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摘要：大學階段是廣大青年學生社會化進程中的一個重要時期，大學生社會化受多種因素影響，其中大學階段的寢室文化更是在大學生社會化的過程中有著重要的影響。從大學寢室文化和大學生的社會化入手，分析寢室文化如何影響當代大學生的社會化，旨在發現其中存在的問題，并提出一些可供參考的對策和建議，希望對更好的實現大學生的社會化有所幫助。

關鍵詞：社會化；寢室文化；二重分析

1大學寢室文化內涵的界定

1.1關于文化的解釋

我們要對寢室文化及其對大學生社會化的影響進行研究必須建立在對文化概念界定的基礎上。但是對于什么是文化，世界各國的社會學辭書、類書中的有關條目非常的多，而且說法不一。在中國，文化一詞古來已有。《周易》說“關乎人文以化成天下”，就有文化的意思。在西方，文化一詞主要來源于拉丁文的“cultura”，它主要的意思是指耕作、培養、教育、發展出來的事物，是與自然存在的事物相對而言的。如果單從定義來講，人們給文化下的定義多達260多種，但是鑒于本文的研究范疇，筆者引用中國社會科學院研究員司馬云杰對文化下的定義：“文化乃是人類創造的不同形態的特質所構成的復合體”。一般來講，人們把“文化”分為三個層次：即觀念文化、制度文化和器物文化。所謂觀念文化，主要是指“一個民族的心理結構、思維方式和價值體系，它既不同于哲學，也不同于意識形態，是介于兩者之間而未上升為哲學理論的東西，是一種深層次的文化”。所謂制度文化，是指“在哲學理論和意識形態的影響下，在歷史發展過程中形成的各種制度。它們或歷代相沿，或不斷變化，或興或廢，或長或短，既沒有具體的存在物，又不是抽象的看不見，是一種中層次的文化”[1]。所謂器物文化，是指“體現一定生活方式的那些具體存在，如住宅、服飾等，它們是人的創造，也為人服務，看得見，摸的著，是一種表層次的文化”[2]。事實上，學界對文化的區分存在多種標準，具體來說可把文化分為物質文化與非物質文化，主文化與亞文化，主文化與反文化，批評性文化與非批評性文化等。學界除了對大文化的分類，還存在一些其它的分類標準和方法，如按照文化產生的地域不同，我們可以分東方文化、西方文化等；按照文化產生和發展的時間不同，我們可以分遠古文化、中世紀文化、近代文化、現代文化等；按照文化對人類的影響不同，我們可以分積極的文化和消極的文化。這個分類也為下文研究寢室文化對大學生社會化的影響提供了研究思路和理論依據。歷史證明，對整個人類社會而言，文化是推動社會變革的內燃機，是社會常態的調控器，是凝聚社會的粘合劑，它還是人類經濟發展的助推器。對個體的人而言，第一，文化影響人們的交往行為和交往方式。我們做什么以及怎樣做都無時不刻地受我們所接觸的文化的影響；第二，文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式；第三，文化對人的影響具有潛移默化，深遠持久的特點，一般情況下，它是看不見具體形狀的，也不是強制的。一個人的世界觀、人生觀和價值觀的形成是在他長期的學習生活中，受各種文化因素交互影響的結果；第四，文化塑造人的人格和氣質。優秀的文化能夠豐富人的精神世界。積極參加各種健康向上、有意義的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。優秀的文化還能夠增強人的精神力量，為人們的健康成長提供不可或缺的精神食糧，它對促進人的全面發展起著不可替代的作用。

