前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的民族文化在休閑裝品牌中的表現(xiàn)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、休閑裝品牌與民族文化融合的必然性
1.還原“衣本色”
品牌和普通產(chǎn)品不同，不只是靠包裝和廣告打動(dòng)消費(fèi)者，在消費(fèi)者心中無可替代的地位是品牌價(jià)值、文化質(zhì)量決定的，代表了與眾不同、引領(lǐng)市場潮流的風(fēng)格。原始的印花、金燦燦的色彩、熱情的圖騰等元素，都幻化為性感時(shí)尚的指標(biāo)，代表了一種生活方式、一種情感寄托。
2.釋放創(chuàng)造力
“韓流”之所以能夠流行，其原因就是抓住了人們消費(fèi)時(shí)代的心理需求。休閑服永遠(yuǎn)不會(huì)面臨飽和的市場與人們追求高質(zhì)量的生活密切相關(guān)，新時(shí)代休閑服的影響逐漸向其他種類的服裝輻射，構(gòu)建起一種新休閑文化觀。
3.構(gòu)建和諧心靈
當(dāng)代中國的有機(jī)設(shè)計(jì)觀念、天人合一觀念應(yīng)是非常超前的，是超越了國家和民族的設(shè)計(jì)。超前就是立足于中國，又從世界看中國，把中國這個(gè)點(diǎn)和世界這個(gè)面有機(jī)結(jié)合起來，形成互動(dòng)，這既避免了狹隘的民族主義，又真正弘揚(yáng)了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)。服裝產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了國際市場國內(nèi)化、國內(nèi)市場國際化的現(xiàn)象，在某種意義上預(yù)示著品牌世界的一場變革，這為中國企業(yè)打造全球品牌提供了良好的借鑒，必然要走向如何學(xué)以致用，發(fā)揮價(jià)格優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)持續(xù)和諧發(fā)展。
1.標(biāo)志符號(hào)
充滿創(chuàng)造力設(shè)計(jì)以形態(tài)元素的創(chuàng)新作為創(chuàng)意重點(diǎn)，形成“符號(hào)”先行，貫穿于整個(gè)服裝結(jié)構(gòu)空間，加載于不同的材料上，為象征、標(biāo)志、指示的含義。“符號(hào)”先行的視覺形式主要有以下幾種：
（1）造型簡約化。T恤以簡約舒適為主題，設(shè)計(jì)上不受任何限制發(fā)揮主觀創(chuàng)意，絲網(wǎng)印刷出來的圖案產(chǎn)生的節(jié)奏感容易形成明確的視覺符號(hào)。
（2）形態(tài)圖案化。文字是最為直接的視覺語言符號(hào)，提取“福”“壽”“喜”的形態(tài)特點(diǎn)賦予一種圖案化的視覺元素，再現(xiàn)民俗風(fēng)情之美不失為一種設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法。
（3）材質(zhì)立體化。具體做法是在粗糙、原始的面料上運(yùn)用線的交錯(cuò)、面的轉(zhuǎn)折和體的穿插等空間構(gòu)成表現(xiàn)手法留下手工痕跡，使材料之間形成層次對(duì)比、質(zhì)感對(duì)比以及凹凸的肌理效果。
（4）色彩自由化。以色彩自由為筆觸，也許是現(xiàn)代自由精神的另一種解釋：沒有什么能阻止人獲取更大的自由。
（5）格局多樣化。不是搬來一組中國元素以示“中國傳統(tǒng)”，而是以變化和概括后的內(nèi)在韻律、尺度和比例進(jìn)行運(yùn)用，使人一看便感覺到中國文化的多樣化韻味。
2.細(xì)分市場
