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引言

旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都是我國第三產(chǎn)業(yè)中的支柱產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的產(chǎn)品特點(diǎn)及服務(wù)內(nèi)容就決定了它是一個(gè)文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)類產(chǎn)業(yè)，文化是旅游業(yè)的靈魂，能夠促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，旅游業(yè)的文化本質(zhì)要求其必須要先發(fā)展旅游文化，如此才能夠保持旅游業(yè)的長期可持續(xù)發(fā)展。通過先進(jìn)文化來引領(lǐng)旅游業(yè)的發(fā)展，在旅游業(yè)的發(fā)展過程中為文化發(fā)展搭建平臺，通過提升旅游業(yè)的文化內(nèi)涵又促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如何實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合，是當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要研究方向。民族地區(qū)擁有十分豐富的民俗文化、別具特色的山水風(fēng)情，這是非常好的旅游資源。但是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對落后，主要是因?yàn)檫@些地區(qū)的交通不便利、經(jīng)濟(jì)開發(fā)相對滯后，這在一定程度上也限制了民族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展。因而，必須重視民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)和文化業(yè)的融合，如此不但能夠促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，也有利于地方民族文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。

一、旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間共生互融

從產(chǎn)業(yè)特質(zhì)上來說，旅游業(yè)和文化業(yè)是難以分割的兩個(gè)產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代旅游必須依托于一定的文化方式開展進(jìn)行，旅游產(chǎn)業(yè)之中的生產(chǎn)、決策、管理、交通等都會與各種文化因素有一定的關(guān)系。其中最為顯著突出的就是旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，是基于文化基礎(chǔ)之上的。旅游和文化之間，旅游是文化的一個(gè)重要承載體。游客旅游的目的并非是一個(gè)單一的目的，游客往往在放松身心的同時(shí)會要求感受不一樣的外在環(huán)境。然而世界上所有地理環(huán)境在本質(zhì)上并沒有什么不同，唯一的差別在于每一個(gè)獨(dú)特的地理環(huán)境都擁有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，但是文化作為一個(gè)抽象的概念，不能讓游客有一個(gè)直觀的感受，需要一個(gè)載體來體現(xiàn)，這也是所謂的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的重要原因。文化只有通過旅游作為載體，才能達(dá)到傳播的目的。而對于旅游來說，文化又是旅游的靈魂所在，缺乏文化的旅游是沒有靈魂的，而沒有旅游的文化是缺乏活力的。一個(gè)旅游圣地，必然擁有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，否則排除文化，旅游圣地不過是自然風(fēng)光的集中體現(xiàn)，與世界上其他地理環(huán)境也僅僅是外在的差別而已，其內(nèi)在涵養(yǎng)之間并沒有特別之處。文化是體現(xiàn)在內(nèi)涵上面的，旅游是體現(xiàn)在市場上面的，二者之間相互依存，可以起到彼此促進(jìn)的作用。要站在文化的角度來開發(fā)旅游產(chǎn)品，找準(zhǔn)旅游的核心；同時(shí)也需要站在旅游的角度去抓緊文化的核心價(jià)值所在。文化可以利用滲透效應(yīng)及輻射效應(yīng)來提升旅游資源的品質(zhì)和品位，使地區(qū)旅游更具特色，和其他地區(qū)的旅游有著顯著的產(chǎn)品差異性，使其具有核心競爭力。旅游者在體驗(yàn)旅游休閑活動的過程中，會受到這些具有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品的影響，可以帶來較高的審美體驗(yàn)。游客審美體驗(yàn)的提高則可以促進(jìn)地區(qū)特色文化的傳播和推廣，同時(shí)也會帶動地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。另一方面，旅游業(yè)可以顯著推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，旅游所提供的文化交流及傳播平臺，有利于文化的傳播，也有利于文化資源的深度挖掘。這不但保證了地區(qū)文化的繼承與傳播，也可以廣泛地引起社會的關(guān)注，從而達(dá)到保護(hù)地區(qū)特色文化的目的。所以，將文化產(chǎn)業(yè)市場化后，可以實(shí)現(xiàn)對文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和保護(hù)的良性循環(huán)。將旅游和文化有機(jī)結(jié)合在一起，也可以進(jìn)一步豐富文化內(nèi)涵，提升其文化價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)旅游和文化的相互依存及共同促進(jìn)，把握好旅游經(jīng)濟(jì)和地域文化的融合互動關(guān)系。

