前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的編輯思想與現(xiàn)代高校學(xué)術(shù)期刊使命，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

說，中國(guó)共產(chǎn)黨人要“不忘初心，牢記使命”。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。相應(yīng)的，承載著刊發(fā)高校主要成果任務(wù)的高校學(xué)術(shù)期刊在每個(gè)特定的時(shí)代都有其特殊使命。這使命是高校學(xué)術(shù)期刊自我發(fā)展、服務(wù)學(xué)校、回饋社會(huì)、推動(dòng)國(guó)家民族發(fā)展的根本動(dòng)力。要了解高校學(xué)術(shù)期刊使命，必須先了解學(xué)術(shù)期刊所依附存在的高校(大學(xué))的使命。關(guān)于大學(xué)的使命，有兩種觀點(diǎn)最具代表性:一種觀點(diǎn)認(rèn)為大學(xué)要體現(xiàn)崇尚科學(xué)、追求真理、學(xué)術(shù)自由的精神;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該通過教學(xué)、科研、服務(wù)承擔(dān)起改造和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的使命。［1］兩種觀點(diǎn)并不沖突。筆者以為，大學(xué)的使命，就是在追求知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)前的具體實(shí)際，將自己的知識(shí)、精神、信念等傳遞給社會(huì)，承擔(dān)起比其他組織更強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這也是先賢民主人士一直致力追求的信念和理想。作為我國(guó)近代著名的教育家，蔡元培先生(1868—1940)在擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間進(jìn)行了一系列改革，不僅促成了北京大學(xué)向現(xiàn)代大學(xué)轉(zhuǎn)變，也推動(dòng)了我國(guó)大學(xué)的改革和發(fā)展。在他實(shí)行一系列改革后，北大有了新的學(xué)術(shù)體制。眾多學(xué)者在新的體制下進(jìn)行學(xué)習(xí)探討，在探討中形成的學(xué)術(shù)論著又要求有學(xué)術(shù)刊物進(jìn)行表達(dá)。但直到蔡元培接手北京大學(xué)時(shí)，中國(guó)幾乎還沒有學(xué)術(shù)性刊物。［2］蔡元培基于自己留學(xué)歐洲的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)烈意識(shí)到創(chuàng)辦自己的學(xué)術(shù)刊物是時(shí)代所需。在他的倡導(dǎo)下，《北京大學(xué)月刊》得以創(chuàng)辦，它“承載、傳播學(xué)術(shù)，為中國(guó)大學(xué)學(xué)報(bào)之濫觴，奠基新文化學(xué)術(shù)刊物編輯事業(yè)，在近世中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展史、期刊史以及學(xué)報(bào)編輯史上獨(dú)樹一幟，無它可以替代”。［3］因此，探析蔡元培的編輯思想，對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。

一、蔡元培的編輯經(jīng)歷及編輯理念

在特定的歷史時(shí)代，比如社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想激蕩的時(shí)代，總會(huì)有一些進(jìn)步知識(shí)分子為社會(huì)進(jìn)步和民族振興發(fā)展擔(dān)當(dāng)起自己的歷史使命。被譽(yù)為“學(xué)界泰斗、人世楷模”的蔡元培先生就是這樣的時(shí)代精英和楷模。蔡元培作為我國(guó)近代著名的民主革命家、思想家、教育家，其治學(xué)治校理念、救國(guó)救民情懷都在其參與、創(chuàng)建、編輯各種報(bào)刊，尤以《北京大學(xué)月刊》(以下簡(jiǎn)稱《月刊》)的編輯出版中得以充分體現(xiàn)。在創(chuàng)辦《月刊》之前，蔡元培就已經(jīng)涉足編輯界、期刊界。這些職業(yè)經(jīng)歷和思想認(rèn)識(shí)為他創(chuàng)辦《月刊》積累了多方面思想素材。這些思想素材的積累，使得他在編輯《月刊》時(shí)提出的一系列編輯思想和體例原則為后來的大學(xué)學(xué)術(shù)期刊所繼承發(fā)揚(yáng)。因此，《月刊》的創(chuàng)辦在中國(guó)大學(xué)學(xué)報(bào)發(fā)展史上具有里程碑意義。

