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摘要：新型城鎮(zhèn)化是現(xiàn)階段我國的改革突破口，報告明確提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制和政策體系”，以城市群為主體，形成大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的城鎮(zhèn)格局。旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展為此提供了切實可行的路徑，反之，新型城鎮(zhèn)化是二者融合發(fā)展的重要空間與載體。在新型城鎮(zhèn)化背景下，研究旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合理論，為其發(fā)展提供堅實的理論支撐，包括融合經(jīng)濟(jì)理論、特色經(jīng)濟(jì)理論、文化消費(fèi)理論、創(chuàng)新理論。

關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)；新型城鎮(zhèn)化；融合理論

一、引言

鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)融合是現(xiàn)階段新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的必然趨勢，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要動力源泉，為其開辟了具有地方特色與差異化的途徑。同時，新型城鎮(zhèn)化的對象，即鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)等為旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供了廣闊的空間與載體。在新型城鎮(zhèn)化過程中，由于鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)處于不同的地區(qū)，導(dǎo)致民族文化、特色文化等元素的不同，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新發(fā)展加入了具有鮮明區(qū)域特色的創(chuàng)新元素。由此可見，新型城鎮(zhèn)化與旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展相輔相成、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。因此，在新型城鎮(zhèn)化背景下，對旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新發(fā)展的理論基礎(chǔ)進(jìn)行探討與研究，尤為重要。

二、研究綜述

對文獻(xiàn)檢索與搜集發(fā)現(xiàn)，以新型城鎮(zhèn)化為背景，對文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行研究的文獻(xiàn)幾乎沒有。已有文獻(xiàn)關(guān)于新型城鎮(zhèn)化、旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的研究，以近年興起的鄉(xiāng)村文化旅游與新型城鎮(zhèn)化發(fā)展研究較多。Mullins（1991）是第一個提出鄉(xiāng)村旅游城鎮(zhèn)化觀點的學(xué)者，并被城市旅游研究引用至今。Saxena等（2008）以英國威爾士邊境地區(qū)鄉(xiāng)村為例，用定性研究的方法，認(rèn)為根植于內(nèi)生性的參與和創(chuàng)新，是綜合鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。國內(nèi)學(xué)者對鄉(xiāng)村文化旅游的研究是隨著新型城鎮(zhèn)化的提出而展開的，因此起步較晚。雷清（2011）、邱玉華等（2012），對新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村旅游之間的互動關(guān)系進(jìn)行了研究與探討，指出其協(xié)調(diào)發(fā)展的道路，并對其提出建議。劉津含（2013）、張媛（2013）認(rèn)為，新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，離不開鄉(xiāng)村旅游的強(qiáng)有力的帶動作用。李霞（2014）從空間理論及利益相關(guān)者的視角，對二者的互動發(fā)展進(jìn)行了論證。盧杰、閆利娜（2017）以江西省11個地級市為實證研究的對象，通過構(gòu)建耦合度評價模型，根據(jù)鄉(xiāng)村文化旅游與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)二者間的耦合協(xié)調(diào)關(guān)系，得出兩者的耦合協(xié)調(diào)度，并分析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)排序，從而得出政府應(yīng)積極推動旅游業(yè)發(fā)展，走差異化道路，實現(xiàn)旅游扶貧和就地城鎮(zhèn)化，構(gòu)建有效的利益機(jī)制，進(jìn)一步加強(qiáng)新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村文化旅游的耦合協(xié)調(diào)發(fā)展的對策建議。綜合文獻(xiàn)可見，對鄉(xiāng)村文化旅游與新型城鎮(zhèn)化的研究視角及研究方法逐漸增多。早期學(xué)者主要從理論層面對新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村文化旅游兩者之間協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行探討，而且提出相關(guān)建議。隨著研究的深入，學(xué)者們逐漸開始使用定量方法或?qū)嵶C研究對鄉(xiāng)村文化旅游與新型城鎮(zhèn)化的關(guān)系、發(fā)展路徑等進(jìn)行研究探討。但是在新型城鎮(zhèn)化背景下對旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展理論研究卻是空白，這又是發(fā)展的趨勢所在，因此，亟需學(xué)界對其理論基礎(chǔ)進(jìn)行深入研究探討，填補(bǔ)理論基礎(chǔ)研究空缺，提升研究的深度與廣度。

