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地域文化為構(gòu)建特色校園文化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，校園文化則促進(jìn)了地域文化的繁榮與發(fā)展，二者之間是相輔相成的關(guān)系。韶文化是一種極具特色的地域文化，其內(nèi)容包括考古、生態(tài)、禪宗、名人、紅色等多個方面。但“校地文化”互動融合的實(shí)際效果并不理想，還存在著比較多的問題。為此可以通過強(qiáng)化互動融合理念、搭建互動融合平臺、完善互動融合機(jī)制、設(shè)計(jì)互動融合路徑等策略，來構(gòu)建具有韶關(guān)地域特色的校園文化。

一、基本概念及理論

（一）校園文化

校園文化是學(xué)校師生員工根據(jù)歷史發(fā)展過程中所形成的價(jià)值觀念，以教育教學(xué)、科學(xué)研究為主要的生產(chǎn)和生活方式，創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的過程和結(jié)果。校園文化由物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等構(gòu)成，對內(nèi)具有凝聚和約束作用，維系學(xué)校良好的教學(xué)科研秩序，對外具有影響和輻射作用，展現(xiàn)學(xué)校良好的形象和氣質(zhì)。

（二）地域文化

地域文化是“在特定的地域（即自然地理空間為基礎(chǔ)的人文歷史空間）內(nèi)，通過長期積淀所形成的，為本地域人們感知、認(rèn)同、傳承下來的各種價(jià)值觀念和行為方式，以及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動”。我國地域遼闊、歷史悠久、人文薈萃，造就了眾多個性鮮明的地域文化，如齊魯文化、燕趙文化、巴蜀文化、嶺南文化等。大的地域文化又可再細(xì)分，如嶺南文化由廣府文化、潮汕文化、客家文化、韶文化等組成。各個地域的文化共同組成了我國絢麗多姿、豐富多彩的社會文化。

（三）韶文化概念

韶關(guān)地處廣東北部，有2100多年歷史，由于處在較為獨(dú)特的地理環(huán)境和相對穩(wěn)定的行政區(qū)域劃分中，逐漸形成了具有嶺南區(qū)域文化特征的文化支系。韶文化是嶺南文化的重要組成部分和主要文化類型，在文化形態(tài)上既表現(xiàn)出與嶺南文化的同一性，又表現(xiàn)出自然與人文各方面的多元性和獨(dú)特性。主要有以馬壩人遺址為代表的考古文化、以丹霞山為代表的生態(tài)文化、以南華寺為代表的禪宗文化、以“風(fēng)度”“風(fēng)烈”“風(fēng)采”為代表的歷史名人文化和以紅軍長征途經(jīng)地為代表的抗戰(zhàn)紅色文化。

（四）“校地文化”的關(guān)系

1.地域文化是構(gòu)建特色校園文化的基礎(chǔ)。每所高校都坐落于特定的地域，無論層次高低、規(guī)模大小，都受該地域的政治經(jīng)濟(jì)文化的影響和制約。一方水土養(yǎng)育一方人，地域內(nèi)的地理地貌、氣象物候、人文歷史、風(fēng)土習(xí)俗、精神風(fēng)貌等都會深刻影響和制約校園文化的形成和發(fā)展。師生員工在潛移默化中會受到地域文化的熏陶和影響，在價(jià)值觀念、行為習(xí)慣、審美情趣等方面逐漸地與地域文化趨同，產(chǎn)生共鳴，形成文化認(rèn)同，進(jìn)而反映在校園文化建設(shè)中，同時，各具特色的地域文化能為特色校園文化的建設(shè)提供肥沃土壤和充足養(yǎng)分。2.校園文化促進(jìn)地域文化的繁榮與發(fā)展。高校可以利用人才優(yōu)勢，大力開展地域文化研究，深入挖掘該地域的文化資源，尤其是在文化典籍、古址遺存、民俗方言、宗教信仰、歷史傳統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境等方面進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，產(chǎn)生一批具有地域特征的科研成果，對保護(hù)地域文化起到十分重要的作用；高校參與地域文化資源的開發(fā)與利用，深化產(chǎn)學(xué)研合作，對形成地域文化產(chǎn)業(yè)具有積極作用。因此，高校發(fā)揮人才和智力資源，對地域文化進(jìn)行傳承創(chuàng)新，能促進(jìn)地域文化的繁榮與發(fā)展。

