品整體的各個層面進行具體化的品味認識。   從文學鑒賞的實踐看，“理解”是多層次的，可分為表層理解和深層理解。表層理解，就是對作品的字面理解，對文章的外觀理解。閱讀鑒賞文學作品就要引導學生正確地接受作品的語言信息，包括理解作品的詞句、典故、以及起興、比喻、擬人、夸張等各種修辭手法，也包括對構成意義的表象、結構、韻律、節(jié)奏，以及文章中特定的表現(xiàn)手法等方面的把握。總之，應啟發(fā)引導學生弄清作者對人、事、物是“怎樣寫”的。所謂“深層理解”就是對作品的象征意蘊和文體的結構藝術的理解。是對作品的情感感悟，對形象的具體化的“重建”。所以，閱讀鑒賞作品重在從“把握文學語言”切人，在腦海中“立體”地“重建”作者所寫的人、事、物，進而去理解和把握形象。   第三，激發(fā)感情，獨立思考，評價形象;反復涵詠，熏陶情操，創(chuàng)造形象。   對一篇文學作品的鑒賞，從根本上說，就是探討作品“寫什么”、“怎么寫”和“為什么寫”的問題。寫什么—就是要感知作品的基本內容、主體形象和事件。怎么寫—就是要認識作者對作品內容的展現(xiàn)，探究作品是運用怎樣的基本形式和藝術手段，把他對人生的體驗傳達給讀者的，這就是理解形象。為什么寫—就是要認識作者對某一人生體驗的表達底蘊和表達這種底蘊的藝術方式的奧秘，進而深悟形象，評價形象。   只有實現(xiàn)了這一鑒賞過程的最后階段，才能實現(xiàn)文學鑒賞的優(yōu)化效應。所以我們認為，文學教學，要遵循文道統(tǒng)一的規(guī)律，從分析作品的表現(xiàn)手段人手，深人體會作品的思想內容。下面簡要談一談文學作品常用的幾種表現(xiàn)手段:   一、鑒賞準確遣詞造句的表現(xiàn)力量。對于這方面鑒賞，我們要注意培養(yǎng)學生從關鍵詞句人手，體會其表現(xiàn)事物特征，思想內容的力量，特別要注意詞語的錘煉，句式的選擇。   二、鑒賞恰當運用修辭方法的表現(xiàn)力量。對于文學作品中運用的修辭方法，不應只是停留在修辭方法的辨識上，而應聯(lián)系具體的語言環(huán)境，結合其運用，鑒賞其表現(xiàn)力量，體會其對表現(xiàn)事物特征，表達思想感情的表現(xiàn)力量。  #p#分頁標題#e# 三、鑒賞恰當運用表現(xiàn)方法的表現(xiàn)力量。好的作品為表達一定內容，往往恰當?shù)剡x用了一些表現(xiàn)方法。對比、襯托、聯(lián)想、象征、虛構、夸張、諷刺、渲染、敘述的順序(順敘、倒敘、插敘、補敘、平敘)，描寫的方法(白描、細描，人物描寫、環(huán)境描寫等)，抒情的方式等都是常見的表現(xiàn)方法。鑒賞時，既要弄明白作品運用了何種表現(xiàn)方法，又要搞清楚這些表現(xiàn)方法對表現(xiàn)思想內容的特殊作用。與此同時，也不妨引導學生反過來想一下，假如作品不使用此種表現(xiàn)方法，而用其它的，那么這篇作品能否產生與原來一致的表達效果。這里需要強調的是，每個學生應重視表現(xiàn)方法的鑒賞，因為只有在閱讀時知其然又知其所以然，才能在寫作時主動地積極地選用恰當?shù)谋憩F(xiàn)方法，并收到良好的表達效果。因為讀與寫是密不可分的。   四、鑒賞巧妙安排篇章結構的表現(xiàn)力量。篇章結構體現(xiàn)作者的思路，是組織材料成為有機作品的手段，也是表達作品主題的手段。材料的選取(完整事件或片斷，現(xiàn)實或夢境，今或昔，人事或景物等)，材料的剪裁(詳略)，材料的布局、開頭、結尾，過渡(詞、句、段)、照應等，都決定于作品的內容特點和主題。鑒賞時，不應只是單純理清結構特點，而應扣住思想內容，鑒賞那樣安排篇章結構對表現(xiàn)內容和表達主題的作用。   為了深人認識文學鑒賞中的這個根本問題，讓我們以朱自清《荷塘月色》為例，作一具體探討和闡述。這篇散文寫的是“荷塘”及“月色”的妙境。初讀便可讓人認識到，作者把“荷塘”及“月色”融為一體，把內心世界與自然界化為一爐，把客觀真實化為主觀表現(xiàn)，創(chuàng)造出了一個殷實美與空靈美相融合、互輝映的人化的“第二自然”。作者筆下的一切，荷塘也好、月色也好;熱鬧也好，冷靜也好;歌聲也好，倩影也好;喜悅也好，哀愁也好，全都籠罩在一團煙霧里，隱隱約約，沒精打彩，靜物的隱秀動靜，情感的藏露隱現(xiàn)，相得益彰，輝映成趣，給人以和諧美和朦朧美的享受。   鑒賞至此，僅僅是弄清了“怎樣寫”的問題，還沒切人文體結構的深層領域，更重要的是還要深究作者“為什么這樣寫”，從而對作品形象作出評價，揭示其藝術結構的奧秘。作者筆下的“荷塘”、“月色”為什么具有朦朧之美?作者投射于物的“情”為什么是“淡淡的喜悅”和“淡淡的哀愁”相交融?引導學生獨立思考后，便會明白:作者不滿白色恐怖籠罩下的嚴酷現(xiàn)實，以及他苦悶、仿徨，希望有一個幽靜的環(huán)境中尋求精神上的解脫而又無法解脫的矛盾心情，這心情便是全文抒情的主旋律，因而，作品中的景物形象全都打上了這種情感的烙印。而作品中的“我”，一個同情革命、要求進步，不滿現(xiàn)實而又無力回天的中國進步的知識分子形象便會在讀者面前再現(xiàn)出來。同時，讀者的情操也隨著閱讀被熏陶，被升華。閱讀進人到了這一境界，才算把握了作品的整體精神和形象的深沉底蘊。   在文學閱讀鑒賞中，感知形象、理解形象、深悟形象，構成了閱讀鑒賞的三個階段，這也正是鑒賞心理的運行軌跡。在文學課教學中，只有遵循這一規(guī)律，逐層深人，往返流動，循序漸進地引導學生去感知、去理解、去深悟形象，才能實現(xiàn)文學教育的優(yōu)化效應。至于具體采用什么教法，是仁者見仁智者見智的事，無論是朗讀、想象、聯(lián)想還是分析、討論、評價，抑或是使用掛圖、影視手段進行教學，只要是有利于激發(fā)形象思維的教學方法，均可拿來一用。