二、蔡元培期刊編輯代表作———《北京大學(xué)月刊》基本情況

(一)創(chuàng)刊背景

1916年9月1日，蔡元培在法國(guó)收到北京教育總長(zhǎng)范源廉的邀請(qǐng)，回國(guó)擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)一職。10月2日他離歐歸國(guó)，并于1917年1月4日就職北大。當(dāng)時(shí)的北大因“腐敗”之風(fēng)盛行，備受外人指責(zé):“以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”，“因做官心熱，對(duì)于教員，則不問其學(xué)問之深淺，惟問其官階之大小”。［4］如此學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，與蔡元培設(shè)想的大學(xué)“以教授高深學(xué)術(shù)、養(yǎng)成碩學(xué)閎材，應(yīng)國(guó)家需要為宗旨”［5］的定位完全相悖。在他看來，大學(xué)應(yīng)該是追求學(xué)問的地方，而不是為做官、升職來鍍金的場(chǎng)合。由此，蔡元培要求學(xué)生“須抱定宗旨，為求學(xué)而來”。1917年11月16日，他創(chuàng)辦《北京大學(xué)日刊》，為后來的一系列改革做了最真實(shí)的記錄。［6］自此，北大“全校同人始有聯(lián)絡(luò)感情、交換意見之機(jī)關(guān)，且亦借以報(bào)告吾校現(xiàn)狀于全國(guó)教育界”。蔡元培任職北大以后所作的一系列改革，使北大的學(xué)術(shù)研究之風(fēng)有了改善，學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍逐漸加強(qiáng)。［7］再加陳獨(dú)秀、沈尹默、胡適、孫國(guó)璋、周作人等《日刊》編輯學(xué)者的身體力行，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴之風(fēng)漸開。隨著學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的深入，學(xué)術(shù)刊物的創(chuàng)辦勢(shì)在必然。但是，“北京大學(xué)之設(shè)立，既二十年于茲。向者自規(guī)程而外，別無何等印刷品流布于人間。”同時(shí)，“《日刊》篇幅無多，且半為本校通告所占，不能載長(zhǎng)篇學(xué)說”。［8］《日刊》這種編輯出版模式已完全不能滿足學(xué)者的學(xué)術(shù)要求，也不能承載北大作為最高學(xué)府的學(xué)問研究之需，學(xué)術(shù)刊物的創(chuàng)辦勢(shì)在必行且迫在眉睫，“于是有《月刊》之計(jì)劃”。

(二)辦刊體例

按照現(xiàn)代《期刊出版管理規(guī)定》(中華人民共和國(guó)新聞出版總署令第31號(hào)，2005年)，創(chuàng)辦、設(shè)立期刊出版單位，應(yīng)當(dāng)具備諸多條件，包括但不限于:有出版章程;有符合條件的主管、主辦單位;有確定的出版業(yè)務(wù)范圍;有相當(dāng)業(yè)務(wù)水平的編輯專業(yè)人員;有確定的主要負(fù)責(zé)人，等等。也就是說，當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)辦期刊，主編、編輯、章程、宗旨等是必不可少的。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以發(fā)現(xiàn)蔡元培在100年前創(chuàng)辦的《北京大學(xué)月刊》同樣具備這些條件。