（五）“校地文化”的互動與融合

校園文化和地域文化都屬于社會文化的子系統(tǒng)，但又相對獨(dú)立，自成體系，能成為互相影響和作用的兩個不同主體，兩者具有天然的內(nèi)在和外在聯(lián)系，能直接或間接發(fā)生影響和作用。校園文化和地域文化的融合不能簡單地理解為兩種文化的拼湊、疊加，更不是誰對誰進(jìn)行野蠻地入侵和吞并。“校地文化”的融合是兩者在文化互動的過程中，彼此進(jìn)行選擇與判斷、整合與保留，相互影響滲透、取其精華，實(shí)現(xiàn)自我超越、自我創(chuàng)新，從而凝結(jié)出優(yōu)秀的文化要素，不斷優(yōu)化自身文化特質(zhì)。

二、“校地文化”互動融合存在的問題

（一）弱化高校的文化功能

隨著社會的進(jìn)步和高等教育的發(fā)展，高校除了擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)的任務(wù)外，逐漸承擔(dān)起文化的傳承與創(chuàng)新的使命，通過研究、傳播、創(chuàng)新文化，進(jìn)而影響和改造社會，這也是高校區(qū)別于其他社會組織的重要特征。但長期以來，地方政府較多地關(guān)注高校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究等方面的功能，忽視或弱化了高校的文化功能，沒有把高校真正列入文化建設(shè)的主力軍，導(dǎo)致未能從頂層設(shè)計(jì)上引導(dǎo)、鼓勵和支持高校更好地發(fā)揮文化功能，對韶文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。

（二）對韶文化缺乏認(rèn)同

“校地文化”的互動融合必須以彼此間的文化認(rèn)同為前提，然而在現(xiàn)實(shí)中，高校教師常存有身份優(yōu)越感，專注于自己的學(xué)科和研究領(lǐng)域，認(rèn)為韶文化是“土文化”，不夠高大上，同時大部分教師來自五湖四海，對韶文化缺乏認(rèn)識和了解，部分教師認(rèn)為不值得去深入開展研究。這既有韶文化價(jià)值挖掘不夠和影響力不足的問題，也有高校自身認(rèn)識不到位、不全面，缺乏文化認(rèn)同的問題。

（三）“校地文化”互動融合缺乏機(jī)制

“校地文化”互動融合需要兩者彼此間相互交流和影響，開展創(chuàng)新和合作，實(shí)現(xiàn)共享和發(fā)展。這需要建立在合理、有效、健全的互動融合機(jī)制的基礎(chǔ)上。現(xiàn)實(shí)中，“校地文化”互動融合尚未形成有效的機(jī)制，主要體現(xiàn)在三個方面：第一，缺乏頂層設(shè)計(jì)，沒有對兩者互動融合進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和發(fā)展設(shè)計(jì)，沒有形成具體的工作目標(biāo)和任務(wù)內(nèi)容。第二，“校地文化”的交流與合作缺乏平臺，兩者常雙軌行走、各自而為，沒有定期開展溝通交流、研討論證，同時在人財(cái)物等方面沒有形成合力，資源共享效率低下。第三，缺乏評價(jià)激勵機(jī)制，對兩者融合互動缺少價(jià)值批判和效果評估，沒有行之有效的約束制度，缺少促進(jìn)兩者融合互動的政策引導(dǎo)、項(xiàng)目支持、資金補(bǔ)助、榮譽(yù)表彰等。

三、促進(jìn)“校地文化”互動融合的對策

（一）樹立“校地文化”互動融合理念

“校地文化”互動融合需建立在兩者具有高度的文化自覺的認(rèn)識上，基于對中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任和時代使命，從實(shí)現(xiàn)文化自信的高度上，加強(qiáng)對自身文化的反思和審視，從而提升彼此間的文化認(rèn)同度，加強(qiáng)“校地文化”間的交流與合作，共同承擔(dān)起促進(jìn)文化創(chuàng)新與發(fā)展的責(zé)任。地方政府和高校要加強(qiáng)“校地文化”互動融合的頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)一步提高認(rèn)識、明確目標(biāo)、分解任務(wù)、制定措施、落實(shí)責(zé)任，積極促進(jìn)“校地文化”的常態(tài)互動、有機(jī)融合。