三、理論分析

（一）融合經(jīng)濟(jì)理論

1.產(chǎn)業(yè)融合

產(chǎn)業(yè)融合最早是從技術(shù)領(lǐng)域開始的，可追溯至Rosenberg（1963）對美國機(jī)械工具業(yè)的研究，他將同一技術(shù)向不同產(chǎn)業(yè)擴(kuò)散的現(xiàn)象定義為技術(shù)融合。日本學(xué)者植草益（2001）從產(chǎn)業(yè)融合的原因以及產(chǎn)業(yè)融合的結(jié)果出發(fā)，認(rèn)為產(chǎn)業(yè)融合通過技術(shù)的革新及放寬權(quán)限來降低產(chǎn)業(yè)間的壁壘，從而加強(qiáng)企業(yè)間的競爭合作關(guān)系。國內(nèi)對產(chǎn)業(yè)融合的研究，周振華（2002）是較早的學(xué)者之一，提出產(chǎn)業(yè)融合是以數(shù)字融合為基礎(chǔ)，為適應(yīng)產(chǎn)業(yè)增長而發(fā)生產(chǎn)業(yè)邊界收縮或消失。由此可見，產(chǎn)業(yè)融合是在技術(shù)進(jìn)步及放松管制等內(nèi)外原因共同作用下，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)邊界收縮、模糊甚至消失，從而改變產(chǎn)品特征，出現(xiàn)新的市場需求、新的經(jīng)濟(jì)增長點或新興產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而引起企業(yè)間競合關(guān)系的變化。產(chǎn)業(yè)融合是文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的基礎(chǔ)理論。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出新特征，產(chǎn)業(yè)融合就是其表現(xiàn)之一。產(chǎn)業(yè)融合作為當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢，發(fā)生在各行各業(yè)，如信息技術(shù)與制造業(yè)的融合、農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)的融合等。產(chǎn)業(yè)融合的效應(yīng)多涉及宏觀、中觀、微觀層面，而通過對不同層面的共同作用，使得產(chǎn)業(yè)資源得到合理利用，并且促使新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的產(chǎn)生，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)績效的提高。而旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)以城鎮(zhèn)為空間依托，兩者進(jìn)行融合發(fā)展，不僅有利于兩產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展，還促進(jìn)了城鎮(zhèn)化的發(fā)展，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)與城鎮(zhèn)規(guī)模，輻射周邊城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村發(fā)展，在相互融合、相互交織的發(fā)展過程中，真正實現(xiàn)“1＋1＞2”，必將引發(fā)不可估量的乘數(shù)效應(yīng)。

2.產(chǎn)鎮(zhèn)融合

產(chǎn)業(yè)是一種社會分工現(xiàn)象，其隨著社會分工的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會分工的發(fā)展而發(fā)展，且其是一種集合，即某些具有同類屬性的企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的總和，如直接從自然界獲取產(chǎn)品則稱之為農(nóng)業(yè)。同時，產(chǎn)業(yè)是一種中觀經(jīng)濟(jì)，其既不研究國民經(jīng)濟(jì)的總量，也不研究具體企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為，而是研究某些具有共同屬性與特征的企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動所組成的集合體，如產(chǎn)業(yè)間的聯(lián)系方式、產(chǎn)業(yè)布局等等。城鎮(zhèn)化是社會生產(chǎn)力發(fā)展及社會經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的必然結(jié)果，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與城市發(fā)展二者關(guān)系密不可分。空間經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，城市的發(fā)展是集聚效應(yīng)的集中體現(xiàn)，從很大程度上來說，城市化的過程正是技術(shù)、勞動力及資本等因素在一個地方集聚的過程和體現(xiàn)，城市群的形成與規(guī)模發(fā)展、空間集聚具有重要的推動作用，二者有著緊密聯(lián)系。一方面，集聚需要空間與平臺，城鎮(zhèn)由于具有地理區(qū)位、交通便捷、市場規(guī)模龐大、政策支持等優(yōu)勢，使其成為集聚地，集聚的發(fā)展產(chǎn)生的規(guī)模經(jīng)濟(jì)為城市群、城市帶形成作出不容忽視的貢獻(xiàn)；另一方面，隨著城鎮(zhèn)規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)村剩余勞動力、資本要素、人才等不斷進(jìn)入，這又為集聚創(chuàng)造了厚實的基礎(chǔ)，高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、制造業(yè)園區(qū)、創(chuàng)新創(chuàng)意園區(qū)等無疑會聚集于此。可見，在城鎮(zhèn)化過程中，城鎮(zhèn)為集聚奠定了較好的基礎(chǔ)，提供了區(qū)位選擇，為其落地與持續(xù)發(fā)展提供了良好的空間與平臺。旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展亦是如此，城鎮(zhèn)為旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合提供空間載體，為其提供特色元素，使得旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，到達(dá)一定的規(guī)模，從而形成產(chǎn)業(yè)集聚；產(chǎn)業(yè)集聚反之又促進(jìn)城鎮(zhèn)規(guī)模的擴(kuò)大，推進(jìn)城鎮(zhèn)化的發(fā)展進(jìn)程，二者相輔相成、共同發(fā)展。

