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【摘要】藝術作為人類文明社會中極為重要的一部分內容，其自身價值和意義非同小可。以電影預告片為例，其自身主要作為電影上映之前的宣傳手段，在進行宣傳過程中其自身除了是一種藝術體現之外，更是決定著能否吸引觀眾入院觀影的重要因素。在接受美學視角下，中西方文化美學具備著較為明顯差異，具體差異也會體現在預告片制作方面。此類美學視角下，預告片體現著中西文化美學，本文從電影預告片角度分析接受美學視角下中西文化美學方面差異。

【關鍵詞】接受美學；中西文化美學；對比研究；電影預告片

接受美學視角下中西方文化美學差異十分之大，尤其在電影藝術方面，因價值觀、地域文化等方面差異，致使電影預告片等內容也具備著顯著文化差異。針對這一特點，需要首先認識到接受美學、文化美學以及電影預告片宣傳語之間聯系，根據三者之間具體聯系，明確接受美學視角下中西文化美學在語言觀、自然觀等方面差異，透過現有電影預告片等藝術形式來分析中西文化美學本質上的差異所在。

1接受美學、文化美學與電影預告片宣傳語

1.1接受美學概念

接受美學在最開始被提出和初期被應用時，一般都具備著一定局限性，最初僅僅用于文學批評的專用術語，主要特點為突破文本和作者為研究中心進一步將讀者放在中心位置，這就意味著相關研究中讀者地位從一個不甚重要走向了至關重要[1]。由此可見，其自身基礎概念具備著一定特點，是與傳統分析及傳統賞析角度具備著顯著差異的，直接顛覆了傳統美學方面認識，接受美學開始由另外一個方向深入并形成一個自我體系。作為信德煙酒理論、研究體系及闡述文學作品的研究理論，此類研究體系中與傳統研究體系具備著明顯差異，開始用讀者角度來決定文學價值，而非用作者或文本本身來作為文學價值主題。這樣一來，相關模式發生了一定改變，讀者成了作品價值再度創造者，相關價值評定等方面情況也變得不再單調，更加具備著針對性、明確性，且讓相關作品單一性、客觀性基礎上被賦予了主觀性和多樣性，藝術多元化特點漸漸明顯起來。二十世紀后期，此類理論及相關體系逐漸完善起來，接受美學開端及熱潮漸漸開始明朗起來。在諸多理論體系中，期待視野是一種相對關鍵的一類文學批評方式，此類方式主要指的是一種受文化條件、心理制約等一系列因素所影響導致的審美定向，是一種文化、歷史、集體、社會、個人等諸多意識的綜合性反應。此類批評方法主要包括了三方面，第一為讀者從其過往藝術經驗中得到的相關批評方式，第二則是為社會與歷史因素所導致的接受者價值觀、審美標準與意識形態等多方面差異。第三則是受眾自身經濟政治地位、教育水平和藝術欣賞水平、生活經驗等方面綜合情況。期待視野顧名思義，加之其自身本質方面的多變性與多元化特點，當作品與讀者期待視野之間產生了一定距離，則這個距離可以被稱之審美距離[2]。由此可見，此類概念具備著一定綜合性與復雜性特點，在這樣的視角下，作品文學價值等諸多方面情況也需要視讀者而定，要與讀者期待視野有所重合與符合，建立在期待視野基礎上，并立足于讀者期待視野進行一定拓展，從而作品才能取得更好的成果，引起讀者好奇心與閱讀欲望。除了期待視野之外，召喚結構、隱含讀者也是相對重要兩個概念，作品中有很多不定性或未給出明確說明部分內容，可以通過讀者來進行填補，從而來拓展、完善相關作品。此一類作品特點及留白之處，即為召喚結構，讀者可以根據作品特點及自身審美、經驗進行一定填補，這即為隱藏讀者。

1.2文化美學

文化這一名詞對于人們來說并不陌生，其自身是一種社會、集體、歷史、個人等諸多影響下的綜合體。中西方文化美學具備著顯著差異，原因在于地理結構不同致使人們道德、信仰、價值、藝術及風俗、習慣和能力都具備著顯著差異。這些差異，我們籠統地稱之為是文化方面差異，在文化價值中，則又進一步包含了道德價值、自然價值、經濟價值、人生價值與審美價值等，在文學美學中，不同文化特點等也形成了不同的觀念、價值，對于同樣一類事物就可能抱有不同觀點、不同看法。尤其中西文化美學方面具備著顯著差異，對于電影預告片宣傳語方面也有著本質上的差異，不管是從觀念還是從文化、藝術等每一個角度，都具備著較為明顯的不同。

