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“劉三姐”這一形象源自于壯族的傳說故事，她受到壯族人民的熱愛。相傳，劉三姐既長得美麗又歌聲優(yōu)美，民間流傳著很多關(guān)于她的歷史記載，她也被人們譽(yù)為“歌仙”。劉三姐歌謠在廣西地區(qū)被人們相互傳唱，其內(nèi)容涉及民俗傳統(tǒng)、社會生活、地理風(fēng)貌、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等諸多領(lǐng)域。劉三姐歌謠凝聚了古人的真情實(shí)感和處世哲學(xué)，可以引起現(xiàn)代人的共鳴。透過劉三姐歌謠，人們可以感受到其中的美學(xué)蘊(yùn)意和文化魅力，這些都充分展示著劉三姐歌謠文化在社會學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域存在的價(jià)值。劉三姐歌謠于2006年被列入我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之列。在全球化的浪潮之下，劉三姐歌謠文化的發(fā)展和傳承受到了較大的影響，將劉三姐歌謠與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展相結(jié)合將有助于歌謠的傳播，同時(shí)也能夠推動該區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。潘琦編寫了《“劉三姐”文化品牌研究》（廣西人民出版社，2002年4月版）一書，該書收錄了“劉三姐文化研究的新視角”、“對劉三姐文化保護(hù)與建設(shè)的粗略構(gòu)想”、“劉三姐品牌與城市形象策劃”、“論宜州劉三姐故鄉(xiāng)文化及其旅游開發(fā)和應(yīng)用”以及“劉三姐品牌與民歌”等29篇論著或調(diào)查報(bào)告，對劉三姐歌謠文化的形成、定義、特點(diǎn)、保護(hù)與傳承、旅游開發(fā)價(jià)值等內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)致的闡述，可以幫助讀者對劉三姐歌謠文化形成一個較為全面的認(rèn)識。通覽該書，可以提取出如下觀點(diǎn)：

一、樹立品牌理念，充實(shí)山歌文化

當(dāng)前，“品牌營銷”理念在旅游營銷中成為了主流趨勢，人們越來越重視品牌對于旅游業(yè)的重要性。事實(shí)上，旅游品牌集中體現(xiàn)了兩點(diǎn)：該旅游產(chǎn)品的特點(diǎn)和個性優(yōu)勢；消費(fèi)者對該旅游產(chǎn)品的認(rèn)同。為了促進(jìn)劉三姐歌謠文化與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的深度結(jié)合，同時(shí)為了推動劉三姐歌謠這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與傳承，我們首先需要將“旅游品牌”的塑造考慮在內(nèi)。傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村旅游雖然也會適當(dāng)融入劉三姐歌謠文化的要素，但這種淺層面、低質(zhì)量的融合無法真正有效推動二者的發(fā)展，因而我們需要樹立品牌理念，塑造特色化的劉三姐歌謠文化品牌。《“劉三姐”文化品牌研究》一書中的多個篇章就劉三姐歌謠文化的品牌開發(fā)提出了建設(shè)性的觀點(diǎn)，如篇章“關(guān)于‘劉三姐’與民族文化品牌研究的若干問題”的第五節(jié)“廣西民族文化品牌運(yùn)營的主要環(huán)節(jié)”探究了“品牌定位”、“品牌創(chuàng)造”、“品牌推廣”、“品牌發(fā)展”、“品牌保護(hù)”這五個方面，而第六節(jié)“對劉三姐的故鄉(xiāng)———宜州市利用劉三姐文化品牌的幾點(diǎn)建議”則提出了建設(shè)歌城、充實(shí)山歌文化、創(chuàng)辦歌舞晚會、鼓勵民歌創(chuàng)作等建議，這對于劉三姐歌謠文化的傳播以及鄉(xiāng)村旅游的品牌化運(yùn)營而言的確有所助益。