1.2大學寢室文化的概念界定

一切研究都必須是在概念界定的基礎上進行的。據資料顯示，大學寢室文化這個概念在中國最早是由上海交通大學于1986年提出來的。后來有一些學者也陸續對此進行了研究和探討，比如說張文凱曾經發表過一篇名為《寢室文化初探》（1991）的文章，其中就對大學寢室文化的概念進行了初步界定，他界定的這一概念不僅在當時的學術界引起了不小的關注，更是在1997年得到了國家教委的肯定和認可。雖然不同的學者們對大學寢室文化的表述存在或多或少的差異，但是基本意思一樣，最終在學術界形成了被普遍接受的概念。寢室文化是指大學生在以寢室為主要空間的共同學習生活，相互作用的過程中所形成的環境和氛圍。它包括硬件和軟件兩個方面，所謂硬件指的是一個獨立寢室的室內設施、環境衛生以及室內陳設等；軟件則是指，寢室成員的生活方式，民族文化背景，還有他們在閑暇時間當中所表現出來的多種多樣的思想觀念，行為方式等。其中，硬件構成部分可以歸為物質文化范疇，我們把它視為大學寢室文化的基礎；軟件構成部分屬于精神文化的范疇，是大學寢室文化的核心構成部分。隨著研究的不斷深入，大學寢室文化的內涵也逐漸豐富和復雜起來，大多數教育界人士對大學寢室文化的理解是從以下幾個方面進行表述的：首先，就其性質而言，大學寢室文化是文化的一種，是人們研究居住文化的一個特殊層次。它跟人類的其它文化，諸如飲食文化、體育文化等紛繁多樣的文化一樣具有研究價值。第二，就其形成的空間而言，大學寢室文化不是在集市上形成的，也不是在人們勞作的田間形成的，而是在大學的寢室里通過時間的積淀而形成的。寢室文化可以算是校園文化中的亞文化，植根于校園，生長于寢室。第三，就其行為主體而言，大學寢室文化是大學生們的思想和行為相互影響，相互磨合的產物，所以，大學生這個群體自然就被視為大學寢室文化行為的唯一主體。

1.3大學寢室文化的特點

1.3.1多樣性

雖然中國的高校招生存在著一定的地方保護主義，但是相對來說還是比較公平，學生們通過自己的努力學習，最終就可以通過高考進入到自己心儀的大學里學習。所以，大學里同一個寢室中的各個成員便有可能來自于不同的民族，來自于不同的地區，還有著不一樣的家庭背景等等，這些因素都影響著每個寢室成員身上所體現出來的文化氣息。再者，人具有主觀能動性，人與人之間的生活習慣、興趣愛好、思想觀念等也會存在著很大的差別，這些都導致了大學寢室文化具有多樣性。

1.3.2融合性

大學里，一旦住進同一個寢室，便意味著極有可能是彼此幾年的舍友，即便大家都來自不同的地方，曾經處于不同的環境，但是大家在這個小環境下經過長時間的相處，共同學習，共同生活，就會使不同的文化背景和不同的文化行為個體在這里得到融合，最終會慢慢形成屬于一個寢室的獨有的風格。

1.3.3隨意性

寢室是大學生最能感覺到輕松的地方，它不像在教室、院辦或是其它公共場所言行、舉止受限較多。寢室成員會在寢室里表達自己的真實想法，正確的錯誤的都有，任由發揮。大學生們的興趣愛好也會在這個小小的空間里得到很好的展示，不受限制，他們不會去刻意躲避什么，通過本能反應會向大家展現出一個個最真實的自我。

1.3.4時代性

各種文化都會被烙上時代的印記，大學寢室文化也不例外，它同樣會受到時代變遷的影響。人們總是在不同的時代討論著不同的話題，20世紀末的大學生會在寢室里討論改革開放，21世紀初的大學生聊的更多的是科學發展觀，這便是大學寢室文化具有時代性特征的具體表現。同時，由于大學生這個群體本身的好奇心和求知欲都比較強烈，再加之他們的學習能力都比較出眾，這就使得大學的寢室成為信息的集散地和評判臺。所以說，大學寢室文化在很大程度上也會反映著“時代熱點”。