1．辦刊宗旨

《月刊》的辦刊宗旨如其《發(fā)刊詞》所述，“一曰盡吾校同人所能盡之責(zé)任”，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，實(shí)現(xiàn)“大學(xué)是為共同研究學(xué)術(shù)之機(jī)關(guān)”的理想，使得北大人能“利用簡(jiǎn)單之設(shè)備、短少之時(shí)間”將自己研究所得的“幾許之新義，貢獻(xiàn)于吾國(guó)之學(xué)者，若世界之學(xué)者”。“二曰破學(xué)生專己守殘之陋見”，改變大多數(shù)學(xué)子“或以學(xué)校為科舉，但能教室聽講，年考及格，有取得畢業(yè)證書之資格，則他無所求”的現(xiàn)狀，達(dá)到網(wǎng)羅眾家學(xué)說、發(fā)表各方面學(xué)術(shù)見解、廣泛進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的目的。“三曰釋校外學(xué)者之懷疑”，以《月刊》“宣布各方面之意見，則校外讀者，當(dāng)亦能知吾校兼容并收之主義，而不至以一道同風(fēng)之舊見相繩矣”。［8］這是蔡元培及一眾北大學(xué)者在縱觀時(shí)局和北大甚至整個(gè)教育界現(xiàn)狀后擬定的宗旨，代表著蔡元培及當(dāng)時(shí)學(xué)者們的創(chuàng)刊理想和期望。

2．出版形式

從1919年2月26日《月刊》出版者與發(fā)行者商務(wù)印書館簽訂的出版合同可知，《月刊》的開本為“三開本”;卷期“每年拾冊(cè)”;字?jǐn)?shù)“每?jī)?cè)以拾萬字為率”;頁碼“約壹佰頁，即二百面”;定價(jià)“每?jī)?cè)三角，全年九冊(cè)，定價(jià)二元四角。增刊另定”;對(duì)期刊出版形式等都有具體規(guī)定。

3．人員構(gòu)成

主編與編輯人員的素養(yǎng)是期刊得以發(fā)展的根本條件。《月刊》在蔡元培主持下，創(chuàng)辦之初就成立了編輯處，“由各研究所主任教員認(rèn)定分期編輯”［10］。《北京大學(xué)月刊》第一卷第一號(hào)(1919年1月)刊登的《編輯略例》中，羅列了輪流擔(dān)任編輯的各研究所主任名單。1922年，蔡元培以校長(zhǎng)兼主編的身份在《日刊》以正式通知方式聘請(qǐng)《月刊》編輯，這些編輯很多都是當(dāng)時(shí)的進(jìn)步知識(shí)分子，已經(jīng)在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步期刊如《新青年》發(fā)表諸多文章，甚至參與編輯工作。編輯人員的選擇及組成，保證了《月刊》的正常編輯流程和編輯質(zhì)量。也正因?yàn)橛辛诉@些工作細(xì)則，即使在1919年4月《月刊》刊發(fā)四月號(hào)之后，時(shí)局動(dòng)蕩導(dǎo)致學(xué)生罷課，蔡元培辭職，《月刊》依然保持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

4．稿件來源

稿源是期刊賴以生存的基礎(chǔ)。只有擁有數(shù)量充分的高質(zhì)量稿件，期刊才能立于不敗之地。《月刊》在其《編輯略例》中規(guī)定，“其材料之供給，大體由本校職員學(xué)生擔(dān)任。校外宏哲，如有特別佳箸，亦得代為發(fā)表。”這是對(duì)稿件來源的明確限定。此外，《編輯略例》聲明，《月刊》取材標(biāo)準(zhǔn)為“以有關(guān)學(xué)術(shù)思想之論文紀(jì)載為本體，兼錄確有文學(xué)價(jià)值之著作。”在作者選擇方面，蔡元培要求自己以及擔(dān)任編輯的各主任、學(xué)者提供稿件，因而便有了蔡元培《哲學(xué)與科學(xué)》、陳啟修《庶民主義之研究》、胡適《清代漢學(xué)家的科學(xué)方法》、朱希祖《文學(xué)論》等高水平作品的刊出。

