摘要：茶葉為載體的茶文化在滿足人們物質(zhì)、精神和情感需求，促進(jìn)社會(huì)整合方面發(fā)揮著重要的功能。本研究運(yùn)用實(shí)證資料，對(duì)大學(xué)生茶文化認(rèn)知情況進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析，結(jié)果顯示，不同性別、不同專業(yè)、不同入學(xué)年份的大學(xué)生的茶文化知識(shí)掌握程度不同，其獲得茶文化知識(shí)的途徑主要有閱讀有關(guān)書籍、關(guān)注和訪問(wèn)網(wǎng)絡(luò)新媒體、受周圍群體的影響等方面。要提高大學(xué)生茶文化素養(yǎng)，就必須正視不同類別大學(xué)生茶文化知識(shí)的差距，從而正確指導(dǎo)大學(xué)生閱讀相關(guān)書籍，科學(xué)判斷網(wǎng)絡(luò)資源，充分發(fā)揮周圍群體的作用等方面提高大學(xué)生的茶文化知識(shí)水平，更好地促進(jìn)大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)茶文化的精神。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；茶文化；認(rèn)知水平；提高

茶葉不僅僅是人類利用自然物資滿足自我身體解渴和保健的需要，也是人類進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)、提升自我精神境界的文化載體。我國(guó)歷來(lái)就是茶葉的產(chǎn)出和消費(fèi)大國(guó)，也是茶文化體系比較完善的國(guó)家之一。有學(xué)者認(rèn)為“茶文化體現(xiàn)了我國(guó)儒家、道家、佛家中優(yōu)秀的思想文化，還具有顯著的道德功能”[1]。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的進(jìn)一步提高，茶文化中表現(xiàn)出來(lái)的歷史性、民族性、審美性在我國(guó)傳統(tǒng)文化教育、審美教育和思想政治教育中日益凸顯其重要性。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生群體的茶文化認(rèn)知現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題，不僅對(duì)我們挖掘茶文化的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化，還是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系列教育，為社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)合格的人才都具有十分重要的作用[2]。本研究的實(shí)證資料來(lái)源于2016年12月~2017年1月對(duì)貴州省M高校在校本科生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查。本地調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷160份，回收有效問(wèn)卷150份，回收率為93.8%，可以用于統(tǒng)計(jì)分析。調(diào)查對(duì)象中男學(xué)生占50.7%，女學(xué)生占49.3%，文科類學(xué)生占47.5%，理工類學(xué)生占52.5%，大一新生占15.6%，大二學(xué)生占26.7%，大三學(xué)生占28.8%，大四學(xué)生占28.9%。

1大學(xué)生對(duì)茶文化知識(shí)認(rèn)知的基本情況

本調(diào)查以大學(xué)生對(duì)茶文化知識(shí)問(wèn)答總得分為因變量，以性別、專業(yè)和進(jìn)校時(shí)間的長(zhǎng)短為自變量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

1.1性別和大學(xué)生茶文化知識(shí)掌握程度并沒(méi)有顯著差異

對(duì)于茶文化知識(shí)的掌握情況，男同學(xué)和女同學(xué)的茶文化知識(shí)認(rèn)知程度并不呈現(xiàn)顯著差異（P=0.278），男同學(xué)的茶文化知識(shí)掌握的平均得分為61.40，女同學(xué)的茶文化知識(shí)掌握的平均得分為62.17。這說(shuō)明了女同學(xué)對(duì)茶文化知識(shí)的掌握要略高于男同學(xué)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要可以從以下方面去分析：現(xiàn)代社會(huì)，男女兩性享有平等的權(quán)力，享有同等的受教育的機(jī)會(huì)，大家對(duì)作為人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)飲品的茶都非常熟悉。而茶文化的普通知識(shí)也是和人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)論男女都受這種普通常識(shí)的影響，除非大學(xué)生特意去學(xué)習(xí)茶文化的專門知識(shí)，否則男女同學(xué)對(duì)茶文化普通知識(shí)的掌握都相差不大。