1.3.5感染性

在長期的共同學習和生活中，同寢室的大學生在思想品德、生活習慣和興趣愛好上經過不斷認同、模仿、調整之后，思想和行為也逐漸趨向一致，特別是在涉及到共同的利益要求時，更容易相互鞭策，相互強化和支持，這種情況可能剛開始只體現在一個人或是少數人身上，但隨著時間的推移，同寢室里會有越來越多的成員趨于一致，從而形成一種特定的群體行為。如今的大學寢室文化以寢室為地理環境圈，以社會文化背景為依托，以寢室成員為主體，在寢室共同的日常生活、相互作用中表現出不同的組合形式，它深深地影響著寢室成員在大學里以及畢業后的生活和事業的發展，它作為校園文化的一個亞文化在高等教育的發展中凸顯出日益重要的作用。然而，寢室文化中的一些不良因素和潛在威脅也成為了大學生社會化和國家人才培養過程中的定時炸彈。總的來說，大學寢室文化現在還處于一個發展的初級階段，雖然它有很多積極面，但是一些不良因素也正在滋生蔓延。況且，現在的大學寢室文化還沒有得到全社會的廣泛關注，所以，大學寢室文化未來的發展需要立足于寢室，依托校園，逐步得到更加廣泛的關注并擴大其影響力。

2寢室文化對大學生社會化的二重功能分析

大學階段是廣大青年學生社會化進程中的一個重要時期，大學生社會化受多種因素影響，其中大學階段的寢室文化在大學生社會化的過程中有著重要的影響。寢室是大學生之間交流最頻繁，聯系最密切，氣氛最活躍的場所之一。大學生們在寢室里休息娛樂、高談闊論、聊天交友、發泄情緒等。由于寢室成員在小小的寢室里朝夕相處，寢室文化就會對大學生社會化產生各種顯性的和隱性的影響，這些影響不僅會對大學生活產生作用，甚至還會貫穿于大學生畢業以后的整個社會化階段。通過對資料的研究和個案訪談發現大學寢室文化對大學生社會化的影響具有正功能和負功能的兩面性。大學寢室文化的多樣性、雙面性以及感染性等特征決定了它具有優劣之分，積極向上的寢室文化更多地表現出正功能，消極落后的寢室文化則更多地表現出負功能。

2.1積極向上的寢室文化在大學生社會化過程中的作用

2.1.1積極向上的寢室文化促進大學生的政治社會化

政治社會化這一概念最早是由美國學者于20世紀50年代提出來的。大學生政治社會化是指大學生在校學習期間，以政治參與、政治學習等方式，不斷內化于自己所在的國家或地區，并形成一定的政治認知、政治態度以及培養政治活動的能力，進而使自己能夠在實際參與的各項政治活動中自覺地符合一定政治規范的過程。新時代背景下，市場經濟日益活躍，大眾傳媒也十分方便快捷，這就大大促進了當代大學生與社會的交往和溝通。中國有句古話叫做“秀才不出門，能知天下事”，秀才靠書本就可以了解天下，相比之下，如今的大學生比古代的秀才們要更加方便的多，他們即便是不用出門，也可以在寢室里隨時了解到外界的一切動向，聽到國內外的各種聲音。書刊、報紙、雜志等媒介給當代大學生帶來各種各樣的信息，尤其是隨著計算機在大學寢室里的逐漸普及，使大學生們通過網絡就可以十分便捷地獲取全方位、多層面的社會信息。面對這些紛繁復雜的社會信息，大學生往往喜歡在寢室里發表自己的政治見解，針砭時弊。在寢室里展開爭辯，不受任何約束，彼此之間是一種最為真實的思想交流與碰撞。毫無疑問，這種方式可以很好地開拓大學生的政治視野，活躍他們的思想，通過激烈的思想交鋒，能夠促使他們很好地區分善惡，明辨是非，認識真理，進而提高自己的思想覺悟水平和政治識別能力。

