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［摘要］

網絡文化是以網絡技術發展為支撐，在網絡交往過程中形成的新型文化形式。網絡文化具有導向、凝聚、調節、道德培育與政治保障等社會功能。為了更好地發揮網絡文化在思想政治教育過程中的積極作用，我們要優化網絡文化環境凈化思想政治教育生態環境；提升網絡技術整合思想政治教育信息；加強網絡文化監管完善思想政治教育管理體系；以此來促使網絡思想政治教育工作更為高效、有序地進行。

［關鍵詞］

網絡文化；思想政治教育功能；文化管理

文化是不同層次群體在某一特定的歷史時期形成的思想、理念、行為、風俗、習慣以及群體整體意識而輻射出來的一切活動。泰勒在《原始文化》（1871）一書中明確指出：“文化是一個復雜的總體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人類在社會里所得一切的能力與習慣。”[1]同志指出“：一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。……至于新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。”[2]網絡文化就是廣大網民依靠計算機技術的運用，在網絡空間中進行交往溝通而形成的新型文化形式。網絡文化是主體和客體在網絡社會中相互作用的產物。網絡文化在網絡和文化不斷相互融合的過程中，促使了教育方式、教育內容與教育效果發生了深刻變革，展現出明顯的思想政治教育功能。

一、網絡文化的基本內涵

關于網絡文化的基本內涵，國內外專家給出了不同的解釋。美國學者DavidPorter將網絡文化的概念定義為：“以計算機技術和通訊技術為基礎，依靠網絡產生、形成或者借助網絡得到延伸發展的各種文化現象的綜合。”[3]還有學者認為：“網絡文化是一個分布很廣的、松散的、準合法的、選擇性的、對立的亞文化復合體。”國內學者們對于網絡文化也未形成準確的定義。學者崔志勝認為：“網絡文化既是社會文化的網絡化表達方式，也是人們在網絡生存方式中特有的文化創造活動。”學者李仁武認為：“從狹義的角度理解，網絡文化是指以計算機互聯網作為‘第四媒體’所進行的教育、宣傳、娛樂等各種文化活動；從廣義的角度理解，網絡文化是指包括借助計算機所從事的經濟、政治和軍事活動在內的各種社會文化現象。”[4]王瑞華指出：“計算機文化、多媒體文化以及網絡文化是科學技術發展的結果是信息社會的特征、故而可以將其統稱為信息技術文化。[5]此外，還有少數學者從文化形態角度對網絡文化進行界定。如劉同舫認為：“網絡文化有其技術特質外，其又超出了技術的規定，充分體現著文化的精神內涵。”[6]李賢民認為：“網絡文化是指以計算機技術和通信技術融合為物質基礎，以發送和接收信息為核心的一種嶄新文化。”[7]維基百科認為：“網絡文化是由于將計算機用于溝通、娛樂和商務而出現和正在出現的文化。”特別需要注意區別網絡文化與信息文化的本質，有學者認為：“遍布全球的物理網絡是網絡文化存在的物質基礎，融合信息管理技術、計算機通信技術，且作為手段進行信息搜集、加工、傳遞和利用，其構成了網絡文化的核心，因而網絡文化也能稱之為信息文化或者網絡信息文化，因而網絡信息和網絡文化是同一個概念。”另一種觀點認為：“信息文化和網絡文化既有聯系也有區別，信息技術全面滲透人類社會生活的各個方面，正在逐漸形成一種新型文化形態即信息文化。信息文化不是依靠文字，也并非依靠某種宗教或藝術，而是以信息技術為支撐，產生信息文化，也可以稱之為技術文化。而網絡文化更多地融入了人們社會交往、道德倫理及社會習俗內容。”本文認為，無論是信息文化還是網絡文化，兩者都因技術發展而普遍應用，都屬于新的文化形態。兩者都是人們在接受信息或信息交流時所形成的知識、道德、信仰、習慣等要素結合，因而二者具有相同的性質。如果從兩者的內涵和外延來看的話，網絡文化包含于信息文化之中，網絡文化只是信息文化存在的載體和形式，兩者雖然都是以計算機的廣泛應用而發展，但是信息文化可以通過其他的載體和形式得以傳播和利用。筆者認為要對網絡文化有深層次研究，必須要剖析網絡文化的本質。

