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第一篇：西部大學(xué)校園文化建設(shè)創(chuàng)新
一、西部大學(xué)校園文化建設(shè)
(一)活動(dòng)形式單一，特色不鮮明。
目前我國(guó)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，各種制度建設(shè)還很不完善，人們的思想觀念還很落后，這就造成了我國(guó)西部大學(xué)校園文化建設(shè)的個(gè)性不夠鮮明，特色不夠突出，不能給人一種“哈佛就是哈佛”、“斯坦福就是斯坦福”的感覺。“成功的大學(xué)校園文化，自身就代表了這所學(xué)校”。創(chuàng)建出自己的特色應(yīng)是大學(xué)校園文化建設(shè)的目標(biāo)之一。因此，在大學(xué)校園文化建設(shè)方面應(yīng)該從自身的實(shí)際情況出發(fā)，突出特色，培養(yǎng)具有高水平、高素質(zhì)、高技能、高文化的“多高”人才。
(二)注重校園物質(zhì)文化建設(shè)而輕校園精神文化建設(shè)。
西部大學(xué)校園文化建設(shè)容易傾向于在形式上做文章，進(jìn)行校園環(huán)境美化，但實(shí)際上大學(xué)校園文化建設(shè)更應(yīng)體現(xiàn)一種文化內(nèi)涵。如果沒有足夠的精神內(nèi)涵，在一個(gè)方面無法獲得普遍的認(rèn)同度，阻礙活動(dòng)的深入開展，在另外一個(gè)方面還會(huì)顯得較為膚淺。
(三)重視程度不夠，校園文化活動(dòng)開展不深入。
我國(guó)大學(xué)評(píng)估中還未真正將校園文化納入其中進(jìn)行考評(píng)，校園文化還未得到充分重視，也沒有在日常工作中作為重點(diǎn)來抓。這使許多高校尤其是西部高校更加不重視校園文化的建設(shè)，很少實(shí)實(shí)在在地去開展活動(dòng)。很多西部高校搞一些形式主義的做法，往往會(huì)打擊學(xué)生參加活動(dòng)的積極性。因此僅僅做一些表面性文章或者僅僅有一系列文化活動(dòng)的策劃是不夠的，關(guān)鍵要在落實(shí)上下功夫，才能形成積極創(chuàng)新的校園文化氛圍。
(四)專任教師參與度不高，專業(yè)性的校園文化活動(dòng)開展較少。
西部高校注重專任教師教學(xué)和科研，以教學(xué)和科研作為考核教師工作業(yè)績(jī)的主要指標(biāo)，致使西部高校出現(xiàn)重科研而輕育人的現(xiàn)象。隨著普通本科院校的擴(kuò)招，專任教師數(shù)量相對(duì)緊缺，教學(xué)、科研任務(wù)較重，專任教師不重視或者無力指導(dǎo)學(xué)生的課外文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)，開展與專業(yè)學(xué)習(xí)和技能培養(yǎng)方面的活動(dòng)就顯得尤為困難，如學(xué)科競(jìng)賽、“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)科學(xué)術(shù)作品大賽、校本科研立項(xiàng)等。
二、西部大學(xué)校園文化建設(shè)創(chuàng)新的必要性
西部大學(xué)校園文化作為“先進(jìn)文化”的重要組成部分，在構(gòu)建和諧校園中具有十分重要的地位。
(一)推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。
黨的十七大報(bào)告指出，要“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。”“高校的校園文化作為一種亞文化，是社會(huì)文化和社會(huì)精神的輻射源、助推器，對(duì)于和諧文化建設(shè)具有示范、引導(dǎo)和輻射、滲透作用。”因此，西部高校在建設(shè)過程中需要緊密結(jié)合時(shí)代的需要，將大學(xué)校園建設(shè)成為現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)文化的重要基地和示范區(qū)。
(二)促進(jìn)和諧校園建設(shè)。
“和諧校園所倡導(dǎo)的是一種內(nèi)外協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的教育模式，是以校園為中心的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化的育人氛圍，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。”作為西部地區(qū)社會(huì)教育的主體，西部地區(qū)應(yīng)努力發(fā)展成為代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和先進(jìn)文化前進(jìn)方向的積極力量。
(三)培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
創(chuàng)新是一個(gè)民族生存和發(fā)展的動(dòng)力和源泉，更是一所高校文化建設(shè)的中心。因此，在我國(guó)西部大學(xué)校園文化建設(shè)中，根據(jù)相關(guān)學(xué)科和專業(yè)開展多層次、多類型的科技文化活動(dòng)，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)、實(shí)踐中有針對(duì)性地發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)需求，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升實(shí)踐能力。經(jīng)研究表明，青年人的思想往往會(huì)受到所在工作環(huán)境或?qū)W習(xí)環(huán)境的影響，而最為明顯的影響因素則是文化環(huán)境因素。物理學(xué)家范守善說:“一個(gè)大學(xué)其實(shí)是一種氛圍，一種文化。一個(gè)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)到什么當(dāng)然重要，但更重要的是受到一種熏陶，被浸泡成一種人才。”
三、西部地區(qū)大學(xué)校園文化建設(shè)創(chuàng)新的途徑
(一)合理規(guī)劃校園建設(shè)，突顯精神文化內(nèi)涵。
“文化的自身積淀和發(fā)展使建筑的內(nèi)在精神和外在風(fēng)格得以延續(xù)。”西部校園群體建筑是西部大學(xué)校園的主要物質(zhì)載體和歷史傳統(tǒng)象征，西部大學(xué)校園主體建筑比如:圖書館、教學(xué)樓、雕塑、健身設(shè)施以及亭臺(tái)樓榭，特別應(yīng)該在“文”與“雅”上下功夫，讓其能夠具有優(yōu)秀的文化品格，能夠充分體現(xiàn)西部大學(xué)校園的文化品位與人文精神。
(二)建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度和監(jiān)督機(jī)制。
學(xué)校規(guī)章制度是實(shí)行科學(xué)管理、辦好學(xué)校的重要保證。各項(xiàng)規(guī)章制度的建設(shè)必須按照科學(xué)性、規(guī)范性、可行性相結(jié)合的原則，進(jìn)行健全和完善，使內(nèi)容更加科學(xué)和規(guī)范。保證制度的貫徹落實(shí)，提升制度執(zhí)行力，做到獎(jiǎng)罰分明。
(三)開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。