5．出版合同

對(duì)著者著作權(quán)(版權(quán))的保護(hù)，可以追溯到宋代的《東都事略》一書。曾留學(xué)多國(guó)的蔡元培對(duì)版權(quán)問題相當(dāng)看重，因此在創(chuàng)辦《月刊》時(shí)他就特別重視對(duì)版權(quán)的保護(hù)。《月刊》明確聲明“不許轉(zhuǎn)載”，以保護(hù)自己的合法權(quán)益。1919年2月26日，《月刊》主辦方北京大學(xué)與發(fā)行方商務(wù)印書館簽訂正式出版合同。合同中諸多表述都體現(xiàn)了對(duì)《月刊》權(quán)益的保護(hù)，如費(fèi)用方面，“所有制版、印刷、工料及廣告等費(fèi)，由發(fā)行人代墊，照實(shí)用之?dāng)?shù)，于年終報(bào)告著作人”;銷售折扣方面，“所有同行、分館，依發(fā)行人向來慣例，折扣批發(fā)辦理，照實(shí)收之?dāng)?shù)，于年終報(bào)告著作人”;《月刊》的衍生權(quán)益方面，“銷數(shù)不滿二千部時(shí)，所有損耗，由發(fā)行人擔(dān)任。如滿一年后，尚銷不足數(shù)，發(fā)行人得將雜志中可以單行者，另印單行本，以冀抵補(bǔ)。但著作人保有版權(quán)，適用編譯會(huì)條件”。合同中還體現(xiàn)了對(duì)《月刊》主辦方北京大學(xué)宣傳權(quán)益的保護(hù)，如:“月刊中登載關(guān)于北京大學(xué)之廣告兩面，不收費(fèi)”。在簽訂出版合同時(shí)，充分要求尊重編輯意見，保證刊物質(zhì)量:“稿本用紙，每行字?jǐn)?shù)，須與版式一律。如有夾注、或說明、或另行、或括弧、或插圖、或附表、及所用圈點(diǎn)符號(hào)，均照排印之式，一律繕成正稿，務(wù)須格外清楚，以免往返詢問，耽延時(shí)日。”如此詳細(xì)的出版合同，充分保障了《月刊》以及《月刊》的主辦方北京大學(xué)的權(quán)益，使得《月刊》能在時(shí)局動(dòng)蕩的年代吸引眾多一流學(xué)者的稿件，保證了《月刊》銷售渠道的暢通。

三、《月刊》體現(xiàn)的蔡元培編輯思想

(一)對(duì)學(xué)術(shù)的重視

無論作為教育總長(zhǎng)還是作為北大校長(zhǎng)，甚或作為個(gè)體學(xué)者，蔡元培一貫將學(xué)術(shù)視為大學(xué)的主要任務(wù)和目的。蔡元培提出，現(xiàn)代學(xué)生至少需要具備三個(gè)基本條件:獅子樣的體力、猴子樣的敏捷和駱駝樣的精神。其中“駱駝樣的精神”是指學(xué)生要有對(duì)學(xué)術(shù)的責(zé)任，精研學(xué)理，做對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)世界有用的人。［11］只有以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，一個(gè)民族或國(guó)家才能在世界上立得住腳。他在《編輯略例》中明確指出:“本月刊為北京大學(xué)職員學(xué)生共同研究學(xué)術(shù)，發(fā)揮思想，披露心得之機(jī)關(guān)雜志。”在此精神指導(dǎo)下，遂有《月刊》高質(zhì)量學(xué)術(shù)文章的刊出。

(二)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)