3.業(yè)態(tài)融合

隨著文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了文化旅游這一業(yè)態(tài)。美國學(xué)者羅伯特•麥金托什和夏西肯特•格波特在合著的《旅游學(xué)：要素•實踐•基本原理》書中指出：“文化旅游概括了旅游的各個方面游客從中可以學(xué)到他人的歷史和文化，以及他們的當(dāng)代生活和思想。”文化旅游作為一個專業(yè)名詞出現(xiàn)，是在20世紀(jì)八九十年代，相應(yīng)地對文化旅游的研究也逐漸多起來。我國關(guān)于文化旅游業(yè)的研究起步較晚，出于統(tǒng)計研究的便利性，我國《文化產(chǎn)業(yè)年鑒(2010)》將文化旅游定義為“泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游”，借此希望將文化旅游與其他旅游形式相區(qū)別。可見，文化旅游有兩個重要的構(gòu)成要素：一是強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品屬性，認(rèn)為文化旅游是以旅游文化資源為支撐，旅游者以獲取文化體驗、增智為目的的旅游產(chǎn)品；二是強(qiáng)調(diào)旅游者的旅游體驗，認(rèn)為文化旅游是指旅游者為實現(xiàn)特殊的文化感受，對旅游資源內(nèi)涵進(jìn)行深入體驗，從而得到全方位的精神和文化享受的一種旅游類型。實際上，文化旅游業(yè)態(tài)即是文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)與旅游產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)二者融合產(chǎn)生的，而這已經(jīng)在文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)融合的過程中悄無聲息地進(jìn)行著，現(xiàn)在已有學(xué)者逐漸開始研究文化旅游新業(yè)態(tài)。而隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等高新科技的發(fā)展，無論是對文化產(chǎn)業(yè)還是對旅游產(chǎn)業(yè)都產(chǎn)生了巨大影響，不僅改變了產(chǎn)業(yè)的形態(tài)、發(fā)展方式，帶來了新業(yè)態(tài)，同時也改變了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的商業(yè)模式等。因此，在復(fù)雜的環(huán)境中，在新型城鎮(zhèn)化背景下，對文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)與旅游產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的融合是必不可少的研究，業(yè)態(tài)融合是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要理論組成部分。

