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【摘要】2014年3月，教育部頒發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，其中明確要求“把中華優秀傳統文化融入課程和教材體系”。高校是通過文化培育創新人才的，中華優秀傳統文化和高校創新人才培養具有內在的統一性。而作為山東省第一批、國家級第二批非物質文化遺產項目的山東箏樂，具有極高的學術價值和藝術價值。那么如何將這一優秀傳統文化系統性地融入高校的古箏教學當中，利用高校這一教育平臺來拓寬其傳承空間，提升傳承水平與成效，促進優秀傳統音樂文化的教學和研究，就顯得尤為重要。本文主要針對山東派古箏如何更好地融入高校教育體制這一問題進行闡述。

【關鍵詞】山東派古箏；優秀傳統文化；高校；融合

古箏各流派中經典的傳統曲目都是千百年來歷史沉淀的精華所在，也是中華優秀傳統文化的體現。而現如今，隨著時代的發展，現代箏樂成為學習和演奏的主流，相比之下，傳統樂曲則處于被忽視的尷尬境地，山東箏派也不例外，再加上傳承人的老齡化、符合新時代需求的作品的匱乏以及專用教材的缺失等多方面問題的出現，極大地影響了山東箏派的發展和傳承。此外，在許多開設古箏專業教學的高校中，也往往熱衷于現代曲目的教學，而忽視了優秀傳統文化的學習和傳統箏曲的藝術價值。針對這一現狀，我們在教學中系統地納入具有深厚文化底蘊和較高藝術價值的山東派古箏的教學，以達到有效提升學生的人文知識和審美能力，弘揚和傳承中華優秀傳統音樂文化的目的，從而探索出一條山東派古箏文化與高校音樂教學相融合的道路。

一、山東派古箏文化在高校教育中融合的意義

山東箏樂作為山東省第一批、國家級第二批非物質文化遺產項目，具有悠久的歷史和獨特的發展歷程，在全國享有盛名，有極高的學術價值和藝術價值，是全國流傳最廣、影響力最大的流派之一。二十世紀五十年代，多所音樂院校都先后聘請過在當時影響力較大的山東箏人到校任教，他們培養出了一大批古箏專業的高素質人才，成為我國古箏教育事業的開創者。可以說，山東箏派在我國古箏教育專業的創立、現代箏樂演奏技法的創新以及我國古箏藝術的發展等方面都起著舉足輕重的作用。那么，將如此優秀的傳統音樂文化融合到高校教育體系中，必將產生積極的作用，具有不同尋常的意義。

（一）弘揚優秀傳統文化。黨的十八大以來，圍繞“文化自信”做出了一系列重要論述，并指出“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力”。高校肩負著文化傳承與創新的重要功能和歷史使命。因此，我們本著在高校專業教學的基礎上結合本地優勢和特色，打造課程亮點和特色的思想，將山東派古箏作為一項重要內容系統地納入古箏專業的教學中去，以此達到中華優秀傳統文化融入高校教育體系建設探究的目的。

（二）拓寬非遺傳承渠道。非物質文化遺產是人類文明的記憶載體，也是中華優秀傳統文化的精髓所在，更是中國特色社會主義文化內涵的集中體現，保護和傳承非物質文化遺產，是增強文化自信，弘揚中華優秀傳統文化的重要舉措。菏澤作為國家級非物質文化遺產項目山東古箏樂的主要流傳地區，擁有眾多的代表曲目和代表人物，加之高校這一教育平臺以及音樂專業學生的自身優勢，可以拓展山東古箏樂的傳承空間，提升傳承水平與成效，極大地促進傳統音樂的教學和研究，對傳承體系建設進行實踐探索。

（三）提高學生傳統音樂文化修養和探究精神。教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》明確指出：要提高大學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力，培養他們的文化創新意識，增強其傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。這就是新時代對高校教育工作提出的新要求、新指導和厚期許。我們在教學中著重納入山東派古箏的教學，有效提升學生的人文知識和審美能力，培養他們對優秀傳統文化的探究能力和創新意識，弘揚和傳承中華優秀傳統音樂文化。

二、古箏文化在高校教學中的現狀

（一）重視右手技巧的訓練，忽視左手音韻的把握。古箏教育家閻莉教授曾經說過：“各地箏曲除了樂曲結構、調式各有不同以外，主要區別在于左手的顫、揉、按、滑等技法，它給予樂曲優美的韻律、無比的生命力。”傅明鑒老師也曾提道：“‘以韻補聲、聲韻相成’是古箏音樂的特點所在，左手技巧運用的好壞，極大程度上決定了一個演奏者藝術水準的高低。”由此可見，傳統是古箏的根，左手是古箏的魂，尤其是像山東箏派中的傳統樂曲。然而，現如今高校古箏教學中，學生往往注重右手技法的訓練，而忽視左手“韻”的重要性，缺乏古箏音樂的靈魂。

