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摘要:中國古代體育地名不僅是地域方位的符號，更是傳統體育文化的折射和活化石。探尋中國古代體育地名的文化淵源，挖掘其文化特征和文化功能，并由此分析它的現代價值，對傳承和弘揚傳統體育文化及推進現代體育文化建設具有積極意義。我國古代體育地名淵源于武舉體育活動、漁獵活動、軍隊體育活動、民間娛樂競技體育活動、體育活動器械、武士名稱、王宮貴族觀賞與競技體育等七個方面，具有延續性、多樣性、地域性等文化特征，發揮著歷史記憶、文化傳播、文化聯想等文化功能。我們應該保護和傳承好寶貴的古代體育地名文化，使之發揚光大并賦予其現代價值。

關鍵詞:體育地名;地名文化;文化特征;文化功能;現代價值

1我國古代體育地名的文化淵源

1.1源于武舉體育活動的地名

中國歷史上的武舉制度創始于唐代，由兵部主持武舉考試，考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重、摔跤等。武舉的興盛是明清兩代，特別是在清代，國家大力提倡，且制度日益嚴密，錄取相對公正，因此，武舉考試吸引了大批民間習武者。武舉制度對中國古代社會產生了一定的影響，人們為求功名，許多人走進了習武之門，并且世代沿襲，這對古代尚武風氣產生了重要影響［4］。受武舉文化的影響，一些與之相關的地名也出現在了人們的視野之中。位于南京市秦淮區的三元巷是明嘉靖間武舉狀元尹鳳居住地，尹鳳武學過人，在鄉試、會試、殿試中連獲三個第一，這種連中“三元”的武舉考試極為罕見，出于對尹鳳武學的敬重，人們就把尹鳳所居之巷，稱三元巷［5］。北京東城區東南部的武學胡同，因明朝在此地設武學供當時武生科考學習而得名［6］。南京的科巷，這個“科”其實指的就是武科舉，這里以前是武科營盤駐地。浙江省溫嶺市箬橫鎮有一旗桿村，其村名源于一位習武求取功名的人。清同治年間當地有一好武之人，為求取功名多年參加武舉考試，終于考中舉人，欣喜之余在家門前立一旗桿以示威名，旗桿村由此得名［7］。河南商丘有個黑劉莊，清乾隆年間武舉人劉某外號“黑旋風”在此建村，人稱黑旋風劉莊，清末簡稱今名［8］。

1.2源于漁獵活動的地名

漁獵文化活動是古人在長期的生產勞作與軍事實踐中總結而來的。漁獵文化中的體育活動既愉悅了身心，又鍛煉了生產技能，尤其田獵活動，它不但可以健身娛樂，培養團結合作精神及協同作戰的能力，而且能夠讓參與者練習騎射、演練技戰術，提高指揮隊伍等實踐技能。漁獵體育活動在我國古代體育文化中占有重要的地位，這可以從地名中反應出來。河北省北端的圍場縣得名于狩獵，清王朝進關后，一些達官貴人，在秋分節氣前后，在這里用口吹木制之“哨”，模擬公鹿的呼喚聲，以引出母鹿及其他動物來，然后圍獵。滿族人稱為“Muran”，漢語音譯為“木蘭”，意譯為“哨鹿圍”。1681年在此正式設立木蘭圍場，此后“木蘭圍場”便成為這塊土地的名字，今天成為圍場縣。北京朝陽區的北苑因臨近古代皇家游獵的“北苑”而得名［9］。位于北京海淀區中部的鶯房，因清代這里訓養鶯雀為御園“打圍”之用而得名。位于北京市海淀區南部的釣魚臺，因金章宗經常在此釣魚而得名［10］。

1.3源于軍隊體育活動的地名

熱兵器時代以前的戰爭，作戰主要是近距離搏斗，甚至是徒手廝殺，士兵的體能和技擊能力對戰斗的勝負起到至關重要的作用，因此，通過開展軍事體育活動提高將士作戰能力是古代軍隊的必修課，習武也就成為我國古代軍事體育活動的重要內容。河南省修武縣，商代名為寧邑，周武王伐紂時經過此地，時遇大雨，三天不止，遂在此修兵練武，后將寧邑改名“修武”，于秦代置修武縣［11］。北京市宣武區西北部的校場口胡同，因軍隊演武、操練而得名。位于浙江省三門縣的健跳鎮，健跳之名，即含將健兵勇活躍蹦跳之意［12］。重慶市渝中區的“較場口”是明清時期閱兵操練處。在西安城內西北角的“習武園”曾經是清代的一處閱兵練武場所。四川省樂山市的演武街、較場壩，還一些城市中的東較場、西較場、南較場、點將臺的命名都是與軍隊體育活動有關［13］。