【摘要】在語(yǔ)文核心素養(yǎng)背景下，教師在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，通過(guò)歷史文化知識(shí)的有效滲透，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、提升了語(yǔ)文的理解程度，全面提升了高中語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量，全面提升了學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。本論文以高中語(yǔ)文教學(xué)為研究切入點(diǎn)，對(duì)歷史文化知識(shí)在其教學(xué)中的具體應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)的研究和分析。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);高中語(yǔ)文;課堂教學(xué);應(yīng)用

在全面實(shí)施素質(zhì)教育的當(dāng)下，高中語(yǔ)文的素質(zhì)教學(xué)已經(jīng)成為教學(xué)中最為重要的一環(huán)。據(jù)此，教師在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，必須要改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，并將歷史文化知識(shí)滲透于語(yǔ)文課堂教學(xué)中。如此一來(lái)，不僅豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也促使學(xué)生在歷史文化知識(shí)中，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和精神進(jìn)行深刻的理解，進(jìn)而完成學(xué)生價(jià)值觀、世界觀的塑造。

一、歷史文化知識(shí)融入到高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重要性分析

一直以來(lái)，就有“文史不分家”一說(shuō)，語(yǔ)文、歷史這兩個(gè)高中階段最為重要的學(xué)科之間存在密切的聯(lián)系。就高中語(yǔ)文的作品中，多數(shù)都是以歷史事件作為原型進(jìn)行創(chuàng)作的，或者在文學(xué)作品中，凝聚了大量的歷史文化知識(shí)、存在一定的歷史內(nèi)涵。基于此，教師在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，必須要將歷史文化知識(shí)充分融入其中，以全面提升高中語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。具體來(lái)說(shuō)，將歷史文化知識(shí)融入到高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，具有十分重要的價(jià)值，集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，有助于促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。在新課標(biāo)要求下，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)不僅要加強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，還要在此基礎(chǔ)上全面提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。鑒于此，在具體的高中語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)歷史文化知識(shí)的有效融入，不僅增加了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解，并在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而全面提升了語(yǔ)文的核心素養(yǎng)。例如，在《虞美人》的學(xué)習(xí)中，教師既可以將北宋被南唐滅亡的歷史知識(shí)滲透于教學(xué)中，并在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中的內(nèi)容進(jìn)行更好地理解，進(jìn)而促使學(xué)生對(duì)作者的情感進(jìn)行精準(zhǔn)地把握，進(jìn)而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)；另一方面，有助于提升高中語(yǔ)文教師的教學(xué)水平。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，鑒于高中語(yǔ)文知識(shí)中涉及到的知識(shí)比較多，例如：歷史知識(shí)、政治知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)等。在具體教學(xué)中，通過(guò)歷史文化知識(shí)的有效滲透，也使得語(yǔ)文教師了解更多、學(xué)習(xí)更多，不斷提升自身的能力和教學(xué)水平[1]。

二、歷史文化知識(shí)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的具體應(yīng)用

1.利用歷史文化知識(shí)，分析時(shí)代背景

摘要:隨著我國(guó)的發(fā)展，國(guó)際地位逐步提升，國(guó)際影響力也日益增強(qiáng)，國(guó)家的跨文化交流變得日益頻繁，對(duì)跨文交際人才的培養(yǎng)也是越來(lái)越重視。2017年版普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo))中指出要培養(yǎng)具有中國(guó)情懷、國(guó)際視野、和跨文化溝通能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。文化知識(shí)作為英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的六要素之一，是英語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分，對(duì)于廣大的高中英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，明確文化教學(xué)過(guò)程是十分必要的，既有助于做好文化知識(shí)教學(xué)的計(jì)劃和安排，也能更好地指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞:中外文化;文化教學(xué);新課標(biāo);文化教學(xué)過(guò)程

