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摘要：膠東紅色文化研究發(fā)展經(jīng)歷了三個階段，十八大以來研究推進到新的階段。膠東紅色文化研究有以下特點和表現(xiàn)：研究成果形式豐富多樣，研究成果涉及許多方面，研究注重結(jié)合現(xiàn)實需要。存在的問題是：系統(tǒng)性研究不足，比較性研究缺乏，研究力量不夠強等。應(yīng)彌補不足、解決問題，將膠東紅色文化研究推向深入。

關(guān)鍵詞：紅色文化;膠東地區(qū)

膠東根據(jù)地是山東建立最早、規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的根據(jù)地。包括今天煙臺、威海、青島三市全部和日照大部、濰坊東部部分地區(qū)。在風(fēng)起云涌的膠東革命斗爭中，膠東各級黨組織帶領(lǐng)膠東人民，奪取了膠東革命的偉大勝利，為全省乃至全國革命的勝利做出了卓越貢獻，創(chuàng)造了燦爛的膠東紅色文化。曾說：“膠東地區(qū)對抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利貢獻很大。”［1］長期以來，膠東紅色文化激起了研究者的興趣，取得了很多研究成果。對膠東紅色文化的研究予以回顧、梳理和探討，對于更好地提煉和打造膠東紅色文化，進一步推動對膠東紅色文化的研究，使膠東紅色文化資源在各領(lǐng)域各方面發(fā)揮應(yīng)有的價值，有著較為重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、膠東紅色文化研究簡史

關(guān)于膠東紅色文化的研究大致可分為三個階段。第一階段，伴隨史志和科普的研究。1977年山東人民出版社出版《不屈的昆崳山》，膠東紅色文化研究拉開序幕，步入正軌。在二十世紀八九十年代，對膠東紅色文化的研究與相關(guān)史志的整理編著相伴隨，1981年山東人民出版社出版的、煙臺地區(qū)行政公署出版辦公室編著的《膠東風(fēng)云錄》和1990年軍事科學(xué)出版社出版的、賈若瑜主審的《膠東軍事志》為這一階段代表性成果。膠東革命史上的風(fēng)云人物的回憶錄為這一階段的研究增光添彩，代表性成果有許世友的《我在山東十六年》（山東人民出版社1981年）和《許世友回憶錄》（解放軍出版社1986年）。除了科普性和資料性研究工作外，相關(guān)學(xué)術(shù)研究也有出現(xiàn)，主要有李傳敏的《中共膠東地方黨組織的創(chuàng)建和發(fā)展》（《煙臺師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》1988年第4期）、王梅勝和李文韜的《膠東抗日武裝起義與山東人民抗日救國軍第3軍的建立》（《軍事歷史》1992年第5期）。第二階段，緊隨紅色文化熱的研究。進入二十一世紀現(xiàn)階段后，全國各地興起紅色文化熱，2004年黨中央提出發(fā)展紅色旅游，紅色經(jīng)典影視劇重拍熱播，紅歌會風(fēng)靡全國各地。紅色文化熱推動著膠東紅色文化的研究向廣度和深度拓展推進。中共山東省委黨史研究室編著的《中共膠東地方史》（中共黨史出版社2004年）為這一階段最具代表性的成果。由煙臺市委宣傳部和煙臺市委黨史研究室合編的《紅色印記———煙臺革命文化叢書》是迄今為止推出的反映煙臺地區(qū)對應(yīng)的膠東紅色文化最有影響的叢書。這套叢書由黃海數(shù)字出版社2009年出版，共計120余萬字，100余幅圖片，共10種，以煙臺地方黨組織的光輝奮斗史和煙臺人民的光榮革命史為基本主線，截取中華人民共和國成立以前煙臺各個革命時期最閃光、最有價值、最有影響、最有意義的革命事件和英雄人物，生動再現(xiàn)了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下煙臺人民走過的輝煌歷程，全景展示了一段波瀾壯闊的紅色煙臺史。除了這些集體性研究成果之外，還有不少研究者個人的成果：李沛茜等《中共膠東黨史概要》（《蘇州教育學(xué)院學(xué)報》2011年第6期）一文，提出了關(guān)于膠東地方黨史的論綱式成果；張克勤、劉學(xué)藝的專著《膠東子弟兵》（黃河出版社2010年）對膠東子弟兵這一光榮的戰(zhàn)斗集體做了全面系統(tǒng)的研究；李振波編著的《膠東保衛(wèi)戰(zhàn)》（山東人民出版社2005年）對發(fā)生在1947年的“膠東保衛(wèi)戰(zhàn)”進行了全面詳細的介紹。第三階段，響應(yīng)膠東紅色文化建設(shè)工作的研究。黨的十八大以來，以同志為核心的黨中央高度重視紅色文化傳承工作，多次強調(diào)廣大黨員干部和廣大官兵要接受紅色基因教育，指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”［2］全國掀起了紅色文化建設(shè)和宣傳熱潮。煙臺市委成立了膠東紅色文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，做出了“打造膠東紅色文化龍頭城市”“打造成全省一流的紅色文化教育基地”的決策部署，將膠東紅色文化的研究推向了高潮，膠東紅色文化的研究進入了一個全新的階段。一方面，相關(guān)研究得以立項，例如山東省黨校系統(tǒng)科研項目“膠東革命斗爭對中國革命的重大貢獻”，煙臺市社會科學(xué)規(guī)劃項目“膠東革命的歷史性貢獻研究”“新媒體時代膠東紅色文化傳播策略研究”“數(shù)據(jù)時代膠東紅色文化品牌的構(gòu)建研究”等。另一方面，相關(guān)學(xué)術(shù)研究文章大量增加，學(xué)術(shù)水平大為提高，代表性成果有：曲春杰的《膠東革命武裝斗爭及其歷史貢獻》（《黨史博采》2015年第1期），宋偉和呂連仁的《論新民主主義時期黨的膠東革命精神的形成》（《中共濟南市委黨校學(xué)報》2015年第5期），李萍的《膠東紅色文化的基因特性與當代價值》（《煙臺職業(yè)學(xué)院學(xué)報》2016年第4期），徐明的《煙臺和膠東近代以來爆發(fā)革命、取得勝利的緣由成因》（《煙臺日報》2017年5月15日）。