“豐富的校園文化活動(dòng)能夠有效調(diào)動(dòng)師生參與的積極性，讓他們能夠感受到校園文化的魅力。”西部大學(xué)校園文化建設(shè)要以學(xué)術(shù)文化活動(dòng)的開展為著力點(diǎn)，地方高校尤其需要進(jìn)一步加強(qiáng)。可以組建各種興趣小組、成立學(xué)生社團(tuán)、舉辦各類學(xué)術(shù)講座、舉行比賽競(jìng)賽等來豐富大學(xué)生的生活。例如“大學(xué)校園文化建設(shè)”研討會(huì)、“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”、“教授論壇”、青年科技節(jié)文化節(jié)等系列品牌活動(dòng)，這些活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推動(dòng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)起到極大的作用。
(四)加強(qiáng)和改進(jìn)校園創(chuàng)新機(jī)制。
目前我國(guó)西部的高校，在生源上存在著先天不足的情況，西部高中生普遍缺乏創(chuàng)新精神，這也就意味著缺乏了科學(xué)研究所必備的思想。世界上一流的大學(xué)主張的是探索科學(xué)未知的領(lǐng)域，而這正是中國(guó)大學(xué)所缺乏的，也是西部大學(xué)所應(yīng)該學(xué)習(xí)的方面。所以，這就需要我們不斷改革和創(chuàng)新教育模式，開創(chuàng)新的教育方法，尋找科學(xué)有效的教學(xué)手段，努力挖掘創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)出更多高端人才，進(jìn)而促進(jìn)西部經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)能力，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)增添力量。
作者：劉? 單位：河西學(xué)院歷史性文化與旅游學(xué)院
第二篇：校園文化建設(shè)的研究綜述
一、國(guó)內(nèi)關(guān)于校園文化建設(shè)研究綜述
國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于校園文化建設(shè)的研究始于20世紀(jì)80年代初期，校園文化建設(shè)的口號(hào)正式提出是在1986年，形成了校園文化建設(shè)的研究熱潮。國(guó)內(nèi)關(guān)于校園文化建設(shè)的研究主要集中在以下幾個(gè)方面:第一，對(duì)校園文化的定義研究，主要集中在以下幾種學(xué)說:意識(shí)形態(tài)說，有的學(xué)者認(rèn)為校園文化是一種群眾意識(shí)，是學(xué)校根據(jù)社會(huì)成員的參與以及逐漸養(yǎng)成的認(rèn)同的群體思想文化意識(shí)。綜合說，有的學(xué)者認(rèn)為校園文化是學(xué)校教育體制、教育環(huán)境、校風(fēng)校風(fēng)等的綜合體現(xiàn)。氛圍說，有的學(xué)者認(rèn)為校園文化是彌漫于學(xué)校教師與學(xué)生之間的以及他們的環(huán)境的氛圍等。第二，校園文化的功能研究，不同的專家學(xué)者對(duì)校園文化的功能有著不同的看法，賈九斌(2009)在《高校校園文化的功能與識(shí)別》中將校園文化的功能從校園物質(zhì)文化功能、制度文化的功能、精神文化功能等幾個(gè)方面分別進(jìn)行論述。凌宏彬(2003)在《論高校校園文化的功能》中從校園文化的導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能、協(xié)調(diào)功能等方面，提出完善學(xué)校的總體規(guī)劃，建設(shè)科學(xué)有效的校園制度文化，健全校園物質(zhì)文化和創(chuàng)建校園精神文化方面培養(yǎng)適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新人才。第三，關(guān)于校園文化的發(fā)展方面。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這方面的研究少之又少。對(duì)校園文化建設(shè)的發(fā)展階段劃分不一致:蘇國(guó)紅(1999)從邏輯歷史的關(guān)系的角度將其分為三個(gè)階段、四個(gè)時(shí)期，校園文化的萌芽期(1978－1984)這一時(shí)期校園文化形式單一，學(xué)習(xí)熱成為主流，校園文化的初建期(1984－1989)政治熱沖擊校園，校園文化活動(dòng)形式多樣，校園文化的重建期(1990－1993，1993－)，校園文化失范轉(zhuǎn)向校園文化的全面重建。
二、國(guó)外研究概述
各個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)、教育理念的不同，導(dǎo)致在校園文化建設(shè)上的模式存在很大的差異，培養(yǎng)出的人才也是各有特色。日本的校園文化建設(shè)并不過分地注重物質(zhì)條件的優(yōu)越，更多的是堅(jiān)持“人化”，以人為中心，適應(yīng)人的精神需要，提高人的修養(yǎng)，陶冶人的情操，體現(xiàn)傳統(tǒng)人脈的延續(xù)，富有文化和時(shí)代的氣息，更加注重開放性，注重科研和產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，像世界著名的早稻田大學(xué)，看不到圍墻，標(biāo)語(yǔ)，卻是一種耐人尋味的理念，校園文化以其深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)早稻田大學(xué)的學(xué)生潛移默化的教育影響恰是“此時(shí)無聲勝有聲”。早期研究校園文化的約翰•亨利•紐曼，指出“大學(xué)是一個(gè)傳授普通知識(shí)的場(chǎng)所，大學(xué)是一個(gè)推動(dòng)社會(huì)探索，使各種發(fā)現(xiàn)得到不斷完善和證實(shí)的地方。”他認(rèn)為大學(xué)的主要職能就是傳播知識(shí)、推廣知識(shí)、追求知識(shí)。王世紅(2009)英國(guó)在校園文化建設(shè)方面堅(jiān)持以每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展為根本的理念，在制度文化方面采取嚴(yán)格規(guī)范而人性化的管理，注重學(xué)生的教育引導(dǎo)，借助宗教、公德教育課進(jìn)行教育，處處，事事體現(xiàn)了“以人為本”。德國(guó)著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出“大學(xué)總是營(yíng)造出一種有利于探索真理、認(rèn)識(shí)真理的價(jià)值并掌握真理的創(chuàng)造性的智力文化”。他提出“大學(xué)是一種文化中心”的大學(xué)文化觀點(diǎn)。洪堡在《論柏林高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的內(nèi)部和外部組織》等論文和文件中，提出認(rèn)為大學(xué)不僅要培養(yǎng)人才，還要發(fā)展科學(xué)、開展研究，即大學(xué)具有雙重職能。薛為春等(2004)德國(guó)的校園文化建設(shè)具有自己的特色:依法治校、學(xué)術(shù)自由，趨向國(guó)際化交流，吸引世界優(yōu)秀人才，注重實(shí)踐性，實(shí)行人性化教育。美國(guó)的校園文化建設(shè)更加注重學(xué)生主體性確立、個(gè)性化發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，注重大學(xué)在人文與科學(xué)重新融合的基礎(chǔ)上向綜合化發(fā)展，對(duì)通過校園文化建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)進(jìn)行了不少有益探索，汪昌平(2005)在《中西校園文化比較研究》中就中西校園文化的人文關(guān)懷與科學(xué)精神差異、價(jià)值觀的差異等做了分析。王德廣在《美國(guó)大學(xué)校園文化特點(diǎn)及其對(duì)我國(guó)高校的啟示》中論述了美國(guó)校園文化的八大特點(diǎn)和三大發(fā)展趨勢(shì)，美國(guó)的校園文化建設(shè)重視精英文化與大眾文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，科學(xué)文化與人文文化、外來文化與高校校園自身文化高度整合等。相對(duì)國(guó)內(nèi)，國(guó)外更加注重校園文化的人本性質(zhì)，從多方面考慮人的發(fā)展，考慮學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略發(fā)展。日本、韓國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)的校園文化建設(shè)在培養(yǎng)人才中都堅(jiān)持了“以人為本”的理念，注重國(guó)際交流與合作等，這些特點(diǎn)是我國(guó)在以后的校園文化建設(shè)當(dāng)中值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
