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摘要:

校園文化是我國社會主義文化的重要組成部分，校園文化在普通高等教育中發揮不可替代的關鍵作用，是施教者開展德育教育工作的載體。因此，高校校園文化德育功能與學生綜合素質水平有著直接聯系。文章在分析大學校園文化德育功能存在的問題基礎上，提出相應的解決路徑，具有一定的理論指導意義。

關鍵詞:

高校;校園文化;德育

一、高校校園文化及德育功能的內涵

大學文化究竟如何定義，學術界至今仍然存在諸多的爭論，綜合學術界的各種不同觀點，校園文化的定義還是要從廣義和狹義兩個方面來進行研究。廣義上的大學校園文化，是一種精神文化的總和，是大學校園內所有精神價值相關的一切事物的總括，是在大學校園的發展進程中所形成的精神層面和物質層面的價值觀，這樣的定義形式包括校園文化的物質和非物質兩個層面的文化，其中包括辦學所需要的軟件與硬件、大學文化校園的隱形部分和思想部分;狹義上的大學校園文化，主要指的是精神文化層面，即在大學校園各種不同的文化交融和互相交流的過程中，借助大學校園文化的各種硬件設施在大學校園范圍內所自然而然產生的思想文化成果和價值觀的形成;此外，還有一類的分類標準并不屬于廣義和狹義的任何一種，介于二者之間，研究者認為大學文化包括高校的思想、觀念，學生的思想、價值觀、行為習慣、語言方式、行為方式和習慣等。三種不同的概念和定義，反映大學校園文化的復雜內涵，綜合以上廣義、狹義和中間性的觀點，大學校園文化應該做如下定義:是指以社會主義核心價值觀和社會主義先進文化為主要向導，以大學校園精神內涵為思想和文化底蘊，由大學校園中所有參與教學活動、科研活動、文化活動和組織活動的全體教職員工和大學生在長期的學習與生活實踐中，共同創造而形成的校園物質文明與精神文明的總和。從高校德育的角度來看，大學校園文化主要有教育、導向、同化、規范約束和激勵等五種功能，而其中最核心和最重要的一項功能就是教育，也就是育人功能，它對大學生的思想素養、政治素養、道德情操，甚至是世界觀、人生觀和價值觀產生深遠的影響。

二、高校校園文化德育功能的局限性

1．德育手段過于形式化

國家教育部門多次要求認真貫徹落實高校大學生的德育教育，積極推進德育教育基地建設，并以研究課題立項和劃撥經費的方式不斷完善大學校園文化德育工作。但是，很多高校對德育工作并不重視，德育教育的實施基本上只是流于形式，沒有過多的實質性內容，甚至疏于對德育工作的管理;高校教師不會在教學中滲透德育思想，過于注重理論知識的傳授，難以在教學活動中深入挖掘德育因素;有些高校開展的德育工作與學生實際生活相去甚遠，將德育作為思想品德實施教學活動，既沒有真正理解德育功能的內涵，也沒有結合學生個人發展需求進行德育工作;有些高校建設的德育教育基地幾乎“名存實亡”，開展的德育教學活動內容落后，缺乏真實性，很難對學生進行有效的德育教育。很多學校開展的德育課程的課程設置也十分僵化，用的教材也是多年以前的教材，雖然理論性質相同，但是遠遠失去與時俱進的價值和意義。首先，要將所選用的德育課本去粗取精、與時俱進，選取最新的教材，并能夠與當今社會的國際局勢和國內形勢相結合，講授時既有理論性，又有時代性;既有知識性，又有前沿性，讓學生們在課堂的德育教育中，感受到社會的發展變遷和經濟的飛速發展，從而激發民族自豪感和自信心。

