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摘要：在城市文化建設(shè)中想做到人與自然、社會(huì)的和諧共存，需要人們?nèi)シe極思考與探索，本文以生態(tài)美學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等門(mén)類(lèi)學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)，力求以美學(xué)為主導(dǎo)的多重視角，來(lái)審視一個(gè)城市的文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：美學(xué)：城市文化：空間

一、歷史文化與人文景觀

黑龍江省會(huì)哈爾濱市所在的地區(qū)有著較為悠久的歷史與文化，這一帶曾經(jīng)是金上京故地，金源文化的發(fā)源地，這一中華文化支流對(duì)哈爾濱乃至黑龍江流域至今仍留有一定的影響，其特點(diǎn)在于保持有女真（滿(mǎn)族的前身）等少數(shù)民族的風(fēng)格特征。上世紀(jì)初葉，哈爾濱市曾經(jīng)生活著漢、滿(mǎn)、蒙、朝、俄、猶太等民族，由于各民族的文化在這里交匯融合，使這里成為一個(gè)多元文化中心。山東、河北等闖關(guān)東的漢民族在此形成了關(guān)東黑土文化，滿(mǎn)、蒙、朝等則有少數(shù)民族文化，俄羅斯民族帶來(lái)了歐洲文化及東正教，猶太民族則在這里留有猶太文化和宗教，后二者使這個(gè)城市別具異域風(fēng)情，故而哈爾濱市素有“東方小巴黎”、“東方莫斯科”之美稱(chēng)。各民族多元文化的相互融合，對(duì)城市的建筑風(fēng)格產(chǎn)生巨大的影響。首先是中華傳統(tǒng)文化影響下的古典式建筑，它的外形、顏色多為紅漆圓柱、飛檐、瓦片屋頂，帶有莊嚴(yán)、肅穆、沉靜、祥和的特點(diǎn)，代表性建筑有文廟、極樂(lè)寺、哈爾濱第三中學(xué)等。其次，20世紀(jì)初，在俄羅斯興起的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，給哈爾濱市的建筑物帶來(lái)了歐化藝術(shù)風(fēng)格。這一運(yùn)動(dòng)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)；注重建筑物外觀的整體和諧，流暢的線(xiàn)條，欄桿設(shè)計(jì)為圓弧形，飾有鐵藝雕花，墻體拐角也為圓弧形，并保持俄羅斯傳統(tǒng)的圓形尖頂式結(jié)構(gòu)。俄羅斯東正教教堂也有其自身的特點(diǎn)：保持西方基督教、天主教教堂的莊嚴(yán)、肅穆的風(fēng)格。代表性建筑物有馬迭爾賓館、索菲亞教堂等。二戰(zhàn)之前，一些猶太人避居于此，建設(shè)了具有猶太民族文化和宗教意味的民居和教堂，也給這個(gè)城市增添不少色彩。因此，哈爾濱市的建筑風(fēng)格應(yīng)當(dāng)是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以保持其地域特征。具體來(lái)看，對(duì)于居民社區(qū)的建筑，可以適當(dāng)保持中華民族古典式的建筑風(fēng)格，這也適合哈爾濱市居民的生活心理需求；對(duì)于高等學(xué)校教育園區(qū)，則可以采取現(xiàn)代風(fēng)格與古典風(fēng)格相交匯的方式，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的理念，又凸顯出現(xiàn)代化教育的特征，比如哈爾濱醫(yī)科大學(xué)的建筑就是一個(gè)很好的范例；對(duì)于行政區(qū)域、高科技園區(qū)、工業(yè)區(qū)等，可以用現(xiàn)代化的建筑風(fēng)格為主，彰顯出宏大、創(chuàng)新、高效的現(xiàn)念，比如市政府及其周?chē)ㄖ粚?duì)于博物館、文化場(chǎng)所、旅游區(qū)則可設(shè)計(jì)為充滿(mǎn)異域風(fēng)格的俄羅斯建筑，因?yàn)樵谶@些地方，建筑設(shè)計(jì)師更能夠充分體現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)特色，美學(xué)價(jià)值更高；對(duì)于郊區(qū)農(nóng)村建筑，則可以體現(xiàn)東北民居建筑風(fēng)格或設(shè)置一些少數(shù)民族特色的民俗村。

二、空間布局與美學(xué)效應(yīng)

