前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的民間生育習俗文化研究，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、祈子習俗
即尚未誕生兒女前的求取習俗。一般有兩種情況：一種是新婚不滿一年的新人求子。如舊時每年農歷正月十六日晚，乾縣一帶普遍流行要子習俗。當晚，新婚不足一年的媳婦婆家要備好應用食品，供奉娘娘神像或牌位于新房桌上。然后由福壽雙全、多子多孫的兩位老太婆，扮演成一對“老倆口”，懷抱事先做好的布娃娃，點明香燭，雙雙跪地，口唱《求子歌》，祈求新娘早生貴子。經過一番打趣耍笑后，“老倆口”便把布娃娃塞在新媳婦懷里，旁觀者硬推扯著新媳婦向神位納頭跪拜，再把布娃娃取出來放在炕上的被窩里，大家這才歡笑散去。主家設宴款待兩位老太婆。此俗全由婦女們操辦，表示婦女在生兒育女、傳宗接代中有著重要的作用和責任。
二、分娩習俗
（一）生育禮俗
在人生禮儀中，生兒育女是家庭和家族中的一件大事。陜西農村婦女懷孕叫“有喜”，生子叫“添喜”，乾縣一帶把產婦叫“月婆”，把嬰兒叫“月子娃”；陜南把產婦叫“月母子”。臨近產期，孫子輩鬧討“喝喜”酒。在女兒臨產當月的初二、三，女方親娘要攜帶大烙餅（鍋盔）和小孩裹肚，住到女兒家服侍。一般進門先不打招呼，而要直奔灶房，將大餅扣壓在鍋蓋上，用拳頭擊破，將裹肚從女兒住房的窗口拋進去，再進屋撿起來壓在席底，稱為打鍋，意在祈求生產順利和母子平安。產婦坐月子都有約定俗成的禮儀。當地人叫坐月子或臨床，按習慣其丈夫不能隨意出入產房，接生要由接生婆擔當。但孩子出生后，講究丈夫要陪夜，以保護母子平安。胞衣或者深埋于大樹之下，或者放在住所的上方位置（地下），總之不能讓人隨便偷去吃掉。因孩子胞衣，特別是頭胎胞衣，是很富營養的，故忌人拿去。
（二）誕生禮俗
1.報喜
產婦分娩后，父母首先要記住嬰兒誕生的時辰，一兩天之內，丈夫首先要向娘家報喜。舊日報喜時生男生女還有區別，如在渭南地區，報喜時帶酒一壺，上拴紅繩為生男，拴紅綢為生女。女婿臨走時，娘家用紅布包幾個圓形烙餅(托托饃)，象征“給嬰兒帶奶糧”。
2.三朝禮
嬰兒出生后三天，外家備黃酒、掛面，讓產婦食用，為嬰兒“下奶”，并給嬰兒一件布衫叫“蛻毛衫”，祈盼穿上蛻毛衫，便早日蛻掉胎毛。凡生了子女三天以后,娘家都要拿上烙餅、掛面、雞蛋等物,前去看望,稱為“送湯”。表示對女兒的祝福和關懷。三朝禮始于唐代，所謂“三朝與兒落臍炙囪”，指婆婆或接生婆要檢視嬰兒臍帶剪痕，為嬰兒洗澡換衣，所以陜南等地叫“洗三”。陜南漢中一帶，娘家在第7天要送“月月米”；即一斗米和一些鮮菜，當地民諺說“添喜進口，增糧滿斗”，“月母子吃了娘家糧，孩子不把舅舅忘”。媳婦產后十天，娘家、婆家的所有親戚要給產婦送小米、掛面、雞蛋、紅白糖等，稱“看月婆”。而多數地方每當嬰兒降生，婆家要當即通知媳婦娘家，次日娘家要送來紅糖、醪糟、鹿角等，以利于下奶。農村中人緣好些的，村里人要先抱主人家的柴禾放在家門口燒，名叫燒娃。這時主家人要捧著煙酒糖果出來招待大家，就地設宴。也有人給降生嬰兒的祖父、祖母臉上抹上鍋底黑墨或添上朱紅色，既表示祝賀，也圖個熱鬧。十五天時，娘家要攜帶雞蛋、掛面、饦饦饃再次看望，稱“看半月”。
