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摘要：少數民族的體育文化帶有極高的價值，受各種要素影響，當前少數民族間的體育文化在傳播過程中遭遇些許瓶頸，影響了大眾對此類體育文化的了解。本文將詳細介紹新媒體時代下少數民族體育文化的傳播特征，并根據調查與研究，了解到當前此類體育文化的傳播困境，提出增強傳播動力、建立科學的傳播機制及設置立體化傳播系統三項優化民族體育文化傳播機制的有效路徑，從而促進其文化的傳播，增強大眾對少數民族的了解。

關鍵詞：新媒體時代；少數民族；體育文化；傳播機制

每個民族都有對應的體育文化，其不但屬于各民族的經驗與智慧，還屬于人類的文化財富。隨著少數民族社會的逐步發展，其與漢族的聯系也逐漸增多，體育文化上也出現了多種交流形式，在文化傳播的過程中相關部門的管理者可設立相應機制以增強人們對少數民族文化的了解。

一、新媒體時代下少數民族體育文化的傳播特征

（一）互動性。相較于傳統媒體時代的傳播工具，新媒體時代下的文化傳播更具廣泛性，其用戶在接收到相關內容后也能發表自身觀點，互動性的增強可加強少數民族體育文化的傳播工作。由于各個少數民族都帶有自身特色，其依托于自然環境而衍生出來的風俗習慣與文化帶有極強的傳統性、地域性與民族性等。隨著新媒體技術的傳播，人們對少數民族文化的認識正逐步加深，通過知識的分享與問題的解答，其內部的體育文化會被更多人熟知、接納與認可。

（二）多樣化。新媒體時代下民族文化的傳播方式也趨向多樣化，其傳播手段不僅帶有廣播、報紙等媒介，還有多類信息技術從而使其傳播狀態維持得更好。當前媒體主要的傳播方式有手機媒體、數字電視或網絡媒體等，比如，少數民族在傳播本身的體育文化時可采用電視、手機微博、期刊、手機短信等形式，多種形態模式的覆蓋讓用戶在最短的時間內了解該項文化。由于文化傳播的方式較多，其有效增加了傳播路徑與渠道，更多的用戶了解與熟知了少數民族中的各項體育文化[1]。

（三）全方位。新媒體時代下的文化傳播還帶有全方位特征，當前的信息傳播已不再會受到地理空間與自然環境的限制，通過互聯網的廣泛傳播，經濟發達區域或偏遠山區都會收到相同的文化信息。少數民族在傳播體育文化的過程中可有效打破地域間的壁壘，開展全方位、立體式的傳播。具體來說，對于我國少數民族間的居住特征來說，其分布狀態屬小聚居、大雜居，各個民族大多會在自己的區域內進行經濟活動或文化交流，不但對外傳播的文化信息較少，也沒有特殊渠道加強民族文化間的交流，因而在傳播的范圍與廣度上體育文化的傳播能力較弱。隨著新媒體時代的到來，傳播方式的改變，借助新媒體技術連接了各個少數民族區域，利用信息技術的傳播人們對少數民族的體育文化也更為了解，從而提升傳播工作的整體水平。

二、當前少數民族體育文化的傳播困境

隨著新媒體時代的發展，少數民族的文化傳播也愈發廣泛，部分文化的傳播仍存有些許問題，阻礙了大眾對少數民族文化的了解。其一，普通大眾仍不熟悉民族體育文化，在信息傳播的過程中，其路徑中的主要要素有傳播者、受眾、傳播媒介與傳播信息等，受眾對此類信息文化的接受度與理解度變得較為重要。雖然少數民族間的體育文化帶有較強文化底蘊，也含有考古、文化或民族等多方面價值，但大眾對文化的接受度也需符合自身的審美需求，由于受地域條件限制，此類體育文化帶有極強的區域性色彩，降低了大眾對該文化的理解度與接受度[2]。其二，體育文化在傳播過程中缺少適宜的傳播人員，隨著新媒體時代的逐漸發展，無論是信息傳播的內容還是形式都有所增加。受眾會接收到各類人群發出的體育文化信息，無形中使獨特的體育文化發生混淆，使其難以確認該文化的真實性，從某種程度上講阻礙了體育文化的傳播。由于少數民族文化的掌握者需了解該文化下多重的技巧與規則，擁有一定的體育組織與協調能力，且帶有較強的傳播能力與素質，才能使該文化的傳播更為廣泛，增強受眾對其的理解度，增強體育文化的自身價值。

三、新媒體時代下優化少數民族體育文化傳播機制的有效措施

（一）強化傳播動力。1.實行產業化發展。在增強體育文化的傳播動力前，管理者需推動其實行產業化發展，相關部門的管理者應借助多重新媒體技術加大對該項文化的重視，利用商業元素促進其整體發展。具體來說，由于少數民族的體育文化帶有獨特特征，傳播者可巧妙結合體育文化與少數民族的共通點，使文體更好的融為一體。比如，傳播者在開展此項傳播活動前需仔細了解各個少數民族的宗教信仰與風俗習慣，并制定出合適的傳播策略，增強人們對該文化的認同感，提升該文化的現代屬性，增加受眾對其的期待視野。同時，傳播者還可將旅游產業與少數民族體育文化相結合，利用各民族間的娛樂器械、地理環境、飲食與服飾等增加受眾對其文化的了解，其體育文化的接受度也會有所提升[3]。2.高效結合影視產業。傳播管理人員還可利用影視產業加大體育文化的傳播力度，使傳播內容更具審美價值，一般來講，當前的影視創作都會帶有鮮明的新媒體色彩，從內容的宣傳到創作能更為展現出民族文化的獨特性。巧妙結合影視產業后，不但能讓民族體育文化的傳播形式更加廣泛，借助新媒體技術的便利條件還可增加此類體育文化在大眾中的出現頻次，加強大眾對此項文化的熟知度。比如，通過與影視作品的結合，《苗鼓》與《龍船調》已被大眾所熟知，而張藝謀的《麗江印象》更是巧妙的將體育文化放置到作品中，不但讓新媒體用戶獲得更多的情感享受，更是加深了對麗江文化的了解，從而達成了傳播體育文化的基本目的。借助體育文化間的產業化發展既能廣泛傳播各少數民族間的傳統文化，又能促進該區域間的經濟化發展。