（一）網絡文化是網絡技術高速發展的科技產物

網絡文化并不是在互聯網誕生之時就與生俱來的。而是在互聯網出現后就不斷發展、豐富與完善的過程中而逐漸形成。自人類從工業社會進入信息社會之時起，人類社會的社會政治、經濟結構發生了巨大變革，且文化形態也發生了重要變化。網絡技術的高速發展為文化的發展提供支持與保障。網絡文化中的技術與文化之間的界線日益模糊，二者相互交融，共同發展。網絡文化是先進網絡技術發展的時代產物主要體現在以下幾個方面：

1.通過“數字化”技術的應用，尤其是發揮其對信息處理的作用網絡文化才得以發展。網絡文化發展主要經歷了兩個階段，第一個階段為web1.0時代，這是第一個互聯網時代開始運用的技術，在這個時期，網絡信息是由專門的信息者進行，所有的信息是從上而下的，雖然受眾可以看到大量的信息資源，但是卻缺少互動的過程，所形成的文化是一種被動接受。到了第二階段的web2.0時代，其去中心化，共享和開放的特點開始成為網絡文化推廣的強大動力。Web2.0強調的是網絡的互動與分享，網絡社會當中的靈魂是人而非技術，網絡受眾在接受信息的同時可以對此發表評論并進行互動共享，用戶不再受到時間和地域的限制，在網絡社會中隨時隨地可以表達自己的觀點和看法，網絡文化的交流開始變得活躍起來，多種思維和觀念的碰撞給網絡文化增添了色彩。

2.網絡技術實現了現實世界的虛擬化，為網絡文化的形成與發展奠定了基礎。網絡技術將對現實世界進行加工處理使之實現數字化、信息化、技術化，實現了現實世界和虛擬世界相互連結，才能形成真正的網絡文化。

3.網絡技術是網絡文化的基本載體，并決定了網絡文化的發展方向。曼紐爾•卡斯特認為：“信息技術范式是網絡社會的物質基礎。技術—經濟范式乃是一群彼此相關的技術，組織和管理之創新……在每個新范式里，都有一個或一組特定投入，能夠稱之為該范式的‘關鍵因素’，而此因素的特征為相對成本的下降，已經普遍的可及性。借鑒經濟學中的技術范式，他認為信息技術范式也是存在的。”[8]網絡社會的形成就是依托信息技術的發展，而網絡文化作為網絡社會的一部分，更是以信息技術的發展作為基礎，只有信息技術得到發展和進步，網絡文化才能以信息技術的方式進行傳遞。如微信APP、TCP/IP協議、WWW萬維網、Telnet遠程登陸等，網絡文化活動才能得以進行和完成。

（二）網絡文化是廣大網民互動交往的必然結果

網絡文化是依靠廣大網民廣泛積極參與而形成的動態發展的文化。廣大網民是網絡文化發展過程中最活躍的要素。“全部歷史本來是由個人活動構成，而社會科學的任務在于解釋這些活動”。[9]人民群眾是歷史的真正創造者，人民群眾在改造世界的進程中有著不可替代的能動性作用。任何文化的創造都離不開人的社會活動，網絡文化的形成也離不開網民的網絡社會活動。龐大的網絡使用群體對網絡信息的需求是網絡文化發展的根本動力。網絡拓展了人際交往的廣度，加強了人際交往的深度，而這種交往的拓展與深化，將社會文化轉化為網絡文化。在大數據時代，網民可以自由地訪問網絡資源，發表網絡言論，根據自己的意志獲得自己想要的信息，了解各種信息資源，網民對于新興事物的好奇開始成為信息發展和資源擴充的動力。網民的網絡社會交往是以網絡技能為基礎，不同的網絡交往方式需要不同的網絡技能。從最早的郵件、聊天室、BBS等技術，發展到今天的即時通信、微信、微博等，網絡社會交往技術不斷創新發展，才能將網民的文化創造過程帶入特定的交往圈子及其文化中。也即是說，網民在網絡社會中創造的文化其群體歸屬與文化歸屬，通常與網絡技術使用息息相關。網絡文化的形成則再一次印證了“網絡技術發展的歷史證明了用戶才是技術的關鍵。”以網絡點擊量為例，“點擊量在很大程度上就是民間文化力量，是點擊量背后的民間力量決定了網絡傳播內容能夠從主流文化忽視和遺忘的邊緣突進主流，改寫主流的文化格局，這種自發力量導致權威一夜之間轟然倒塌，崛起的是民間大眾粗糙的身影。”[10]網絡技術開發者則開始更注重網民的意愿，把網民用戶的最佳體驗作為資源開發的最終目標。總之，廣大網民發揮主觀能動性有效促進了網絡文化的形成與發展。我們可以說網絡文化是人民群眾，尤其是廣大網民主觀能動性發揮的時代產物。

