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不同地域的人們?cè)跉v史進(jìn)程中形成了多元的民間信仰系統(tǒng)。河北由于地域形態(tài)豐富和歷史文化的厚重，形成了多元的民間信仰及豐富的信仰儀式，并自然衍生成為民間剪紙賴以生存的土壤。如趙縣的“龍牌會(huì)”、邢臺(tái)和邯鄲東部多縣的民間“打醮”等。多樣態(tài)依附于民俗生活存在的民間剪紙因其獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)美和豐富的吉祥隱喻特質(zhì)，在當(dāng)下已成為人們喜愛的藝術(shù)商品而進(jìn)入市場(chǎng)，如蔚縣剪紙已具有巨大的市場(chǎng)價(jià)值。
隨著河北省旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間剪紙藝術(shù)在原有的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上得到了更廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。但民間剪紙藝術(shù)和旅游文化如何和諧發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共贏，以獲得更大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，無疑還存在著發(fā)展空間。因此，理順并明晰二者之間的關(guān)系，對(duì)河北開發(fā)旅游、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳播本土文化、使文化與經(jīng)濟(jì)和諧共進(jìn)等方面都具有極其重要的意義。
1.剪紙藝術(shù)是重要的旅游文化資源，其發(fā)展能帶動(dòng)并促進(jìn)河北旅游文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
河北剪紙藝術(shù)不僅是河北人民日常生活的一部分，而且也是河北人民精神和藝術(shù)審美追求的一種形式體現(xiàn)。其獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)美和豐富的地域文化樣式為河北旅游文化及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了不可或缺的藝術(shù)資源來源。如蔚縣、豐寧滿族自治縣、海興的民間剪紙已在旅游市場(chǎng)化中聲名遠(yuǎn)播，提供了良好范例。制作工藝獨(dú)樹一幟的蔚縣剪紙藝術(shù)2006年5月入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年10月隨著中國(guó)民間剪紙入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄》。調(diào)查顯示，河北蔚縣已成為全國(guó)最大的剪紙生產(chǎn)、銷售集散中心。國(guó)內(nèi)外對(duì)河北民間剪紙藝術(shù)的重視進(jìn)一步推動(dòng)了河北民間剪紙藝術(shù)的傳承、保護(hù)以及發(fā)展，使河北民間剪紙藝術(shù)在原有的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上再上新臺(tái)階，并逐步形成了民間剪紙藝術(shù)開發(fā)與利用的文化產(chǎn)業(yè)鏈。蔚縣目前以剪紙為業(yè)的村有28個(gè)，剪紙專業(yè)戶和作坊1100多個(gè)，從業(yè)人數(shù)達(dá)30000余人，剪紙已成為拉動(dòng)蔚縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可小覷的力量。
2.河北旅游文化的發(fā)展可以帶動(dòng)、推進(jìn)河北民間剪紙藝術(shù)的傳承、保護(hù)及發(fā)揚(yáng)
近年來，國(guó)家和有關(guān)部門十分重視旅游文化的發(fā)展。旅游文化產(chǎn)業(yè)在河北省新的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)體系中也呈現(xiàn)迅猛增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。其中，民間文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目是旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的的重要載體。河北蔚縣剪紙藝術(shù)節(jié)等一大批重點(diǎn)項(xiàng)目相繼實(shí)施，在不斷改善旅游文化產(chǎn)業(yè)的投資環(huán)境，逐步放寬文化產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入門檻，進(jìn)而為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供優(yōu)越的政策支持和資金支持等方面啟示良多。河北旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為進(jìn)一步帶動(dòng)、促進(jìn)河北民間剪紙藝術(shù)的傳承、保護(hù)與發(fā)揚(yáng)提供了良好的外部環(huán)境，激發(fā)了民間剪紙藝人對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)傳承以及發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的自覺性與積極性。可見旅游文化推進(jìn)了民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。
3.民間剪紙作為旅游文化資源的開發(fā)措施
