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一、中國夢引領(lǐng)下的高校寢室文化傳承與創(chuàng)新要注重體現(xiàn)時代要求和學(xué)生價值觀

中國夢的實現(xiàn)過程，也是優(yōu)秀文化的傳承、教育過程。寢室文化既積淀著校園深厚的人文底蘊，又飽含著大學(xué)時代最根本的精神基因，是開展大學(xué)生思想政治教育的寶貴資源。當(dāng)今社會，市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，信息量大且繁雜，已是高校主體的“90后”大學(xué)生在消費主義文化盛行的環(huán)境下成長起來，思想意識呈現(xiàn)出新的特點，已不同于20世紀(jì)五六十年代青年用“火紅的青春”在農(nóng)村接受鍛煉、80年代青年唱出“再過二十年我們來相會”的激情豪邁。他們有強(qiáng)烈的自我意識、個性張揚、接受新鮮事物快、追求新奇時尚、敢于挑戰(zhàn)質(zhì)疑并行動迅速，是極富活力、思維活躍和意識超前的一個群體。明確提出“繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神”的路徑。為此，在寢室文化的傳承與創(chuàng)新中要抓住正能量的時代新要求，以嶄新的時代內(nèi)涵和多樣的表達(dá)方式激活其內(nèi)在的生命力，踐行文化的新理念，以中國夢為生動素材，以優(yōu)秀寢室文化為根基，汲取傳統(tǒng)文化的思想精華和豐富營養(yǎng)，結(jié)合時代精神開展教育，增加大學(xué)生的文化自信和價值自信。與此同時，還要注重結(jié)合大學(xué)生的價值觀，尊重他們的主體地位。寢室是同學(xué)們思想最活躍、最寬松的地方，這里往往是多種文化形態(tài)的綜合體現(xiàn)，每個人有不同的價值取向，寢室的文化傳統(tǒng)怎樣就相應(yīng)地會有什么樣的道德規(guī)范與之相匹配。當(dāng)今大學(xué)生成長于多元文化背景下，消費主義、功利主義等問題是我們必須面對的現(xiàn)實問題，而這種多元文化所表現(xiàn)出來的現(xiàn)實問題己經(jīng)在不停地影響著大學(xué)生們的價值認(rèn)知。寢室文化建設(shè)工作不應(yīng)是空洞的理論宣傳、花花綠綠的裝飾、隨波逐流的文娛活動，不了解大學(xué)生，不懂得大學(xué)生的思想狀況、價值取向，就不能取得好的實效。因此，高校寢室文化傳承與創(chuàng)新要在中國夢的引領(lǐng)下貼近實際，關(guān)注大學(xué)生的價值愿望，關(guān)照大學(xué)生的寢室生活，著眼大學(xué)生的思想動態(tài)，找準(zhǔn)寢室文化的共鳴點和利益的交匯點，區(qū)分層次，創(chuàng)新形式，增強(qiáng)其吸引力和感染力，推動工作扎實有效地開展。面向新時代的大學(xué)生群體，寢室文化要緊抓時代脈搏，激活傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵，充分研究大學(xué)生的價值觀取向，探索新思路，善于用“90”后大學(xué)生喜聞樂見的方式講故事，喚醒其內(nèi)在的利益需求，建立一套有助于大學(xué)生全面素質(zhì)養(yǎng)成的文化傳播方式，發(fā)揮大學(xué)生創(chuàng)造性和主動性等優(yōu)秀品質(zhì)，克服其自我中心和功利心等不良表現(xiàn)，增強(qiáng)其愛心和責(zé)任心，立足實際提升建設(shè)效果。要將時代要求與學(xué)生價值觀相融合，這是在社會意識多元化、多樣化、多變性和差異性的今天，弘揚寢室文化的必然要求、改進(jìn)工作的迫切需要、促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的本質(zhì)要求、應(yīng)對諸多挑戰(zhàn)的現(xiàn)實需要。

