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摘要

在現(xiàn)代的教育中，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為校園文化中非常重要的組成部分，并且占據(jù)著不可替代的地位，同時，它也是大學(xué)生文化素養(yǎng)的重要組成部分。實現(xiàn)和諧校園的建設(shè)，一定要提高校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)。通過分析網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的影響以及校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化的互動關(guān)系，研究了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)以及和諧校園的建設(shè)。

關(guān)鍵詞

校園文化；網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)

對于大學(xué)生而言，具有良好的網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)，不僅能夠提高學(xué)習(xí)效率、有利于知識的獲取，還對以后的就業(yè)也有很大的幫助。更重要的是，良好的網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)能夠幫助大學(xué)生形成積極的價值觀和世界觀。本文對校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)三者的互動關(guān)系展開分析。

一、大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的概念和特點

1．大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的概念

所謂的校園網(wǎng)絡(luò)文化，就是一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上進行普通的活動，進而形成的一種校園文化。校園網(wǎng)絡(luò)文化就是學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為在校園文化的基礎(chǔ)上進行延伸，將網(wǎng)絡(luò)文化的特性引進校園文化中。這種引進是一種改革，而且這種改革不僅是硬件上和技術(shù)上的，它還是一種以計算機和通信技術(shù)為基礎(chǔ)的改革，甚至遠遠不止這樣，它也是精神、觀念和行為上的一種改革。而大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化是指在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)活動上賦予網(wǎng)絡(luò)化特征的校園文化，它主要是將大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為當(dāng)作核心，從而給學(xué)生帶來一種態(tài)度上、行為上以及情感上的全新體驗。

2．大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的特點

對于大學(xué)生的校園網(wǎng)絡(luò)文化來說，主要具有以下幾方面的特點:第一，具有平等交互的特征。在網(wǎng)絡(luò)上，人們不僅是信息的接收者，也是信息的傳遞者和者，人們可以像在現(xiàn)實生活中一樣進行自由的交流和溝通。由于在網(wǎng)絡(luò)上交流是不分上下級、不分長晚輩的，存在的只是相同的網(wǎng)民身份，雙方都是平等的，因此在網(wǎng)上交流會顯得比較民主和放松;第二，具有比較廣闊的開放特征。針對網(wǎng)絡(luò)而言，沒有一個統(tǒng)一的管理者、沒有國界、沒有關(guān)稅，因此，任何人都能在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)表自己的意見和觀點，所以說具有比較廣闊的開放性;第三，具有多元化特征。網(wǎng)絡(luò)文化實際上是一種比較開放的文化，各種文化的類別、價值觀念以及意識形態(tài)等都能通過網(wǎng)絡(luò)傳遞到觀眾的面前，這其中不僅包括政治、經(jīng)濟、文化以及衛(wèi)生等方面的積極健康的內(nèi)容，也包括一些色情、暴力等消極的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文化的多元化能夠滿足各種層次、各種品位的網(wǎng)民的需求，這對于大學(xué)生來說，具有非常強烈的吸引力，能促進大學(xué)生價值觀和世界觀的形成;第四，具有較強的虛擬特征。對于網(wǎng)絡(luò)而言，它和電視、雜志以及報紙等存在著本質(zhì)上的區(qū)別，報紙媒體等在信息時都要求真實準確，但是網(wǎng)絡(luò)最主要的特征是虛擬，在這種虛擬的環(huán)境下，網(wǎng)民就能任意的一些負面的信息，不利于大學(xué)生養(yǎng)成正確的行為方式和辦事方式;第五，具有匿名特征。在網(wǎng)絡(luò)的世界中，人們就是一個一個的符號，展示在充滿數(shù)字情感的世界中，因此，人們的身份是隱蔽的。在網(wǎng)絡(luò)的匿名現(xiàn)象中，人們都是以本我的狀態(tài)存在，應(yīng)用一個昵稱來替代自己真實的名字，跟隨著自己的心來表達想法。雖然在現(xiàn)實的世界中人們會被自己的社會角色所限制，但是在網(wǎng)絡(luò)世界中，沒有人會知道你是怎樣的一個人，網(wǎng)民可以隨心所欲。