不學(xué)習(xí)其文化背景知識(shí)，就永遠(yuǎn)不能精通一門語(yǔ)言。怎樣才能更好地進(jìn)行文化知識(shí)教學(xué)，使學(xué)生更好地掌握文化知識(shí)，是教師在進(jìn)行文化知識(shí)教學(xué)之前應(yīng)該考慮的問(wèn)題。新課標(biāo)中指出文化知識(shí)應(yīng)該包含中國(guó)文化知識(shí)和外國(guó)文化知識(shí)兩個(gè)部分。文化知識(shí)的教學(xué)過(guò)程就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中外文化的異同，吸取中外文化的優(yōu)秀精華，內(nèi)化成個(gè)人的優(yōu)秀品德，最終形成良好的文明行為。簡(jiǎn)言之，文化教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)使學(xué)生將學(xué)到的中外優(yōu)秀文化知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行的過(guò)程，主要包含如下幾個(gè)步驟:

一、文化教學(xué)的準(zhǔn)備階段

在文化教學(xué)的準(zhǔn)備階段，首先教師應(yīng)該熟悉高中英語(yǔ)教材，研讀高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)，明確文化知識(shí)教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)，結(jié)合文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和學(xué)生的身心發(fā)展階段的特點(diǎn)，思考運(yùn)用哪些方法和技巧來(lái)幫助學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的理解。對(duì)于文化知識(shí)教學(xué)內(nèi)容的分析和解讀。首先，在新課標(biāo)中將文化知識(shí)教學(xué)內(nèi)容分為必修課程類別、選擇性必修課程類別、和選修課程類別。根據(jù)課標(biāo)的指導(dǎo)精神，教師可以指導(dǎo)學(xué)生分層次地學(xué)習(xí)三種要求下的文化知識(shí)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)必修部分文化知;也要重視選擇性必修部分內(nèi)容的學(xué)習(xí);對(duì)于選修課程類別的內(nèi)容，學(xué)生可自行安排學(xué)習(xí)。其次，外國(guó)文化知識(shí)涉及面非常廣泛，對(duì)比漢語(yǔ)文化知識(shí)的形成和來(lái)源，可以說(shuō)是歷史悠久，從摸不到的政治經(jīng)濟(jì)，風(fēng)俗習(xí)慣，具體到各種實(shí)物都是在一定的文化背景下形成的。而高中課本所包含的素材內(nèi)容是有限的，所涉及到的英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)也只是滄海之一粟，為了使學(xué)生了解更多英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)，教師要善于依托英語(yǔ)課本，挖掘和補(bǔ)充教材中的文化知識(shí)，逐步增加學(xué)生的文化知識(shí)輸入量。

二、文化教學(xué)的實(shí)施階段

(一)感知中外文化

摘要：

讓學(xué)生能夠?qū)⒂⒄Z(yǔ)運(yùn)用到交流中是高中英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵目的，但是要想讓學(xué)生具備較強(qiáng)的交際能力，就必須要讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化有較為充分的了解。所以，老師在課堂上應(yīng)該要注意向?qū)W生介紹英美等國(guó)家的文化，增強(qiáng)學(xué)生的交際能力。本文主要研究了怎樣才能更好的在高中英語(yǔ)教學(xué)中使用文化教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：

高中英語(yǔ)；文化教學(xué)；策略

在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)方面，語(yǔ)言文化因素會(huì)深深影響著語(yǔ)法與詞匯。所以要想學(xué)習(xí)好一門語(yǔ)言，就必須要對(duì)該語(yǔ)言國(guó)家的文化有充分的了解。語(yǔ)言教學(xué)最關(guān)鍵的組成是文化知識(shí)的積累以及文化意識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)會(huì)對(duì)語(yǔ)言有更為深刻的了解，讓學(xué)生知道中國(guó)文化和英美等國(guó)家文化的差別，感受英語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化與思想。