（三）網絡文化是人類文明成果傳承的重要載體

人類優秀傳統文化是網絡文化得以發展的重要借鑒內容。網絡文化最重要價值就在于傳承與發展了人類文明。網絡文化是由網民廣泛參與而產生的大眾文化，創新地實現了從精英文化受眾到大眾文化受眾的轉變。網絡文化是人類文明成果的重要內容，也是文明傳承的重要載體，其功能作用主要體現在以下幾個方面：首先，網絡文化的存在與發展極大豐富了人類文化寶庫。網絡文化改變了人們傳統的思維方式、價值觀念、行為方式和認知模式。其次，網絡文化突破了傳統中交往的時空限制，使交往成為超越時空的全球性的普遍行為。網絡的開放性、共享性沖破了時間、地域、等級的限制，使傳統文化與現代文化、本土文化與外來文化、大眾文化與精英文化能共存、共發展，網絡在促進網民關注和參與社會活動、人際拓展、網絡拓展方面發揮著越來越重要的作用。文化的交流變得便利，可以足不出戶就了解異地的地理特征、風土人情；技術帶來的便捷使接收到最新的信息不再困難、被限制。上至國家，下至每個普通的公民，都可以通過自己的消息與他人進行溝通，展現出真實的自己。最后，網絡文化的發展為傳統文化與現代文化的發展與交流提供了新的機會。網絡技術的發展給集體交流提供了前所未有的平臺，在集體智慧的交流與碰撞中，不斷出現新的的情況、新的機會、新的火花，逐漸演變成各種創新。文化交流是知識、觀念和意識形態的交流，其核心與宗旨是不同價值觀念的對話和交流。網絡技術的廣泛運用極大地拓寬了不同文化的交流渠道，進而提高了文化交流的實效性，且有助于保存、傳播各個民族的優秀文化成果。

二、網絡文化的思想政治教育功能

網絡文化在不同的文化融合的過程中，逐漸展現出其德育功能。網絡文化的思想政治教育功能主要體現在社會和個體德育功能兩方面。通過網絡文化對人們的思想和行為的正確引導，調節人與人，人與社會之間的關系，積極培育個體社會道德，將個人價值認同凝聚成為社會力量，并付諸社會實踐，因而大力加強網絡文化建設是我們改進思想政治教育工作的重要方法途徑。

（一）導向功能。

網絡文化的導向功能主要體現在價值導向、目標導向及行為導向方面。一是價值導向。社會主義核心價值觀“倡導國家富強、民主、文明、和諧；倡導社會自由、平等、公正、法治；倡導公民愛國、敬業、誠信、友善。”網絡文化在網絡傳播與交流的過程中，應遵循社會主義道德規范要求來實現網絡信息資源的傳遞與共享。大眾傳播媒介也可以作為網絡文化互動的載體，實現社會輿論的導向功能。二是目標導向。通過網絡文化輿論平臺可以反映社會公眾對社會焦點問題的意見與看法，將公眾關心國家和社會事務的積極性匯聚成為實現目標的動力。三是行為導向。網絡文化通過宣揚社會道德及行為規范，使網民清楚地認識到什么是社會道德允許的，什么是違背社會倫理的，進而使網民開始關注自己的言行，實現網絡思想政治教育效果。