【摘要】《普通高中語文課程標準》中對于高中語文的寫作提出全新的要求，《課程標準》將立德樹人的思想作為寫作教學的理念，充分激發(fā)思維創(chuàng)造力作為寫作前的指導，通過審美鑒賞引導學生積極寫作，以弘揚傳統(tǒng)文化彰顯出寫作教學情懷。分析核心素養(yǎng)下開展語文寫作教學的意義，并提出核心素養(yǎng)下高中語文寫作教學的策略。

【關鍵詞】核心素養(yǎng)；高中語文；寫作教學；策略

《普通高中語文課程標準》中明確提出“語文學科的核心素養(yǎng)”的概念，其既滿足素質教育下的教育整體性要求，又有助于全面提高學生各方面能力，尤其是寫作教學備受影響。語文學科核心素養(yǎng)的各個方面和高中語文的寫作教學具有密切關聯(lián)。其中：語言建構與應用的核心素養(yǎng)主要是要求學生充分理解與應用語言，經過分析、概括、總結等各種方式，促使學生透徹地了解與掌握語言，并將其熟練應用；思維發(fā)展的核心素養(yǎng)則要求學生在實際寫作中，注重學生的思維能力鍛煉，以促使學生成為有獨特思想的人才；審美素養(yǎng)的核心素養(yǎng)則要求學生積極發(fā)現(xiàn)美，在學習與生活當中，促進美育素材的積累，在學生自身的審美能力得到切實提高的同時，促使學生形成獨特的審美視野，讓學生通過寫作發(fā)現(xiàn)不同美；文化傳承的核心素養(yǎng)主要是語文教師給予學生恰當?shù)匾龑В偈箤W生形成良好的三觀，對自身、對社會、對家庭都有正確的看法，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚以及學生文化素養(yǎng)的提升。

