前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的試論語言變革對現(xiàn)代文學(xué)形式影響，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘　要：現(xiàn)代文學(xué)語言是藝術(shù)語言的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其藝術(shù)形式的不斷發(fā)展進步必然離不開文學(xué)語言的不斷變化。中國有著悠久的中國語言和傳統(tǒng)文化歷史，其文學(xué)表達(dá)也經(jīng)歷了文化和歷史的雙重洗禮。“新文化運動”時期，“反文言、倡白話文”的現(xiàn)代語言文學(xué)改革時期，是繼中國，之后現(xiàn)代文學(xué)重新誕生的時期，這一現(xiàn)代語言文學(xué)改革對中國之后現(xiàn)代文學(xué)的語言變革產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。本文深入闡述了中國語言文學(xué)改革對中國現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)理論形態(tài)語言發(fā)展的重要影響，為取得相關(guān)科學(xué)研究成果提供了重要的學(xué)術(shù)成果參考。

關(guān)鍵詞：語言變化;現(xiàn)代文學(xué);文學(xué)形式

一、中國文學(xué)發(fā)展史

（一）戰(zhàn)國時期

春秋戰(zhàn)國時期，由于國民生產(chǎn)力的迅速提高、階級分配關(guān)系的迅速變化和社會主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展，也導(dǎo)致了中國人類歷史上第一次科學(xué)的文化大革命改革，形成了百家爭鳴的壯觀景象，思想學(xué)術(shù)文化異常繁榮。各大家校不斷從不同的知識角度發(fā)表意見，各國最高統(tǒng)治者也積極招募各種圣賢和網(wǎng)絡(luò)人才。除此之外，私塾和講座的大崛起，也造就了一批有才華有膽識的先進現(xiàn)代思想家。

（二）魏晉南北朝時期

魏晉南北朝戰(zhàn)爭時期，韓國是一個充滿生機和社會變革的黃金時代。許多新的語言、文學(xué)、藝術(shù)形式開始孕育、萌芽、逐漸成長，語言文學(xué)的藝術(shù)發(fā)展進入了一個相對自由的發(fā)展階段。語言和文學(xué)的創(chuàng)作主題得到了詳細(xì)的分類和劃分，它們的風(fēng)格也有了相對清晰的發(fā)展特點。此外，玄學(xué)的迅速興起和中國文化的不斷傳入，豐富了魏晉南北朝時期中國語言文學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作。最后，這種語言表達(dá)的美感越來越廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中。

（三）新文化運動時期

在新文化運動的鼎盛時期，白話文文學(xué)運動的主要倡導(dǎo)者胡適運動主張以儒家實用主義取代傳統(tǒng)儒學(xué)，這表明其實用主義理論是中國語言文學(xué)改革的重要基礎(chǔ)。白話文文化運動主要主張擺脫現(xiàn)代文言文傳統(tǒng)表達(dá)方式的局限。新文化運動的主要政治訴求是堅決反對傳統(tǒng)文言文，尊重現(xiàn)代白話文，這對中國書面語的不斷發(fā)展和進步起到了重要的推動作用。從更深的意義上說，這無疑是新傳統(tǒng)文化對舊傳統(tǒng)文化的巨大反抗，是對中國傳統(tǒng)民族封建思想的巨大批判，是中國民族思想在人類歷史上前所未有的大解放，最終為中國推動現(xiàn)代漢語的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

（四）信息普及發(fā)展時期

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，網(wǎng)絡(luò)語言文化對中國人的日常生活產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，也引起了中國語言學(xué)的變化。網(wǎng)絡(luò)企業(yè)文化必須有其開放性和自由性。加班真空，中國，網(wǎng)絡(luò)語言實名制嚴(yán)重缺失，讓很多網(wǎng)友在網(wǎng)上表達(dá)自己的想法顯得冷漠。網(wǎng)絡(luò)語言的這種變化也對中國現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。［1］

二、語言變革對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的意義

（一）文字和語言轉(zhuǎn)向地方性

不同語言、不同地域的漢學(xué)文化特征是不同的，文學(xué)的不斷發(fā)展也可以從多種語言中揭示一個地域的文化特征。時代的發(fā)展是迅速發(fā)展和不斷變化的，地域歷史文化、地域政治思想和地方風(fēng)俗在各種語言和文學(xué)表達(dá)中可以被準(zhǔn)確地劃分到不同的程度。每一種電影文學(xué)作品中人物的個性和真實性都能得到充分的展現(xiàn)。作家通過從事語言文化上的文學(xué)創(chuàng)作，向讀者呈現(xiàn)文學(xué)作品的藝術(shù)本質(zhì)和重要的思想內(nèi)涵。在各種語言和文學(xué)表達(dá)中，標(biāo)準(zhǔn)的中國普通話已成為一個關(guān)鍵和重要的特征。在具體描寫不同地域的民俗風(fēng)情、肢體表達(dá)語言等方面。主要任務(wù)對象也是深刻的、人性化的，強化了作品的思想中心和思想，對現(xiàn)代文學(xué)思想的表達(dá)和表達(dá)有很大的影響。