3.賀誕習俗
（1）滿月
嬰兒出生滿一月叫“滿月”。滿月即彌月之喜，禮儀更隆。重旬邑人對嬰兒“滿月”十分重視，因新生嬰兒給年輕的父母和年老的祖父母帶來了欣慰和希望，大家心中高興，借此慶賀、熱鬧一番。滿月是生辰紀念中最隆重的喜慶日子，過滿月前幾天，主家就開始籌備酒席。來賀喜者要帶一身小孩衣物或二尺花布作為禮物，嬰兒的外婆所帶禮物最為貴重，一般有衣物、鞋帽、兜蓬、被褥，從頭到腳要齊全。除衣物外，還要烙十個干糧，南塬土橋一帶興囫圇，意為圈住嬰兒。此舉就叫“過滿月”，舊時叫“喝喜酒”。渭南一帶娘家要送虎形饃，希望嬰兒健康成長；寶雞一帶娘家要送“曲連饃”，就是大小不一，中間空的圓形蒸饃，祝愿嬰兒長大后生活美滿。舅家送的曲連饃特別大，扶著嬰兒從中間通過，祝愿嬰兒平安度過難關，順利成長。淳化人講究禮重舅家，要求舅家給孩子帶上自做的青蛙圖案花裹肚，從頭到腳的衣帽鞋襪一應俱全，還要給嬰兒母親帶上珍貴禮品，以表示娘家人對女兒、外孫的關懷，取其大吉大利之意。這天中午還要備香裱，由婆婆抱上嬰兒，點燭燃香，嬰兒母叩頭下拜，敬灶神，許心愿。同時要給嬰兒取名字、穿新衣、理胎發、留照片。這一天，賓主無分叔侄、爺孫，任意開玩笑、嬉戲；誰都可以給爺爺、婆婆臉上抹紅抹黑，這叫“掛紅”。此舉最有趣，有時，一個“突襲”，爺爺或婆婆被抹成“關公”或桃花臉，會逗得滿堂哄笑。經常是爺爺剛洗完臉，又會被抹紅，有的人干脆花著臉不洗，任其笑鬧。并有為“爺爺輩抹花臉”之戲，謂之“抹些黑，不吃虧；抹些紅，不受窮。”意在預祝吉祥。酒飯罷，眾賓客要觀看孩子，并送“見面禮”，多則10元20元，少則3角5角。
（2）撞干爹
嬰兒滿月后要剃頭、換衣，當日十二時，父母抱著嬰兒出門去“撞喜”。如遇到第一個人是成年男子，就拜他為“干大”(關中稱爹為“大”)；碰到成年婦女，就拜為“干媽”；碰到老漢拜“干爺”；碰到老婦拜為“干婆”。碰到的第一個人，不問生熟或窮富都拜認，并請到家里坐客。3日后再備禮品，抱上嬰兒登門拜訪。被拜者設酒款待親家，并贈給嬰兒衣帽等禮品。從此兩家結為親家，逢年過節禮尚往來。拜干親體現了父母對子女的祝愿和厚愛，民間相信“雙爹雙娘，福大命大，逢兇化吉，遇難呈祥”。（3）挪窩窩孩子滿月后,母親要抱上嬰兒去娘家住幾日,稱為“挪窩窩”。秦都區渭河南一般將嬰兒第一次去舅家叫移窩。去前先給孩子抹點鍋墨，住上8天，最長9天，不能過10天，但也不得少于3天。由舅家回來時，給孩子臉上抹點白粉或白面，意為黑娃變成白娃，得到了舅家人承認。此外舅家人要給嬰兒一個銅錢，用一截細紅線繩拴住，套在孩子脖頸上。
4.戴項圈與贖身