1.4源于民間體育活動的地名

我國古代的體育活動在民間非常活躍，且種類眾多，它對地名的發展也產生了一定的影響。南京的“斗雞閘”，位于鼓樓廣場西南地區，在南京大學北園。南北朝時，斗雞閘所在地是斗雞娛樂的地方，因此而得名，現只剩一座小樓［14］。幽蘭巷是蘇州城區中部的一條街巷，原名勾欄巷，勾欄者，舊時圍欄搭棚，以供百戲雜劇演出場所，后作幽蘭巷［15］。隸屬于南昌市西湖區瓦子角街道辦事處管轄的“瓦子角”也是地名，它指的是一個大概的區域范圍，公交車在那里設立的站名叫“瓦子角”。“瓦子角”得名于宋代，“瓦子”又稱“瓦肆”，“瓦舍”原本是“百戲雜耍”之地［16］。南宋人吳自牧在《夢梁錄》中解釋說:“瓦舍，謂其‘來時瓦合，去時瓦解’之義，易聚易散也。”其大意是說，百戲雜耍藝人們在一特定的露天平坦之地表演，以此謀生，演出的時候，觀看的百姓們都聚攏過來，表演結束時，又一起散去，就像是瓦片粉碎時分散開來，因此，稱之為“瓦子”或瓦肆”。湖南省衡陽市雁峰區的“龍船巷”位于回雁峰下，據記載，清朝順治元年(公元1644年)在此地建起了一座龍王廟，每年的端陽佳節，城中官員百姓，相聚于此，觀看賽龍舟。每年端陽節，在龍王廟前舉辦龍舟競渡逐漸成為此地一項重要活動，后來此地名為龍船巷［17］。

1.5源于體育活動器械的地名

我國古代體育活動與運動器械緊密聯系在一起，運動器械有大有小、有輕有重、有貴有賤，形形色色凝集著古人的智慧，映射出歷史文化。我們從地名中能看出古人對體育活動器械的重視。“弓箭坊”位于南京市秦淮區升州路南側，原為弓匠、箭匠兩坊，后合稱。史載，東漢末年三國鼎立，吳國遷都建業(今南京)后，為了滿足當時作戰、狩獵、習武等活動消耗大量的弓箭需求，在此設立了制造弓的弓匠坊和制造箭的箭匠坊。這就是整條街都生產弓與箭的原因，弓箭坊之名也由此而來［18］。坐落在天津老城廂西南角的“弓箭胡同”始建于清代，因有制造弓箭兜囊的作坊而得名［19］。成都有一街道名為“?鈀街”，曾是古大慈寺僧人練武放置古兵器“?鈀”的地方，后因此為街名［20］。“象棋鎮”位于廣西壯族自治區梧州市藤縣境內，清同治九年(公元1870年)建村，后成圩(即集市)，因地形似象棋地，故名，這也從一個側面反映了象棋運動對古人影響之深［21］。

1.6源于武士名稱的地名

武士在我國古代泛指習武練兵之人，有許多贊美武士的美稱，如大力士、勇士、神射手，等等，這表達了人們對習武之人的尊敬與欽佩，這種敬慕也影響到了地域的取名。我國北方齊齊哈爾市舊稱“卜奎”。卜奎，文獻資料中也寫作卜魁、布庫、伯克依等，在蒙古語中，卜奎是“大力士”、“摔跤手”的意思。現齊齊哈爾市還保留許多叫卜奎的地名，如“卜奎大街”就是一條歷史悠長的主要街道。“科爾沁草原”位于內蒙古東部，地域遼闊，風景優美，資源豐富，“科爾沁”，蒙語意為“弓箭手”［22］。“八宿縣”隸屬西藏昌都市，位于西藏自治區東部，“八宿”藏語意為“勇士山腳下的村莊”［23］。成都市主城區有個“武圣街”，歷朝歷代在此祀典不同的武將代表人物，尊他們為武圣，如姜太公、岳飛、關羽。