三、國(guó)內(nèi)外關(guān)于校園文化研究評(píng)價(jià)
國(guó)外學(xué)者對(duì)校園文化建設(shè)的研究相對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究來說，在理論和實(shí)踐方面比國(guó)內(nèi)要成熟的多，不僅注重物質(zhì)文化的建設(shè)，更多的堅(jiān)持以人為本的理念，注重國(guó)際交流與合作，在研究深度和廣度上呈現(xiàn)不斷深化的趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)校園文化建設(shè)的研究取得了階段性的成果，為以后的研究提供了經(jīng)驗(yàn)，但仍存在以下不足:第一，研究理論創(chuàng)新點(diǎn)不足，多數(shù)研究局限于大同小異的觀點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋單一，缺乏綜合性研究，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋力度不夠，多是重復(fù)前人的研究，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義非常有限。研究多是宏觀層面，缺少微觀層面的研究深度。第二，研究多停留在點(diǎn)和面，對(duì)于校園文化建設(shè)存在的問題多停留在舊有的觀點(diǎn)，對(duì)出現(xiàn)的新問題關(guān)注不夠，缺乏研究的深度和廣度。對(duì)校園文化建設(shè)的歷史與發(fā)展，與不同社會(huì)文化形態(tài)的結(jié)合的研究相對(duì)失衡，研究的領(lǐng)域應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展，全方位關(guān)注。
作者：張靜 路佳 丁澤國(guó)單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)
第三篇：大學(xué)武術(shù)教育下的校園文化建設(shè)
一、大學(xué)武術(shù)教育的困境
1.觀念陳舊、目的單一
一方面，目前競(jìng)賽式武術(shù)越來越受到人們的偏愛，尤其是擅長(zhǎng)重攻擊技擊的跆拳道、空手道等外籍武術(shù)，而忽視了我國(guó)內(nèi)涵式的注重技擊本質(zhì)的中華武術(shù)。武術(shù)發(fā)展大背景的改變使我們很難培養(yǎng)出德藝雙馨、武藝超群的新時(shí)代武術(shù)人才。另一方面，高校中武術(shù)教育作為必修課之一是以體育課的形式呈現(xiàn)，但往往是作為簡(jiǎn)單的授課內(nèi)容并不注重武術(shù)文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)和體會(huì)。許多學(xué)生將武術(shù)看做是自己鍛煉身體的一項(xiàng)簡(jiǎn)單的體育項(xiàng)目，思想上完全忽視武術(shù)教育中的人文素質(zhì)。
2.師資力量薄弱
據(jù)調(diào)查，大學(xué)中從事武術(shù)教育的老師有一部分并非是“科班”出身，雖然他們都具有作為一名武術(shù)教師最基本的素質(zhì)和修養(yǎng)。但是，因?yàn)闆]有經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練，在武術(shù)教學(xué)上還是存在一定的差距。俗話說的好“名師出高徒”，一名優(yōu)秀的武術(shù)教師不僅能夠準(zhǔn)確無誤的展示出武術(shù)套路和動(dòng)作更加能夠運(yùn)用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，專業(yè)的武術(shù)用語(yǔ)為學(xué)生們進(jìn)行解析，將會(huì)大大提高學(xué)生對(duì)武術(shù)動(dòng)作和精髓的領(lǐng)悟。另一方面，“科班”出身的老師也不一定能夠勝任大學(xué)武術(shù)教學(xué)工作。在部分高校中存在一名武術(shù)老師擔(dān)任多種武術(shù)項(xiàng)目的教學(xué)任務(wù)，人的精力是有限的，因此，“一人多用”將大大降低教學(xué)質(zhì)量。
3.教學(xué)形式單一
大學(xué)武術(shù)教育主要以“展示—訓(xùn)練—考核”的方式進(jìn)行教學(xué)，大多是在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)或者室內(nèi)體育館進(jìn)行授課。大學(xué)專業(yè)課的學(xué)分制在體育課中同樣適用。為了能夠在期末拿到體育課的學(xué)分，高校普遍采取老師在前面展示，學(xué)生們?cè)诤筮呉槐橐槐榈哪７拢淮蝺纱涡迈r感過后就只有最后的學(xué)分支撐著學(xué)生們學(xué)完一整套的拳法等武術(shù)項(xiàng)目。
二、大學(xué)武術(shù)教育對(duì)校園文化建設(shè)的影響
1.有助于學(xué)生身心的健康發(fā)展
通過武術(shù)教育不僅能夠鍛煉身體，提升自身體素質(zhì)更能夠促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。武術(shù)的學(xué)習(xí)鍛煉過程是一個(gè)激發(fā)起學(xué)生積極參與各種活動(dòng)的一個(gè)過程，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生調(diào)節(jié)不良情緒，更加培養(yǎng)了學(xué)生的自信心和頑強(qiáng)的意志。長(zhǎng)期的武術(shù)鍛煉還有助于大腦中樞神經(jīng)的鍛煉，促進(jìn)大腦皮層的興奮和抑制的相互轉(zhuǎn)化，從而促進(jìn)個(gè)體對(duì)外界的感知能力和觀察能力的提升，進(jìn)一步的提高思維的靈活性，使學(xué)生在不知不覺中提升自信，養(yǎng)成積極的、樂觀的、向上的心態(tài)。
2.有助于大學(xué)生繼承和發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)
大學(xué)武術(shù)教育傳承著我國(guó)優(yōu)良品質(zhì)，如:堅(jiān)強(qiáng)的意志、協(xié)作精神、愛國(guó)主義情懷等。在大多數(shù)武術(shù)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)和鍛煉過程中始終貫徹著協(xié)作精神和愛國(guó)精神，如：太極拳、易筋經(jīng)等。大學(xué)的武術(shù)課堂是鍛煉學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神和培養(yǎng)愛國(guó)主義的最佳課堂。武術(shù)的表演形式無不滲透著協(xié)作精神，如：對(duì)練就需要心心相通，默契的配合，才能發(fā)揮出武術(shù)的威力，這就需要學(xué)生實(shí)踐高度的信任，是增強(qiáng)協(xié)作精神的重要途徑。從古到今一個(gè)個(gè)具有舍身救國(guó)的高尚情懷的武術(shù)大師如：愛國(guó)名將戚繼光、精忠報(bào)國(guó)的岳飛將軍等，對(duì)激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情懷有著不可忽視的重要作用。