實(shí)施針對(duì)性設(shè)計(jì)市場細(xì)分是從區(qū)別消費(fèi)者的不同需求出發(fā)，根據(jù)消費(fèi)者購買行為的差異性，把消費(fèi)者總體市場劃分為許多類似性購買群體的細(xì)分市場。其目的是使服裝企業(yè)選擇和確定目標(biāo)市場，明確目標(biāo)消費(fèi)者的著裝需要，實(shí)施有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，生產(chǎn)適銷對(duì)路的產(chǎn)品。主要策略有：一是依據(jù)不同人群的不同需求，從性別、年齡、價(jià)格檔次、個(gè)性明確其所屬的類別。二是一個(gè)品牌旗下分類幾個(gè)不同的系列。
3.終端定位
人性化終端定位是消費(fèi)者最直接的品牌接觸，構(gòu)成了消費(fèi)者對(duì)品牌定位的完整認(rèn)知。在一定意義上，每一個(gè)方向歸納于現(xiàn)實(shí)生活的寫照。
（1）價(jià)格檔位分明。滿足大眾人群，對(duì)特定人群有極高的粘合力。采取中低檔價(jià)格，采用波西米亞民族色彩與盤扣融合針對(duì)年輕男女生。
（2）時(shí)尚非常規(guī)。消費(fèi)流行作為社會(huì)群體消費(fèi)行為，屬于非常規(guī)性的，區(qū)別于常規(guī)性消費(fèi)文化的特點(diǎn)之一就是新異性，所以人們也常以新潮冠之。戶外運(yùn)動(dòng)休閑服曾流行的寬大松垮造型現(xiàn)今無人問津，而時(shí)下不再是非黑即灰，不滿足于防水防風(fēng)，更多糅合了新的“噱頭”才是關(guān)鍵。
（3）便利性營銷。服裝網(wǎng)絡(luò)銷售作為一種新的營銷模式，以其特有的便利性、低廉的價(jià)格，給服裝銷售提供一個(gè)新的思路。
（4）附加值營銷。提升科技化的美學(xué)藝術(shù)效果，在細(xì)節(jié)之處最大限度發(fā)揮附加值的功效。（5）服務(wù)概念化。當(dāng)價(jià)格戰(zhàn)打得利潤空間日漸趨薄的時(shí)候，企業(yè)在競爭中紛紛宣傳“星級(jí)服務(wù)”“五星級(jí)體驗(yàn)”“真情服務(wù)”“親情服務(wù)”“保姆式服務(wù)”“貼身服務(wù)”等，目的只有一個(gè)，就是關(guān)注顧客、關(guān)注顧客需要。
4.民族元素
傳達(dá)“意”中國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)表現(xiàn)最突出的審美是“向善為美”，是人們經(jīng)過世世代代實(shí)踐而形成并延續(xù)下來的穩(wěn)定的消費(fèi)心理。“善”表現(xiàn)為自身的“善”與價(jià)值的“善”。自身的“善”主要指服裝現(xiàn)成品可以使人產(chǎn)生積極的心態(tài)，材料的特性散發(fā)出一種生命的活力，即像植物發(fā)芽后的生機(jī)勃勃引發(fā)一系列視覺心理反應(yīng)，構(gòu)成雙向積極效應(yīng)。價(jià)值的“善”主要指功能使用過程中處理好與周圍環(huán)境的和諧關(guān)系，提高了人的精神旨趣，使人樂于使用，類似于中國畫論中的“外師造化，中得心源”。
5.健康營銷
擴(kuò)大市場占有率“關(guān)注美麗，關(guān)注健康”成為現(xiàn)代新的生活方式和消費(fèi)動(dòng)向，健康營銷自然就成為了營銷傳播的根本手段，第三場所最為重要。所謂第三場所，就是除家庭、辦公室以外的可以減輕壓力、放松心情的另一個(gè)生活空間，諸如“生活館”“會(huì)所”“養(yǎng)生館”“服裝沙龍”等。利用這個(gè)空間為客戶營造良好的格調(diào)環(huán)境，它是品牌接近顧客，取得顧客信賴的最直接的途徑。結(jié)語休閑服品牌之所以堅(jiān)定地推崇民族元素，正是因?yàn)樵谧顔渭兌鴮?duì)立的元素中才更容易凸顯精妙結(jié)構(gòu)與層次的美感。民族設(shè)計(jì)的提煉漸漸地從單純追求流行式樣演繹到注重心靈感受，崇尚擺脫制約追求精神的自由自在，表達(dá)人與自然、環(huán)境的和諧，在現(xiàn)代感的結(jié)合中，具有不可抗拒的魅力，這正如休閑文化的精髓一樣。
作者：沈晶照 單位：湛江師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系