1.7源于王公貴族觀賞與競技體育活動的地名

王公貴族的體育活動對我國古代體育運動的普及與發展起到了很大的作用，貴族體育在古代體育中占有重要地位，它的影響延伸到千家萬戶。東漢明帝時(公元57年至75年)，皇家在今天的河南省孟津縣平樂鎮平樂村建起了富麗、宏偉的平樂觀，供王公貴族觀賞百戲表演，這也是最早的百戲演出專業場所［24］。東漢官員李尤著的《平樂觀賦》對當時“百戲”的演出情景有很精彩的描述，如實地反映了東漢時“百戲”演出的生動情景，李尤的《平樂觀賦》是研究我國古代“百戲”的珍貴資料，現在，“平樂”成為了孟津縣的一個地名———平樂鎮。位于北京蓮花池東路的“小馬廠”，它的地名由來也與王公貴族的體育活動有關。公元1271年，忽必烈在大都(今北京)建立起元王朝后，蒙古人把跑馬比賽也帶到了元大都，并在其附近建立了多個跑馬場，成為王公大臣們賽馬、馴馬的活動場所，今天的小馬廠就是其中一座跑馬廠的原址。因為王公貴族的喜好，一直到清代同治年間(公元1862年至1874年)，這里的跑馬、賽馬活動都未停止過。1911年前后，在昔日的跑馬廠一帶興建了一座比跑馬廠規模小了許多的賽馬場，主要用于西式的馬術比賽，后稱小馬場，諧音為小馬廠，這就是小馬廠地名的由來，它忠實地記錄了此地賽馬活動的形成與發展［25］。

2我國古代體育地名的文化特征

2.1延續性

我國古代體育地名與古代體育文化緊密地聯系在一起，古代體育地名承載著古代體育文化，體育文化依附著地名這一載體。我國古代體育文化在戰國以后至清代后期呈現長期的延續性，從沒有中斷過，在歷史潮流中，一直以雄渾的氣勢不斷地發展，雖然有的體育項目因歷史原因消亡了，但它的娛樂、健身、教育等功能又被另一個新興的體育項目所繼承。古代體育地名是古代體育活動的產物，它忠實地記載著古代體育文化，隨著體育文化的發展，各類體育地名也在不斷地演變與發展，雖然有的體育地名隨著自然或社會環境的變化而被改造、被廢除，但新的體育地名又不斷產生，保持著歷史進程的延續性，并積累著延續不斷的豐富內涵。

2.2多樣性

我國古代體育地名文化是中華文化的組成部分，古代體育地名作為體育文化的載體，自誕生之日起，承載著歷代形成的體育文化。體育地名的由來種類繁多，如，民間體育活動而來的地名、軍隊體育活動而來的地名，漁獵活動而來的地名等展現了古代體育地名由來的多樣性。就文化表現形式而言，每一體育地名的由來涉及了體育歷史時間、體育歷史人物、體育歷史事件、體育歷史傳說、體育思想情志等多種表現形式。每種表現形式又呈現出多樣性，如在體育地名文化承載的體育歷史人物中，以君王、將軍、士兵、平民等不同人物，展示了體育歷史人物的多樣性。我國自古以來就是一個統一的多民族國家，漢族和少數民族共同組成了中華民族大家庭，我國古代體育地名承載的不同的民族區域體育文化，更是色彩繽紛、各具特色，其表現形式多種多樣成為體育地名文化多樣性的具體寫照。

2.3地域性

體育文化的形成與發展離不開生存的地域環境，不同的地域環境產生不同的體育文化活動。北方草原遼闊，人們善于騎馬、射箭。南方氣候溫和，江河眾多，居民善于游泳，熱衷賽龍舟等與水有關的體育活動。藏族地區的民族善于攀登，喜愛登山、賽牦牛等傳統體育運動。東北生活的滿族先民善于滑冰、滑雪等與冰雪有關的體育活動。由于自然環境的差異，造就了體育文化形態的地域差異，這也是造成體育地名地域差異性的主要原因。同時，社會經濟發達繁榮的地區，人民生活穩定，有較多的閑?時間，可以較多地從事體育文化活動，進而促進了當地的體育文化的發展，體育文化的興衰直接影響著體育地名的發展。一般而言，凡經濟發達地區，這里的體育地名較多，且分布密集，如西安、南京、北京等作為我國古代經濟、政治、文化中心，其古代體育地名較其它地區多且密集。從另一方面而言，某個地區古代體育地名的多少也能反應出某個地區古代體育文化的興衰。