二、網(wǎng)絡(luò)文化給大學(xué)生帶來的影響

對于當(dāng)代的大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)文化對其能力和素養(yǎng)產(chǎn)生了一些積極的影響，不僅為大學(xué)生的價值認知開辟了新的視野，加強了大學(xué)生對價值觀的認知，還給大學(xué)生的價值規(guī)范開辟了新的領(lǐng)域，拓寬了大學(xué)生的交往形式，進而培養(yǎng)了大學(xué)生的綜合素質(zhì)。大部分的大學(xué)生上網(wǎng)只是為了追求時尚、滿足好奇心理，但是最終幾乎都被互聯(lián)網(wǎng)的超大信息量的特點所吸引。經(jīng)過調(diào)查，有70%以上的被調(diào)查者對網(wǎng)絡(luò)上豐富的信息表示“滿意”。50%的被調(diào)查者表示，最希望能在網(wǎng)上找到所需要的資料，得到各種知識。但是，在給大學(xué)生帶來積極影響的同時，也帶來了一些消極的影響，各種各樣的消極信息會對大學(xué)生的道德意識產(chǎn)生影響，讓學(xué)生不愿意接受現(xiàn)實，不愿意再回到現(xiàn)實生活中，而且還導(dǎo)致一些大學(xué)生沾染上了網(wǎng)癮，損害大學(xué)生的身心健康，使大學(xué)生過于沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。據(jù)調(diào)查，45%的大學(xué)生接觸過網(wǎng)絡(luò)游戲，26%的大學(xué)生曾經(jīng)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，因此，網(wǎng)絡(luò)文化給大學(xué)生帶來的消極影響也是非常嚴重的。一些相關(guān)部門和教育工作人員雖然已經(jīng)認識到了網(wǎng)絡(luò)文化對于大學(xué)生校園文化建設(shè)以及和諧校園建設(shè)的重要性，但是對于怎樣建設(shè)良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍、如何培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)等還沒有一個具體的措施。對于大學(xué)生群體來說，網(wǎng)絡(luò)文化的影響越來越深刻，而且，網(wǎng)絡(luò)文化中的消極信息對大學(xué)生的人生觀、價值觀等方面的影響也日漸顯現(xiàn)，所以，創(chuàng)建良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍、培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)等問題已經(jīng)成為了教育工作者所面臨的最重要的問題。這不僅關(guān)系到校園文化的建設(shè)，更關(guān)系著和諧校園的建設(shè)，成為當(dāng)前高校文化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

三、校園文化和和網(wǎng)絡(luò)文化的互動分析

第一，認真研究和分析當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀，其中主要包括大學(xué)生對計算機知識和網(wǎng)絡(luò)知識的掌握程度、依賴網(wǎng)絡(luò)的程度以及對計算機和網(wǎng)絡(luò)未來發(fā)展方向的認識等。分析和研究的目的就是要了解大學(xué)生對計算機和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用能力以及計算機和網(wǎng)絡(luò)對他們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懙?。第二，探究網(wǎng)絡(luò)文化、校園文化以及和諧校園之間的關(guān)系，明確網(wǎng)絡(luò)文化在校園文化以及和諧校園建設(shè)中作用和地位。主要的目的是在大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化和各種流行的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象認識和看法的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認真的分析和總結(jié)，掌握網(wǎng)絡(luò)文化和校園文化的特點，清楚網(wǎng)絡(luò)文化氛圍和校園文化氛圍之間的互動關(guān)系，討論校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用和影響，進而分析校園網(wǎng)絡(luò)文化在和諧校園建設(shè)中的地位。第三，研究怎樣創(chuàng)建良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍、培養(yǎng)大學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)。針對這一問題，應(yīng)該重點分析和諧校園建設(shè)中的校園文化建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，從而制定出一套利于校園文化建設(shè)和利于網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)體系。這一部分研究的主要目的就是要分析學(xué)校、教師以及社會環(huán)境在校園文化建設(shè)、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)中的作用和地位，進而詳細的分析課程設(shè)置、教學(xué)方法以及考核方式等環(huán)節(jié)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)的影響。通過上述三方面的研究，最后制定出一套利于建設(shè)和諧校園、利于培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)體系，給學(xué)生創(chuàng)建一個良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

四、基于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)的大學(xué)和諧校園建設(shè)