2.1.2積極向上的寢室文化促進大學生的社會規范社會化

社會規范的社會化，指人們在一定的社會生活中學習和內化社會規范，并按照一定的行為準則從事社會活動的過程。從社會學角度講，社會規范是指作為個體的社會人在社會活動中必須遵循的行為準則的總稱。通過社會規范，來調整個人與他人，個人與社會，團體與團體之間的各種社會關系。“大學生的社會規范社會化，是指大學生學習和掌握社會規范，按照社會規范從事社會活動的過程。”[3]從社會學角度來看，大學可以被看成是社會的一個縮影，這就要求大學生掌握一定的社會規范，遵守相應的社會準則。大學寢室這個小環境里文明程度的高低，不僅能夠反映出寢室成員自身的精神風貌，又對他們的身心產生無形的影響。青年學子們都是接受了十幾年的正規教育后才進入大學的，這樣的一群人在大學寢室里組成的是一個文化層次比較高的群體，而且他們的目標還存在著一致性。大學生們在寢室里聊理想，談人生，睡前臥談，發表自己對一些社會現象的看法，彼此增進了解，建立起了比較深厚的友情。在這個過程當中，更重要的是他們學會了理解和包容，學會了彼此尊重，學會了怎樣分辨善惡，學會了怎樣為人處世。所以說，積極向上的寢室文化能夠讓寢室成員跟他人和睦相處，使他們的道德情操得以升華，能夠起到很好地規范大學生思想和行為的作用。

2.1.3積極向上的寢室文化促進大學生的角色社會化

大學階段是學生從學校進入社會的過渡緩沖期，而大學生進入社會實現自身價值時所承擔的角色，其最主要的雛形形成場所就是在大學的校園生活中，深受大學生個體所處的校園文化的影響，寢室文化是其中不可忽視的一個元素。多數大學生的校園生活中最主要的互動是發生在寢室中的，在這里他們“將仔細考察個人在日常工作環境中將怎樣表現自我，他對他人會采取什么樣的行動……又會避免些什么”[4]。這里用擬劇理論作簡要分析以助于認識大學生在寢室生活中的角色行為。戈夫曼在其擬劇理論中提出了劇班、劇情、表演框架、角色依附、劇本期望、角色距離等一系列概念[5]，認為每個人都對他人表現他的自我和活動，并運用特定的技巧維持自己的表演（即“角色”或“常規程序”），從而使自己的形象能最好地為自己要達到的目的服務。戈夫曼十分強調社會情境對人的作用，對社會情境中的“個人”進行了定性分析，他認為即使在瘋狂中，我們也永遠脫離不了他人，人限制著自己，又為他人所限制。寢室文化是所有的寢室成員在共同生活中通過持續的角色互動形成的，當然它也以一個動態過程的形式存在著。寢室文化在被寢室成員創造的同時又影響著寢室成員的角色扮演，好的寢室文化很大程度上可以使得作為個體的寢室成員在相當長的時間之中保持一種積極、適宜的角色態度，只有這樣他才能更好的在寢室中生活，而一種積極、適宜的角色態度是大學生正常社會化必須的。

2.1.4積極向上的寢室文化促進大學生的專業知識技能社會化

社會分工促使了現代工業社會的形成，而現代工業社會的發展又使得社會分工變得越來越精確，精確的分工又需要并依賴著知識技能的越發專業化。知識技能專業化是現代社會發展的一個趨勢，合格的社會化需要保證一個成員能滿足、適應社會要求，這就意味著專業知識技能很大程度上需要成員在社會化的過程中得以掌握。好的寢室文化既是有助于寢室成員身心健康的文化，也是有助于寢室成員素質提升的文化。在一個好的寢室文化生活環境中，寢室成員往往更易向優秀的方向奮進，更好的學習、掌握課程知識和拓寬課外知識，這些長期的積淀就會促使學生在專業知識技能上的發展。而這正是社會分工需要的擁有專業知識技能的合格的社會化成員的要求。

2.1.5積極向上的寢室文化促進大學生的個性社會化

個體有其個性才被稱為個體，探討具備個性的個體才是需要的，才是有意義的，但并不是所有的個性都表現得同等適宜社會，有的個性使得個體在社會生活中時常碰壁，有的個性幫助社會成員獲得更好的發展。難于實證大學生的個性在多大程度上受寢室文化影響，但很少有人會否認這樣的影響。現代社會需要的個性具有創新、效率、分工合作的良好協調等內容，這也就構成了當下社會化中對個性社會化的要求。庫利用“鏡中我”強調個人與社會之間有機穩定的聯系，“‘想象自己的自我’—‘自己專有的所有意識’—‘是如何出現在自己意識中的’，這種社會自我可以稱為反射自我或鏡中自我：人們彼此都是一面鏡子，映照著對方。”庫利認為一個人的自我觀念是在與其他人互動中形成的，一個人對自己的認識是其他人對自己的態度的反映。初級群體為個人的社會性與個人的理想奠定了基礎，而自我觀念正源于初級群體。同時他還指出：人性也是在初級群體中形成的，人性最基本的特點就是可教育性，是日常可見的人性而不是其他神秘的東西形成了社會，“可教育的本能傾向部分的由理智組織起來，變成一個可塑的、發展性的社會整體。”[6]在好的寢室文化下，寢室成員形成的“鏡中我”更多是體現著“好的寢室文化”的規范的，這更易實現良好的溝通、合作、協調等，更有利于實現寢室成員的個性社會化。