一、語文核心素養(yǎng)內涵及對高中語文寫作教學的意義

首先，語文學科的語言素養(yǎng)，有助于學生形成寫作的語言能力。就語言的建構與應用角度看，由于語言能劃分成口頭語言以及書面語言，而作文就屬于書面語言，且和學生自身的口頭語言具有密切的聯(lián)系，將口頭語言通過嚴密思維進行整理，就成了寫作的重要素材。學生會說，不代表會寫，想要會寫，就需有足夠的知識儲備，并有自身對語言文字的有效理解。如此，寫作活動才可以實現(xiàn)順利開展。因此，語言素養(yǎng)對寫作水平提高有著重要意義。在實際寫作中，材料的選擇和應用、審題與構思都與語言的建構和應用有著密切關聯(lián)。因此，學生只有充分掌握相關寫作知識后，才能更好地應用語言進行建構，從而提高學生的語言素養(yǎng)[1]。經過語言知識的學習和積累，既能提升學生自身的語言素養(yǎng)，又能提供給學生豐富的寫作材料，從而使學生的寫作水平以及表達能力得到顯著提高。其次，語文學科的思維素養(yǎng)，有助于學生提高寫作的思維水平。思維的發(fā)展和提升素養(yǎng)也和高中的語文寫作有著密切的關聯(lián)。思維作為寫作的核心與基礎，如果離開思維，即便是學生有充足語言材料，其寫的作文也是一盤散沙，缺乏一定的邏輯性。就高中生來說，思維是人不可或缺的一項品質，任何的學科都需有縝密的思維。在語文寫作的教學當中，教師需注重學生自身的思維水平提升，如學生的邏輯分析、發(fā)散性思維，這都對學生的寫作有著重要影響[2]。總的來說，思維貫穿在寫作的整個過程中，不論是進行審題立意，或是作文的整體構思，都需有清晰且縝密的邏輯思維，因此，思維和寫作是有著密切關聯(lián)的。教師在寫作教學時，需注重寫作思路與構思，關注學生所發(fā)表的理解與看法，以促使學生提高寫作思維水平。再次，語文學科的審美素養(yǎng)，有助于學生提高寫作的審美水平。高中生自身寫作能力想要得到顯著提升，需要語文教師增強審美訓練，只有學生具備了相應的審美水平，才可以寫出具備美感的作文。因此，語文教師需指導學生積極發(fā)現(xiàn)實際生活及語文教材中蘊含的美，以此為寫作增添充足的鮮活素材。同時，教師需指導學生積極地發(fā)現(xiàn)美，不僅有具體的、能看見的自然美，而且還有人物精神以及人格等抽象美。經過教師引導，學生發(fā)現(xiàn)抽象或者特定的美，不僅能夠提高學生自身的審美能力，而且還能使學生在寫作時，能夠緊緊圍繞主題思想，以促使學生在寫作的時，能呈現(xiàn)出自身對美的看法與理解，并在寫作過程中，促進學生提高審美素養(yǎng)。最后，語文學科的文化素養(yǎng)，有助于學生充實寫作的文化底蘊。文化的傳承和理解的學科素養(yǎng)，通常要求學生注重提高自身的文化自覺能力，樹立積極的人生理想，以切實增強學生的民族使命感以及社會責任感，這對學生的寫作水平提高有著重要的促進作用。同時，學生只有形成正確的人生觀、價值觀以及世界觀，才能讓學生對社會、國家、自然及文化形成正確的認識與思考，從而使學生寫出有積極態(tài)度且文化內涵豐富的作文，以促使學生自身的文化素養(yǎng)得到切實提高[3]。例如，在對《屈原列傳》（節(jié)選）開展教學時，學生不僅需要學習文章中的相關知識，而且還需感受屈原身上發(fā)生的事件及屈原的剛正不阿、不屈不撓的人格魅力，從而使學生獲得珍貴的寫作素材，并潛移默化地促使學生充分了解屈原的性格，感受到相應的責任感以及使命感。