1．健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境

事實上，網(wǎng)絡(luò)并不是沒有限制的公共場所，它是現(xiàn)實社會在網(wǎng)絡(luò)上的擴展，俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。因此，要想保障網(wǎng)絡(luò)規(guī)范、健康的運行，一定要有相關(guān)的規(guī)章制度對其進行約束。對于網(wǎng)絡(luò)上的消極文化以及一些不文明的行為，和濫用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)是離不開的，因此，一定要通過相關(guān)的法律法規(guī)來限制網(wǎng)絡(luò)文化的傳遞，積極約束網(wǎng)絡(luò)行為主體的言行，進而實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息規(guī)范、健康、文明、健康的傳播，為大學(xué)生創(chuàng)建一個良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。通過相關(guān)部門的努力，我國已經(jīng)相繼推出了一些網(wǎng)絡(luò)管理的法律法規(guī)，形成了我國特有的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)體系。但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，這些法律法規(guī)還是存在一定的滯后性，而且還缺少一定的系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性等，這和原本的網(wǎng)絡(luò)世界是自由的、無拘無束的觀念也存在一定的分歧，所以不能被網(wǎng)絡(luò)文化所接受，因此，一定要及時補充法律法規(guī)上的空白，做好網(wǎng)絡(luò)文化的管理工作，保證網(wǎng)絡(luò)文化的真實性、健康性。另外，還應(yīng)該建立一支綜合素質(zhì)較強的網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法隊伍，加強執(zhí)法的力度，避免一些消極的網(wǎng)絡(luò)信息和產(chǎn)品等在網(wǎng)絡(luò)上流傳。通過兩方面的互相配合，健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，促進網(wǎng)絡(luò)文化的健康持續(xù)發(fā)展。

2．促進社會主義核心價值體系的教育，使大學(xué)生樹立正確的道德價值觀

在大學(xué)生的教育中，社會主義核心價值體系是思想道德教育中非常重要的內(nèi)容，而馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系中的核心。要想培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成正確的道德價值觀念，一定要從理論和實踐兩方面對其進行教育。首先，創(chuàng)建一支綜合素質(zhì)較強，能力過硬的思想政治工作團隊。學(xué)校可以成立各級馬克思主義理論的學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)學(xué)生掌握馬克思主義的基本理論知識，使大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，抵制消極思想的入侵。其次，學(xué)校應(yīng)該注重對大學(xué)生進行理想和新年方面的教育，激發(fā)學(xué)生將自身的理想和社會的理想結(jié)合在一起，從而實現(xiàn)自身價值和社會價值的統(tǒng)一，還可以舉辦一些宣傳傳統(tǒng)文化的知識講座，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，鼓勵大學(xué)生積極向上、跟隨時代的腳步不斷前進。再次，學(xué)校還應(yīng)該注重對大學(xué)生進行社會實踐方面的教育，帶領(lǐng)大學(xué)生感受社會實踐，在社會實踐的過程中，不僅能夠檢驗大學(xué)生所學(xué)的知識，拓寬大學(xué)生的視野，還能鍛煉大學(xué)生的意志，培養(yǎng)大學(xué)生將理論和實踐結(jié)合的能力，進而增強大學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。在進行社會實踐教育過程中，學(xué)校還要認識到社會主義核心價值體系的針對性和時效性，將社會主義榮辱觀當(dāng)作行為標準，引導(dǎo)學(xué)生進行自我約束。自我教育等，從而將榮辱觀中的道德要求變成實際的道德行為。

五、結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代的大學(xué)都非常注重和諧校園的建設(shè)，并且將其放在非常重要的位置上，但是在進行和諧校園建設(shè)時，網(wǎng)絡(luò)文化是一個非常嚴重的沖擊和影響。對于大學(xué)生而言，網(wǎng)路文化的沖擊是不可避免的，因為它不僅關(guān)系著大學(xué)生的現(xiàn)在，還對大學(xué)生的將來有著非常嚴重的影響。所以，要想建設(shè)出和諧的大學(xué)校園，一定要對校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)進行認真的分析和研究，采用正確的方式進行和諧校園的建設(shè)。

作者：吳涵梅 陳恩平 林來元 高長花 單位：福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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