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傳統(tǒng)體育文化研究

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傳統(tǒng)體育文化研究

摘要:侗族傳統(tǒng)體育文化歷史悠久,傳統(tǒng)體育項(xiàng)目較多,特色鮮明,極具保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。獨(dú)特的侗族傳統(tǒng)體育具有健身、娛樂(lè)、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力等功能,同時(shí)還具有豐富的文化內(nèi)涵,對(duì)其進(jìn)行研究有利于為我國(guó)侗族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承提理論參考。

關(guān)鍵詞:侗族;傳統(tǒng)體育;文化

侗族傳統(tǒng)體育文化歷史悠久,內(nèi)容豐富,具有濃郁的民族特色,是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。侗族傳統(tǒng)體育主要有搶花炮、斗牛、侗拳、侗族摔跤、三三棋等。傳統(tǒng)體育文化作為侗族傳統(tǒng)文化的組成部分,反映了侗族的價(jià)值觀念,對(duì)侗族人民的生活方式有著重要的影響,在增強(qiáng)民族認(rèn)同、增強(qiáng)民族凝聚力等方面發(fā)揮著重要的作用。對(duì)侗族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行深入研究,有利于提高侗族人民的身體健康水平,從而促進(jìn)侗族社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

一、研究現(xiàn)狀

關(guān)于侗族傳統(tǒng)體育文化的研究已有部分成果問(wèn)世。劉玉梅的《對(duì)黔東南侗族傳統(tǒng)體育文化的研究》主要描述了侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)主要在民族節(jié)日中開(kāi)展,摔跤、搶花炮、月牙翼齒镋、三三棋等是人民喜愛(ài)的活動(dòng)項(xiàng)目,在黔東南侗族地區(qū)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。王振《黔東南州侗族傳統(tǒng)體育文化研究》對(duì)侗族的摔跤、搶花炮、月牙翼齒镋、三三棋等項(xiàng)目進(jìn)行了介紹,對(duì)當(dāng)前侗族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展和傳承中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了分析并提出了意見(jiàn)和建議。吳嚴(yán)冰通過(guò)田野調(diào)查及文獻(xiàn)資料等方法,以四寨村侗族摔跤文化為實(shí)例,剖析了侗族摔跤的文化特征、時(shí)間和空間系統(tǒng)以及侗族摔跤文化的生態(tài)系統(tǒng),對(duì)侗族摔跤文化進(jìn)行全面的分析和研究。何海艷以侗鄉(xiāng)樂(lè)舞為研究個(gè)案,對(duì)九寨侗族節(jié)慶活動(dòng)中的民族傳統(tǒng)體育的傳承進(jìn)行研究,分別從侗鄉(xiāng)樂(lè)舞的起源、表現(xiàn)形式、價(jià)值進(jìn)行分析,總結(jié)其目前傳承面臨的具體問(wèn)題,并有針對(duì)性地提出一些建議和對(duì)策。苗承佳認(rèn)為:改革開(kāi)放以后,各民族之間文化交流日益頻繁,侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也發(fā)生了變遷。[1]也有學(xué)者對(duì)侗族體育傳統(tǒng)文化發(fā)展存在的問(wèn)題進(jìn)行了研究。例如,周家金等在研究中發(fā)現(xiàn):近年來(lái),隨著原居民陸續(xù)遷入現(xiàn)代新居,一些古村落呈“空心化”趨勢(shì),原有的社區(qū)記憶體系和價(jià)值體系正逐漸瓦解崩塌,民族體育的文脈遭根斬。[2]通過(guò)已有研究可以發(fā)現(xiàn),侗族傳統(tǒng)體育文化帶有明顯的地域特色,主要流傳在湘黔桂邊界侗族地區(qū)。而黔東南苗族侗族自治州在地理位置上與湖南、廣西接壤,侗族人口也較為集中,因此該地區(qū)侗族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容較為豐富。研究隊(duì)伍主要是一線從事體育教學(xué)的教師,而民族學(xué)、社會(huì)學(xué)方面的專家對(duì)此研究較少。