一、我國(guó)高中英語(yǔ)文化教學(xué)現(xiàn)狀

這幾年來(lái)，外語(yǔ)教學(xué)研究討論最多的話題便是語(yǔ)言和文化在教學(xué)方面的聯(lián)系。教育研究工作者們通過(guò)研究，倡導(dǎo)在實(shí)際課堂上要將文化教學(xué)滲透到英語(yǔ)教學(xué)中。但是從當(dāng)前高中英語(yǔ)的教學(xué)狀況看，依舊存在非常多的不足和缺陷。首先，老師及學(xué)生并沒(méi)有感受到文化教學(xué)起到的關(guān)鍵作用。文化教學(xué)在老師及同學(xué)們的眼中只是一種促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的道具。老師在教學(xué)中也更加注重語(yǔ)法和單詞的教學(xué)，為了能夠讓學(xué)生取得理想的考試成績(jī)，將考試內(nèi)容放在教學(xué)的首位，在文化知識(shí)的教學(xué)和文化思想的形成方面并沒(méi)有予以重視。其次，學(xué)生們了解文化知識(shí)的渠道較為單一，主要從書本上獲得相關(guān)的信息，但是教材中并沒(méi)有對(duì)英美等國(guó)家的文化知識(shí)做出詳細(xì)的介紹，因此教材并不能幫助學(xué)生對(duì)文化知識(shí)形成深刻的理解，不僅如此，教材中的相關(guān)內(nèi)容也不能促使學(xué)生形成文化意識(shí)。最后，在目前的教學(xué)中，老師的教學(xué)方法較為傳統(tǒng)和枯燥，僅僅是將考試內(nèi)容傳授給學(xué)生，并且學(xué)生們的學(xué)習(xí)方式也通常是死記硬背，僅僅是將考試內(nèi)容記住，并不會(huì)主動(dòng)去了解語(yǔ)言文化，也不會(huì)培養(yǎng)自身的文化思想，因此高中生們的交際能力普遍較低。

【摘要】2017年《普通高中英語(yǔ)課程課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱課標(biāo)）提出培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性。文化知識(shí)作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本要素，具有很大的研究?jī)r(jià)值。本文以美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家卡奇魯(Kachru)的同心圓學(xué)說(shuō)(ThreeConcentricCircles)和多位學(xué)者對(duì)文化導(dǎo)向性的理解，結(jié)合2017版高中英語(yǔ)課標(biāo)，對(duì)外研版和人教版高中英語(yǔ)教材中的閱讀材料在文化導(dǎo)向性進(jìn)行分析，并對(duì)文化導(dǎo)向性的五個(gè)維度在教材中的比例進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，對(duì)比分析兩版教材閱讀材料在文化知識(shí)的設(shè)置是否與課標(biāo)要求一致，對(duì)于不合理的部分提出相應(yīng)的策略。

【關(guān)鍵詞】高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)；閱讀材料；文化導(dǎo)向性

一、研究背景

（一）文化導(dǎo)向性

課標(biāo)對(duì)文化知識(shí)的要求是學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)中理解文化內(nèi)涵，通過(guò)學(xué)習(xí)西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，感知文化差異，汲取文化精華，堅(jiān)定文化自信（普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)2017版）。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Kachru的同心圓學(xué)說(shuō)將英語(yǔ)分為內(nèi)圈、外圈、擴(kuò)展圈，將文化知識(shí)分為以下五個(gè)維度：Targetculture,Nativeculture,Comparativeculture,Commonculture,Universalculture。