2．德育目標過于功利化

第一，大學德育教育存在形式大于教育本身，過于追求物質層面的問題。例如，高校的“德育教育實踐基地”這種普遍有名無實的建設工作造成德育工作的功利化、形式化。大學校園文化包括和諧優美的校園環境、教職工積極向上的工作態度和學生主動學習的精神風貌。物質文化也屬于大學校園文化建設的重要組成部分，但很多高校的物質文化建設與優秀的校園文化建設存在嚴重偏差。第二，高校教育教學的產業化發展使大學校園文化無法脫離市場經濟。目前，高校德育工作的發展目標主要定位于為社會主義經濟建設提供服務，但德育的本質與市場經濟建設存在本質區別，不應將德育工作與為社會主義經濟建設掛鉤。在大學校園文化建設中，普遍存在過于注重物質文化建設，忽略了校園精神文化的建設和傳播，進而導致大學校園文化德育功能得不到良好發揮。

3．德育價值取向的偏失

我們以為，以往的大學德育思維傳統存在“文化缺失”，例如，忽視道德批判力的培養而造成的道德批判力在大學德育中的缺失等［3］。高校設置的培養目標是為社會主義培養德、智、體、美、勞全面發展的專業型人才。其中，“德”是教育培養目標的第一位。由此可見，普通高等教育中始終將學生的思想道德教育放在首要位置，在為社會培養全面綜合素質人才的過程中，堅持以德育為根本核心。如果大學校園文化中缺少德育教育是不健全的，但是，很多高校的德育教育存在宣傳大于實踐的問題，學校積極開展德育教育宣傳活動，長此以往卻形成一種空中樓閣似的口號，使高校“教書”與“育人”的功能分裂開來。很多高校在專業人才培養方面過于注重學生智力水平的提高，忽略了德育教育。傳統的教學活動中重智育、輕德育，甚至認為只有學生的智力水平提高，其德育價值才能真正體現，因此，造成德育價值取向的偏失。

三、高校校園文化德育功能的有效途徑思考

1．德育教育的基本途徑:校園文化活動

高校要積極開展校園文化活動，同時注意增強校園文化活動的吸引力。首先，學生可以根據自身的性格特征和個人愛好參加不同的校園文化活動，不僅豐富了校園文化活動，還能促進形成新的校園文化活動，因此，校園文化活動的開展要充分結合學生的實際需求、個性特征和興趣愛好。校園文化活動的主題要突出，內容要明確，不斷提高其吸引力與影響力。其次，高校的校園文化活動不但要結合社會主流文化，而且要適當引進高雅文藝作品和中華傳統文化，使德育教育更深地結合到校園文化活動中，充分體現校園文化德育的層次和品位，加強突出校園文化活動中的德育教育主題思想，使學生在參與校園文化活動的過程中慢慢接受德育教育。由此可見，組織開展校園文化活動是對學生實施德育教育的最佳時機。大學校園文化建設的主導思想是影響大學校園文化的一大因素，如何樹立正確科學的大學校園文化建設思想關系到整個大學校園文化建設。由于現代大學校園文化身處我們現今一個兼容并包、極具包容性和開放性的社會環境匯總，因此，它更不能夠故步自封、抱殘守缺地沿用老一套的德育體系，需要用發展著的馬克思列寧主義、思想、社會主義核心價值觀對其進行科學有效的指導。然而，面對西方外來文化的強勢來襲，現代大學校園文化的態度至關重要，是全盤否定還是全盤接納?對于這個問題，我們要采用揚棄的態度，“去粗取精、去偽存真”，批判地吸收西方外來文化的精髓，與我國文化和高校校園文化建設的實際情況進行有效結合，“師夷長技以制夷”。