在蔡元培看來，教育的首要任務(wù)是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。任教育總長(zhǎng)時(shí)，他提出自己的教育方針，“在普通教育，務(wù)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，養(yǎng)成共和國(guó)民健全之人格。在專門教育，務(wù)養(yǎng)成學(xué)問神圣之風(fēng)習(xí)。”［12］初任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，他就要求學(xué)生“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”。他相信，即使在“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”的社會(huì)，學(xué)生若能“以身作則，力矯頹俗”，也可以“于道德無虧，于身體有益”;如果學(xué)生群體能“以誠(chéng)相待，敬禮有加，相親相愛”，則可以“收切磋之效”，共同進(jìn)步。因此，在創(chuàng)辦《月刊》之后，蔡元培便一直重視《月刊》對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。北京大學(xué)檔案館館藏《月刊》前三號(hào)都標(biāo)明作者身份，其中第一號(hào)有1篇理科畢業(yè)生的文章，第二號(hào)有3篇學(xué)生論文，第三號(hào)有1篇學(xué)生論文。由此可知，《月刊》對(duì)學(xué)生作者的培養(yǎng)是自創(chuàng)刊便有的主張，也是蔡元培編輯理念的一個(gè)重要表征。

(三)對(duì)國(guó)家、社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)

在蔡元培看來，“社會(huì)逃不出世界，個(gè)人逃不出社會(huì)”，“國(guó)家為社會(huì)之最大者”，因此，個(gè)人之權(quán)利，是在對(duì)國(guó)家“克盡種種責(zé)任”之后才能有的權(quán)利;［13］“國(guó)家的利益，應(yīng)該超過黨派的利益和個(gè)人的得失之上”。［14］教育者應(yīng)該讓學(xué)生在接受教育的過程中“體驗(yàn)其在世界、在社會(huì)有何等責(zé)任”。［13］抱著教育救國(guó)的理念，蔡元培接受了黎元洪政府的邀請(qǐng)，出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，希望在北大踐行自己的教育救國(guó)理念。他相信，“吾人茍切實(shí)從教育入手，未嘗不可使吾國(guó)轉(zhuǎn)危為安”。［15］蔡元培的“教育救國(guó)”“教育立國(guó)”體現(xiàn)了出版人對(duì)國(guó)家、社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。因此，《月刊》一方面刊發(fā)陳獨(dú)秀、胡適等當(dāng)時(shí)新文化思想代表人物的多篇文章，以推動(dòng)新文化、新思想在中國(guó)的傳播和發(fā)展;另一方面，刊發(fā)馬寅初的《戰(zhàn)時(shí)之物價(jià)與紙幣》《銀行之真詮》《大戰(zhàn)前歐美各國(guó)之不換紙幣與我國(guó)之京鈔》《中國(guó)之希望在于勞動(dòng)者》以及陳啟修的《護(hù)法及弄法之法理學(xué)的意義》《從“北洋政策”到“西南政策”———從軍國(guó)主義到文化主義》等作品，反映現(xiàn)實(shí)政治、經(jīng)濟(jì)問題，為國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展提出指導(dǎo)意見。

(四)對(duì)主編自身修養(yǎng)的要求

主編的素養(yǎng)是刊物的精神所在。林語堂、陳獨(dú)秀、馮友蘭等都曾對(duì)蔡元培贊譽(yù)有加。馮友蘭更是稱“蔡先生的人格，是儒家教育理想的最高表現(xiàn)”，是“才學(xué)”兼?zhèn)涞慕訕?biāo)準(zhǔn)的第一人。［16］這樣的贊譽(yù)或者有對(duì)蔡元培的個(gè)人推崇在里面，但也可以明見蔡元培的人格魅力和品質(zhì)修養(yǎng)對(duì)眾多學(xué)者、作者、讀者的吸引。蔡元培最大的修養(yǎng)在于他的“兼容并包”。被任命為北大校長(zhǎng)后，迅即訪晤陳獨(dú)秀，請(qǐng)其出任文科學(xué)長(zhǎng);隨后與熱心法學(xué)、哲學(xué)改革的教授交談。此外，他提拔胡適、劉文典、劉半農(nóng)、楊丙辰、宋春舫、朱家驊、徐寶璜等年輕人出任教員。依靠這批具有真才實(shí)學(xué)且接受了新思想和新學(xué)術(shù)理念的青年才俊，蔡元培的改革迅速見效。而在此過程中，蔡元培對(duì)辜鴻銘、劉師培等學(xué)者的尊重有加、一視同仁，更是其“兼容并包”、以才學(xué)為先理念的體現(xiàn)。蔡元培作為《月刊》主編，親自寫稿、審稿、編稿。他將主編、編輯、讀者的身份融于一體，使得他在約稿、組稿等方面有天然優(yōu)勢(shì)。因此，《月刊》的稿源能得到保障，刊發(fā)了大量精品。甚至在蔡元培離校后，稿源依然不斷，《月刊》得以繼續(xù)出版。