（二）凝聚功能。

一是網絡文化能使廣大網民產生文化認同。網絡文化可以通過各種公眾平臺或者宣傳欄目，傳播中華民族的優秀傳統文化，利用現代信息技術手段，將民族文化精神轉化為圖片、聲音和視頻等信息，覆蓋到千家萬戶，潛移默化地使人們產生強大的愛國主義精神，凝聚民族向心力。二是使人們實現共同價值認同。網絡文化可以由網絡社會各種規章制度、管理準則相互聯系組成的規范體系，是一種外在的約束網民行為的規范性文化，具有強制約束力量的剛性準則。它通過引導內化，被廣大網民認同并接受，成為網絡文化的重要表現形式。它能在相當大的范圍內將民族精神、將民族文化凝聚成一股力量，引導人們朝著共同的政治目標，共同的價值觀念，共同打造社會主義的核心力量。

（三）調節功能。

一是調節人際關系。現代快節奏的生活，人們之間的競爭壓力增大，面對面溝通減少，使得很多不良情緒難以得到合理的宣泄。網絡文化的形式豐富多樣，網絡視頻，網絡用語等都是網絡文化的組成部分。積極健康的網絡文化能夠創造一個較好的網絡文化環境，給人們提供了在虛擬空間中尋求有效心理安慰的平臺，從而調整心理狀態，緩和人際關系。二是調節利益矛盾。平等團結互助是社會主義新型人際關系的重要內容。網絡文化的匿名性和開放性，使得網民間可以不再受制于權威與利益的驅使，實現平等對話，深入交流，和諧互動。三是緩和社會矛盾。網絡文化體現了網民的精神狀態和行為操守，可以充分發揮其強大的滲透和強化作用。每個網絡社區群體可以根據自己特有的價值觀念和興趣愛好創造屬于自己的平臺和欄目，實現網絡文化信息的交流、傳遞和共享，為黨和政府深入了解群眾實際，制定相關政策提供了現實依據，進而有效地協調全社會的利益矛盾提供了現實可能性。

（四）道德教育。

一是及時預防。網絡開放性有助于思想政治教育工作者及時掌握受教育者思想動態和行為導向，做好失范行為的預警工作，一旦發現其思想傾向有所偏離或情緒過激，便可及時給予糾正和引導，使問題在萌芽之初便得以解決。二是習慣養成。網絡文化本身所傳達的信息就是必須符合社會主流意識形態，必須堅守正確的價值觀，必須平等交流，伸張正義，扶正祛邪，使之成為人們進行自我審查與約束準則，從而實現網絡文化的道德養成功能。三是引導實踐。網絡文化是公民思想道德素質和科學文化素質的重要內容。網絡文化是主觀見之于客觀的實踐活動。思想政治教育工作者運用網絡文化能加速促進廣大網民將社會主義道德教育內容內化為網民自身的思想信念并轉化為社會實踐，進而改造客觀世界。

（五）政治保障。

一是轉變了思想政治教育方式。各種網絡信息平臺為思想政治教育提供了豐富的教育載體，如電子信箱、網上論壇、網上對話、在線答疑等等，可以使教育內容充分傳遞與共享。二是拓展了思想政治教育內容。網絡空間中匯集了來自世界各個國家、各民族優秀文化資源。尤其是當前云數據、大數據空間的高速發展，數字空間在短時間內即可匯聚大量的時事新聞與社會動態，極大豐富與拓展了思想政治教育內容。如我國已經形成一系列重大的新聞門戶網站，人民網、新華網、中國日報網等。通過這些網站，可及時地傳播信息，了解世界動態，同時也可以搶占輿論主導權，引導積極健康的社會輿論，進而防止不良輿論風氣對我國網絡文化的沖擊。三是有助于提升思想政治教育效果。網絡文化能創造輕松、自由的教育情境，通過特殊的感染力，讓受教者能分散式地了解各種思想政治教育信息，極大地調動網民學習知識的積極性，保障了思想政治教育的政治教育效率。尤其是各類紅色網址及網站的建設發展，廣泛地調動了人民關心國家大事的積極性，同時也為民主政治的廣泛運用起了推動作用。