二、核心素養(yǎng)下高中語文寫作教學的策略

（一）高中語文寫作教學的語言積累與建構

作者：覃守達 單位：廣西教育學院中文系

當前高校有不少人文課程拘泥于專業(yè)知識的抽象傳授，缺乏形象生動的教學素材，尤其缺乏本土特色民族文化藝術素材，教材的內容和方法抽象、空洞、僵化、死板，很難激發(fā)民族地區(qū)大學生的創(chuàng)造靈感，因此，建設本土化的特色人文課程教材勢在必行。與此同時，受全球化及市場經濟的影響，許多少數(shù)民族民間藝術正在淡化、失傳，民間藝術人才發(fā)生嚴重斷層，因此及時挖掘和搶救民間藝術資源并建設成本土化的特色課程教材加以傳承發(fā)展之，已經成為一項十分緊迫的研究任務。

1．研究現(xiàn)狀

到目前為止，國內外尚未存在當代廣西少數(shù)民族民間藝術鑒賞課程及其教材，更未存在有關這方面建設的研究，然而，在挖掘、保護并發(fā)展少數(shù)民族文化資源已成為全球熱點和國家策略的大好形勢下，以少數(shù)民族文化資源為基礎的教學改革蔚然成風———如廣西藝術學院《美術教學論》課程負責教師長期深入研究并利用廣西民族美術方面的文化資源，形成具有民族特色的美術教學課程及其教材；廣西民族大學《民族傳統(tǒng)體育》課程負責教師也長期深入研究并利用廣西民族傳統(tǒng)體育文化資源，形成具有民族特色的體育教學課程及其教材。杭州師范學院美術學院董春雷在《文藝研究》（2005年第5期）上發(fā)表題為《民間美術與學校教育》的論文認為：民間美術根植于民間，是實用與審美、物質與精神的完美統(tǒng)一。它既蘊藏著民族精神，同時又歷經了時間的洗禮，顯示出強大的生命活力。然而，隨著歷史的變遷、社會的變革，特別是在信息技術突飛猛進的今天，人們的生活方式正在發(fā)生著根本性的變化，民間美術的原生態(tài)面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。河南大學藝術學院設計系胡俊濤在《教育與職業(yè)》（2009年第2期）發(fā)表的論文《高校藝術設計專業(yè)民間美術課程教學研究》也持相同的觀點———民間美術根植于民間，是實用與審美、物質與精神的完美統(tǒng)一。但該文更進一步地指出，民間美術的藝術形態(tài)的內涵與本質越來越受到世人的關愛與重視，許多教育研究者也在不斷地探索研究這個領域。為了能更廣泛、更深遠地弘揚優(yōu)秀民族文化，該文就民間美術的藝術特點，著重分析了課程設置意義、教學方法等問題，力求探索出一套較為合理的、適合藝術專業(yè)學生的民間美術課程的思路。

事實上，許多高校藝術類或人文類的教師都已經開始投入這一教學實踐中，就如何運用民間藝術資源（尤其是尚保持完整的邊遠地區(qū)少數(shù)民族民間藝術資源）來整合藝術類課程或人文類課程，掀起一股強勁的課程教學與教材改革創(chuàng)新之風。最為典型的成功范例是原任廣西師范大學中文系教授的王杰先生從1997年起，牽頭申報了廣西壯族自治區(qū)優(yōu)秀教學改革項目“文藝學與少數(shù)民族文學的跨學科交融”，接著又組織文藝學、民俗學、民族學、少數(shù)民族文學等學科碩士點，聯(lián)合向自治區(qū)教育廳申請“審美人類學系列研究”，獲得立項后，他們便深入地對南寧國際民歌藝術節(jié)以及廣西少數(shù)民族地區(qū)（尤其是邊遠地區(qū)）的民間文化藝術資源進行審美人類學田野調查，基于廣西豐富的少數(shù)民族文化藝術資源來搞科研與教學，以審美人類學理論與實踐為一條紅線，把中文系相關的人文學科的研究貫穿成為相互關聯(lián)的學術整體。在他的帶動下，廣西師范大學中文系審美人類學課題組積極探討審美人類學學科建設的方案以及審美人類學的研究對象、方法、意義及其學理依據(jù)等等，自覺形成一門具有影響力的特色人文課程———審美人類學，該課程教學成果榮獲2005年國家級教學成果二等獎（排名第一）；很快，由王杰先生主編的《審美人類學概論》作為“十一五”國家級教材開始了立項建設。