四、蔡元培編輯思想對(duì)當(dāng)代高校學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的啟示

伴隨現(xiàn)代學(xué)科的建制和大學(xué)的興起，高校學(xué)術(shù)期刊成為高校師生課堂之外最重要的學(xué)術(shù)文化平臺(tái)，對(duì)內(nèi)可資師生間的交流研討，對(duì)外可向社會(huì)發(fā)出聲音。在傳遞現(xiàn)代觀念、形成團(tuán)體認(rèn)同、形塑國(guó)民意識(shí)、構(gòu)建公共場(chǎng)域、傳播文化學(xué)術(shù)等方面，對(duì)時(shí)代變革所產(chǎn)生的尺寸累計(jì)之功不可小覷。［17］以高校學(xué)報(bào)為主的高校學(xué)術(shù)期刊是我國(guó)高等教育事業(yè)和自然科學(xué)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的重要組成部分，為發(fā)展繁榮我國(guó)科學(xué)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，高校學(xué)術(shù)期刊在推動(dòng)高校的學(xué)科發(fā)展、學(xué)校發(fā)展、人才培養(yǎng)等方面做出了積極貢獻(xiàn)，這是高校學(xué)術(shù)期刊的使命所在。關(guān)于高校學(xué)術(shù)期刊使命，學(xué)界主要從高校學(xué)報(bào)的性質(zhì)、功能、定位及作用等方面進(jìn)行闡釋。如陳淑嫻［18］分析了高校學(xué)報(bào)的作用和科學(xué)定位。劉曙光［19］認(rèn)為:學(xué)術(shù)期刊是時(shí)代精神的集中反映，是時(shí)代核心價(jià)值觀的集中反映，以探討學(xué)術(shù)問題為中心、以學(xué)術(shù)交流為宗旨。朱劍［20］認(rèn)為學(xué)術(shù)期刊在學(xué)科構(gòu)建中有著重要的作用。賀樹［21］從烹飪學(xué)術(shù)期刊與烹飪學(xué)科的關(guān)系入手，認(rèn)為二者是共生發(fā)展關(guān)系，可以形成相互激勵(lì)和促進(jìn)的正向互惠共生模式。前面探討梳理了蔡元培的編輯出版經(jīng)歷和歷程，特別是他的編輯思想和理念，對(duì)當(dāng)前的高校學(xué)術(shù)期刊發(fā)展具有重要的啟示和指導(dǎo)意義。

(一)重視學(xué)術(shù)

對(duì)于期刊而言，學(xué)術(shù)質(zhì)量是其生命線。當(dāng)前國(guó)際公認(rèn)的頂級(jí)權(quán)威學(xué)術(shù)期刊，如《科學(xué)》《自然》等雜志，其權(quán)威無不因長(zhǎng)期堅(jiān)持極為嚴(yán)格的選稿用稿標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)表的都是學(xué)術(shù)性、前沿性極強(qiáng)的文章。重視學(xué)術(shù)是蔡元培辦刊時(shí)一貫堅(jiān)持的基本立場(chǎng)。也正因此，《月刊》至今依然被高校學(xué)術(shù)期刊辦刊人推崇。當(dāng)前，“60%國(guó)家高層次人才以上集聚在高等院校，我們國(guó)家基礎(chǔ)研究和國(guó)家重大科研任務(wù)的60%以上是由高校承擔(dān)，我們國(guó)家的國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室60%以上建在高校，國(guó)家科技三大獎(jiǎng)60%以上是由高校獲得”［22］，我們的高校學(xué)術(shù)期刊有先天優(yōu)勢(shì)，有優(yōu)質(zhì)的作者、稿源，因此我們更應(yīng)該延續(xù)蔡元培先生的編輯理念，讓期刊以質(zhì)量說話，立足當(dāng)前的各種評(píng)價(jià)體系，不負(fù)“學(xué)術(shù)”二字。