三、增強網絡文化的思想政治教育功能的具體方法

為了更好地發揮網絡文化在思想政治教育過程中的積極作用，我們要優化網絡文化環境凈化思想政治教育生態環境，提升網絡技術整合思想政治教育信息，加強網絡文化監管完善思想政治教育管理體系，優化網絡心理掌握思想政治教育主動權，以此來促使網絡思想政治教育工作更為高效、有序地進行。

（一）優化網絡文化環境凈化網絡思想政治教育生態環境

1.匡正網絡輿論。網絡輿論是網民對社會事件發表意見而形成的，其中包含著諸多非理性因素，形成的網絡輿論暴力文化及網絡惡搞文化等容易腐蝕網民的思想道德品質。因而要大力倡導社會主義核心價值觀，積極建設社會主義先進網絡文化，發揮網絡思想政治教育的積極功能，引導人們的言行符合社會道德與社會主義價值標準，以馬克思主義意識形態的導向力抵抗“西化”、“分化”等沖擊，才能形成網絡思想政治教育的良性生態環境。

2.清除網絡文化垃圾。“以美國為首的西方國家運用自身的網上優勢，大力宣傳他們的生活方式和價值理念，企圖和平演變中國，最終達到顛覆社會主義國家政權的政治目的。”[11]我們必須要充分利用網絡技術，把好信息的通道，隔離和清除網絡文化“”。政府應該建立起網絡投訴機制，使得不良網絡文化現象在第一時間被發現并得到快速處理，進而防止文化不良信息的大面積蔓延。我們要加強輿論導向，弘揚正氣，傳遞網絡正能量，營造良好的網絡文化環境，為人們形成健康的人格和良好的情趣提供良好的土壤，使網絡空間真正成為傳遞文化精品信息的場地。

3.加強社會協同治理。通過網絡可以將學校和政府、社會機構、家庭連接起來，三方就可以準確并及時地了解網民的動態，使得社會、學校和家庭相互溝通與配合，著力將管理與法律結合起來，使法理管理更加合法有效，真正形成“三位一體”完整的教育系統，進而助力思想政治教育工作，提升了我國網絡文化的管理水平。

（二）提升網絡技術整合思想政治教育信息

1.網絡課程體系設計。“網絡為思想政治教育管理提供了超強的技術支持，極大地提高了思想政治教育管理的效率。”[12]網絡信息技術對思想政治教育課程體系的開發與利用提供了重要的技術支持和保障，也是弘揚先進網絡文化的如慕課、微格教學、微課堂等課程形式就是網絡課程系統的典范。網絡課程體系設計是網絡思想政治教育的重要環節。網絡課程體系擴大傳播領域和豐富傳播方式，一改傳統刻板僵化的教學模式，通過生動活潑、接近生活的案例和獨具創意的影視、音樂、圖片等媒介以圖文并茂的形式有目的、有計劃、潛移默化的將正確的思想觀念傳遞給受教育者。

2.加強主流網站建設。我們應建立思想政治教育工作的主流網站，進一步創新拓展思想政治教育網站的模塊建設，不斷開設特色專題欄目如：“領導訪談”、“先進典型”、“文化建設&黨的建設”、“弘揚正氣&反腐倡廉”、“專家講座”、“政工研究”、“國家安全”、“中華英才”、“法治中國”、“領袖風采”、“傳統文化”、“書畫品鑒”、“地方要聞”、“理論專題”、“圖片新聞”、“人事任免”、“調研活動”、“大事紀實”“、友情鏈接”等。以此增強思想政治教育的選擇性和自主性，提高思想政治教育的學習興趣；要切實增強網站的創新性和互動性，要優化思想政治教育網站的內容，以引導新時代的青年人樹立正確的價值觀念。如諸多高校做到了全面詳細、在打造權威話語方面也頗有成效，在全國性思想理論教育資源網站中起到了有效的示范的“領頭羊”作用。如同濟大學“同濟方舟”，蘭州理工大學“紅柳網”，湖南師范大學“星網”，湖南大學“紅葉網”對學生思想政治理論的學習與培養起了重要的主導作用。