三、發(fā)展大學(xué)武術(shù)教育的有效途徑
1.加大力度、提高認(rèn)識(shí)
大學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)僅僅停留在強(qiáng)身健體的表層，并未深入到更高的層面。學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常組織學(xué)生觀看武術(shù)表演和參加有關(guān)武術(shù)方面的講座，加大對(duì)武術(shù)的宣傳，使學(xué)生了解武術(shù)的內(nèi)涵，從思想上重視武術(shù)的學(xué)習(xí)和鍛煉。
2.開展培訓(xùn)、保證質(zhì)量
武術(shù)教師是高校武術(shù)教育的引導(dǎo)者。針對(duì)我國(guó)高校武術(shù)教師資源匱乏的情況我們應(yīng)加大對(duì)武術(shù)教師的專門培訓(xùn)和考核，制定完整的培訓(xùn)方案和考核制度，從而提高武術(shù)教育人員的專業(yè)素質(zhì)。另一方面，也要加大體育院校對(duì)武術(shù)教育人員的培養(yǎng)，力爭(zhēng)在最短的時(shí)間內(nèi)為社會(huì)輸出一批高質(zhì)量的武術(shù)教育人員。
3.創(chuàng)新形式，培養(yǎng)興趣
首先，時(shí)代在發(fā)展，大學(xué)武術(shù)的教學(xué)形式也應(yīng)跟上時(shí)代的步伐，自古以來運(yùn)動(dòng)和音樂都相輔相成，因此，在武術(shù)教學(xué)中引入音樂的元素將會(huì)大大增加教學(xué)效果。武術(shù)源于中國(guó)，具有中國(guó)歷史的厚重感，因此在武術(shù)鍛煉中增加一些氣勢(shì)磅礴的音樂不僅能夠?qū)⑽湫g(shù)的力度和勁道演繹的淋漓盡致，更能凸顯武術(shù)的民族精神和愛國(guó)情懷，這與培養(yǎng)大學(xué)生的傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)不謀而合。其次，創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，武術(shù)具有一種獨(dú)特的美感，攻擊性和表演性是其獨(dú)有的特點(diǎn)，因此在課堂中引入表演的形式不僅提高了學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，更能夠使學(xué)生通過表演將武術(shù)動(dòng)作牢記心中，大大的提高了教學(xué)質(zhì)量。
作者：丁江坡 單位：四川理工學(xué)院體育學(xué)院
第四篇：校園生活下的高校校園文化建設(shè)研究
一、高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀分析的三個(gè)切入點(diǎn)
從文化認(rèn)同角度切入。只有文化認(rèn)同程度高，才能更好地接受自己所處的文化環(huán)境，才能更容易受到所處環(huán)境的潛移默化，才能將校園文化內(nèi)化成自己的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而反作用于校園文化建設(shè)，促進(jìn)校園文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。從校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)切入。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅猛，新的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)層出不窮，校園網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)校園文化的影響不能夠再被小覷。經(jīng)過多年的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和新媒體平臺(tái)的構(gòu)建，每一個(gè)高校都形成了各具特色的校園網(wǎng)絡(luò)文化，它深刻地影響著每一位學(xué)生的思維形式和行為狀態(tài)；它以傳播速度之快、影響之廣之深等特點(diǎn)，深刻地作用于校園實(shí)體文化，使校園文化的建設(shè)和發(fā)展瞬息萬變。從校園文化建設(shè)認(rèn)識(shí)切入。每位身處校園環(huán)境的個(gè)體都是校園文化建設(shè)的一分子，對(duì)校園文化建設(shè)中存在的各類問題，認(rèn)識(shí)正確與否、深刻與否，都深深關(guān)系著校園文化建設(shè)的方向和發(fā)展效率，因此，對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一性是調(diào)研高校新校區(qū)校園文化建設(shè)的重要方面。
二、高校校園文件建設(shè)現(xiàn)狀的數(shù)據(jù)分析
問卷共分為四個(gè)部分，分別為背景資料、校園文化認(rèn)同及滿意度、校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和校園文化建設(shè)認(rèn)識(shí)，其中校園文化認(rèn)同及滿意部分采用李克特五點(diǎn)選項(xiàng)進(jìn)行計(jì)分。本次調(diào)研收回有效問卷357份。對(duì)問卷中的校園文化認(rèn)同及滿意部分采用al－pha系數(shù)法進(jìn)行信度分析，本部分問卷的81個(gè)問題的內(nèi)部一致性好，問卷整體呈現(xiàn)出較高的可信度。問卷信度分析。的高校學(xué)生對(duì)校園文化四個(gè)維度的認(rèn)同和滿意度上均呈現(xiàn)比較認(rèn)同和滿意的態(tài)度（均值＜3）；相比較而言，認(rèn)同和滿意程度由高到低排列，分別為制度文化、物質(zhì)文化、精神文化和行為文化。
三、大學(xué)生校園生活適應(yīng)視角下的高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策
1．高校新校區(qū)校園文化氛圍基礎(chǔ)良好，特色性建設(shè)初見成效
當(dāng)前高校都深刻地認(rèn)識(shí)到校園文化建設(shè)和文化育人的重要，都在不斷探索著校園文化建設(shè)內(nèi)容和方法。通過本次調(diào)研得出的數(shù)據(jù)，可看出在校師生對(duì)當(dāng)前高校新校區(qū)校園文化建設(shè)的認(rèn)可度和滿意度都較高。通過走訪感受和實(shí)地訪談，可以看到新校區(qū)校園文化整體氛圍良好，文化基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)。在特色性文化建設(shè)方面，各高校都能結(jié)合自己的學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)、地域特點(diǎn)等有策略地進(jìn)行校園文化建設(shè)，并初見成果。以文史類見長(zhǎng)的院校，其校園文化特色呈現(xiàn)出更多的儒雅風(fēng)韻；以理工科見長(zhǎng)的院校，其校園文化建設(shè)中更多地追求實(shí)用，其校園文化特色更多地呈現(xiàn)出務(wù)實(shí)。
2．高校新校區(qū)對(duì)老校區(qū)校園文化繼承有序進(jìn)行，文化創(chuàng)新層出不窮