二、膠東紅色文化研究的成績和特點

經(jīng)過多年的發(fā)展，膠東紅色文化研究取得了很多成績，目前有以下特點和表現(xiàn)：第一，研究成果形式豐富多樣。十八大以前，關(guān)于膠東紅色文化的研究成果主要是回憶錄和志傳類出版物，學(xué)術(shù)文章寥若晨星。目前，研究成果大為增多，成果形式更是豐富多樣，除了出版物之外，還有學(xué)術(shù)文章、課題研究報告、碩士論文、博士論文、研討會論文等；除了傳統(tǒng)成果形式外，還有電腦光盤、博客文章、微信公眾號文章等借助電子化、新媒體手段傳播的成果。其中，報刊學(xué)術(shù)文章目前已經(jīng)成為最有影響、數(shù)量最多的成果形式。第二，研究成果涉及許多方面。目前，對膠東紅色文化的研究領(lǐng)域不斷拓寬，涉及不同方面的問題，呈現(xiàn)出扇形發(fā)散的特點。圍繞膠東地區(qū)武裝革命斗爭的歷史研究是膠東紅色文化研究的主線，近幾年對膠東地方黨組織、膠東子弟兵、膠東革命精神的研究加深。除此之外，以往被人們忽視的領(lǐng)域和問題不斷被研究者涉足，例如有對膠東根據(jù)地社會建設(shè)的研究（張楠的《膠東革命根據(jù)地民生建設(shè)研究》，魯東大學(xué)2016年碩士論文），還有對膠東機關(guān)報《群力報》的專門研究（楊深淅《〈群力報〉研究》，山東大學(xué)碩士論文，2013年）。第三，研究注重結(jié)合現(xiàn)實需要。進入新時代后，紅色文化的現(xiàn)實價值凸顯，相關(guān)研究注重結(jié)合不同方面的現(xiàn)實需要，積極展開研究。近年來，各地各級黨委組織部門依托紅色文化紀念地、場館等，加強黨性教育基地建設(shè)，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為黨員干部思想建設(shè)和教育資源，與此有關(guān)的研究成果為《利用紅色文化資源加強黨員干部黨性教育的經(jīng)驗與啟示———以膠東（煙臺）黨性教育基地為例》（刁靜洋，《現(xiàn)代交際》2017年第22期）；隨著紅色文化熱的興起，紅色文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，紅色文化帶動了相關(guān)的旅游業(yè)、餐飲業(yè)、交通運輸、圖書出版等的發(fā)展，膠東紅色文化學(xué)術(shù)研究的相關(guān)成果有《煙臺紅色旅游開發(fā)策略探討》（鄧云，《山東工商學(xué)院學(xué)報》2014年第5期）、《煙臺發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的路徑分析》（張金平，《中小企業(yè)管理與科技》2015年第10期）、《以挖掘紅色文化資源促進煙臺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展》（黃立新，《理論學(xué)刊》2016年第2期）；紅色文化具有對在校學(xué)生進行思想政治教育的功能和價值，越來越多的紅色文化資源被轉(zhuǎn)化為對在校學(xué)生予以思想政治教育的教學(xué)資源，膠東紅色文化研究涉及相關(guān)論題，例如《淺析紅色歷史文化資源在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程中的作用———以膠東紅色歷史文化資源為例》（鄧云、張奕，《學(xué)校黨建與思想教育》2014年第3期）、《膠東紅色文化融入大學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究》（王朋朋、劉健康，《醫(yī)學(xué)教育研究與實踐》2017年第6期）。