3.開發手機等移動載體功能。指出，“沒有網絡安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現代化”，“要制定全面的信息技術、網絡技術發展戰略，下大氣力解決科研成果轉化問題。”[13]思想政治教育工作者要充分開發手機這一教育工具，大力開發并研制有關思想政治教育的手機APP軟件，例如微博、微信等囊括信息、互動和評論等為一體的功能結構，使老師和學生能夠真正地做到隨時隨地線上線下交流；構建手機微信平臺，及時各種活動的動態，比如講座、課程等教育者組織的思想政治教育相關事宜，學生也可以通過微信平臺提出自己疑惑和見解，并能夠得到及時反饋，提升思想政治教育效果。

（三）加強網絡文化監管完善思想政治教育管理體系

1.借鑒國外典型經驗。我國在網絡文化安全治理過程中，雖然做出了很多積極的行動，但由于整體起步較晚，相應的法律法規也不夠完善，還存在法律缺位與滯后的問題。我們要充分借鑒國外優秀的網絡文化管理經驗。如美國的網絡監管常常采取政府、社會、網民等主體的共同監管策略，“如鼓勵家庭和學校使用網絡信息過濾軟件；攔截網上不適宜兒童的內容，嚴懲網絡兒童色情犯罪；積極協調和建立互聯網安全機制等。”[14]網絡文化是依托網絡這一載體運用而生，它與傳統的文化傳播、文化交流有著很大的差別，顯然我們不能用現實生活中管理文化的方法來管理網絡文化。加強網絡文化監管必須要有先進的、科學的、針對性強的管理觀念與方式方法。因此，我國應該盡快出臺相關的法律法規，如《反垃圾郵件法》、《通訊內容端正法》等比較具體可行的網絡監管法規，對不法分子嚴厲打擊。

2.堅持多中心治理原則。我國網絡文化的管理，更多的是依靠政府的行政監管，由于監管主體過于集中，往往存在監管不到位的情況。因此我國應實行網絡監管的多中心管理模式。多中心的社會監管會更加貼近管理對象且高效。中國互聯網協會應該充分發揮自身只職能，在各個省市下設多個網絡協會及開展“網絡協警”工作，加強協會組織的積極互動，不斷實現網絡文化的創新和管理，形成遵守法律的自覺意識，營造和諧的網絡文化環境。

3.掌握網絡文化的領導權。學者李超民認為：“網絡文化安全管理工作需要堅決貫徹‘科學發展、依法管理、確保安全’的理念，不斷優化網絡社會管理方式，著力構建立體的網絡文化安全防范體系，包括網絡技術防范、法律制度防范、網民意識防范等；注重發展社會主義網絡文化，凈化網絡文化安全環境，不斷增強網絡文化整體實力和競爭力。”[15]我國網絡文化中滲透著很多西方國家的生活方式和價值觀念。政府應轉變網絡文化管理的理念和手段，著眼于全球視野和人類共同精神財富的共享原則，把握網絡文化發展的領導權和管理權，在保持本土文化差異性和多樣性的前提下兼容并包，將外來文化中的積極因素與我國國情相結合，倡導建設社會主義先進文化，建設中國特色網絡文化。

4.提升網絡思想政治教育主體素質。“建設網絡強國，要把人才資源匯聚起來，建設一支政治強、業務精、作風好的強大隊伍。要培養造就世界水平的科學家、網絡科技領軍人才、卓越工程師、高水平創新團隊。”[16]網絡文化管理與同樣如此，我們需要聯動整個社會的人力資源，將思想政治工作的專職干部、政府相關人員、高校教師隊伍，構建全社會參與的網上輔導員隊伍。網絡思想政教育者一定要切實提高動態的把握能力和與人溝通的技巧，有效互動，同時還要能夠吸引更多的教育對象主動、共同參與到思想政治教育活動中來，使教育對象在參與網絡文化互動的過程中，提高其在學習和生活中發現問題、分析問題，并能夠自主解決問題的能力。

作者：李禮 單位：湖南省委黨校公共管理教研部

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