二、旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)不同層面的融合

（一）基于技術(shù)層面的旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合

科學(xué)技術(shù)進(jìn)步促使了許多新興產(chǎn)業(yè)的誕生，同時(shí)也加快了產(chǎn)業(yè)之間的融合，技術(shù)的進(jìn)步是產(chǎn)業(yè)融合的前提條件。只有當(dāng)技術(shù)基礎(chǔ)具備的情況下，才能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間融合發(fā)展。而技術(shù)創(chuàng)新，會改變原有產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)及工藝流程，技術(shù)的融合會實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的擴(kuò)散。隨著技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)間的“壁壘”不斷被消除，產(chǎn)業(yè)之間會擁有更多的共享資源，技術(shù)邊界也愈發(fā)模糊。要實(shí)現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，就必須依托于技術(shù)的發(fā)展和融合，實(shí)現(xiàn)旅游資源和文化產(chǎn)品制作的開發(fā)技術(shù)結(jié)合。只有通過新興的技術(shù)手段，將旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合，才能讓旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)均得到創(chuàng)新和發(fā)展。利用技術(shù)融合旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，一方面帶動地區(qū)旅游發(fā)展，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的動力。另一方面則為文化傳播提供更多的機(jī)遇，從而為文化的繼承和發(fā)揚(yáng)廣大提供一份助力。例如嵩山少林寺通過一部電影《少林寺》在20世紀(jì)80年代以后獲得了空前的發(fā)展。這便是利用影視技術(shù)將文化和旅游融合在一起的成功案例，通過該電影既推動了嵩山少林寺旅游的發(fā)展，另一方面也將武術(shù)文化傳播到世界各地。迄今為止，少林寺已經(jīng)成為了中華武術(shù)文化的重要符號，也是河南省旅游的重要圣地。

（二）基于產(chǎn)品層面的旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合

對于民族地區(qū)而言，旅游資源豐富多彩，包含了文物古跡、民俗節(jié)慶、宗教文化等，這些獨(dú)具特色的民族文化是推動旅游業(yè)發(fā)展的主要要素。這些旅游資源，是旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的共同資源及基礎(chǔ)，通過對這些資源的整合利用，一方面可以保證民族傳統(tǒng)文化資源得到保護(hù)和延續(xù)，從而保證了國家文化的多樣性和獨(dú)特性。另一方面，通過將民族特色文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的方法可以為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)開辟新的商機(jī)，吸引更多的游客，既促進(jìn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為旅游地區(qū)的居民帶來額外的旅游收入，有助于提高旅游地居民的生活水平，通過這種旅游業(yè)與民族文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的方式最后實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)和文化保護(hù)的雙贏。充分利用地區(qū)的民俗風(fēng)情、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝等軟性的傳統(tǒng)文化資源，能夠使這些傳統(tǒng)文化得到非常好的保護(hù)及延續(xù)，實(shí)現(xiàn)“以文促旅”。

（三）基于企業(yè)層面的旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合

無論是技術(shù)融合、市場融合等何種層面的融合，歸根到底，只有企業(yè)才是真正的執(zhí)行者。從執(zhí)行層面而言，企業(yè)的融合是產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)，只有通過企業(yè)融合，才能夠真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合，否則產(chǎn)業(yè)融合將會是一句空談。同時(shí)，產(chǎn)業(yè)融合又會促使企業(yè)機(jī)制改變，因?yàn)橐敕袭a(chǎn)業(yè)的最新發(fā)展需求，企業(yè)只有通過改變企業(yè)自身的管理機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制，才能夠充分發(fā)揮企業(yè)資源，做好市場資源配置，營造出良好的產(chǎn)業(yè)投資環(huán)境及可持續(xù)的競爭力，最終保證企業(yè)在殘酷的市場競爭環(huán)境中生存下來。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合會產(chǎn)生出娛樂業(yè)、動漫業(yè)、文化會展業(yè)等大量產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行、生產(chǎn)以及傳播均需要企業(yè)作為載體，進(jìn)而推動一大批以這些產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)為主體的企業(yè)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)，因此產(chǎn)業(yè)的融合也會促進(jìn)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，向著混合一體化和橫向一體化發(fā)展，企業(yè)層面的不斷融合，促使了旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合后的整體結(jié)構(gòu)成型。既為企業(yè)的發(fā)展帶來新的市場機(jī)遇，也會旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的傳播起著推動的作用。

三、民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合路徑的選擇

（一）有先進(jìn)的體制觀念

要梳理先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展意識，從大局觀去把握產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方向，從體制觀念整合角度發(fā)揮政府在產(chǎn)業(yè)融合中起到的規(guī)劃指導(dǎo)作用。在產(chǎn)業(yè)融合的過程中，要從體制觀念上進(jìn)行調(diào)整，首先是要實(shí)現(xiàn)觀念主導(dǎo)，政府要推出有利于產(chǎn)業(yè)融合的積極政策，在全面梳理當(dāng)?shù)厮鶕碛械拿袼孜幕Y源的基礎(chǔ)上，結(jié)合旅游市場發(fā)展的實(shí)際情況，提出符合市場環(huán)境和當(dāng)?shù)孛袼孜幕攸c(diǎn)的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展整體規(guī)劃。要面向市場，基于市場的需求進(jìn)行準(zhǔn)確定位，確定產(chǎn)業(yè)融合后的發(fā)展目標(biāo)及不同階段的發(fā)展任務(wù)，為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一個(gè)長遠(yuǎn)的規(guī)劃。另外，針對旅游和文化產(chǎn)業(yè)的融合，政府應(yīng)該從管理方面建立一個(gè)健全公平、合理、高效的政府行政管理機(jī)構(gòu)，要能夠發(fā)揮出領(lǐng)導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)文化旅游資源，實(shí)現(xiàn)整體規(guī)劃，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)融合的宏觀指導(dǎo)及監(jiān)管，從而為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合、發(fā)展和傳播做好帶頭的作用。