（二）特色經(jīng)濟(jì)理論

特色經(jīng)濟(jì)理論包括區(qū)域理論與民族文化兩個方面。新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展離不開區(qū)域這一屬性，它是區(qū)別不同城鎮(zhèn)的重要因素。而旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)往往具有顯著的區(qū)域特色，這是二者產(chǎn)生、融合的重要基礎(chǔ)以及可持續(xù)發(fā)展的重要保障。因此，在新型城鎮(zhèn)化背景下研究文化產(chǎn)業(yè)以及旅游產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新發(fā)展，必須融入?yún)^(qū)域理論。區(qū)域科學(xué)之父艾薩德（1956）曾在其代表作《區(qū)位與空間經(jīng)濟(jì)》中寫到：“有誰能夠無視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間面貌，即超越時間的流逝，所有的經(jīng)濟(jì)過程依然存在于空間？對任何經(jīng)濟(jì)理論而言，時間和空間二者都是至關(guān)重要的。”當(dāng)前，空間被區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視為一種經(jīng)濟(jì)資源，作為獨立的生產(chǎn)要素，是形成地方生產(chǎn)系統(tǒng)競爭力的重要基礎(chǔ)元素。新型城鎮(zhèn)化與旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的融合，各產(chǎn)業(yè)利用區(qū)域?qū)傩赃M(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)新，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及規(guī)模的擴(kuò)大，并同時改變新型城鎮(zhèn)化原有的發(fā)展方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等，實現(xiàn)以人為本的城鎮(zhèn)化和就地城鎮(zhèn)化，有效促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌以及城鄉(xiāng)一體化，最終實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。地方性的民族文化對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。對于一個較小地區(qū)來說，民族文化是其重要資源，對其合理利用與開發(fā)，不僅可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，同時促進(jìn)民族文化的對外交流與傳播。我國是一個多民族國家，每個民族都有自己的文化，各種各樣的節(jié)慶日、民風(fēng)民俗等，都是其重要的文化資源。目的地旅游是現(xiàn)在很多國家及城市發(fā)展的重要焦點。何謂目的地旅游，簡單來說就是發(fā)展本地旅游業(yè)，使得該地成為游客最終旅游的目的地，而不是旅游中轉(zhuǎn)地，越來越多的國家與城市將打造旅游目的地作為重要目標(biāo)。如何打造旅游目的地，民族文化的發(fā)展至關(guān)重要。城鎮(zhèn)要對當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行深度挖掘并合理利用，將其與消費(fèi)者現(xiàn)代化、個性化的消費(fèi)趨勢相結(jié)合，如體驗性項目，這使得游客在目的地旅游中可以參與到當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的體驗中，融入當(dāng)?shù)匚幕睿由钣慰蛯β糜文康牡氐挠∠螅w驗性旅游會促進(jìn)游客更加積極的消費(fèi)，目的地也可最大程度地從游客身上獲取更多的資源。此外，體驗性活動與游客積極互動，可以從游客體驗、交談中了解更多其關(guān)于旅游目的地的感受，旅游相關(guān)者、相關(guān)部門以及建設(shè)者可以據(jù)此獲得一手資料，對其及時作出改進(jìn)有重要影響。因此，通過對民族文化的合理利用，必將促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合呈現(xiàn)差異化發(fā)展，反之又促進(jìn)了特色新型城鎮(zhèn)化的形成。

（三）文化消費(fèi)理論

城鎮(zhèn)化的實質(zhì)是人的城鎮(zhèn)化，而其核心意義則是實現(xiàn)人的生活方式的城鎮(zhèn)化，其中一個重要體現(xiàn)就是文化消費(fèi)的提升。斯科特（2010）在其專著中有這樣一個案例：PeterHall通過詳盡的歷史及地理資料表明，城市作為文化活動和經(jīng)濟(jì)活動的中心，總是扮演著有特權(quán)的角色。這從已有城市就可以看出，它們創(chuàng)造了藝術(shù)、思想、時尚等多種形式的文化，同時對高水平的經(jīng)濟(jì)增長和創(chuàng)新作出了貢獻(xiàn)。文化消費(fèi)日益擴(kuò)散與滲透，且人們隨著收入水平的提高，對精神層面產(chǎn)品的需求日益擴(kuò)大，這促使很多產(chǎn)品的文化形式和意義正成為企業(yè)生產(chǎn)策略的關(guān)鍵性因素，且其產(chǎn)品與服務(wù)以多種多樣的方式廣泛滲透著審美屬性與符號屬性，這樣的產(chǎn)品與服務(wù)實際上就是現(xiàn)在我們常說的文化產(chǎn)品，其起源有傳統(tǒng)制造部門，如服裝、家居等，有新興產(chǎn)業(yè)，如旅游服務(wù)、廣告、影視制作等，它是符號價值與實用目的密切相關(guān)的人工制品。伴隨著文化產(chǎn)品消費(fèi)急劇擴(kuò)張，消費(fèi)者可支配收入增長與休閑時間增多，城鎮(zhèn)化發(fā)展與旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展必有巨大的市場空間，三者從哪些方面融合、如何融合，這也是必須面臨的問題。在城鎮(zhèn)化的發(fā)展過程中，政府要積極引導(dǎo)人們認(rèn)識文化消費(fèi)的重要性，采取各種措施來引導(dǎo)居民進(jìn)行文化消費(fèi)，從而提高城鎮(zhèn)文化消費(fèi)總體水平，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展及優(yōu)化升級。同時，這必將反哺城鎮(zhèn)發(fā)展，在商品被賦予越來越多的象征意義且文化生產(chǎn)愈漸趨向商品化的現(xiàn)今時代，城鎮(zhèn)在發(fā)展的過程中，可對存在于文化產(chǎn)品與實用產(chǎn)品間重疊部分的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合理利用，如廚房器具、轎車等多種多樣的產(chǎn)業(yè)部門，從而發(fā)展出有自身城鎮(zhèn)化特色且具有鮮明代表性的產(chǎn)業(yè)，這無疑促進(jìn)城鎮(zhèn)發(fā)展具有差異化、多元化特征，增強(qiáng)城鎮(zhèn)發(fā)展的競爭優(yōu)勢。