二、中國夢引領(lǐng)下的高校寢室文化傳承與創(chuàng)新要注重統(tǒng)合共同追求和個性特征

提起中國夢，會立即喚起每個青年學(xué)子對國家民族的歷史省思和當(dāng)今感悟。大學(xué)生是整個社會發(fā)展中最富有朝氣、創(chuàng)造力和理想追求的群體，他們的夢想與中國夢始終交相輝映，在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，他們有著不同個性特點和夢想，與此同時，又有著學(xué)業(yè)、就業(yè)等共同的理想追求。網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生，不再相信任何權(quán)威，不愿意讓別人來領(lǐng)導(dǎo)自己，即便如此，在這個群體中，始終有著向善向美的文化情懷、共同的追求和夢想、共同的歷史責(zé)任和使命。信息時代、智能時代背景下的寢室文化建設(shè)要在中國夢的引領(lǐng)下，培育學(xué)生們的歷史情感，認(rèn)同“稚嫩”的夢想追求，鐫刻共同記憶、烙印下四年寢室生活的文化印記，以更加積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚學(xué)生群體自身凝結(jié)的共同價值追求。寢室文化更應(yīng)“接地氣”，符合寢室成員的個性特征。毋庸置疑，各高校都在不斷加強(qiáng)寢室文化建設(shè)，開展各項活動。如果說，來到一個學(xué)校，問大學(xué)生，知道“寢室文化節(jié)”么？最開始大部分人可能會回答不知道，那么，經(jīng)過幾年常態(tài)化、固定化的開展，一定會人人皆知。但是，在人人知曉活動開展的情況下問到“：寢室文化跟大學(xué)生有什么關(guān)系？”筆者認(rèn)為，同學(xué)們對這個問題的回答恐怕是很難精準(zhǔn)了。高校寢室文化的歷史，可以說是一部既尊重和保持個性獨立、又相互適應(yīng)共同生活的歷史，但是，在網(wǎng)絡(luò)時代的今天，由于對學(xué)生個性缺乏尊重和關(guān)注，導(dǎo)致大學(xué)生的個體功能難以納入到寢室文化建設(shè)體系之中，并發(fā)揮其更加積極的作用。再好的建設(shè)項目如果沒有群眾基礎(chǔ)，只能流于形式，必定收效甚微。如何能夠在構(gòu)思建設(shè)文化項目過程中，充分調(diào)動寢室成員共同參與，又不泯滅個性，把文化滲透、介入到同學(xué)們的寢室生活、基本情感之中，這才是寢室文化和大學(xué)生相依相靠的持久之道。共同追求和個性特征是辯證統(tǒng)一、互生互榮的。寢室文化不僅是一個寢室、一個生活區(qū)的文化，更是每一個生活在其中的個人的文化，彰顯個人主體性是寢室文化的意義所在。寢室文化既要代表整個群體的共同意涵，也要具體到每個人的個人主體。傳承和創(chuàng)新的好壞，關(guān)鍵就在于是否順應(yīng)時展大勢，把每個學(xué)生的個性特征和共同追求結(jié)合起來，這樣才能具有親和力和向心力。