本次調(diào)研主要以高校師生居多的新校區(qū)為主，通過調(diào)研可以看到每個(gè)學(xué)校都很注重對(duì)老校區(qū)校園文化的繼承工作，特別是體現(xiàn)在物質(zhì)文化方面。將老校區(qū)原有的代表性樹木移植到了新校區(qū)，體現(xiàn)了“十年樹木百年樹人”的文化建設(shè)理念；將老校區(qū)的代表性雕塑移至新校區(qū)，使雕塑所代表的精神能夠在一代又一代的學(xué)子中傳承。在物質(zhì)文化創(chuàng)新方面，由于部分高校的老校區(qū)已不存在，在新校區(qū)開辟了一塊土地，修建了微縮景觀的老校區(qū)紀(jì)念園，在制作新校區(qū)的沙盤的同時(shí)，制作老校區(qū)的沙盤，以供師生和校友在此追憶其美好的似水年華；設(shè)立的校園紀(jì)念品商店里不僅有著印有校徽、校名、校訓(xùn)的各類紀(jì)念品，更有學(xué)子親自手繪的新校區(qū)校園地圖。此外，校園紀(jì)念品商店和郵政系統(tǒng)合作，成立了“我的大學(xué)”郵局，使大學(xué)精神走出校門，影響到更多的人。校訓(xùn)石是校園文化建設(shè)的重要一筆，其不僅增強(qiáng)了整體校園文化氛圍，也促進(jìn)了行為準(zhǔn)則的內(nèi)化，時(shí)刻提醒著師生在日常中踐行校訓(xùn)精神。通過這些創(chuàng)新設(shè)計(jì)和建設(shè)，高校不斷夯實(shí)校園物質(zhì)文化建設(shè)基礎(chǔ)，并進(jìn)一步促進(jìn)精神文化的同時(shí)深化。
3．校史館功能和校友資源利用不夠，還需進(jìn)一步開發(fā)
就整個(gè)調(diào)研來看，目前校史館的管理機(jī)制并不能保證其長(zhǎng)期開放和接待學(xué)校所有師生，使得校史館的文化育人作用的發(fā)揮受到了限制。通過調(diào)研數(shù)據(jù)可以看出，91．2％的學(xué)生都認(rèn)為自己有責(zé)任去了解所在學(xué)校的歷史并以自身的言行去弘揚(yáng)其文化，86．7％的學(xué)生喜歡聽所在學(xué)校的歷史和往事，并表示有機(jī)會(huì)一定要去校史館參觀，但只有7．1％的學(xué)生非常了解所在學(xué)校的歷史，27．9％的學(xué)生比較了解，42．5％的學(xué)生一般了解。就此來看，校史館應(yīng)該強(qiáng)化其機(jī)制建設(shè)，可以通過新生入學(xué)教育期間，組織新生到校史館參觀，幫助新生了解自己的大學(xué)，培養(yǎng)母校情懷；在講解員方面，能夠多招聘和培訓(xùn)講解志愿者，每個(gè)學(xué)院分配些名額，負(fù)責(zé)其學(xué)院的校史館講解工作，既能在學(xué)生中講述校史，又能提高校史館的利用率和功能的發(fā)揮。當(dāng)前，各高校在校園文化傳承中大力借助優(yōu)秀校友的力量來開展各類校園文化活動(dòng)，如校友返校活動(dòng)、校友論壇等，可以考慮成立學(xué)生校友協(xié)會(huì)，使在校生與校友直接對(duì)接，進(jìn)一步廣泛聯(lián)絡(luò)校友資源，凝聚校友力量，加強(qiáng)在校生校友意識(shí)教育，服務(wù)在校生的成長(zhǎng)成才，促使在校生能夠更近距離接觸校友，感受校友身上所傳承的精神，增強(qiáng)校興我榮的使命感和責(zé)任感，促使他們以杰出校友為榜樣，將學(xué)校所特有的精神傳承下去，內(nèi)化于心，外化于行，為母校的發(fā)展建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
4．高校新校區(qū)校園文化活動(dòng)需要進(jìn)一步探索并充分利用可用資源
通過問卷的第二部分具體問題的分析和第三、四部分的數(shù)據(jù)調(diào)研，可以看到目前高校校園文化活動(dòng)的質(zhì)量受到質(zhì)疑，學(xué)生組織作為校園文化建設(shè)主力軍并未發(fā)揮應(yīng)有的作用。各高校應(yīng)緊抓自身特色，高度重視文化特色顯著的群體在校園文化建設(shè)中的巨大作用，加大宣傳力度，擴(kuò)大受眾范圍。各高校應(yīng)充分利用其藝術(shù)類院系師生的樂曲和舞蹈特長(zhǎng)，將“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)等資源打包編排成雙周音樂會(huì)，將美術(shù)設(shè)計(jì)院系師生的畢業(yè)展、服裝秀、采風(fēng)展、攝影展、書法展等高水平藝術(shù)作品資源打包成每月書畫展，這兩項(xiàng)重量級(jí)的校園文化特色活動(dòng)與傳統(tǒng)的校園文化藝術(shù)節(jié)和各大講壇、講堂和論壇共同構(gòu)成一個(gè)龐大的校園文化活動(dòng)體系，來宣傳主流思想和價(jià)值觀，以期培育文化品牌，打造文化精品，提升校園文化活動(dòng)影響力，以吸引更多的學(xué)生主動(dòng)參與到活動(dòng)中。在參與活動(dòng)機(jī)制方面，一方面通過提高文化活動(dòng)水平和層次來提高校園文化活動(dòng)的影響力以吸引學(xué)生，另一方面通過網(wǎng)站自助訂票模式來改變學(xué)生參與文化活動(dòng)的習(xí)慣，既能保證真正有興趣的學(xué)生參與到活動(dòng)中來，又能通過學(xué)生的口口相傳來進(jìn)一步提升活動(dòng)的吸引力。
5．高校校園網(wǎng)絡(luò)文化影響力大，潛力有待開發(fā)高校學(xué)生既是網(wǎng)絡(luò)的使用者，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)的主體。
在網(wǎng)絡(luò)上獲得的大量信息資源，豐富了學(xué)生的知識(shí)，同時(shí)，龐大的信息量與多元化思想的沖擊下使得傳統(tǒng)模式教育已經(jīng)變得十分被動(dòng)。它使得校園文化不得不吐故納新，形成清朗的校園網(wǎng)絡(luò)文化。各高校正加緊占領(lǐng)和把握網(wǎng)絡(luò)文化陣地，利用微信公眾平臺(tái)、微博、校園文化網(wǎng)站等資源，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，其用學(xué)生易于接受和喜歡的形式將國(guó)家的方針政策、學(xué)校的新聞事件、學(xué)生的課余文化生活等全部融入網(wǎng)站中，對(duì)學(xué)生的思想起到了很好的引領(lǐng)作用。部分高校的官方微信平臺(tái)的影響力極大，其在校園文化建設(shè)中真正起到了作用，校園文化建設(shè)切切實(shí)實(shí)地走到了在校每一位學(xué)子的日常生活中。
6．校園文化需要深入地系統(tǒng)規(guī)劃和全面協(xié)作
校園文化建設(shè)不是學(xué)校某一部門的工作，而是學(xué)校全局工作，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。各高校應(yīng)在黨委的統(tǒng)一部署、領(lǐng)導(dǎo)下，由各部門齊抓共管，充分調(diào)動(dòng)各部門的積極性和創(chuàng)造性。堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，學(xué)校為主要推動(dòng)力，努力搞好校園文化建設(shè)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)為基礎(chǔ)，以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，以弘揚(yáng)學(xué)校文化傳統(tǒng)和辦學(xué)特色、體現(xiàn)師生廣泛參與和較強(qiáng)影響力為主要標(biāo)志，精心打造校園文化精品。校園文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，是一項(xiàng)沒有終點(diǎn)的事業(yè)。高校要實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)，就必須從事業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)需求出發(fā)，強(qiáng)化校園文化育人功能，堅(jiān)持專業(yè)育人與文化育人相結(jié)合，著力建設(shè)文化軟環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。