2．研究內容及其方法

基于廣西豐富的少數(shù)民族文化藝術資源來開展高校民間藝術鑒賞課程教材建設研究，是一項具有時代性迫切要求的教學改革任務。然而，面對廣西11個少數(shù)民族許多不同族群或支系，分門別類地去挖掘、收集、整理其中的民間藝術資源，并形成一部當代廣西少數(shù)民族民間藝術鑒賞課程教材，實際上是一個十分龐大而繁難的教學改革“工程”。因此，在立項建設研究方面，必須選擇這樣的思路：從壯族開始，逐個對這11個少數(shù)民族民間藝術資源進行研究，并逐個形成相關的當代廣西少數(shù)民族民間藝術鑒賞課程教材。以壯族為例，具體研究內容為：整合并利用當代廣西壯族民間藝術資源———側重于壯族神話、山歌、舞蹈、戲曲（壯劇）、樂器、服飾、工藝美術等以及相關的研究成果，運用網(wǎng)絡及多媒體等現(xiàn)代教育技術，開展當代廣西壯族民間藝術鑒賞課程教材建設的研究。在具體的建設研究過程中，我們將采取以下的研究方法：

一、關于大學語文課程改革探討的回顧

20世紀70年代末，我國高等院校陸續(xù)恢復大學語文課，從此對大學語文教學的探討也拉開了序幕。一開始人們關注的是大學語文的教學內容與教材建設問題，自上個世紀90年代以來，大學語文教學改革的呼聲越來越高，探討大學語文教改的論文大增。進入21世紀，對大學語文教學的討論更是全方位展開，涉及課程意義、教學內容和教學方法的改革、學科定位等諸多問題，研究越來越深入。其中爭論的焦點是大學語文的定位問題，有的強調人文性和工具性的統(tǒng)一;北京師范大學文學院則是“高標”定位，即建立“高等語文”的概念;2006年朱曉進在外研社召開的大學語文教材研討會上提出“大語文”的概念，認為應該將大學語文置于一個大文化的背景和框架中來審視，在此基礎上葛娟(2007)提出了開放式大學語文課程的建構，將大學語文定位在語言和文化的層面上;2006年教育部高教司副司長楊志堅在高等學校大學語文教學改革研討會上指出:“大學語文教育是在高等教育層面進行母語教育的一種形式”，并提出大學語文改革的思考路徑:能力性、審美性、民族性。陳洪(2006)認為“大學語文應該兼具提升素質與能力的雙重目的”;魏飴(2007)認為“大學語文就是對學生進行就業(yè)前的語文適應能力的教學。……應當遵循語文學科工具性、人文性和美育性的三性定位”。還有的學者提出“教育生態(tài)”觀念，認為大學語文的定位應該放在整個高等教育課程體系中考察，“教學內容系統(tǒng)應該是動態(tài)發(fā)展的”。關于教學方法與手段的探討也如火如荼地展開，有學者從學生主體角度出發(fā)，提出“元認知”能力的培養(yǎng)，有的提倡經典專書研習，有的提倡大學語文教育與國學教育接軌。教學模式的探索也比較深入，如網(wǎng)絡課堂教學、信息技術與大學語文整合、多學科教師共同教學等。近兩年理工、醫(yī)學、軍校、體育、衛(wèi)生、高職高專、獨立學院等從學科及專業(yè)角度探討大學語文教學的論文增多，說明教育研究者已開始著眼于不同學科背景、不同專業(yè)層次，尋找適合自己學校特色的教學內容與方法。在此大背景之下，對醫(yī)學院校大學語文教育的討論也從無到有。黃蕾等分析了我國素質教育現(xiàn)狀，通過借鑒美國醫(yī)學人文素質教學的經驗，提出從樹立意識、改革課程體系、加強師資隊伍建設、完善考核評價等方面來加強我國醫(yī)學生的人文素質教育。劉春雨等對中美醫(yī)學院校人文素質教育從歷史發(fā)展、人文基礎、課程設置、教學內容、教學方式等五個方面作了對比分析，認為我們應該轉變教育觀念，調整課程設置，豐富教學方法和內容。郜曉芹認為“中醫(yī)藥院校大學語文應具有公共基礎課和專業(yè)基礎課的雙重屬性”，建議“適當增加對醫(yī)家名著的鑒賞”，“實行文理分科授課”。王明強提出“構建大學語文課程群”的構想:“高等中醫(yī)藥院校大學語文教育的基本內涵應該以傳統(tǒng)文化為主線和中軸，并與現(xiàn)代人文教育緊密結合，構建以必修課大學語文為主課、相關選修課為輔助課程的課程系列，并搭建以課堂教學為主、網(wǎng)絡課堂為輔、學者講座為拓展的立體教學平臺。”綜上，我國大學語文教學研究能夠緊跟時代步伐，密切結合國內外教育形勢和新的教育理論，不斷拓展研究領域，變換研究視角，積極摸索行之有效的教學內容和方法。