三、中國夢引領(lǐng)下的高校寢室文化傳承與創(chuàng)新要注重挖掘物態(tài)文化和心態(tài)文化

物態(tài)文化是具有物質(zhì)形態(tài)的文化，是能具體感知、摸得著、看得見的東西，在寢室文化中是第一需要和基礎(chǔ)的內(nèi)容，能夠直接體現(xiàn)出文化的性質(zhì)和程度的高低。歷史遺存的物品，現(xiàn)代設(shè)計理念的樓宇建筑，具有科技含量的生活用品，報刊書籍、文娛活動、作息習(xí)慣等都是寢室物態(tài)文化的具體形式。物態(tài)文化既是學(xué)生主觀世界外化的產(chǎn)物，也是學(xué)生價值精華的承載體。現(xiàn)在的寢室文化受到商業(yè)化、世俗化等現(xiàn)代性因素的影響，普遍存在著另類的價值張揚，有主流文化價值觀被弱化的傾向。不容忽視的是，個別高校在寢室文化建設(shè)中隨心所欲、無實質(zhì)創(chuàng)新、流于表面形式、娛樂大眾，隱私、搞怪當(dāng)噱頭的低俗文化被放大到公眾平臺上，缺乏價值凝練，導(dǎo)致青年學(xué)生的文化價值觀錯位和混亂。物態(tài)文化的引導(dǎo)在高校寢室文化傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用。學(xué)生生活區(qū)后勤社會化的今天，如何轉(zhuǎn)化機(jī)制，從單純重視經(jīng)濟(jì)效益拓展到實現(xiàn)教育效益與經(jīng)濟(jì)效益的“雙贏”，值得管理者深思。中國夢內(nèi)涵的核心價值要嵌入寢室物態(tài)文化生成的全過程，傳承和創(chuàng)新有靈魂的文化作品，不僅愉悅感官，更要陶冶情操、撼動心靈，傳播價值內(nèi)容。所謂心態(tài)文化是包涵心智、情感、精神、創(chuàng)造力、道德觀念、思維方式、審美情趣等多方面的綜合體，指某一個階層的人在特定的經(jīng)濟(jì)條件下對社會存在的感知和認(rèn)同，并由此表現(xiàn)出來的心理傾向。市場經(jīng)濟(jì)不斷深化、文化的現(xiàn)代化趨勢的客觀環(huán)境決定了心態(tài)的復(fù)雜性，“中國速度”催生了每個人的“快”生活節(jié)奏———娛樂“快餐化”、閱讀“快餐化”……“快”也許是大學(xué)生們對自己生活的最真切感受。心態(tài)是文化的反映，更是寢室文化落地生根的心理土壤，心態(tài)文化是寢室文化中的深層結(jié)構(gòu)，與物態(tài)文化一起構(gòu)成了寢室文化的組成部分。一方面，大學(xué)生渴望生活在和睦友好、奮發(fā)進(jìn)取、寬容自由的寢室環(huán)境中；另一方面，疏離隔閡日益明顯，誠信友善度不斷接受挑戰(zhàn)。錯綜復(fù)雜、自相矛盾的心態(tài)折射出的是價值矛盾和沖突。因此，心態(tài)文化是寢室文化建設(shè)的關(guān)鍵部分，應(yīng)該以此為入手剖析、探求。良好的心態(tài)需要引導(dǎo)和關(guān)懷，需要寢室文化在中國夢的引領(lǐng)下強(qiáng)化主流的及時性、權(quán)威性和公信力，增強(qiáng)和促進(jìn)廣大學(xué)生的心理承受能力和適應(yīng)能力，構(gòu)建系統(tǒng)化、多元化、多層次的傳承創(chuàng)新機(jī)制。