作者：郝健強(qiáng) 單位：天津師范大學(xué)物理與材料科學(xué)學(xué)院
第五篇：大學(xué)生寢室文化建設(shè)思考與建議
1寢室文化的內(nèi)涵
寢室文化是校園文化的重要組成部分之一。根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生寢室的特點(diǎn)和對(duì)寢室情況的檢查分析，基本可以將寢室文化分為三個(gè)層級(jí)的定義，第一層是表層寢室文化，包括衛(wèi)生狀況，內(nèi)部布局，設(shè)施擺放等。第二層是中層寢室文化，包括學(xué)校、學(xué)院和寢室內(nèi)部制定的學(xué)習(xí)，生活制度，道德規(guī)范以及執(zhí)行情況。第三層是深層寢室文化，包括寢室成員精神面貌，政治信仰，思想動(dòng)態(tài)，價(jià)值觀念，人際關(guān)系等。其三個(gè)層次相互制約，相互促進(jìn)，從而構(gòu)成了完整的寢室文化體系。
2寢室文化建設(shè)的作用
（1）寢室文化建設(shè)是使學(xué)生擁有良好學(xué)習(xí)生活環(huán)境的重要保證。寢室是大學(xué)生的自由論壇，我們應(yīng)該在這一方面做好學(xué)生的思想政治工作，充分以寢室文化建設(shè)為載體，為學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康生活提供強(qiáng)有力的支持。（2）寢室文化建設(shè)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)之一。當(dāng)前，大學(xué)生在校生活的大部分時(shí)間是在寢室中度過的，因此如何充分利用寢室這一空間來開展對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)就顯得尤為重要。（3）寢室文化建設(shè)能夠有效地提高學(xué)生綜合素質(zhì)。積極向上豐富多彩的寢室文化能夠有利的促進(jìn)大學(xué)生各項(xiàng)能力的發(fā)展，并保持良好健康的精神狀態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的全面提高。
3寢室文化建設(shè)初期存在的阻礙和問題
由于寢室文化的相關(guān)問題還在研究的初級(jí)階段，還沒有受到學(xué)校和社會(huì)的重點(diǎn)、普遍關(guān)注，仍然缺少統(tǒng)一的、正確的導(dǎo)向，不免會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，在一定程度上阻礙了大學(xué)生思想政治教育工作的開展。（1）寢室衛(wèi)生習(xí)慣不容樂觀，安全意識(shí)較差。干凈整潔、布置協(xié)調(diào)的寢室可使學(xué)生身心愉悅、精神振奮，搞好寢室環(huán)境建設(shè)是形成健康寢室文化的前提。有些學(xué)生寢室物品擺放雜亂無章，生活用品、學(xué)習(xí)用品亂擺亂放，桌面、地面布滿灰塵，室內(nèi)空氣污濁卻視面不見。并且多數(shù)情況是，入學(xué)初期衛(wèi)生和個(gè)人自律方面表現(xiàn)很好，但隨著時(shí)間推移，寢室臟亂差現(xiàn)象越來越明顯。“煙、酒、賭”的行為已成為寢室文化建設(shè)的“三大天敵”，部分同學(xué)的安全意識(shí)較差，違章用電，失竊事件都為寢室的安全留下了極大的隱患。（2）學(xué)習(xí)氛圍不濃，娛樂消遣居多。很多同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)就是在課堂，自習(xí)室，圖書館，而寢室就是他們放松和休息的地方，因此“睡覺，打撲克，上網(wǎng)，局域網(wǎng)游戲”就組成了他們的寢室生活。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，特別是在一些與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)有關(guān)專業(yè)的寢室，更多的同學(xué)不是利用其來查資料，完成作業(yè)，而是與網(wǎng)友聊天侃地，或在虛擬游戲中殺戮無忌，深陷其中不能自拔，經(jīng)常逃課在寢室上網(wǎng)，完全荒廢了自己的學(xué)業(yè)。更有甚者，由于其在網(wǎng)絡(luò)上獲得的成就感與在現(xiàn)實(shí)生活中的失落感所帶來的巨大心理差異而給自己造成了心理疾病。（3）交流溝通過少，矛盾沖突凸顯。寢室是大學(xué)生交流情感的主要場(chǎng)所，一方面為學(xué)生創(chuàng)造了彼此交流的空間，另一方面卻也容易引發(fā)矛盾糾紛。一個(gè)寢室的成員大多數(shù)都是來自五湖四海，不同地域文化熏陶，不同家庭背景、不同生活習(xí)慣致使脾氣、個(gè)性、愛好千差萬別，甚至語(yǔ)言交流都存在問題，也就避免不了會(huì)產(chǎn)生多種多樣的矛盾。有的學(xué)生不能很好地處理同學(xué)間的關(guān)系，導(dǎo)致同學(xué)間關(guān)系不甚融洽，甚至互不理睬，久而久之就會(huì)形成孤僻、自我的性格，形成防備、排斥外界的心理，不能很好的與寢室其他成員和同學(xué)溝通和交流，交往面狹窄，影響了健康。
4關(guān)于高校寢室文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考建議
（1）健全規(guī)章制度，規(guī)范學(xué)生行為。
多數(shù)大學(xué)生崇尚個(gè)性，喜歡無拘無束，他們自覺主動(dòng)的進(jìn)行表層寢室文化建設(shè)和營(yíng)造和諧的寢室文化氛圍只是老師期望的美好的愿景，俗話說：“無規(guī)矩不成方圓”，約束大學(xué)生日常行為，以增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，必須拿出一套完整可行的寢室衛(wèi)生管理?xiàng)l例和相關(guān)制度規(guī)范。經(jīng)過多年實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我校以及各學(xué)院分別制定了多項(xiàng)制度和規(guī)定。在條例的執(zhí)行過程中務(wù)必做到：檢查從規(guī)、評(píng)比從嚴(yán)、獎(jiǎng)懲分明，并把學(xué)生遵守踐行的結(jié)果納入到學(xué)期末量化德育考核和年終評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的細(xì)則之中，充分調(diào)動(dòng)老師、學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，為制度規(guī)范的執(zhí)行力度和效果保駕護(hù)航。
（2）改革陳舊落后的管理方式，健全寢室管理體系。
有了健全可行的管理制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，改革教條僵化的管理方式、建立健全完善的寢室管理體系勢(shì)在必行。目前，各學(xué)院的寢室衛(wèi)生檢查制度基本上沒有突破、仍然單一，籠統(tǒng)的執(zhí)行“三定制”（即定期定人定點(diǎn)檢查）管理方式，在一定程度上削弱了學(xué)生對(duì)衛(wèi)生檢查參評(píng)的積極性和對(duì)改善寢室衛(wèi)生狀況的重視程度。這種“治標(biāo)不治本”的寢室管理制度是“偽寢室環(huán)境狀況”產(chǎn)生的原因，即寢室檢查評(píng)比的時(shí)間段內(nèi)短期可達(dá)到清潔干凈、整齊有致，評(píng)比結(jié)束后迅速恢復(fù)到臟亂差的狀態(tài)，這不利于良好健康寢室文化建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。寢室衛(wèi)生的檢查管理制度應(yīng)該具有開放性和系統(tǒng)性。在生活部日常的例行檢查之外應(yīng)該有效利用學(xué)生中的骨干力量（例如學(xué)生會(huì)、年級(jí)會(huì)、班干部、黨員、積極分子等），使其發(fā)揮模范作用，適當(dāng)?shù)淖龅?ldquo;權(quán)利下放”，較好的根植于學(xué)生寢室，深入學(xué)生寢室；可以成立“專管部門”，在“專管部門”的指導(dǎo)下對(duì)寢室進(jìn)行日常生活的管理，安全衛(wèi)生的監(jiān)督檢查，策劃組織寢室內(nèi)或?qū)嬍议g的各項(xiàng)活動(dòng)，搜集學(xué)生反映意見等工作，從而能夠更深入同學(xué)當(dāng)中，調(diào)動(dòng)他們積極進(jìn)行寢室衛(wèi)生檢查參評(píng)和主動(dòng)自覺的改善寢室環(huán)境。