2.2消極落后的寢室文化在大學生社會化過程中的負面影響

心理學研究表明，人們往往會給自己找一個參照個體或參照群體，個體的習慣、態度及行為方式等都內化于群體，而群體標準會成為個體的“內在中心”。大學里同一個寢室的成員長期在一起生活，逐漸形成一個內部團結，排斥外界的小群體，每個寢室成員的思想和行為都參照寢室這個小團體，直接影響到了大學生社會化過程中自我意識的形成。

2.2.1消極落后的寢室文化容易造成寢室成員的價值取向偏失

大學生理應以祖國未來的建設為己任，時刻鞭策自己努力學習科學文化知識，奮發圖強，不斷地提高自己各方面能力，爭取在步入社會，建設祖國的時候施展自己的才華。但是，就目前來看，大學校園的生活環境和教育環境都是比較開放的，形形色色的文化也紛紛傳播進來。大學寢室作為大學生交流的主要平臺之一，這個相對私密一點的空間無時不刻不在被社會不良風氣沖擊著，集體逃課、睡懶覺、打麻將、打游戲、玩感情……這些不良情緒最初可能只是出現在個體身上，但是在寢室這個小環境里很快就會蔓延開來，越來越多的寢室人員加入到了這個行列，最終，使得寢室的人生觀和價值觀出現偏失并越來越悖離正軌。

2.2.2消極落后的寢室文化容易對正式制度文化形成威脅

無規矩不成方圓，任何組織行為和個體行為都應該遵循一些既定的正式制度。為了規范教師和學生的行為，維系學校的正常秩序，學校有針對性地制定了各種各樣的制度以保障組織機構的正常運轉，它是學校文化的內在機制。寢室文化作為校園文化的一個延伸，它的隨意性和感染性等特征容易造成寢室里正式文化的失效。大學生在寢室里的言行毫無約束，不用遵守任何正式規定，這就使得正式制度很難在大學寢室里發揮它的監督和引導功效。相反，依托于寢室這個小團體而形成的一種非正式制度文化正在發展并逐漸凸顯出它的作用。根據戈夫曼的擬劇理論，人們在社會這個舞臺上的表演分為前臺表演與后臺表演，前臺表演通常是能夠被所有觀眾看到的，它按照一般性的固定方式進行；后臺表演則不會被一定的正式制度所約束，因為它不讓觀眾看到，所以，表演者也不會太注意自己的表演形象。大學寢室就像是大學生在社會化過程中的表演后臺，相對于整個學校或者是整個社會來說，寢室的空間過于狹小，具有一定的封閉性。在這樣一種環境下形成的寢室文化容易使寢室成員的行為方式越來越悖離正式制度文化，對正式制度文化的正功能作用形成極大的威脅。

2.2.3大學生社會化對寢室文化的反饋

反饋是源自物理學中的一個概念，是指把放大器的輸出電路中的一部分能量送回輸入電路中，以增強或減弱輸入訊號的效應。后來，社會心理學也借用這一概念，用來說明學習的主體對自己學習情況的了解，而這種對具體情況的了解又起到了強化作用，促進了學習主體更加認真刻苦學習，從而提高他們的學習效率。這一心理現象稱做“反饋效應”。寢室文化對大學生的社會化產生著不可替代的影響，反之，大學生的社會化狀況也會對寢室文化形成一定的反饋。如同寢室文化對大學生的社會化有正負功能之分一樣，大學生的社會化對寢室文化的反饋也可分為正反饋和負反饋。“力的作用是相互的”，從大學里每個寢室的寢室文化開始形成的那一天起，它就注定會影響該寢室成員的社會化過程，而它自身的進一步形成和發展也會受到各個寢室成員社會化結果的影響。大學寢室這個小空間里形成的寢室文化也具有類似的培育功能，寢室成員都被同一種寢室文化日復一日地熏陶著，使得他們的社會化相似度也越來越高。反觀之，大學生社會化的結果每天都在寢室這個小空間里通過具體的個體行為表現出來，由于這些個體行為已經存在了很強的趨同性，所以這就促進了特色寢室文化的進一步發展。