二、侗族傳統(tǒng)體育的起源

侗族大多居住在山區(qū),在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了豐富多彩的傳統(tǒng)體育文化。作為農(nóng)耕民族,為了獲取食物,求得生存,就必須要有健康的體魄,創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)來(lái)增強(qiáng)身體素質(zhì)是侗族體育起源的一個(gè)主要因素。運(yùn)動(dòng)既是本能,也是一種體育思想文化,侗族在勞動(dòng)之余因地制宜,創(chuàng)造性地發(fā)明了體育項(xiàng)目。如侗族的彈毽、摔跤等,都是為此而創(chuàng)作的,這些活動(dòng)充分體現(xiàn)了侗族頑強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力。侗族居住在山區(qū),靠狩獵、捕魚(yú)、采集等生產(chǎn)活動(dòng)來(lái)維系自己的生存和繁衍,掌握生產(chǎn)技能的活動(dòng)便產(chǎn)生了。侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)就是在一定的自然環(huán)境和社會(huì)背景下逐漸萌芽,它們既是生產(chǎn)技能的鍛煉,又是人與人之間變相的生存競(jìng)爭(zhēng)的形式之一。在歷史上由于生活環(huán)境惡劣,為了生存和繁衍,侗族不僅要戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境,還要戰(zhàn)勝周邊的敵對(duì)民族,因此,侗族人民就必須具有強(qiáng)健的體魄以及足以戰(zhàn)勝自然和敵人的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力量。這樣,像侗拳等體育項(xiàng)目就慢慢產(chǎn)生了。這些為了生存和勞動(dòng)的需要而發(fā)展起來(lái)的體育運(yùn)動(dòng),在其漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中,漸漸地從生產(chǎn)活動(dòng)中脫離出來(lái),經(jīng)過(guò)一些規(guī)范化的改造,就成為日常生活中人們勞動(dòng)之余的一種特殊的體育運(yùn)動(dòng)。侗族是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族,他們有的傳統(tǒng)體育是受外界文化影響才形成的。例如,侗族的搶花炮就是一個(gè)很好的說(shuō)明。搶花炮最早出現(xiàn)在廣西三江縣的富祿鎮(zhèn),至今已有四百余年的歷史。據(jù)記載:“大約在明代嘉靖年間,也就是十六世紀(jì)中葉,廣東、湖南、貴州等地的商人,常到這個(gè)村子做生意……當(dāng)?shù)氐亩薄⒚纭幍壬贁?shù)民族因受大漢族主義的壓迫,大都居住在高山上,外來(lái)的商人們?yōu)榱耸召?gòu)特產(chǎn),推銷手工業(yè)品,便想出各種辦法把山上的居民引下來(lái),其中最有吸引力的便是搶花炮。”[3]

三、侗族傳統(tǒng)體育文化的功能

節(jié)日是侗族傳統(tǒng)體育文化傳承的載體,每逢盛大節(jié)日,都必須要有體育活動(dòng)來(lái)助興。例如,廣西壯族自治區(qū)三江縣每年的農(nóng)歷三月初三這天都要舉行唱侗歌、搶花炮等活動(dòng)。而在貴州省的從江縣,每年的“吃新節(jié)”都要舉行“牛打架”和唱歌比賽。侗族傳統(tǒng)體育文化是侗族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,主要有以下功能。1.健身、娛樂(lè)功能。在農(nóng)村地區(qū),健身、娛樂(lè)是侗族傳統(tǒng)體育文化的主要功能。例如,侗族村民在田間勞動(dòng)休息的時(shí)候,一時(shí)興起就找人來(lái)進(jìn)行摔跤比賽。摔跤比的是力氣、智力和技巧,獲勝者沒(méi)有任何物品獎(jiǎng)勵(lì),輸?shù)娜艘膊粫?huì)感到很難堪,比賽都只是點(diǎn)到為止,不會(huì)因?yàn)檩斱A而傷了和氣。不管是摔跤者,還是觀看摔跤的人,大家都只是圖個(gè)高興,摔跤過(guò)程中蘊(yùn)含著侗族追求和諧的精神內(nèi)涵。侗族傳統(tǒng)體育文化給長(zhǎng)期勞累的村民帶來(lái)了歡樂(lè),極大地豐富了侗族村民的業(yè)余文化生活。2.促進(jìn)侗族社會(huì)團(tuán)結(jié)。侗族村寨由于山高路遠(yuǎn),交通不便而長(zhǎng)期處于一種封閉的狀態(tài)中,侗族群眾外出的機(jī)會(huì)很少。只有等到節(jié)日來(lái)臨,附近村落舉行摔跤、斗牛等大型比賽的時(shí)候,侗族村寨的男女老少才有機(jī)會(huì)歡聚在一起。通過(guò)觀看比賽、共同參與比賽或者為比賽服務(wù),侗族村寨之間的村民交流機(jī)會(huì)增多,極大地促進(jìn)了侗族社會(huì)的內(nèi)部團(tuán)結(jié),村民之間的友誼也得到了加強(qiáng)。3.促進(jìn)侗族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在節(jié)日或者農(nóng)閑時(shí)間舉行體育活動(dòng),能吸引很多村民前來(lái)觀看。每當(dāng)舉行斗牛比賽的時(shí)候,侗族村民從四面八方趕到斗牛場(chǎng),山坡上到處都是觀眾,小商販則從縣城的批發(fā)市場(chǎng)買(mǎi)來(lái)日用百貨賣給看斗牛比賽的觀眾,各種涼粉、面、米豆腐、油炸粑、火鍋、炒菜等飲食也必不可少,熱鬧非凡,侗族體育文化活動(dòng)極大地繁榮了農(nóng)村貿(mào)易。青年男女歡聚一起,唱歌、跳舞,在觀看斗牛過(guò)程中建立感情并成為夫妻的人也很多。侗族有練習(xí)武術(shù)的傳統(tǒng)。由于深居山林,出于自衛(wèi)的需要,侗族村民在日常生產(chǎn)生活中把扁擔(dān)、鐮刀、鋤頭等勞動(dòng)工具作為武器,一旦遇到猛獸或者強(qiáng)盜,可以用來(lái)防御,侗族武術(shù)由此形成。例如,天柱縣渡馬鄉(xiāng)甘溪侗寨居住著六個(gè)不同姓氏的村民,村里的人都經(jīng)常習(xí)武,因此被中央電視臺(tái)稱為“功夫村莊”,吸引了大量游客前來(lái)玩樂(lè)。黎平縣以侗族摔跤為題材,創(chuàng)作了一個(gè)名為“摔”的舞蹈節(jié)目,該節(jié)目在2007年多彩貴州舞蹈大賽中獲得大獎(jiǎng),之后黎平縣的摔跤運(yùn)動(dòng)員在全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中多次獲獎(jiǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