（二）忽視學生團隊意識培養，缺乏實踐鍛煉。高校的古箏教學中，大部分是采用一對一的講授方式，形成了學生長期專注于個人的演奏訓練，缺乏集體合作意識和團結協作精神的弊端。在遇到一些合奏、重奏樂曲的演奏時，學生往往只顧及個人的演奏，而忽視了與他人的配合，影響團隊合作和音樂整體的效果。此外，高校的古箏教學具有很強的實踐性，它需要學生在實踐中學習、成長。而現如今很多高校尤其是師范類高校的古箏專業教學中，往往只注重于專業技術和樂曲的教學，而忽略了實踐鍛煉的重要性，使學生能力素質比較單一，缺乏社會綜合競爭力，這也違背了高校人才培養目標的要求。

（三）過于注重技術，忽略綜合素質的培養。古箏是感性、審美和傳情的藝術，高校古箏課程的教學應該是綜合素質的培養，而現今很多教師對學生只是局限在演奏技巧上的訓練，而忽略了對古箏演奏相關學科的學習以及藝術審美的培養。學生由于自身文學素養的局限性，在演奏古箏樂曲，尤其是傳統曲目時，往往不能很好地了解音樂背景，深入理解作品，使演奏只“行于表”而未“發于內”，缺乏音樂內涵，無法達到動人心弦的效果。尤其像山東箏派這種具有深厚文化內涵和底蘊的傳統文化，更應該注重學生演奏、文學、審美等綜合能力的培養。

三、山東派古箏文化在高校教學中融合的策略

（一）基于山東派古箏音樂特點，加強左手技法的訓練。在傳統箏曲中左右手的分工是非常明確的，一般而言，右手職彈、左手司按，通過“彈按尾隨”的方式起到“一音數韻”“以韻補聲”的音樂效果。在山東箏派傳統樂曲的教學中，教師要注意引導學生對“韻”和“聲”之間關系的理解，使其明白左手演奏技法的好壞在箏曲中是至關重要的，扭轉學生以往只重右手而忽視左手的一貫思維。音韻的把握并非一日之功，在平時的基本功練習中，教師要特別加強學生左手顫、揉、按、滑等技巧的系統訓練，只有具備了扎實的功底，才能在樂曲演奏中游刃有余，使音樂旋律更加優美細膩、富于變化。只有做到“音”和“韻”的完美結合，才能使古箏藝術的內在和靈魂唯美地展現出來。

（二）結合山東派古箏文化內容，強化集體性、實踐性教學。想要全面地掌握山東箏派音樂，對“碰八板”這種合奏形式的學習是必不可少的。這種合奏形式要求演奏者彼此之間要有足夠的默契，能達到你繁我簡、你進我退的合作效果。因此，在平時的教學中老師不可以單純教授獨奏樂曲，而要特別注重學生集體精神、團結意識的培養，可以以班級或小組為單位，通過每周多次對“碰八板”樂曲的排練，使學生在集體項目中自覺養成互相配合、彼此協助的意識和習慣。在藝術教育中，藝術實踐是教學的一個重要方面。作為教師，一方面要盡可能地給每一位學生提供登臺表演、參加比賽的機會；另一方面也可以進行模擬的舞臺表演，比如說班級內部定期開展小型的音樂會等，再或者由教師組織和引導，參加一些校外的教學活動、藝術輔導、觀摩演出等。總之，藝術實踐既可以提升學生的專業技能、心理素質和藝術修養，也可以從實踐中找到自身的不足，更是教師檢驗教學成果的一個重要手段。

（三）依據山東派古箏文化發展特點，改革教學方式。任何一種藝術門類都不是獨立存在的，山東派古箏也不例外，其產生、發展過程中，受到當地多種戲曲和曲藝種類的影響，尤其是山東琴書。山東琴書的主要伴奏樂器是揚琴、墜琴、軟弓胡、古箏，而古箏在琴書演唱中起著隨腔伴奏、拖腔送韻的重要作用。在對山東琴書長期的伴奏過程中，箏藝人逐漸將琴書的唱腔、過門、間奏、曲牌等器樂化，并最終改編成古箏單獨的小曲。所以說，山東箏與山東琴書兩種藝術形式，有著千絲萬縷、密不可分的關系。因此，要想掌握純正的山東派古箏演奏，就必須要深入了解與其密切相關的藝術門類，尤其是山東琴書。基于以上原因，我們要在傳統教學方式的基礎上，追根溯源，帶領學生到山東琴書的演出團體中去采風，深入實地，多聽、多看，真切地感受其曲調、唱腔的韻味，而不是單單落于表面。只有將這種音韻爛熟于心，才能在以后自己演奏山東箏曲時自然而然地融入進去。在具體的教學過程中，多種方法結合的教學模式更受歡迎，創新性的模式能使教學效率得以提高，達到最好的教學效果。

四、結語

綜上所述，高校教育中山東派古箏文化的有效融合需要一個長期的過程，作為教師首先要不斷提高自身的演奏水平和文化素養。其次在教學中，要不斷地豐富教學內容，改進教學方法，注重技術與實踐相結合，培養學生主觀能動性和團隊配合意識。山東派古箏教學在高校音樂教育中目前雖然存在一些問題，但是作為培養古箏教育工作者和演奏者最主要的陣地，近年來一直在不斷進行有效的改革和完善。相信不久的將來，一定會培養出更多更優秀、更全面的古箏專業人才，從而拓展山東派古箏的傳承空間，提升傳承水平與成效，對傳承體系建設進行實踐探索。

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作者:房紅穎 單位:菏澤學院