（二）文學(xué)語言具有豐富性

每個歷史時期的中國現(xiàn)代文學(xué)都應(yīng)該具有不同的語言特征，文學(xué)語言所反映的時代社會文化維度也是不同的。文學(xué)語言的共性具有豐富的語言特征和獨特的語言表達(dá)方式。五四運動的文學(xué)語言描寫趨于精確和口語化。在中國新文學(xué)運動的鼎盛時期，它開始追求現(xiàn)代文學(xué)作品的精準(zhǔn)白話文表達(dá)，強調(diào)對文學(xué)語言形象的更加精準(zhǔn)的描寫，對文學(xué)人物心理的細(xì)致刻畫，通過精準(zhǔn)的語言描寫反映文學(xué)人物的精神豐富。傳統(tǒng)文學(xué)語言往往模棱兩可。20世紀(jì)20年代后期，文學(xué)語言逐漸向多義語言發(fā)展，層次分明、意義深刻、象征特征突出、功能強大，這些都在推動著文學(xué)語言向豐富語言的轉(zhuǎn)化。繼五四運動，之后，許多當(dāng)代哲學(xué)家和藝術(shù)家努力追求文學(xué)制度的巨大優(yōu)越性，這直接推動了當(dāng)代文學(xué)思想價值觀的深刻變革。在大經(jīng)濟背景下，文學(xué)語言形式在物種多樣性上發(fā)生了巨大變化，語言形式發(fā)生了巨大的質(zhì)的變化，從而滿足了當(dāng)代文學(xué)思想變革的迫切需要。［2］

三、對語言變化文學(xué)語言系統(tǒng)的影響

考慮到當(dāng)代中國文學(xué)語言形式的變化和現(xiàn)代文學(xué)語言形式的不斷發(fā)展，不僅可以準(zhǔn)確判斷當(dāng)代中國當(dāng)代文學(xué)語言形式不斷發(fā)展的全過程和得失關(guān)系，而且有助于我們對當(dāng)代中國古典文學(xué)這一多種語言、不同類型的藝術(shù)形式做出更加準(zhǔn)確、科學(xué)、合理的價值評價，正確重新審視當(dāng)代文學(xué)語言形式的重要性和意義。例如，當(dāng)時中國新文化運動的發(fā)起者考慮到當(dāng)時中國文化改革的戰(zhàn)略目標(biāo)，反對現(xiàn)代文言文，推崇現(xiàn)代白話文，在白話文掀起改革狂潮，但在那個月，許多語言學(xué)家在五四現(xiàn)代語言的革命發(fā)展中完全放棄了現(xiàn)代文言文的基本理念，對語言實踐的效果持高度保留和懷疑態(tài)度。隨著現(xiàn)代時間的不斷流逝，它作為一種合理的詞類、思維和各種行為逐漸被現(xiàn)代人重新認(rèn)識。自白話文，新詩運動以來，許多習(xí)慣于創(chuàng)作新詩的當(dāng)代作家開始自己創(chuàng)作新的舊詩。我在這里，或者除了自己還在寫一些新老詩。在五四運動的長期倡導(dǎo)下，白話文的發(fā)展帶來了人們審美和審美觀念的巨大變化。在這個發(fā)展階段，語言文學(xué)的變化在于意識形態(tài)語言文學(xué)的修辭與意識形態(tài)文體文學(xué)的建構(gòu)之間的矛盾，這種矛盾體現(xiàn)在各種意識形態(tài)和文學(xué)需求之間的矛盾以及各種文學(xué)表現(xiàn)形式之間的協(xié)調(diào)發(fā)展上，反映了從開始到意識形態(tài)和文學(xué)轉(zhuǎn)型，最后到詩歌文學(xué)創(chuàng)新的復(fù)雜發(fā)展過程。通過上述研究內(nèi)容，我們不僅可以充分總結(jié)和指出，現(xiàn)代語言學(xué)的變化對我們語言系統(tǒng)的不斷更新和我們傳統(tǒng)現(xiàn)代文藝形式的不斷發(fā)展演變產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的社會影響。