（3）解決“問題寢室”，營(yíng)造和諧氛圍。
不同地區(qū)的幾個(gè)人走到了一起，生活習(xí)慣和脾氣秉性都不同，對(duì)自己人際交往能力，心理承受能力，自我約束和發(fā)展能力都是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，同時(shí)也是一次人格塑造和提高自我綜合素質(zhì)的機(jī)會(huì)。在大學(xué)寢室中，由于自由放松的狀態(tài)，學(xué)生的個(gè)性、特質(zhì)會(huì)自由彰顯，良好的寢室文化氛圍會(huì)使寢室成員在潛移默化中學(xué)到課堂以外的很多道理，包括社會(huì)規(guī)則，比如一切從小事做起，要學(xué)會(huì)寬容，因?yàn)榇髮W(xué)宿舍中總會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問題和矛盾，也經(jīng)常為這些爭(zhēng)吵不休，從這些小事中就可以反映出一個(gè)人的社會(huì)成熟度，對(duì)待事物的看法，解決人際沖突的方式方法。因此，寢室這一特殊載體對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和正確引導(dǎo)尤為重要。建設(shè)深層的寢室文化，營(yíng)造和諧、健康、向上的成長(zhǎng)環(huán)境應(yīng)是學(xué)生工作者關(guān)注的重中之重。在各輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下，根據(jù)各寢室的實(shí)際情況制定適合本寢室的《寢室文明條約》，要求寢室成員在寢室長(zhǎng)的監(jiān)督下認(rèn)真執(zhí)行。對(duì)于“問題型寢室”應(yīng)采取專項(xiàng)治理，逐個(gè)擊破。首先了解該“寢室特點(diǎn)”，寢室成員“臭味相投”的類化情況，例如整個(gè)寢室逃課上網(wǎng)打游戲；寢室內(nèi)部有某個(gè)“對(duì)立面”；寢室內(nèi)部無人值日等。其次應(yīng)該對(duì)寢室長(zhǎng)進(jìn)行說服教育，爭(zhēng)取讓其協(xié)助學(xué)生工作者一起對(duì)該問題寢室開展工作。再次對(duì)問題個(gè)人進(jìn)行談話，促進(jìn)寢室成員的交流，向積極、健康的方向帶動(dòng)。
（4）以活動(dòng)為載體，開展寢室文化建設(shè)。
以寢室為單位開展豐富的文體活動(dòng)就是讓同學(xué)們充分展示自我，完善自我。這樣不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的信心，還可以使同學(xué)們有機(jī)會(huì)坐在一起溝通交流，增進(jìn)友誼，增加他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和集體主義觀念。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，主張個(gè)人奮斗，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)出個(gè)人主義意識(shí)，樂于追求新生事物和嘗試多變的生活方式。輔導(dǎo)員在指導(dǎo)寢室文化活動(dòng)中，要注意其創(chuàng)新性、知識(shí)性、趣味性。如：寢室3V3籃球賽，大學(xué)生寢室文化節(jié)，5人足球賽，寢室攝影大賽，大學(xué)生寢室DIY大賽，歌詠比賽，寢室成員特色表演等，還可以通過開展英語(yǔ)角活動(dòng)，專題講座，將寢室文化貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，讓寢室每一位成員都參與其中，在活動(dòng)中培養(yǎng)交往能力，開闊視野，陶冶高尚情操，使他們?cè)谌谇ⅰ⒏哐拧⒔】档姆諊谐砷L(zhǎng)。
（5）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高自身素質(zhì)。
加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，即從事學(xué)生工作的輔導(dǎo)員和學(xué)生干部中的骨干力量。可以選派有豐富經(jīng)驗(yàn)，善于做學(xué)生工作的優(yōu)秀學(xué)生工作者進(jìn)駐學(xué)生寢室樓，進(jìn)一步貼近并融入學(xué)生的生活之中，更深入了解學(xué)生的課余生活，追蹤他們的思想動(dòng)態(tài)，幫助處理協(xié)調(diào)同學(xué)間的關(guān)系，開展經(jīng)常性的思想政治教育工作，這樣不僅僅是有利于學(xué)生寢室文化建設(shè)這一項(xiàng)工作，對(duì)于整個(gè)學(xué)生工作的開展也是很有幫助的，從學(xué)生角度來講會(huì)感覺更加貼近了老師，也在一定程度上對(duì)某些惡劣行為起到了約束作用。不僅要培養(yǎng)出一支高素質(zhì)的思想政治輔導(dǎo)員隊(duì)伍，還要建立一套行之有效的專職隊(duì)伍管理體系，令學(xué)生思想政治教育工作深入到學(xué)生寢室當(dāng)中。這就無法忽視學(xué)生干部平時(shí)工作中的力量，他們不僅要在同學(xué)中樹立良好的形象，而且必須協(xié)助輔導(dǎo)員做好工作，所以要注重對(duì)學(xué)生干部的培訓(xùn)，提高他們的素質(zhì)和能力，讓他們學(xué)會(huì)有效的管理，學(xué)會(huì)做同學(xué)的思想工作，學(xué)會(huì)怎樣創(chuàng)造良好的寢室氛圍和和諧的人際關(guān)系。
5總結(jié)
一言以概之，近幾年來高校寢室文化建設(shè)受到了高校師生的廣泛關(guān)注，但深入研究它還需要假以時(shí)日，需要不斷地在探索中前進(jìn)，在前進(jìn)中不斷地完善。高校寢室文化建設(shè)不是簡(jiǎn)單的制度管理，而是教育的延伸，是教育性的管理，是學(xué)生愉快度過大學(xué)四年時(shí)光的基礎(chǔ)，是塑造健康人格的保證，同時(shí)也是進(jìn)行思想政治教育的一個(gè)極其重要的載體。
作者：曲琳璐 單位：東北大學(xué)機(jī)械工程與自動(dòng)化學(xué)院
第六篇：校園文化建設(shè)下的中國(guó)夢(mèng)
一、相關(guān)概念