3我國古代體育地名的文化功能

3.1歷史記憶功能

我國古代體育地名是古代體育活動的產物。當某一項體育文化活動或某一個體育文化人物在人們心中超越了其他文化的影響時，與其相關聯地域就很有可能受其影響，而當某一地名的產生與文化聯系時，它即成功的被地名所錄用，成為體育地名。雖然部分體育地名隨著自然或社會環境的變化而被改造，甚或被廢除，但新的體育地名不斷產生。還有許多體育地名從誕生起世代沿用，一直延續傳承至今。伴隨著中華民族歷史的進程而不斷產生的各類體育地名，無論消亡，還是延用，它們都忠實地記錄了先民創造與發展體育文化的各種成果。我國古代體育地名蘊涵著豐富而深厚的體育文化內涵，其悠久的歷史揭示了古代體育文化的脈絡，見證了體育文化的興衰與發展。我國古代體育地名的歷史記憶性，使體育地名成為中華傳統文化的活化石，成為體育歷史的見證。

3.2文化傳播功能

我國古代體育地名承載著古代體育文化，后人可以通過體育地名來了解、研究當時的體育文化活動，這些古老地名成為中華民族體育文化形成與發展的見證。體育地名作為體育文化的載體，向國內外傳播，展示著內涵豐富、多姿多彩的中華傳統文化。作為當地宣傳的品牌，體育地名發揮著傳播功能，它向游人展示與傳播著古老的文化。同時，借助于文字、圖形、符號、聲頻和視頻等手段把地名信息焙燒于陶土上、鑄雕于金石上、印刷在紙張上、錄制在唱片上、存貯在磁帶等各種載體上，直接或間接地將體育地名文化信息在更廣闊的空間里傳遞、在更久遠的時間內流轉。體育地名文化是中華文化的組成部分，作為一種文化遺產，具有其他文化載體所不及的獨特傳播功能。

3.3文化聯想功能

體育地名可以在人們頭腦里引起豐富的文化聯想，獲得與該體育地名文化有關的某種特殊信息。當我們看到或是想起它們，不僅僅只是記憶中的街和巷，更是因為它們承載著文化，它已經超出了其所指的地名，具有豐富的情感意義。“武圣街”使人們聯想的是一個正氣千秋、對國以忠、待人以仁、作戰以勇的武圣人完美形象，它代表著中華民族傳統美德，包含了人們效仿與敬仰之情。“龍船巷”使人聯想起湘江波翻、鑼鼓喧天、彩旗飛揚、健兒奮爭、龍舟競渡的情景，心中此景讓人熱血沸騰，躍躍欲試，充滿著豪情。具有聯想功能的體育地名在人們的潛意識中已經超出了其所指代地域方位的作用，它被大大的升華了，它包含著深厚的民族情感。

4我國古代體育地名文化的現代價值

4.1古代體育地名的保護與傳承

保護是傳承體育地名文化的前提和保障，然而，現實中隨意更改與人為消除具有豐富文化的古老體育地名時有發生。如，浙江省海寧縣老城區硤石河西街，在北關橋南、耶蘇堂隔壁，從前有一條里弄，名為“投壺弄”，因古時曾在此進行“投壺”游戲而得名［26］。隨著社區的改造“投壺弄”地名已經不復存在了，今天我們只有在《海寧縣地方志》還能看到這個已經消失的地名。地名是一個地域文化的載體，是一種特定的文化象征，在當今城改狂潮中，歷史街區大片鏟除，地名便成為一息尚存的歷史，倘若將地名再刪去，它將失去了承載文化信息的功能，這就意味著該地名文化的毀滅，我們早晚會感到這種文化的失落。因此，只有加強地名文化的保護，保持其文化價值，才能發揮其載體功能，傳播文化信息，使體育地名文化得以傳承，讓其綻放光芒［27］。

4.2推進現代體育地名文化建設

我們弘揚傳統體育地名文化的立足點，應以推進現代體育地名文化發展為基礎。用現展的思維探討傳統體育地名時，傳統的體育地名文化中有生命力的精華就被植入現代的體育地名之中。因此，我們應將傳統、現在與未來緊密聯系起來，尊重地名文化的歷史，通過繼承和創新，推動現代體育地名文化的發展。例如，江蘇省宿遷市的“霸王舉鼎廣場”是現代建筑與傳統文化結合的典范，它傳承了本地歷史文脈，它也是人們要求把根留住以及傳承這種“力拔山兮氣蓋世”精神的一種體現，這將成為宿遷大地上世代相傳的無價財富。

作者:趙星 劉雪凱 單位:寧波職業技術學院