(二)注重學(xué)生培養(yǎng)

如前文所述，蔡元培無論任教育總長(zhǎng)、北大校長(zhǎng)還是主編《月刊》期間，一直注重對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，這些培養(yǎng)體現(xiàn)在多方面，如德智體美等。在標(biāo)明作者身份的《月刊》中，每期都有學(xué)生的文章刊出。由此可以看出，蔡元培在編輯《月刊》時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)研究非常重視，體現(xiàn)了其對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和高校學(xué)術(shù)期刊的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前的高校學(xué)術(shù)期刊辦刊人必須繼承并發(fā)揚(yáng)蔡元培的這種辦刊理念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。

(三)注重主編、編輯自身人格魅力的提升

文化產(chǎn)品只有通過編輯活動(dòng)才能夠進(jìn)入社會(huì)文化系統(tǒng)，得以不斷補(bǔ)充、修訂、更新，乃至獲得長(zhǎng)久的生命力。在文化傳播過程中，編輯的作用顯得尤為重要，而主編的精神又是刊物的靈魂所在。蔡元培作為北大校長(zhǎng)、《月刊》主編，將眾多學(xué)者聚在自己身邊，為共同的事業(yè)努力奮斗的合力。美國(guó)著名教育家約翰•杜威(JohnDewey，1859—1952)這樣評(píng)價(jià)蔡元培:“以一個(gè)校長(zhǎng)身份，能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二人。”［23］這是對(duì)蔡元培人格魅力的最直接評(píng)價(jià)，也提醒我們要辦好刊物，主編要有學(xué)術(shù)眼光、學(xué)術(shù)氣度、學(xué)術(shù)胸襟等作為支撐。在辦刊過程中，編輯要如蔡元培在《國(guó)民雜志》序中提出的，“必須正確、純潔、博大”。所謂正確，就是要保持頭腦清醒，不能說事情與自己的預(yù)期相迎合，就認(rèn)為其真;與自己的預(yù)期相抗拒，就認(rèn)為其偽。所謂純潔，是指刊物要有一貫的宗旨，不能“一方面欲增進(jìn)國(guó)民之人格，而一方面則轉(zhuǎn)以陷溺之也”。所謂博大，是指辦刊人要有博大胸懷，既要考慮部分民眾的利益，也要考慮國(guó)家和人民的利益，小家的利益服從大家的利益。“積小群而為大群，小群之利害，必以不與大群之利害相抵觸者為標(biāo)準(zhǔn)。家，群之小者也，不能不以國(guó)之利害為標(biāo)準(zhǔn)。故有利于家，而又有利于國(guó)，或無害于國(guó)者，行之。茍有利于家，而有害于國(guó)，則絕對(duì)不可行。”［24］這既是對(duì)期刊辦刊人的要求，也是期刊本身的使命所在，更是編輯選稿的標(biāo)準(zhǔn)所在。編輯只有與時(shí)俱進(jìn)地不斷提升自己的素養(yǎng)，才能保持對(duì)新材料、新方法、新觀念、新事物的高度敏感。