哈爾濱的城市空間結(jié)構(gòu)為“一江兩城”，又是歷史文化中心的大城市，這就決定它應(yīng)采取“雙核心式”的城市發(fā)展模式。江南城區(qū)主要以工商業(yè)、貿(mào)易加工等傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式為主；江北城區(qū)則以行政、文化教育、高科技產(chǎn)業(yè)、出口加工為主。二者在城市功能上實(shí)行互不干擾、功能互補(bǔ)，避免重復(fù)建設(shè)。江南老城區(qū)已形成固有的“環(huán)形”布局模式，而江北城區(qū)的規(guī)劃則可借鑒深圳市的“組團(tuán)”布局，為什么采取“組團(tuán)”布局而不是“環(huán)形”布局？原因在于江北特殊的地形地貌、交通狀況決定了不能搞“同心圓式”的布局。“組團(tuán)”布局的優(yōu)點(diǎn)是能夠集中發(fā)揮每一片區(qū)的功能特長(zhǎng)，提高效率，合理利用資源、能源，如市政府的行政功能，江北教育園區(qū)的文化教育功能，松浦、利民開(kāi)發(fā)區(qū)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)等。以目前松北區(qū)的地形地貌來(lái)看，松花江與呼蘭河兩個(gè)水系給松北新城提供了良好的水環(huán)境，松北區(qū)的大片原始田野地形也極有利于綠化系統(tǒng)工程展開(kāi)。在建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)注重綠地環(huán)境的整體性，將各種形式的綠色景觀連綴成一個(gè)有機(jī)的整體，使整個(gè)城市處于綠色氛圍之中。當(dāng)今國(guó)外提倡的建立綠色廊道的設(shè)計(jì)理念值得應(yīng)用，廊道的價(jià)值之一，就在于它把城市內(nèi)分散的綠色斑塊聯(lián)系在一起，進(jìn)而使綠地由分散而合成一個(gè)整體性的結(jié)構(gòu)，并且遵守“整體大于部份之和”的規(guī)律，增強(qiáng)綠地的效用。很明顯，綠地在整個(gè)城市空間中的所占比例越大，就越能給居住民帶來(lái)優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，但這又與居住用地、公共用地發(fā)生矛盾。國(guó)外通行的慣例是三個(gè)三分之一的原則，即建筑、綠地、公共空間各占三分之一，我們聯(lián)系到中國(guó)乃至哈爾濱市現(xiàn)有的實(shí)際情況，解決居民的居住與工作、生活用地應(yīng)放在首位，綠色用地必然有所減少，但應(yīng)該有一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，以保證城市居民對(duì)綠色的基本要求。城市空間布局合理會(huì)呈現(xiàn)出形式之美，對(duì)稱(chēng)、平衡、和諧、合乎比例等特點(diǎn)都會(huì)產(chǎn)生美感，加上綠色環(huán)境對(duì)城市的整體覆蓋，生活于其中的人類(lèi)將會(huì)體驗(yàn)到空間形式所產(chǎn)生的美學(xué)效應(yīng)。

三、生態(tài)工業(yè)與生態(tài)農(nóng)業(yè)

從哈爾濱市目前的實(shí)際情況看，依托江北高等教育大學(xué)片區(qū)為基地，建立高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)帶、海外留學(xué)生創(chuàng)業(yè)中心和對(duì)俄科技產(chǎn)業(yè)合作區(qū)，對(duì)提升新城區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、打造數(shù)字化城市，建構(gòu)哈大齊工業(yè)走廊起到至關(guān)重要的作用。將工業(yè)發(fā)展區(qū)域控制在松浦、利民兩個(gè)固定地區(qū)出有利于環(huán)境保護(hù)、集中利用資源和提高效率。在松北新城的郊區(qū)建立生態(tài)農(nóng)業(yè)帶，一方面推動(dòng)綠色農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保護(hù)環(huán)境另一方面，生態(tài)農(nóng)業(yè)所產(chǎn)生的綠地環(huán)境也是一個(gè)優(yōu)美的景觀，它與城市公共綠地、國(guó)家生態(tài)保護(hù)綠地共同構(gòu)成城市綠色景觀系統(tǒng)。生態(tài)工業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)是在近現(xiàn)代工業(yè)給人類(lèi)居住的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境造成巨大損害的反思背景下產(chǎn)生的結(jié)果，是后現(xiàn)代生態(tài)美學(xué)思想在當(dāng)代語(yǔ)境下的具體實(shí)施結(jié)果，它們的產(chǎn)生與發(fā)展是符合歷史要求的，我們?cè)诠枮I市的工農(nóng)業(yè)規(guī)劃中自覺(jué)地把生態(tài)保護(hù)作為基本宗旨，功在當(dāng)代，利在千秋！

參考文獻(xiàn)：

[1]章海榮編著.《生態(tài)倫理與生態(tài)美學(xué)》.復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年版.

[2]曾繁仁著.《生態(tài)存在論美學(xué)論稿》.吉林人民出版社，2003年版.

作者:曹穎利 單位:黑龍江東方學(xué)院