我國(guó)校園文化的緣起可以追溯到宋元時(shí)期的書院，早先書院的規(guī)章、文化氛圍及辦學(xué)追求形成校園文化的雛形。伴隨著人們對(duì)校園文化的探尋，校園文化的概念豐富起來，并出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。國(guó)家教育委員會(huì)認(rèn)為，校園文化是以學(xué)校師生為主體共同創(chuàng)造和享有的群體文化，是除課堂教學(xué)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)及校園基礎(chǔ)物質(zhì)建設(shè)之外的一切校園活動(dòng)的總和。它包括師生的價(jià)值觀念、精神境界、校風(fēng)與學(xué)風(fēng)、思維方式、行為準(zhǔn)則、學(xué)校的傳統(tǒng)與習(xí)慣、學(xué)生社團(tuán)、校內(nèi)文體活動(dòng)、學(xué)校電視、廣播、報(bào)刊、環(huán)境布局、美化等方面。有些人認(rèn)為校園文化作為一種文化存在形式，是指學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和，主要體現(xiàn)于一個(gè)學(xué)校的精神面貌、生活作風(fēng)、價(jià)值取向等方面。等等多種定義。但他們?cè)谀承┓矫嬉泊嬖诠餐娊狻Ｈ缧@文化的存在范圍在校園，校園文化的核心內(nèi)容是校園精神，主體是學(xué)校師生等方面。在此基礎(chǔ)之上形成了較為完善的校園文化概念：校園文化是以校園形象為外部表現(xiàn)，以校園規(guī)范為活動(dòng)平臺(tái)，以校園精神為核心內(nèi)容，為校園人所創(chuàng)造、所擁有、所認(rèn)同并受之濡化，與社會(huì)文化緊密互動(dòng)的一種特定的社區(qū)文化。中國(guó)夢(mèng)，是2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽過程中，發(fā)表的重要講話之一。中國(guó)夢(mèng)代表了新一屆政府對(duì)于建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)和信心。中國(guó)夢(mèng)具有深刻的內(nèi)涵。首先，國(guó)家不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺侮；民族不復(fù)興，就無顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人。其次，強(qiáng)國(guó)才能富民，強(qiáng)國(guó)也是為了富民。沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有人民幸福，復(fù)興就不算完成。再次，處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展；處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，堅(jiān)持把本國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題。一句話，“中國(guó)夢(mèng)”不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。
二、校園文化建設(shè)與中國(guó)夢(mèng)
（一）校園文化建設(shè)關(guān)聯(lián)著中國(guó)夢(mèng)。
在校園文化建設(shè)的過程中，不能盲目，鎖定目標(biāo)是第一要?jiǎng)?wù)。很多學(xué)校能夠結(jié)合地方特色構(gòu)建校園文化，成效都很不錯(cuò)。如安慶市懷寧縣的獨(dú)秀小學(xué)，借緬懷革命先烈，建設(shè)一支獨(dú)秀的特色小學(xué)，為校園建構(gòu)濃郁的書香文化，讀書、品書成為校園主題活動(dòng)，校園中成列著各種書法、朗讀展，隨處可見輕聲朗讀的學(xué)子，校園處處充盈著書的味道。校園文化目標(biāo)有聯(lián)系到地方風(fēng)土人情，也有另辟蹊徑的，北宋東林書院的一副耳熟能詳?shù)拈郝?lián)可以詮釋其當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。也成為仁人志士的座右銘。在這里他們將書院文化建設(shè)與為國(guó)效力、復(fù)興國(guó)家的夢(mèng)想緊密集合了起來。可以說以往的校園文化，無不充盈著中國(guó)夢(mèng)的影子。
（二）校園文化建設(shè)濃縮著中國(guó)夢(mèng)。
校園文化的建設(shè)要全面考慮到其分類狀況。校園文化的存在大致包括校園物質(zhì)文化、校園制度文化、校園組織文化、校園行為文化及校園精神文化等方面。因而，校園文化是一種綜合文化的存在形式，優(yōu)秀校園文化的建設(shè)需要綜合考慮到這幾個(gè)方面的發(fā)展。校園物質(zhì)文化建設(shè)基本要求是校園基礎(chǔ)設(shè)施的完善，學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)備的齊全，科技化、信息化等，當(dāng)然這并不是終極追求，隨著校園文化品位的提升，校園物質(zhì)文化追求會(huì)更高更遠(yuǎn)。校園制度文化是規(guī)范校園風(fēng)氣的基本保障，形成校園獨(dú)有的管理理念及學(xué)生自覺化理念。校園組織文化是形成校園規(guī)模的可靠保證，是激發(fā)校園活力的重要保障。校園行為文化是幾千年來傳承文明與優(yōu)秀美德的重要方式。校園精神文化是校園文化的核心，是校園精氣神的有力體現(xiàn)形式。物質(zhì)文化的來源，制度文化的基礎(chǔ)，組織文化的類別，行為文化的宗旨及精神文化的內(nèi)涵都源于國(guó)家這一整體，只有國(guó)家富強(qiáng)，民族振興才能做到校園文化建設(shè)中基本需求的滿足，反過來校園文化與國(guó)家的未來相聯(lián)系，能培養(yǎng)校園人心系國(guó)家的興旺與未來的發(fā)展，能立志報(bào)效祖國(guó)。校園文化建設(shè)可以說是建設(shè)國(guó)家的縮影，是濃縮了的中國(guó)夢(mèng)。
三、建設(shè)校園文化以推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)
綜合以上觀點(diǎn)，可以看出建設(shè)校園文化與推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)息息相關(guān)，在建設(shè)校園文化的過程中要聯(lián)系著中國(guó)夢(mèng)的因子，在推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的過程中還要以建設(shè)校園文化作為保障。
（一）將校園文化建設(shè)與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合。
學(xué)校發(fā)展中建設(shè)校園文化始終是要?jiǎng)?wù)，如何更好地發(fā)揮校園文化的作用，不光是將校園文化與地方風(fēng)土人情等結(jié)合，還應(yīng)該樹立更高遠(yuǎn)的理想和追求。就像是立志為中華民族之崛起而讀書一樣，將學(xué)校教育與國(guó)家命脈相聯(lián)系。當(dāng)然不能像日本人那樣歪曲歷史，不能對(duì)國(guó)民進(jìn)行奴化教育，中國(guó)將持志不移地奉行愛好和平追求真理的理念，在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合中國(guó)夢(mèng)的元素，將國(guó)家的夢(mèng)想在校園里綻放開來，莘莘學(xué)子將不斷為之動(dòng)容，中國(guó)夢(mèng)從校園揚(yáng)帆，將會(huì)更加穩(wěn)固，促成夢(mèng)圓。
（二）推動(dòng)校園文化建設(shè)與中國(guó)夢(mèng)同步。
一定時(shí)代背景，將決定著教育的存在方式。校園文化不是一層不變的，前面我們說過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的不同，這就是環(huán)境時(shí)代的不同。因而，隨著時(shí)代的更替，校園文化的目標(biāo)宗旨將有所改變。中國(guó)夢(mèng)也是如此，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)將劃分為很多個(gè)階段，它將在一個(gè)又一個(gè)的發(fā)展階段中不斷得到完善，然而，每一個(gè)階段的完成都要付諸人們的行動(dòng)，此時(shí)，也就離不開人們理想的不斷飛躍，離不開校園文化建設(shè)的不斷飛躍，可以將校園文化建設(shè)同步于各個(gè)階段的中國(guó)夢(mèng)，在中國(guó)夢(mèng)的不斷實(shí)現(xiàn)的過程中推動(dòng)校園文化的構(gòu)建。是校園文化建設(shè)同步于中國(guó)夢(mèng)的各個(gè)歷程。
作者：曹魁 單位：贛南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院