（二）研究對(duì)象

閱讀材料是英語(yǔ)教材的重要組成部分，閱讀內(nèi)容的設(shè)置直接影響教師的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的知識(shí)輸入。人教版和外研版兩個(gè)版本的英語(yǔ)教材是現(xiàn)行高中教學(xué)中使用較為廣泛的兩版版教材，因此本次研究選取兩版教材中的閱讀部分作為研究對(duì)象具有較為廣泛的意義。本文中的閱讀材料主要是指教材中的閱讀文本以及與閱讀相關(guān)的文本材料，其選取主要通過(guò)以下兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1.閱讀材料是由完整的一個(gè)段落或幾個(gè)段落組成的閱讀文本，并且能完整地表達(dá)文本意義；2.與閱讀材料相關(guān)的活動(dòng)指令為“culturalcorner,reading,readingand...”等來(lái)選擇閱讀材料（胡瑩，2015）。人教版必修一至必修五5本書選取其中的reading部分，共計(jì)54篇閱讀材料；外研版必修一到必修五中，每本書有5個(gè)module,每個(gè)module共有兩篇文章，共計(jì)60篇閱讀材料。

摘要：茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)之下的高校班級(jí)管理，可以更好地提升學(xué)生素養(yǎng)，優(yōu)化班級(jí)環(huán)境，同時(shí)還能夠傳承和普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，這對(duì)于學(xué)生人格塑造以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)都有著非常積極的作用。從這個(gè)角度出發(fā)，高校教育工作者應(yīng)該結(jié)合茶文化內(nèi)容與班級(jí)管理目標(biāo)，合理組織開展管理活動(dòng)，確保管理實(shí)效與質(zhì)量。本文就基于茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)之下對(duì)高校班級(jí)管理方法進(jìn)行幾方面討論。

關(guān)鍵詞：茶文化素養(yǎng)；高校班級(jí)管理；方法

引言

高校班級(jí)管理的目的是為了營(yíng)造良好的班級(jí)環(huán)境，規(guī)范和約束學(xué)生的言行，在提高學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)的同時(shí)，塑造學(xué)生具備良好的人格和思想道德品質(zhì)。而基于茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)的高校班級(jí)管理，則是在班級(jí)管理中融入茶文化思想，除了以上管理目標(biāo)外，還能夠使學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化思想與內(nèi)涵有更加深入的體悟和了解，提升的民族文化認(rèn)同感與主人公責(zé)任感，這對(duì)于學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著非常積極的意義。

1茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)下高校班級(jí)管理的重要價(jià)值

1.1豐富學(xué)生的知識(shí)，拓展學(xué)生的視野范圍

茶文化的發(fā)展，都是有文字記載的。通過(guò)品味閱讀，不僅可以感受到茶文化精神，更能感受到茶文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，拓展視野的同時(shí)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備。茶文化獨(dú)具魅力，傳承千年，在不斷的發(fā)展中延綿不絕，因此，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)茶文化典籍，可以了解豐富的茶文化知識(shí)，感受茶文化發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)茶文化與其他文化間的融合，在感受茶文化歷史的同時(shí)，掌握了解其背后的歷史文化常識(shí)，由此可見(jiàn)學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)，有利于班級(jí)學(xué)生有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，便于班級(jí)管理。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)茶文化文學(xué)作品，可以使學(xué)生增強(qiáng)的文學(xué)審美，感受茶文化的美學(xué)價(jià)值。除此之外學(xué)習(xí)茶文化時(shí)，還可通過(guò)中內(nèi)外文學(xué)的對(duì)比，使學(xué)生在不同的茶道文化中，品味情感寄托與飲茶追求，可見(jiàn)，通過(guò)對(duì)茶文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)可幫助學(xué)生豐富知識(shí)儲(chǔ)備，拓展知識(shí)視野，便于完善班級(jí)管理。

摘要：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著我國(guó)上下五千年的歷史文化，包含著古代人們的智慧結(jié)晶和文化思想。在素質(zhì)教育背景下開展高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，老師可以在日常教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)，利用傳統(tǒng)文化的作用讓學(xué)生去了解語(yǔ)文知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)的內(nèi)涵，提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。本文是探索傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文課堂中的作用及滲透，實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高中語(yǔ)文；作用及滲透