四、對現(xiàn)代文學(xué)作品的影響

（一）對小說的影響

中國小說文學(xué)是明清和民國以來得到廣泛發(fā)展的現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)形式。與其他中國古典小說相比，它不僅更貼近下層人民的日常生活，而且其語言表達(dá)主要夾雜著文白方言，相對簡單易懂，受到下層人民的廣泛喜愛，并逐漸被社會傳播。然而，由于受到現(xiàn)代文言文具體表達(dá)方式的嚴(yán)重限制，傳統(tǒng)小說已經(jīng)成為一種難以優(yōu)雅的傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作形式。再加上現(xiàn)代文字獄的過度盛行，傳統(tǒng)小說語言的具體表達(dá)進一步受到嚴(yán)格限制，導(dǎo)致傳統(tǒng)小說不僅在文學(xué)創(chuàng)作中面臨著小說題材有限的諸多問題，而且至少大量文言文仍在大多數(shù)傳統(tǒng)小說中使用。這直接使得許多沒有接受過文學(xué)教育的下層普通民眾無法充分理解傳統(tǒng)小說的具體內(nèi)容，限制了傳統(tǒng)小說的文學(xué)發(fā)展和文化傳播，導(dǎo)致中國小說在當(dāng)代主流傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中處于失敗的邊緣。新文化運動后，白話文逐漸成為中國小說語言的主流表達(dá)形式，再次打破了現(xiàn)代小說語言發(fā)展的傳統(tǒng)束縛。根據(jù)中國，有關(guān)部門的調(diào)查結(jié)果，五四運動之后的中國小說整體出版量呈現(xiàn)井噴式的快速增長，這些小說的主要購買者也逐漸增多。小說文體是以故事人物為主要線索，闡釋故事背景，展開具體敘述的一種文學(xué)文體。文言文由于其僵化的敘事風(fēng)格結(jié)構(gòu)和對敘事話語的深入研究，很難圍繞故事情節(jié)清晰、系統(tǒng)地展開現(xiàn)代小說。白話文簡潔明了的敘事話語和靈活多變的敘事風(fēng)格為現(xiàn)代小說的發(fā)展提供了廣闊的語言表達(dá)空間，這對現(xiàn)代小說的文學(xué)發(fā)展無疑是非常重要的。

（二）對散文的影響

中國現(xiàn)代中國散文的新發(fā)展始于1919年的五四新文化運動，這使得現(xiàn)代中國散文自身的歷史主體意義更加突出，對于現(xiàn)代散文的新的自我改造具有劃時代的意義。由于現(xiàn)代散文藝術(shù)是一種空與實完美結(jié)合的人文藝術(shù)，現(xiàn)實生活環(huán)境中的各種場景和對象需要在充分激活后映射出散文主體的心理和精神活力。隨著新文化運動的發(fā)展，中國散文從傳統(tǒng)的文言文表達(dá)形式白話，轉(zhuǎn)變?yōu)榘自挘瑢崿F(xiàn)了中國白話文學(xué)與當(dāng)代世界主流文學(xué)的完美結(jié)合，使中國散文自然自由，思想更加燦爛。

（三）對戲劇的影響

由于白話文本中的表達(dá)性話語基本上更注重細(xì)節(jié)和直接敘述，現(xiàn)代戲劇這種傳統(tǒng)的文學(xué)表達(dá)形式更適合在戲劇中表達(dá)人物的直接感受。這也是直接影響孕育了中國的后現(xiàn)代中國，戲劇風(fēng)格形成的重要驅(qū)動因素。文言文作為一種詩歌語言，具有語感過于空泛凝練、注重語言文字的具體表達(dá)而不注重語言交際、注重語言文字的具體敘述而不善于運用于語言對話、注重語言文字的整體抒情而不善于充分體現(xiàn)其作用等基本特征。因此，以現(xiàn)代文言文為主要語言表達(dá)的戲劇是現(xiàn)代戲劇，它類似于古代中國的詩詞歌賦。相比之下，現(xiàn)代傳統(tǒng)意義上的各種戲劇往往以各種語言的對話為表達(dá)載體，尤其強調(diào)語言對話的表達(dá)功能。無論是取代中國文言，還是取代中國戲劇這樣的中國戲曲，白話甚至可以稱得上是中國現(xiàn)代文藝形式的一次跨越式的實質(zhì)性變革。新文化運動時期，白話共同語的改革使現(xiàn)代語言使用環(huán)境和文化資源之間的中國喜劇共同語發(fā)生了巨大的變化，這也極大地促進和幫助了中國現(xiàn)實主義戲劇共同語的澄清。［3］

五、結(jié)語

中國語言教學(xué)文化的每一次重大變革都將對中國現(xiàn)代文學(xué)語言形式的再發(fā)展和進步起到重要的推動作用。尤其是白話文在現(xiàn)代中國，取代傳統(tǒng)文言文，打破了傳統(tǒng)中國語言文學(xué)形式對現(xiàn)代文學(xué)的嚴(yán)格限制，極大地促進了現(xiàn)代文學(xué)語言形式的發(fā)展和進步。本文在中國語言文學(xué)改革的歷史背景下，對中國現(xiàn)當(dāng)代語言、文學(xué)、文化、形式和藝術(shù)的發(fā)展變化進行了深入研究，一方面，我們可以充分認(rèn)識和看到中國語言文學(xué)改革在現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)形式發(fā)展變化中需要發(fā)揮的積極和消極作用；另一方面，它能準(zhǔn)確地定位現(xiàn)代中國的語言、哲學(xué)和文化形態(tài)，并推動今天的語言、文學(xué)和藝術(shù)進步。

作者：白鳳秋 單位：吉林開放大學(xué)