（二）建設科學的傳播機制。1.找到利益共通點。若想建設科學的體育文化傳播機制，傳播管理人員應找出各方，即政府、社會與公民的利益共通點，在找尋不同的利益目標時，其應面對文化傳播帶來的諸多挑戰。借用新媒體時代的主要特色，即媒介化與社會化，通過對兩種關系的解構與重組，使社會結構與社會關系變得更為緊密。相關部門應找出政府、公民與社會的利益點，并借助政府的引導、公民的參與和社會的協同來共同加入體育文化的建設中。比如，在某些體育文化政策上政府部門可加大指導與管理作用，為其傳播工作提供相應便利，而社會中的相關部門也需加大宣傳力度，增加公民的參與感，促進大眾對此項文化的了解。2.改善傳播路徑。完善的文化傳播機制應帶有多種傳播路徑，由于各少數民族間的文化不同，其交流傳播的方式也要帶有針對性。為解決各區域間的民族文化問題，政府部門需樹立文化傳播的權威，加大傳播路徑的管控力度，由于文化傳播的主要對象為大眾，其整體對文化的接受度、理解度會給其傳播效果帶來較大影響，因而在構建科學的傳播體制時需運用社會的協同性，找出少數民族文化與普通文化的共通處，改善大眾對民族文化的理解，則體育文化也就更易接受。在文化傳播的機制內要利用新媒體技術拓寬文化傳播的范圍，使此類體育文化擁有更多受眾，提升民族文化與體育文化的融合度，改善其整體的傳播水準[4]。

（三）整合立體化的傳播系統。1.融合多種傳播手段。在開展立體化傳播系統的整合的過程中，管理人員需在該系統內融入多種傳播手段，在整合傳播途徑期間需明確各少數民族間的新媒體技術的運用現狀，掌握受眾對民族體育文化的需求與當前市場中的傳播手段等，并利用先進的技術開展相應的文化傳播研究。在傳播文化期間傳播者需保持較強的開放性，即讓國際社會也了解此項體育文化。隨著新媒體時代的快速發展，傳播手段與媒介也逐漸增多，在進行體育文化傳播的戰略規劃時要注重其與經濟、政治的結合，借助合適的文化傳播媒介打通各個民族體育文化間的聯系，不但使各民族加強了解，也能建立起更加立體的傳播系統，促進傳播網絡的完整度。傳播人員可通過民族文化與體育文化的結合來加強傳播范圍，提升受眾對此類文化的理解度，從而利用周密的計劃進行信息傳播，其網絡系統中的數據信息還能為日后文化傳播的開拓提供科學的數據支撐。2.深入挖掘體育文化傳播的內容。隨著信息社會的逐步發展，各類新聞信息、娛樂信息與廣告信息也越來越多，面對泛濫的多種信息，給受眾的辨識帶來了較大難度，因而在文化傳播的內容上，傳播者需仔細分析了解該體育文化的功能與特色，進而設定出更為完善的文化傳播內容。少數民族的體育文化雖帶有多項特色，但由于其充滿地域性，影響了其規則的適用性，在制定此項內容時應詳細詢問當地居民，并了解其體育項目內的各項規則，在與普遍規則結合后才能開展傳播，并增強受眾對該文化的認同感。此外，在進行信息傳播時還需界定其本身特征，比如，信息傳播需帶有時效性、真實性、價值性、知識性、新聞性與娛樂性等，只有滿足受眾的多項信息需求，其傳播范圍才會更為廣泛。受眾之所以喜歡關注足球、籃球的原因，一方面在于此兩項運動傳達出的精神與大眾追求的精神相吻合；另一方面也源于此類信息滿足了大眾對信息的娛樂性、真實性與時效性的追求，因而在設定傳播內容時傳播者也需關注其信息的構成要素，并利用少數民族本身的特征來增強體育文化的傳播。在傳播人員的選擇上，阻礙民族文化傳播的另一項困境為人員的不專業，因此，在文化傳播管理部門需招收了解各地區少數民族體育文化的相關人才，通過其專業化的傳播，才能讓受眾掌握更多的民族體育知識，進而促進此類文化的傳播與發展。

四、結語

綜上所述，由于少數民族的體育文化價值極高，屬于我國寶貴的文化資源，隨著新媒體的到來，其傳播途徑與范圍都在逐漸增大，為更合理的保障此類民族文化，傳播管理者應科學構建一套體育文化傳播機制，從而使此類活動的傳播更為系統與完善，不同主體間的發展更加和諧、有序。

參考文獻

[1]張來成.少數民族體育在文化傳承中的作用與意義[J].農家參謀，2020（18）：160.

[2]陸永江，鄭孟君.產業化背景下少數民族體育文化的傳播機制研究[J].貴州民族研究，2018，39（09）：123–126.

[3]郭蓉蓉.少數民族傳統體育文化傳播路徑的思考[J].體育科技文獻通報，2018，26（07）：125–126.

[4]周江，李菊紅.少數民族體育文化的傳播瓶頸及突破[J].貴州民族研究，2017，38（03）：115–118.

作者:王漢陽 宋智梁 李佳香 劉洋 單位:齊齊哈爾大學體育學院