二、創(chuàng)新旅游項(xiàng)目，融入文化要素

傳統(tǒng)的旅游項(xiàng)目缺少亮點(diǎn)，項(xiàng)目內(nèi)容比較老套，容易給游客帶來審美疲勞，進(jìn)而無法促進(jìn)游客的二次消費(fèi)。對于劉三姐歌謠文化與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合來講，旅游項(xiàng)目的創(chuàng)新化設(shè)計(jì)同樣需要考慮在內(nèi)。事實(shí)上，為了增強(qiáng)旅游項(xiàng)目的獨(dú)特性、創(chuàng)新性，設(shè)計(jì)者需要對劉三姐歌謠文化進(jìn)行全方面分析和研究，將其中的文化蘊(yùn)涵融入到旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)之中。《“劉三姐”文化品牌研究》一書中的篇章“論廣西旅游對劉三姐文化資源的開發(fā)和利用”從“游、娛、購、食、宿、行”這六個方面分模塊地探討了旅游項(xiàng)目的優(yōu)化與設(shè)計(jì)，其中的具體論述對于旅游項(xiàng)目的創(chuàng)新提供了很好的思路。比如在游覽項(xiàng)目的創(chuàng)新上可以將山水風(fēng)景與文化景觀融合起來，同時(shí)開設(shè)水上游覽項(xiàng)目、影視游覽項(xiàng)目等；在娛樂項(xiàng)目的創(chuàng)新上則可以設(shè)置山歌對唱、民俗風(fēng)情、農(nóng)家樂等內(nèi)容；在購物項(xiàng)目的創(chuàng)新上可以制作一些與劉三姐文化相關(guān)的手工藝品等，同時(shí)還可以邀請游客親身參與到制作過程之中；在飲食項(xiàng)目上，要將當(dāng)?shù)氐奶厣〕浴⒔?jīng)典菜肴呈現(xiàn)在游客面前；在住宿的問題上，則可以增設(shè)一些民宿類旅店，也可還原劉三姐家鄉(xiāng)的民居場景；在出行方面，可以采用游船、竹筏等取代常規(guī)的交通方式，凸顯出當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)情。

三、挖掘旅游價(jià)值，推動文化保護(hù)

除了以上兩點(diǎn)外，開發(fā)者還需要充分挖掘劉三姐歌謠文化的旅游價(jià)值，并將這類因素運(yùn)用到旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中，這樣游客就能夠從中感受到劉三姐歌謠文化的魅力。《“劉三姐”文化品牌研究》一書中的篇章“劉三姐文化調(diào)查報(bào)告”就宜州歷史、文化名城、生活習(xí)俗、婚俗等多個方面進(jìn)行了闡述，另一篇章“劉三姐文化初論”則對劉三姐文化的基本特點(diǎn)、歷史走向以及調(diào)節(jié)機(jī)能等進(jìn)行了分析，幫助我們認(rèn)識到劉三姐歌謠文化中蘊(yùn)藏著的審美價(jià)值、歷史價(jià)值、人文價(jià)值等，這些因素都值得旅游開發(fā)者加以重視。如果運(yùn)用得當(dāng)，這些旅游價(jià)值因素將會使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品對游客的吸引程度大大增加。當(dāng)然，開發(fā)者在對劉三姐歌謠文化價(jià)值進(jìn)行挖掘的過程中還應(yīng)該注意對其進(jìn)行必要的保護(hù)。只有開發(fā)與保護(hù)并舉才能夠真正推動劉三姐歌謠文化旅游項(xiàng)目的發(fā)展。該書集中呈現(xiàn)了劉三姐歌謠文化領(lǐng)域的重要篇章，主要圍繞著劉三姐歌謠文化的“品牌化”開展研究，這對于當(dāng)前劉三姐歌謠文化資源的開發(fā)、保護(hù)與傳承有著重要的作用，同時(shí)也對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展提供了建設(shè)性的思路。

作者:吳沁柯 單位:南寧師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院