2．德育教育的間接途徑:加強高校師資隊伍建設

作為高校德育教育工作者，必須具有良好的社會責任感和正確的教育觀念。教師作為傳道、授業、解惑的從業人員，在實施德育教育的過程中發揮不可替代的關鍵作用。這就要求管理部門不僅要引導高校思想政治理論課教師清晰地認識到網絡環境下開展大學德育教育工作的緊迫性和重要性，還要在實踐教學過程中深刻認識到德育教育工作的特點和規律，從根本上提升德育工作的實效性和主動性［4］。同時，高校德育教育工作者在實施教學活動中要做到積極引導、有效針對。教師要發揮學生的主觀能動性，既不能讓學生被動地跟著教師走，也不能向學生施加過大壓力。這種啟發式德育教學方式，充分體現其人文性特征。教育是雙方面的，參與者就是學生和教師，要想學生具有正確的價值觀和學習的態度，那就要求教師具有更高的政治理論素質和過硬的教學本領。德育教育是一切知識教育的基礎，沒有德行，知識就不復存在。所以這就要求德育教育的教師有著豐富的教學經驗和教學方法，既不能局限于課堂上枯燥的講授，也不能完全依賴于活動，將所有的課程都安排于實踐中，要做到理論與實踐相結合，課堂與活動相結合，微觀與宏觀相結合，知識體系與時事教育相結合。只有這樣，才能真正實現大學德育的教育功能，當然，這也對高校的德育教師提出一個非常高的要求。除了這些最基本的要素，學校自身的因素對現代大學校園文化的影響也至關重要。在此過程中，教師作為大眾的靈魂所在，也在日積月累的教學活動中形成獨特的“教師文化”，這種教師文化亦對校園文化存在巨大的影響，因為他們除了傳授學生理論知識，還有著“身教”的重要任務，有的時候，“身教”甚至比“言傳”更為重要，即教師應努力在學生群體中塑造高尚的道德品格，使學生逐漸受到其潛移默化的影響，讓學生欽佩于教師的人格魅力，而不是屈服于教師的威嚴之下。

3．德育教育的創新途徑:多維度、多元化深層參與

校園文化建設的主力軍是大學生，他們處于一個多元化的社會，多媒體和自媒體的發展是這個社會的主要特征，這就為大學校園文化建設提出一個嶄新的課題，就是如何從多媒體和新媒體的視角推動大學校園文化建設，新媒體視域下的大學校園文化發展和創新離不開大學生和教師的支持與配合，因此，需要遵循學生主體性和教師主導性的基本原則，也就是要利用一切多媒體和新媒體的資源，引導學生主動積極參與其中，充分發揮他們的主人翁意識和家園意識，不斷挖掘學生的潛力，給予學生足夠的空間去釋放他們的想象力和創造力。此外，新媒體視域下的大學校園文化既要面對多元化、復雜化的媒體環境，也要面對來自國外思想文化的浸染和影響，所以我們的大學校園文化的傳承創新還需要遵循多樣性原則，適應當今多元化的新媒體環境，不斷地在大學校園文化傳承創新過程的差異性中尋求突破與創新。在德育教育的過程中，在我國多元化教育背景下的今天，利用網絡平臺、微信平臺、微博平臺等，多維度、多角度地進行德育教育，還應該結合學生的專業特征，讓學生提升參與度。例如，對于漢語言文學專業的學生，我們可以利用眾多的活動形式提升學生的德育教育程度，比如，網絡詩歌大賽、微博詩歌大賽、微信三行情詩比賽等，基于多元化的社會和自媒體的迅猛發展，我們不應該僅僅局限于以往的傳統的德育教育模式，應該積極地拓寬渠道，多角度地、最大限度地提升學生的參與度，使高校德育教育深入到學生日常的學習生活中;也要找到學生的興趣點所在，將德育教育與之深層次地結合，以求達到德育教育影響的最大化。綜上所述，我國高校校園文化德育功能的實踐已經取得明顯效果，在今后的德育教育中要抵御來自西方國家的不良文化傳播，不受網絡世界中反面言論的侵襲，提高我國大學生個人道德素質，打破傳統的教育教學模式，積極實施教育教學改革，不斷加強德育教育的滲透，做到校園文化建設與德育教育的真正融合，發揮高校校園文化德育功能的有效作用。

參考文獻:

［1］趙汀陽．天下體系:世界制度哲學導論［M］．北京:中國人民大學出版社，2011:1．

［2］劉獻君．建國五十年大學德育研究的回顧與展望［J］．高等教育研究，1999(4):29．

［3］戴岳，等．論大學德育中道德批判力的缺失［J］．教育學報，2008(1):41．

［4］章莉．大學德育教育觀念與方法的創新———論網絡對大學德育教育的影響與對策［J］．中國科教創新導刊，2008(23):250.

作者:修國英 單位:黑龍江大學