（二）構(gòu)建“校地文化”互動融合平臺

積極構(gòu)建“校地文化”交流合作平臺是促進(jìn)“校地文化”互動融合的關(guān)鍵。第一，要設(shè)立專門的“校地文化”互動融合管理機(jī)構(gòu)，將地方政府、高校、文化單位進(jìn)行有效統(tǒng)籌組織，優(yōu)化資源配置，凝聚力量，形成合力，共同致力于地方文化的繁榮發(fā)展；第二，地方政府、高校要積極建立長期穩(wěn)定、互惠共贏的各類文化合作研究基地、協(xié)同創(chuàng)新平臺，積極共享文化資源，消除溝通不通暢、信息不對等消極因素，定期開展溝通交流、研討論證；第三，積極開展“校地文化”聯(lián)合實(shí)踐活動，如文化宣傳與推廣、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)與運(yùn)用等，積極促進(jìn)“校地文化”深度互動融合。

（三）構(gòu)建“校地文化”互動融合機(jī)制

構(gòu)建“校地文化”互動融合機(jī)制能以一定的運(yùn)作方式讓兩者有機(jī)聯(lián)合起來，促使人力資源、物質(zhì)資源和文化資源進(jìn)行有效配置，為兩者互動融合創(chuàng)造良好氛圍，進(jìn)一步激發(fā)文化創(chuàng)新發(fā)展的活力，保障兩者互動融合有序開展、高效運(yùn)作。為此，要制定和完善“校地文化”互動融合制度，積極引導(dǎo)、鼓勵和規(guī)范兩者進(jìn)行互動融合；要制定和完善“校地文化”互動融合激勵機(jī)制，通過專項(xiàng)資金資助、科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)、科研項(xiàng)目申報(bào)、職稱職務(wù)晉升等方面給予充分支持和保障，積極培育文化研究人才隊(duì)伍，鼓勵和引導(dǎo)他們深入挖掘和整合“校地文化”資源；要制定和完善“校地文化”互動融合評價(jià)機(jī)制，積極引入第三方進(jìn)行有效評估和多元評價(jià)，為科學(xué)決策、制定政策形成準(zhǔn)確的參考依據(jù)。

四、構(gòu)建特色校園文化的路徑選擇

（一）物質(zhì)文化

校園物質(zhì)文化是指校園硬件環(huán)境的設(shè)施和展示，它在培養(yǎng)人才的過程中發(fā)揮著教育、熏陶、啟示等作用。學(xué)校的育人環(huán)境要充分體現(xiàn)良好的地域生態(tài)文化。

（二）精神文化

校園精神文化是校園文化建設(shè)的核心。學(xué)校可組織開展一些活動，進(jìn)一步凝練和提升學(xué)校精神文化。與此同時，學(xué)校應(yīng)高度凝練和整合歷史傳統(tǒng)、價(jià)值追求，以及地域文化的精神品質(zhì)等，形成具有地域特色的校園精神文化。

（三）制度文化

校園制度文化包括學(xué)校的制度規(guī)則和師生員工的制度意識，具有制約、導(dǎo)向、教育和凝聚的功能，它直接體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)治校的水平。打造系統(tǒng)、規(guī)范的校園制度文化是學(xué)校實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)。同時，校園制度文化不是一成不變的，應(yīng)隨校內(nèi)外的環(huán)境變化和要求，對照問題和不足進(jìn)行修訂、健全，以適應(yīng)高等教育發(fā)展的需要。除此之外，地方政府和學(xué)校還需進(jìn)一步整合資源，建立更加開放的資源共享制度，積極服務(wù)社會發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)文化資源的共享。

（四）行為文化

校園行為文化是師生員工在學(xué)習(xí)生活中，如從事教學(xué)、科研、服務(wù)地方以及各類文體藝術(shù)等活動的特定行為方式和行為結(jié)果的積淀。校園行為文化主要體現(xiàn)在：教學(xué)活動中要進(jìn)一步開發(fā)和利用韶文化教育價(jià)值，將其納入人才培養(yǎng)和教育教學(xué)體系；科研活動中要進(jìn)一步引導(dǎo)、鼓勵和支持師生開展韶文化研究，形成一批有理論創(chuàng)新水平和實(shí)踐推廣意義的研究成果；服務(wù)地方活動中要進(jìn)一步深化產(chǎn)學(xué)研合作，開展韶文化的宣傳與推廣，深度參與地域文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與運(yùn)用；各類文體藝術(shù)活動中要積極融入和體現(xiàn)韶文化元素，進(jìn)一步傳承創(chuàng)新地域文化，提升文化質(zhì)量和品味。

作者:吳永滿 何珍怡 單位:韶關(guān)學(xué)院旅游與地理學(xué)院