四、中國夢引領(lǐng)下的高校寢室文化傳承與創(chuàng)新更要注重強(qiáng)化政治認(rèn)同教育

每一個寢室文化都必然重視大學(xué)生主體的政治認(rèn)同教育。認(rèn)同對于寢室成員個體和寢室整體都具有非常重要的意義，它具有積極的引導(dǎo)作用，是向心力、凝聚力和整合力的體現(xiàn)，認(rèn)同能夠讓大學(xué)生獲取自我認(rèn)知，知道什么是好或壞的、什么是正確或錯誤的、什么是值得或不值得的，能夠規(guī)范他們在寢室中的群體生活。政治認(rèn)同是個人在人文環(huán)境中產(chǎn)生的一種感情和意識上的歸屬感，是對政治權(quán)利的承認(rèn)、接受和贊同并以其規(guī)范自身行為，是寢室文化得以存在的前提和保證。試想，如果群體生活在一起的大學(xué)生們連“中國情懷”都沒有，寢室文化在“胡言亂語”下如何能夠傳承下去呢？更何談創(chuàng)新？無論寢室文化的結(jié)構(gòu)模式和管理建設(shè)發(fā)生何種變化，加強(qiáng)政治認(rèn)同教育始終是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和核心內(nèi)容。在當(dāng)今各種社會價值標(biāo)準(zhǔn)與文化氛圍的包圍下，文化傳統(tǒng)遭遇挑戰(zhàn)，政治信念有待鞏固，這些都為中國夢很好地融入大學(xué)生生活帶來了困難。從寢室文化發(fā)展的空間來講必須具有政治的同一性，當(dāng)個體政治認(rèn)知與中國夢的主流意識形態(tài)不一致時，將產(chǎn)生負(fù)面的政治情感，不利于甚至?xí)璧K寢室文化的發(fā)展及其教育功能。因此，在寢室文化的傳承與創(chuàng)新中，應(yīng)認(rèn)識到政治認(rèn)同教育的重要性和緊迫性，要以國家主流思想強(qiáng)化生活在其中的大學(xué)生的政治認(rèn)同教育，使之穩(wěn)定發(fā)展。雖然寢室中來自不同地域的大學(xué)生、特別是現(xiàn)今的“90”后大學(xué)生在文化接受上面臨著社會文化的多元化，在生活態(tài)度和政治觀念等方面擁有自己的特色與認(rèn)同；但是，應(yīng)該肯定的是多數(shù)大學(xué)生都有著強(qiáng)烈的“中國心”。我們要發(fā)揮教育的引導(dǎo)作用，努力推動思想政治教育與寢室文化的協(xié)同發(fā)展，避免臣服式、權(quán)威式的強(qiáng)壓政策，做好民主參與式的“心甘情愿”，形成內(nèi)化于心并外化于行的永恒思想，較好地疏導(dǎo)個別學(xué)生扭曲的價值取向，善于用“藝術(shù)范兒”的形式把深刻的大道理和貼近學(xué)生實際的小道理結(jié)合起來傳播好，使同學(xué)們在得到魅力文化的同時感受到真理，更加增強(qiáng)政治認(rèn)同。文化是燦爛的，同時也是脆弱的。中國夢為高校寢室文化傳承與創(chuàng)新提供了強(qiáng)大的精神力量和價值導(dǎo)向，是重要的思想基礎(chǔ)和釋放正能量的重要保障。通過中國夢這一主流價值觀的政治認(rèn)同，不僅能夠為寢室文化的發(fā)展奠定廣泛、良好的群眾基礎(chǔ)，更為寢室的整體建設(shè)提供了強(qiáng)大動力和可靠支撐。高校寢室文化要與實現(xiàn)中國夢有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮育人功能，以文化建設(shè)為載體，充分利用寢室“人文化”過程，發(fā)揮文化的載道、釋道、傳道優(yōu)勢“，以文化人”，讓大學(xué)生樹立正確的人生價值觀和崇高的理想追求，形成對黨和國家發(fā)展方向、發(fā)展道路、發(fā)展政策的高度認(rèn)同與共識，以積極的政治認(rèn)同反哺寢室文化的傳承與創(chuàng)新。首先，要始終把政治認(rèn)同教育作為寢室文化建設(shè)的核心內(nèi)容，逐步構(gòu)建符合教育規(guī)律、具有時代特色、彰顯價值體系的政治認(rèn)同教育理論和活動模式，加強(qiáng)文化的正能量傳播，加強(qiáng)對大學(xué)生政治認(rèn)同的引導(dǎo)，推進(jìn)寢室文明建設(shè)；其次，要在當(dāng)今中國現(xiàn)實及寢室環(huán)境的發(fā)展動態(tài)中，實現(xiàn)寢室文化的物質(zhì)平臺建設(shè)、傳統(tǒng)文化建設(shè)、制度載體建設(shè)、學(xué)術(shù)與文體活動建設(shè)與政治認(rèn)同教育實踐等多種方式相結(jié)合，努力探索和掌握寢室大家庭中的交往群體對認(rèn)同的基本規(guī)律，結(jié)合不同群體的實際特點，開展文化活動，進(jìn)行政治認(rèn)同教育。中國夢是高校寢室文化傳承與創(chuàng)新的指南和方向，在實踐中不能顧此失彼，寢室精神文化、寢室物質(zhì)文化和寢室行為文化等不同類型要相融、和諧，不斷增強(qiáng)文化傳承與創(chuàng)新的實效性，以面對各種思想融匯交鋒、學(xué)生需求不斷增強(qiáng)的態(tài)勢。

作者：梁玉璽 張艷偉 單位：沈陽師范大學(xué)黨委宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部