三、膠東紅色文化研究的不足和努力方向

盡管膠東紅色文化的研究近幾年取得一些成績和顯著進步，也存在一些問題和不足之處。有關(guān)方面應(yīng)該針對這些問題和不足做好相關(guān)工作，彌補不足，解決問題，將膠東紅色文化的研究推向深入，取得更豐碩更有影響的成果。第一，系統(tǒng)性成果不足。膠東紅色文化內(nèi)容豐富，既具有地方性特點，又具有廣泛性影響，相關(guān)研究很多，但是學(xué)術(shù)文章和專著都是某一方面某一問題的研究，系列出版物只是選擇有限幾個方面的研究，系統(tǒng)性成果闕如，與該地區(qū)紅色文化的地位和影響不相稱。針對這一不足，地方相關(guān)機構(gòu)應(yīng)該組織力量，增加投入，對膠東紅色文化開展全面而系統(tǒng)的研究攻關(guān)，早日推出有影響的權(quán)威性的系統(tǒng)研究成果。第二，比較研究缺乏。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命時間長，星火燎原，紅色文化幾乎遍及全國各地，膠東紅色文化是中國這個紅色文化大家庭中的一員。了解和研究膠東紅色文化，除了對單一紅色文化進行針對性研究之外，還可以與其他紅色文化進行比較研究，時至今日，這方面研究成果仍為空白。在以后研究中對這一不足應(yīng)予以彌補。一方面，在山東省區(qū)域內(nèi)進行紅色文化比較研究，主要與沂蒙紅色文化進行比較研究，還可以與山東其他紅色文化如渤海紅色文化、微山湖紅色文化、魯中紅色文化進行比較研究。另一方面，與省外紅色文化進行比較研究，主要是選擇與膠東紅色文化有相似性、關(guān)聯(lián)性的紅色文化予以對比研究。例如陜甘陜北紅軍與膠東昆崳山游擊隊是土地革命時期兩支在北方堅持武裝斗爭的革命隊伍，可以比較研究二者在革命不同階段的發(fā)展和對全國革命的不同影響；再如太岳軍區(qū)、太行軍區(qū)與膠東軍區(qū)，是解放戰(zhàn)爭中擴軍發(fā)展最突出的三個二級軍區(qū)［3］，可以比較研究膠東軍區(qū)與這兩個軍區(qū)革命隊伍發(fā)展的不同背景和對解放戰(zhàn)爭的不同影響。第三，研究力量不強。前文所述，參與從事膠東紅色文化的研究者不斷增多，但是相對于膠東紅色文化的豐富內(nèi)容和研究價值而言，研究力量仍然不夠。一方面研究者不多，特別是專業(yè)性的、長時間的研究者缺乏。另一方面有一些臨時組成的短期合作的研究隊伍，但穩(wěn)定的較長時期的研究團隊缺乏。針對研究力量不強、研究人員不多、研究隊伍缺乏的問題，地方有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和職能部門應(yīng)該通過在地方社科規(guī)劃立項、社科成果評獎、職稱評聘等方面，向膠東紅色文化的研究者加大支持和傾斜力度，通過鼓勵和引導(dǎo)的方式，促進研究團隊建設(shè)及相關(guān)科研活動的深入開展。

參考文獻：

［1］彭輝，劉德賢.干革命就要有犧牲精神［N］.大眾日報，2011-5-20（9）.

［2］.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話［N］.人民日報，2016-7-2（2）.

［3］李全生.膠東子弟兵在解放戰(zhàn)爭中的崛起和戰(zhàn)斗歷程［J］．文史春秋，2009（10）.

作者:李全生 單位:煙臺大學(xué)