二、開放式大學語文教學實踐與探索

開放式教學的提出與近些年來提倡的自主性學習密切相關，導源于“學生是學習的主體”這一教學理念。浙江傳媒大學的葛娟等老師認為:“所謂開放式大學語文課程，簡言之就是課程內容及學習時間不受有限的教學篇目和教學時數(shù)規(guī)定，將課程教學作充分的擴張，從課內走向課外，從有限引向無限，以期實現(xiàn)大學語文終極教學目的。”作者提出的思路和方法很值得借鑒。開放式大學語文教學，既涉及教學內容的調整，也涉及教學方法的變革，同時也與評價考核機制密切相關。我們認為，開放式教學應包括以下幾個方面的“開放”:(1)教學內容開放。有教材但不局限于教材，適量拓展課外教學內容，為學生提供書目、論文、教學視頻或網(wǎng)絡資源等多樣化的教學資源，增強學生自主性學習的興趣。(2)教學地點開放。教和學不限于課堂，還包括課外的網(wǎng)絡平臺、社會實踐。(3)教學手段和方法多樣化。翻轉課堂教學帶來了教學理念的變革，課堂教學、視頻教學、網(wǎng)絡教學等各種教學手段，講授、討論、探究、練習、實踐、任務驅動、自主學習等各種教學方法，都可以根據(jù)實際情況靈活運用。(4)改革考試評價機制。考評方法應隨著教學內容的變化而調整。天津中醫(yī)藥大學正在進行的教學設計、形成性評價、BB平臺以及網(wǎng)絡課堂建設等工作，為大學語文改革起到了有力的助推作用。在大學語文課程建設與改革中，我們做了一些嘗試與探索。

1．確定大學語文的教學目的。

作為一門僅開設一個學期的公共課，大學語文不是萬能的，它教學時數(shù)固定，每周2課時，不可能像中小學那樣每年都是主課，每周6～8課時。所以讓大學語文承載過多的職能是不現(xiàn)實的。在對專家走訪以及對學生進行廣泛調查的基礎上，我們確定了本校大學語文的三個教學目的:一是進一步鍛煉提高大學生的漢語聽說讀寫能力，尤其是讀和寫的能力;二是提高學生的人文素養(yǎng)，讓學生繼承并發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化(特別是中醫(yī)藥文化)，了解西方文化，具有國際化視野;三是提升學生的文學鑒賞水平和審美能力，陶冶情操，豐富其精神世界。

2．教學內容的改革。