舊時孩子滿月后，家長給拴戴上項圈，到神像前許愿，祈使保佑。長命鎖多為銀質，上鐫“長命富貴”四字。上墜長命鎖，小孩要一直戴到13歲后，再到當初保命的神像前取下，稱為“贖身”。這種風俗50年代漸漸消逝。過去，還興送長命富貴的項圈。
三、過歲
當孩子滿百日時稱百歲，寓意祝賀嬰兒長命。滿周歲時，舉行的禮節叫周歲或抓周。一般在桌子上放些紙、筆、書、算盤、脂粉、紙制的生產工具等，看孩子抓住什么，以預測其將來的志向。現亦講究合影留念。過歲，嬰兒出生至12歲，每年逢生日稱為“過歲”，吃長面條以示關懷。過歲者懂事后，在飯前給年長者磕頭。拜認的干大干媽，每歲必有賀禮。12歲時在十字路口“卸索子”。
四、過關
在農村流傳過關習俗已很早了。多為在老人做壽棺時，左鄰右舍為那些愛鬧小毛病的孩子討吉免災的一種習俗。具體的形式是：一個人將小孩托在手中，從未上底的木槨里直貫下去，下面一個人接住后又從外邊交給上邊的人，如此反復三次，同時要對唱三遍《過關謠》。凡是給孩子過關的主家，都要專門給木匠師傅提上煙酒，送些賞錢，以討取吉祥如意。
五、還愿
也叫贖身。孩子滿月時，為了使孩子平安生長，就要給灶神許下一個愿，如9歲送一只雞，12歲送一頭豬之類，求神保佑。孩子長到12歲時，標志著孩子由童年進入少年，舅家每年的送燈禮節就結束了，這叫做完燈。舊時認為孩子從那個娘娘廟祈要的，就是那個娘娘廟的神靈撒下的，要購買一個銀項圈在脖子上，俗稱鎖鎖。要是滿月時碰有干大，就要沿門討要百家錢，托百家眾人之福，把孩子牢牢拴住，乖乖長大。同時，還要特意做兩個小巧玲瓏的紅口袋，吊在項圈上。一個封底，一個無底。意思是說孩子將來聽到好話，裝進有底的口袋記下；聽到壞話，就裝進無底的口袋漏掉。家境貧寒的要做紅布項圈，用紅線打結為記，每歲結上加一枚線，12歲完燈時開鎖取之，以示孩子成人，要在娘娘廟或灶神前磕頭謝恩，故稱贖身。
六、產房禁忌
婦女分娩后，通常在產房門上掛一紅布條，表示一月內忌諱生人人內。特別是孕婦、寡婦、帶孝的人，怕他們帶來不祥，使產婦斷了奶水。其次，忌諱帶銅、鐵金屬器皿進入產房，忌諱把產房內的東西外借。在坐月子期間，產房忌陰、潮、冷，產婦忌吃生、冷食品。
首先，嚴重的封建迷信色彩。民俗是一種世代相傳的文化現象，它是社會政治、經濟、文化在民間風俗習慣上的集中反映，某一種習俗形成后，往往會代代相傳，不斷地繼承下來，這體現了文化的傳承性，我國傳統的生育習俗具有鮮明地封建迷信特征，如祈福、驅邪等。雖然人們這樣做的目的是好的，祈祥求福，去病辟邪，都是為了孩子能夠健康平安的長大，但是有些形式或操作沒有實際意義，只是人們心理的反映;因此也只能作為文化的形式而存在，但這種文化正逐漸被現代科學文明的方式所取代。其次，具有明顯的傳承性與地方特色。傳承是文化的一個顯著特征。文化因傳承而揚棄，而發展壯大。關中民間生育習俗是關中傳統社會發展的產物，反映了關中民間對生育的高度重視，具有明顯的傳承性與地方特色。也具有一定的科學成分與積極意義。
作者：李明津 單位：河北大學經濟學院