(四)注重期刊與學(xué)校、學(xué)科的共生關(guān)系

在蔡元培看來，學(xué)校的各科之間不是相互割裂的，而是相互協(xié)作的關(guān)系。如果將學(xué)校的各科分隔開來，對(duì)學(xué)生來說，“勢(shì)必會(huì)造成理科學(xué)生放棄對(duì)哲學(xué)與文學(xué)的愛好，使得他們失去在這方面的造詣機(jī)會(huì)”，甚至導(dǎo)致“自私自利的社會(huì)或機(jī)械社會(huì)的發(fā)展”。因此，必須打破存在于不同知識(shí)領(lǐng)域之間的障礙。如此，《月刊》作為大學(xué)的一個(gè)部分，自應(yīng)承擔(dān)起大學(xué)“共同研究學(xué)術(shù)”的任務(wù)，讓學(xué)校的各科教員、學(xué)生能在“專精之余，旁涉種種有關(guān)系之學(xué)理”，“得有交換知識(shí)之機(jī)會(huì)，而不至于隔閡矣”。學(xué)術(shù)期刊與學(xué)科、學(xué)校是共生發(fā)展的關(guān)系，它們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)、提升知名度、營(yíng)造良性學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系、服務(wù)社會(huì)等方面協(xié)同共生。［21］享有盛譽(yù)的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)等一流大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一流的大學(xué)需要一流的學(xué)術(shù)出版為支撐，一流的學(xué)術(shù)出版同樣需要以一流大學(xué)為依托。［25］重視高校學(xué)術(shù)期刊與學(xué)校、學(xué)科的共生關(guān)系，是期刊服務(wù)學(xué)校、服務(wù)學(xué)科發(fā)展的使命所在。

(五)反映時(shí)代精神，勇于擔(dān)當(dāng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任

社會(huì)責(zé)任是基于自身的社會(huì)角色和社會(huì)地位而具有的相應(yīng)的職責(zé)和義務(wù)。［26］高校學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該在出版工作中傳承文化，對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生積極影響，體現(xiàn)自己的責(zé)任。德國(guó)古典大學(xué)觀的代表人施萊爾馬赫(1768—1834)認(rèn)為，大學(xué)的最大受益者是國(guó)家，大學(xué)遵循科學(xué)的要求培養(yǎng)學(xué)生，既可繁榮科學(xué)，也可滿足國(guó)家的需要，比如為國(guó)家培養(yǎng)人才。這也是大學(xué)以及依附大學(xué)存在的高校學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和使命。而在辦刊過程中，編輯選擇有明顯的思想導(dǎo)向、審美導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向和文化導(dǎo)向。［27］106這些導(dǎo)向，引導(dǎo)編輯主動(dòng)設(shè)置有生命力的選題，選擇有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的稿件，便是作為期刊對(duì)國(guó)家、社會(huì)責(zé)任的一種擔(dān)當(dāng)。100年前，蔡元培和他創(chuàng)辦的《月刊》實(shí)踐了“救亡圖存”“學(xué)術(shù)立國(guó)”等對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在新時(shí)代，編輯人同樣應(yīng)該秉承出版人需要“弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、保持文化品格、捍衛(wèi)民族文化的尊嚴(yán)的責(zé)任”。［27］203這是編輯的歷史使命和社會(huì)責(zé)任所決定的，也是編輯應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

五、結(jié)語

探析蔡元培的編輯思想，繼承蔡元培學(xué)報(bào)“可以提起學(xué)理的研究心”，“可以提起求新的思想”，“可以提起公德心”等精神［28］，對(duì)新時(shí)代高校學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展依然有著重要的實(shí)踐和指導(dǎo)意義。而高校學(xué)術(shù)期刊所在的出版單位作為高校的重要組成部門之一，一般有兩種存在模式:一是掛靠在高校的科技處，二是作為獨(dú)立的科研部門存在。無論高校學(xué)術(shù)期刊出版單位處于何種模式，高校學(xué)術(shù)期刊都應(yīng)該承擔(dān)培育人才和傳承文化的功能，培育具有文化擔(dān)當(dāng)、學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)、社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)生，引領(lǐng)學(xué)科的發(fā)展方向，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，這是高校學(xué)術(shù)期刊在新時(shí)代的使命所在。