1.3電影預告片宣傳語

預告片顧名思義，其自身是用于宣傳將要上映的某個電影正片的廣告或是商業廣告，其自身容納了電影正片中關鍵環節和精彩部分，但又進行了自主的藝術化處理與商業化處理，精心進行剪輯與安排、創造，將所有片段精細化、精彩化和商業化，抓住人們的眼球，吸引人們來源觀影[3]。在接受美學視角下，怎樣的電影預告片宣傳語可以獲得成功，主要取決于相關成品是否能滿足或吸引于受眾，能否符合受眾的期待視野，并與受眾期待視野中有著一定審美距離，進而發生一定改變，存在著與受眾不同的看法、想法與觀點，這樣一來與受眾產生了一定觀點與契合，從而就可以獲得一個較好的成果與宣傳效果。以電影《魔獸》預告片為例，該預告片除了內容經典對白及電影臺詞之外，預告片宣傳語十分簡單明了，“In2016，enemieswillunite，wordswillcollide，warcraf。”。簡單明了的一句話，告知了具體觀影時間，電影內容中敵人結盟的看點，總結性話語沒有任何的修辭手法，是最為常見的英語電影預告片宣傳語。這樣的宣傳語，也體現出來了西方文化及西方文化美學差異，與國內諸多電影預告片宣傳語對比可以顯著發現，二者之間具備著較為明顯的差異。因此通過電影預告片的對比，也可以充分明確中西文化美學的差異。就接受美學視角下的中西文化美學對比差異方面來說，其自身不管是在語言、觀念等方面都具備著顯著差異，語言審美觀具備著顯著不同，在其他文化美學方面也具備著顯著差異。正因如此，從不同作品的方方面面中都可以明顯感覺與看到與之相關的對比或不同。

2接受美學視角下中西文化美學對比研究

2.1語言審美觀對比

語言是人們表達內心感受與承載道德價值的最重要途徑之一，正因如此，文化在語言審美觀方面有所體現，而語言審美觀方面內的體現也充分表達著中西文化美學方面差異[4]。漢語與漢字是世界上最為復雜的語言與文字，所承載文明相對較多，且在中國古代，重意輕言是常見的一類語言審美觀，將言有盡意無窮視為一種語言之美，充分在局限語言與無盡內涵中尋求了一種平衡。歸根結底，語言審美觀方面，精簡二字可以充分包含。其自身一方面具備著含蓄性特點，另外一方面還具備著較為明顯的哲學性特點，將語言與想象力等方面進行一定聯系，具備著較強彈性同時，也可以用一句話來引出不同想法，進而產生新的共鳴和新的內容。即便傳遞信息相對較為有限，但擴展信息卻建立在所傳遞的信息內容基礎上進行了無線放大。所有的語言審美觀方面，更注重的是一種無形的表達，更注重的是用有限的信息來表達無限的意蘊給人更多的遐想。在文化美學中，這部分內容與中國歷史發展的一脈相承、地理條件的穩定、社會主流思想的固定有著密切聯系。在很多語言中，所要表達的內容往往是需要人們去進行有效拓展，將期待視野與審美距離之間進行一定轉變與拓展之后所得到的，相對較為靈活，且極具主觀性、多元化與彈性特點。相比之下，西方語言審美觀則具備著顯著差異，在西方文化及宇宙物質觀中，決定了其自身主體運用邏輯思維對客體進行一定結構剖析，從而令主體對客體組成要素進行清晰有效的把握與控制，更加具備著掌控性特點。除此之外，最不同地方在于，西方語言審美觀方面更加注重客觀、真實、要點，所反映出來的內容更加理性，在客觀性方面更強，最高程度理性就是用明確的語言符號來進行定義。這樣一來，在文化美學方面其自身也具備著鮮明特點，這一類思維方式造就了文化美學方面更加進行量化性分析，與漢語言相比更加具備高度的形式化。具體情況而言，西方語言觀方面具備著較強客觀性，使用相關語言更多數像是在使用工具，是表達相關信息、數據重要載體之一。就西方相關的影視作品而言，在預告片方面，西方語言背景下及接受美學、文化美學視域下，其自身就更加客觀，明確了關鍵節點所在，明明白白呈現給受眾。與漢語言觀不同之處主要在于，其自身沒有更多的想象，不會留有半句話而給受眾更多的猜想等情況。由此可見，在接受美學視角下，中西方文化美學最明顯差異則為語言審美觀差異。