侗族傳統(tǒng)體育文化是該民族在歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的,具有鮮明的地域性和民族特性,在地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。然而,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展,侗族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展受到了極大的挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:(1)侗族村民外出人員較多,年輕人大部分都離家去大城市打工,傳承與保護(hù)侗族傳統(tǒng)體育文化出現(xiàn)后繼無(wú)人的情況;(2)受外來(lái)文化影響較大,侗族傳統(tǒng)體育文化生存空間受到擠壓。現(xiàn)在是信息化時(shí)代,電視、手機(jī)、電腦已經(jīng)開(kāi)始在農(nóng)村得到普及,現(xiàn)代化的娛樂(lè)方式已經(jīng)改變了人們的生活習(xí)慣;(3)打麻將成為侗族農(nóng)村主要的娛樂(lè)方式,傳統(tǒng)體育文化日益衰落。針對(duì)上述問(wèn)題,我們認(rèn)為要保護(hù)好侗族傳統(tǒng)文化,就必須要高度重視它。雖然近年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)侗族傳統(tǒng)體育文化的研究成果逐漸增多,政府和企業(yè)開(kāi)始重視侗族傳統(tǒng)體育文化的作用,但對(duì)侗族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)卻沒(méi)有提出可操作性的對(duì)策和建議。我們必須看到,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,人們對(duì)休閑娛樂(lè)的需要越來(lái)越多,從農(nóng)村到城市工作的人們渴望回到“鄉(xiāng)下”去追憶往日平靜的生活。侗族傳統(tǒng)體育文化與侗族歷史生活經(jīng)驗(yàn)有著很深的延續(xù),能夠引起人們對(duì)于往日美好事物的回憶。侗族多聲部的大歌在國(guó)內(nèi)外媒體亮相之后,受到了社會(huì)的認(rèn)可,這也說(shuō)明侗族文化具有開(kāi)發(fā)的價(jià)值。我們認(rèn)為,侗族傳統(tǒng)體育文化傳承面臨著挑戰(zhàn),同樣也有很多發(fā)展的機(jī)遇。保護(hù)侗族傳統(tǒng)體育可以考慮從以下幾個(gè)方面去努力:(1)政府要將侗族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)工作納入議事日程,制定專門(mén)的保護(hù)政策,加大資金投入,確保侗族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)工作取得實(shí)效;(2)在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中,挖掘侗族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵,將侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如搶花炮、摔跤、斗牛等作為旅游體驗(yàn)的重要活動(dòng),使游客能感受到侗族傳統(tǒng)體育文化的樂(lè)趣和魅力;(3)加大侗族傳統(tǒng)體育文化傳承人才培養(yǎng)力度,編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材,把侗族傳統(tǒng)體育文化引入課堂,使侗族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)后繼有人。

參考文獻(xiàn):

[1]苗承佳.改革開(kāi)放后侗族傳統(tǒng)體育文化的變遷[J].當(dāng)代體育科技,2016,(21).

[2]周家金,孫慶彬,朱波涌.侗族古村落傳統(tǒng)體育文化傳承的調(diào)查與思考[J].體育科學(xué)研究,2013,(3).

[3]何益山,熊文易.侗族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)———搶花炮[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1986,(4).

作者:易軍 易勇 朱雪派 蔡輝 單位:重慶郵電大學(xué) 資中縣教育局 資中縣龍江中學(xué) 重慶醫(yī)藥高等專科學(xué)校

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