3加強新時期寢室文化建設的建議及對策

大學寢室文化作為校園文化的重要組成部分，它植根于寢室卻依托于校園，因此，它與大學的校園文化是一脈相通的。寢室文化在大學生社會化的這個過程中體現著越來越重要的作用，這就足以讓我們感受到在大學里建設積極向上的、優良的寢室文化的必要性。筆者認為，要加強建設大學寢室文化，必須從學生、老師、學校及社會四個方面抓起，齊頭并進，才能共同筑起大學寢室里的一道精神城墻。

3.1學生的自我教育

寢室文化的行為主體是學生，每一個寢室成員都應該積極投身于寢室文化的建設當中。大學生要努力提高自己的主體意識，不斷地完善自我，增強對大學寢室文化建設的認知。此外，大學生在學習之外，還應該積極參加或組織各種活動，尤其是要推動寢室文化活動的良好開展，明確寢室文化的育人功能，真正提高自己參與寢室文化建設的主動性、積極性和創造性，從而影響大學寢室文化建設的健康發展。

3.2老師的監督引導

一般情況下，大學老師都比學生年長，相對于學生來說，老師們有比較豐富的人生閱歷，能夠準確地把握住時代的發展與優良傳統的結合，作為過來人，他們還能夠洞察大學生在大學時代的思想動態。青年學子們往往有滿腔的激情和強烈的進取心，但也有很多的大學生在社會化的過程中誤入歧途，耽誤自己的美好青春。這就需要老師們給大學生提供必要的監督和引導，幫助大學生樹立正確的“三觀”。老師應該在實踐中多去大學生的寢室，加強與學生的交流和溝通，及時了解大學生的困難和思想動態，以身作則，幫助學生解決困難，對學生的思想進行積極地引導，讓他們能盡快走出圍城，這樣便可以讓整個寢室變得溫暖起來，賦予大學寢室一種積極向上的青春活力。

3.3學校的大力支持

馬克思主義哲學中指出，一切精神文明都建立在物質基礎之上。寢室文化的建設當然也是以其周圍的物質環境為基礎的。學校應該重視改善大學生寢室的物質環境，使大學生能夠在輕松舒適的寢室里生活和學習，要提高大學寢室建設的科學性，在豐富學生學業以及業余生活的同時提高他們的藝術修養。學校也可以鼓勵大學生自己動手創造和諧的生活空間，美化寢室成員的居住環境，以充分發揮學生的主觀能動性，為學生施展自己的才華創造開闊的平臺，這樣就可以強化學生對社會的認同感。學校通過組織各種各樣的社會活動并鼓勵大學生積極參與，無論是以個人形式還是以團隊形式參加，都可以增強大學生的動手能力，培養他們的團隊意識和創新精神。要建設文化，從物質開始，要建設團隊，從個人開始，學校通過對寢室個體的培養，為大學寢室文化的建設打下了堅實的基礎。

3.4社會的廣泛關注

社會要及時對青年作出一種評價。社會的政治、經濟、文化的發展狀況直接影響著大學寢室文化的建設，使大學生的思想體現出明顯的個性化特征，缺乏社會關注的寢室文化容易走孤僻路線，甚至是在不科學的情況下也很難認識到自身出現的問題，因為寢室成員會因為得不到關注而找不到自我。另外，社會各界應該具有充分的責任心，不讓任何影響大學生寢室文化建設的不良因素從社會上流入學校甚至流入寢室，要給大學生營造一個有助于他們健康成長的學習生活環境。

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作者:韓巧靈 單位:中共漯河市委黨校