（二）以市場為導(dǎo)向

產(chǎn)業(yè)融合是為了獲得更好的市場效果，要始終堅(jiān)持市場為導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)融合戰(zhàn)略思路。對于市場而言，產(chǎn)業(yè)融合是一種持續(xù)增加競爭力的資源。要充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用，營造良好的產(chǎn)業(yè)投資環(huán)境，為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展吸引投資的同時(shí)也為產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境。對于旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)而言，需要加強(qiáng)文化旅游市場的開放度，改變傳統(tǒng)的運(yùn)營機(jī)制，不斷創(chuàng)新。政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新，在確保國家所有權(quán)不變的情況下，應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)的企業(yè)化經(jīng)營，打造具有競爭力的跨行業(yè)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，實(shí)現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢互補(bǔ)，打造完整旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈，提升企業(yè)的核心競爭力?；谑袌鰹閷?dǎo)向旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合，要注意市場化過程中對傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情的保護(hù)，不能一味迎合市場而丟棄別具特色的民俗文化，必須兼顧并重視民族文化的傳承和傳播。在促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，保證獨(dú)特的民族文化能夠得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

（三）加強(qiáng)與影視與演藝行業(yè)的合作

除去市場導(dǎo)向和政府引領(lǐng)，民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合還需要引入其他行業(yè)，以促進(jìn)二者之間深度融合。當(dāng)前是一個(gè)以信息化技術(shù)為主的時(shí)代，影視傳媒行業(yè)和演藝行業(yè)得益于發(fā)達(dá)的信息化技術(shù)，在社會中擁有廣泛的傳播途徑，加之這兩個(gè)行業(yè)又屬于文化產(chǎn)業(yè)的有力載體，因此這兩個(gè)行業(yè)天然就是旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合的極強(qiáng)載體。通過影視傳媒等大眾媒體將旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，利用電影、電視劇、紀(jì)錄片和廣告等各種影視表現(xiàn)形式，將民族地區(qū)旅游和特色文化直接呈現(xiàn)到觀眾面前，吸引影視觀眾前往參觀和旅游。這種形式的傳播同樣有利于促進(jìn)地區(qū)旅游發(fā)展和特色文化的傳播。例如《大紅燈籠高高掛》電影的播放，帶動了喬家大院旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；“94版”電視劇《三國演義》的播放帶動了三國文化的傳播和無錫影視城的旅游發(fā)展。演藝行業(yè)作為另一種文化載體，其傳播力度和影響力也不亞于影視傳媒行業(yè)。在融合民族地區(qū)旅游和文化產(chǎn)業(yè)的過程中，通過引入大型的演藝團(tuán)體進(jìn)入到當(dāng)?shù)氐穆糜问袌鲋?，既可以解決民族地區(qū)旅游景區(qū)表演力量不足問題，也可以為演藝團(tuán)體的轉(zhuǎn)型和生存提供機(jī)遇，同時(shí)也能將地區(qū)特色文化的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，從而達(dá)到吸引游客和傳播地區(qū)文化的目的。

（四）加強(qiáng)與美術(shù)工藝行業(yè)的融合

美術(shù)和工藝作為一種文化表現(xiàn)形式，同樣也是民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的重要途徑。在民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合過程中，利用制作工藝和繪畫等多種技藝，將獨(dú)具特色的民族文化、標(biāo)志融合在工藝品或者美術(shù)作品中，形成具有地區(qū)特色的旅游工藝品和美術(shù)作品。然后通過銷售、展覽等多種途徑向社會大眾展示地區(qū)文化特色和旅游景點(diǎn)。在向社會展示民族地區(qū)風(fēng)景和文化的同時(shí)，也可以達(dá)到吸引游客和促進(jìn)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。例如山西廣靈剪紙既是廣靈剪紙文化的繼承者，也是廣靈旅游的招牌。

四、結(jié)語

旅游產(chǎn)業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是市場發(fā)展的必然趨勢。旅游業(yè)作為文化傳播的載體，可以更好地打造旅游市場，開發(fā)具有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品。要進(jìn)行民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的有效融合，分別要從市場層面、產(chǎn)品層面和企業(yè)層面來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合，要有先進(jìn)的體制概念和堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向。在產(chǎn)業(yè)融合的過程中，須充分發(fā)揮政府的監(jiān)管引導(dǎo)作用，充分了解市場需求，從市場的角度進(jìn)行旅游產(chǎn)品的開發(fā)。通過產(chǎn)業(yè)融合，傳播和發(fā)揚(yáng)民族地區(qū)的風(fēng)俗文化，實(shí)現(xiàn)地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展。

作者:蔡鷗