（四）創(chuàng)新理論

何謂創(chuàng)新理論，美國哈佛大學(xué)教授熊彼特在其1912年出版的專著中提出：“創(chuàng)新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的‘新結(jié)合’引入生產(chǎn)體系。”創(chuàng)新是生產(chǎn)過程中內(nèi)生的，這是熊彼特創(chuàng)新理論的基本觀點中最基礎(chǔ)的一點。產(chǎn)業(yè)融合最早是由技術(shù)創(chuàng)新引起的。旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，相互吸收對其產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利的因素，產(chǎn)業(yè)邊界逐漸模糊，改變了原有產(chǎn)業(yè)的一些特點與屬性，如產(chǎn)品、服務(wù)特點等，從而創(chuàng)造出新的市場需求。在此基礎(chǔ)上，技術(shù)創(chuàng)新不斷出現(xiàn)與演進(jìn)，同時伴隨著業(yè)態(tài)創(chuàng)新，使得旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)以及二者融合產(chǎn)生的新型業(yè)態(tài)所形成的新興產(chǎn)業(yè)———文化旅游產(chǎn)業(yè)都朝著更加優(yōu)化的方向演進(jìn)，其附加值也隨之提升，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，變成更具創(chuàng)新、更加高級化的產(chǎn)業(yè)。在新型城鎮(zhèn)化背景下，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，創(chuàng)新是本質(zhì)與基礎(chǔ)，是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的內(nèi)在動力。城鎮(zhèn)不僅為旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)提供空間與平臺依托，同時還為旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供創(chuàng)意元素，如民族文化、地方語言、特色美食等等。旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展將這些特色元素融入其中，進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)新，用新的產(chǎn)品、新的業(yè)務(wù)來適應(yīng)社會需求，滿足不斷變化的消費(fèi)需求。創(chuàng)新不僅出現(xiàn)在一開始的時候，而是貫穿于文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的每一個階段及每一個細(xì)節(jié)。創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)以及必要因素，它直接促進(jìn)了技術(shù)的有效融合，而在產(chǎn)品融合、業(yè)務(wù)融合、市場融合中，更加離不開創(chuàng)新，其促進(jìn)了二者融合發(fā)展，形成文化旅游這一新型業(yè)態(tài)和新興產(chǎn)業(yè)，并逐漸實現(xiàn)市場規(guī)模擴(kuò)張，出現(xiàn)市場規(guī)模一體化，這無疑將提高文化旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模效益與產(chǎn)業(yè)競爭力，實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的永續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)論

旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)在新型城鎮(zhèn)化背景下的融合，離不開融合經(jīng)濟(jì)理論、特色經(jīng)濟(jì)理論、文化消費(fèi)理論、創(chuàng)新理論的指導(dǎo)。必須充分挖掘區(qū)域特色、民族文化特色，并對其進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)新，開發(fā)新的消費(fèi)市場，生產(chǎn)出更多新產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者不斷變化的文化消費(fèi)需求。在此基礎(chǔ)上，吸引更多產(chǎn)業(yè)、企業(yè)集聚，擴(kuò)大城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)模，實現(xiàn)特色新型城鎮(zhèn)化、旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的良性循環(huán)。

作者:劉鳳