引言

現(xiàn)階段，雖然新課程教學(xué)理念已經(jīng)融入高中語(yǔ)文教學(xué)體系中，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，老師的教學(xué)過(guò)程還是會(huì)受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，缺少拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)積累越來(lái)越少。老師在課堂上只給學(xué)生講解基礎(chǔ)理論知識(shí)，并未引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文紙質(zhì)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。所以在新形勢(shì)下開展高中語(yǔ)文課堂活動(dòng)中，老師仔細(xì)研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，明確語(yǔ)文教學(xué)中要發(fā)揮教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和課外傳統(tǒng)文化知識(shí)的育人作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅增強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)積累，也受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

一、傳統(tǒng)文化的概況

我國(guó)有著上下五千年的悠久歷史，其中包含豐富的民族文字、典籍、民間藝術(shù)以及學(xué)術(shù)思想等，具有顯著的民族特色和文化思想，對(duì)育人有著極強(qiáng)的作用。因?yàn)橥ㄟ^(guò)探究學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，人們可以感受到傳統(tǒng)文化的悠久歷史，可以體會(huì)到古人的物質(zhì)文化和精神文化，了解我國(guó)的歷史傳承之悠久。再加上，隨著全球一體化的實(shí)現(xiàn)，人們受到世界多元化思想沖擊，所以人們要具備豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，才能在適應(yīng)社會(huì)生活，貢獻(xiàn)自己一份力量推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

二、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的積極作用

摘要：眾所周知，我國(guó)有著舉世聞名的璀璨文明，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)前是我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)人民小康的重要?dú)v史時(shí)期。因此廣大在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，要充分利用我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行教育，力求將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)融入到學(xué)生的日常教學(xué)及生活學(xué)習(xí)中，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)其重要價(jià)值，最大程度的發(fā)揮其有益的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；學(xué)生；思想政治教育；措施

我國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的積累沉淀，產(chǎn)生了眾多的文化形式以及文學(xué)流派，比如儒家學(xué)說(shuō)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”，《周易》講的“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”，法家的以法治引領(lǐng)社會(huì)，墨家的“興天下之利，除天下之害”等百家學(xué)說(shuō)，其中所集中體現(xiàn)的高尚品格以及愛(ài)國(guó)情操，將會(huì)對(duì)學(xué)生思想境界的提高、行為準(zhǔn)則的形成提供豐富的借鑒，也必將會(huì)對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作以及生活產(chǎn)生重大幫助。筆者經(jīng)過(guò)分析如今存在于中缺乏對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)熏陶的嚴(yán)重問(wèn)題，并提出了一些可供借鑒的意見(jiàn)。

一、在學(xué)生思想政治教育工作中，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用存在著諸多問(wèn)題

(一)思想政治教育中嚴(yán)重欠缺我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的熏陶

由于傳統(tǒng)文化在思想政治教育工作中始終得不到應(yīng)有的重視，致使其無(wú)法有效滲透到學(xué)生的思想中。具體原因是針對(duì)我國(guó)學(xué)生思想政治教育開設(shè)的課程大多都是政治傾向比較嚴(yán)重，很少會(huì)開設(shè)學(xué)生喜歡的傳統(tǒng)文化課程。即使有的開設(shè)了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，但是大多數(shù)也都是選修課，并且采用比較隨意的開卷考試形式，不僅導(dǎo)致了學(xué)習(xí)此課程的學(xué)生人數(shù)少的情況，同時(shí)傳統(tǒng)文化的影響力也得到了很大的削弱，其積極作用也無(wú)法得到有效的發(fā)揮。另外，有不少?gòu)氖滤枷胝谓逃ぷ鞯慕處煟诮逃腥鄙偕踔翛](méi)有滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的想法，過(guò)多的去關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，嚴(yán)重忽視了人文精神以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)[1]。與此同時(shí)，很大一部分在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的研究和教學(xué)上缺乏必要的資金支撐。這些原因共同造成了現(xiàn)在的尷尬局面。

(二)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化缺乏足夠的認(rèn)識(shí)