2.2宇宙自然觀對比

中西方不同地理環境所造就的文化具備著明顯的不同，地理因素及客觀歷史與社會運輸，導致不同文化對于宇宙自然觀方面也具備著顯著不同，尤其在中國文化美學中，自然是一種值得敬畏的、和善的、正確的，而在西方宇宙自然觀中則具備著明顯的矛盾與沖突[5]。就中國及漢民族而言，對于“自然”這一詞匯而言，在人們的眼中及觀念中，自然就等于正義與正確。漢民族長期處于一個農業經濟社會，對土地的依賴心理相對較大，因此對于自然有著更多的敬畏心理。在這一背景下，文化美學也發生了一定改變，開始與大自然和諧統一進行結合與發展，發展出獨樹一幟的特點。所以在期待視野方面，作品利用此類特點可以更加與人們的期待進行符合，特別是對于一些具備著中國傳統風韻的藝術作品而言，其自身在宇宙自然觀方面都具備著一定傳統自然思想，認為大自然不可侵犯。這樣一來，與受眾自身的期望、期待開始有了一定結合，立足于受眾的期待視野。進而在這基礎上，發生了一定改變，激發了受眾的探索欲，與受眾期待視野有一定交匯同時，也與受眾產生了一定審美距離。相比之下，西方宇宙自然觀則具備著一定矛盾，這一特點與西方地域文化的發源等有著密切聯系，西方文化發源于地中海，處于善變的海洋氣候中，海洋時不時都會為西方人帶來一定災難。這樣一來，西方文化及觀念中對于自然就是具備著一定矛盾，認為自然是具備著變化多端特點的，要想掌握自己的命運必須要首先對抗大自然，探索大自然，沖破大自然帶來的束縛。西方文化中更加注重主觀體驗、探險與刺激，例如中國電影《十二生肖》戛納特別版預告片宣傳語中，“thelegend，thethief，theultimateadventure”。這樣的尋寶任務被設定為一種冒險，一段傳奇故事，更加具備歷險色彩。在接受美學與中西文化美學對比方面也可以明顯發現，正是因為地理環境、歷史社會等諸多因素產生了一定差異，在宇宙自然觀方面也就背著顯著不同。在西方宇宙自然觀視域下，自然具備著很多需要人們去主動探索的內容，需要不斷的抗爭，進行主觀的爭取，才可以取得一個更好的結果，把握住自己的命運[6]。在諸多藝術作品中可以充分體現出來，西方文化美學更加注重的是不拘一格、打破世俗、打破原有觀念、勇于挑戰，甚至將這樣的元素代入到疾病、感情、道德中，從而發展出更為多樣的故事。但就根本上而言，此類美學特點及相關觀念非常明顯，主要就是圍繞著自然具備著矛盾性，人類與自然、宇宙之間具備著矛盾性。雖然共生于此，但是西方中所體驗則是矛盾與沖突，更多的美學都是以矛盾、沖突為核心關鍵，作為一個主要題目進行渲染。在很多藝術作品中，西方文化美學所呈現出來的是一種矛盾，用這種人與自然的矛盾作為藝術的核心關鍵，進而加以有效渲染，提高相關效果，符合西方人及相關受眾的期待視野。由此可見，在接受美學視角下中西方文化美學差異十分之大，其自身與歷史、社會等諸多元素有著密切聯系，對于藝術也會產生不同追求與看法。

3結束語

如上所述，接受美學視角下中西方文化美學對比中可以顯著發現，不管是在語言審美觀還是在宇宙自然觀方面，都具備著較為明顯的差異，這樣的差異致使電影等藝術作品市場發生了很大的改變，要充分與受眾期待視野進行交匯，并進行審美距離的拉開，從而才能產生更好效果。

參考文獻

[1]楊星,朱立華.接受美學視角下中西電影預告片的文化美學對比[J].湖北函授大學學報,2017(4):185-187.

[2]李晶晶.接受美學視角下的豫劇翻譯研究——以《花木蘭》兩種英譯本分析為例[J].校園英語,2017:226.

[3]劉蘭,譚燕萍.接受美學視角下文學作品中的景物描寫英譯探究——以巴金小說《家》為例[J].岳陽職業技術學院學報,2018,v.33;No.130(2):94-97+104.

[4]朱陳軍,曹培,王庭婷.接受美學視角下美版《甄嬛傳》字幕中文化負載詞的英譯研究[J].開封教育學院學報,2017,37(4):70-71.

[5]趙振華.接受美學視角下的桂林古典山水名句的外宣推廣——從“桂林山水甲天下”英譯談起[J].桂林航天工業學院學報,2017,22(2):176-180.

[6]黃燕平.接受美學視角下的異化與歸化策略——以《傲慢與偏見》為例[J].名作欣賞旬刊,2017(5):154-155.

作者:李勛 單位:中南民族大學