河北民間剪紙藝術(shù)與旅游文化之間的關(guān)系是互為依存、相互促進(jìn)的。如何挖掘和研究各地域民間剪紙的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，加大宣傳、開發(fā)和推廣力度，使剪紙從單一的旅游紀(jì)念品上升到意義多重的藝術(shù)品。河北民間剪紙的造型特色和獨(dú)特制作工藝，可以拓展移借至其它藝術(shù)領(lǐng)域從而全面實(shí)現(xiàn)價(jià)值，促進(jìn)河北旅游文化和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。河北民間剪紙藝術(shù)真正成為旅游文化的一個(gè)重要元素，對(duì)于建構(gòu)河北旅游文化的多樣性和豐富性作用大，意義深遠(yuǎn)。可從以下幾方面入手。其一，以剪紙依附的民俗生態(tài)保護(hù)為切入點(diǎn)，拓展河北民俗文化旅游資源應(yīng)鼓勵(lì)各地市政府、高校以及民間社團(tuán)，以民間剪紙為切入點(diǎn)，對(duì)民間剪紙依附的民俗生態(tài)進(jìn)行普查并充分挖掘文化內(nèi)涵，做好民俗生態(tài)保護(hù)。從“新農(nóng)村”“新城鎮(zhèn)”建設(shè)的高度進(jìn)行旅游開發(fā)和保護(hù)，一方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)民間剪紙及其生態(tài)的保護(hù)，同時(shí)也拓展了河北民俗旅游的路徑；另一方面為在城市化進(jìn)程中，如何把鄉(xiāng)村的物質(zhì)資源和活態(tài)的鄉(xiāng)村民俗資源納入“新農(nóng)村”建設(shè)，探索“新農(nóng)村”建設(shè)的多元模式具有示范意義。其二，拓展民間剪紙的藝術(shù)形態(tài)，在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中提升旅游經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)環(huán)境下，民間剪紙的原始功能發(fā)生了根本性變化，剪紙的生態(tài)環(huán)境有發(fā)展，也有萎縮。有學(xué)者認(rèn)為：“我直覺的感悟到，中國(guó)民間剪紙或許會(huì)像中國(guó)傳統(tǒng)書法一樣，脫離開原本的生活實(shí)用功能后，成為現(xiàn)代文化生態(tài)中雅俗共賞的一種獨(dú)立存在的藝術(shù)方式和文化傳統(tǒng)。”的確，民間剪紙的藝術(shù)性和審美功能正被發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和凝練。綜合考慮河北民間剪紙藝術(shù)的特色與市場(chǎng)需求，在繼承剪紙傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上根據(jù)不同的市場(chǎng)需要開發(fā)具有現(xiàn)代意義的產(chǎn)品，以適應(yīng)不同階層消費(fèi)者需求，逐漸形成集開發(fā)設(shè)計(jì)、加工作業(yè)與銷售為一體的產(chǎn)業(yè)鏈。讓市場(chǎng)需求帶動(dòng)剪紙藝術(shù)的發(fā)展，以創(chuàng)新促進(jìn)旅游文化的豐富和升華。文化、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益并重。例如：蔚縣剪紙?jiān)趥鹘y(tǒng)手工工藝的基礎(chǔ)上利用現(xiàn)代科技，用電腦設(shè)計(jì)花樣，進(jìn)行大規(guī)模統(tǒng)一制作，在節(jié)約成本的同時(shí)也能大批量產(chǎn)出銷售；在功用上也不再僅僅是單一的窗花，而可以做成畫幅、卷軸、禮品工藝燈等多種藝術(shù)裝飾品，滿足了不同階層消費(fèi)者的需要，產(chǎn)品暢銷歐美、日本、東南亞等100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。可見以剪紙藝術(shù)為突破口，能夠撬動(dòng)旅游文化的出口，為發(fā)展民間文化和旅游經(jīng)濟(jì)提供了一種成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健Ｆ淙_拓剪紙藝術(shù)應(yīng)用的新領(lǐng)域，促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)多樣化民間的剪紙?jiān)貥O具現(xiàn)代感和裝飾意味，應(yīng)不斷拓展其發(fā)展空間。河北的民間剪紙的開發(fā)與利用可以將剪紙藝術(shù)與流行時(shí)尚結(jié)合起來，不斷拓寬民間剪紙的應(yīng)用領(lǐng)域，擴(kuò)大民間剪紙藝術(shù)的影響度與傳播度。比如服裝、建筑、陶瓷等。借鑒宜君縣民間剪紙藝人田亞莉的經(jīng)驗(yàn)，他將久負(fù)盛名的宜君剪紙文化和耀瓷、景瓷文化相結(jié)合，運(yùn)用陶瓷文化引領(lǐng)剪紙藝術(shù)深度開發(fā)，開啟了剪紙創(chuàng)作和發(fā)展的新路徑。另外，從剪紙的色彩、造型、形式特點(diǎn)上出發(fā)，運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)中的形式美進(jìn)行構(gòu)思和創(chuàng)造，在相互影響中開拓創(chuàng)新，促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)多樣化發(fā)展。
三、在傳承與保護(hù)中，彰顯民間剪紙藝術(shù)的地域特色和文化價(jià)值
剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了一個(gè)地域的社會(huì)風(fēng)俗和生活氣息,反映了勞動(dòng)人民樸素健康的思想感情和美好理想。隨著現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，這種鄉(xiāng)土味道濃厚的純樸與天然正逐漸減少。一些地方在發(fā)展旅游文化經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，忽視了對(duì)某種民間文化特質(zhì)的保護(hù)與傳承，一定程度上損壞了民間文化的優(yōu)勢(shì)與特質(zhì)，使其流于了一種平庸與大同，失卻了其本色、本然的文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。因此，河北民間剪紙藝術(shù)在創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)也要注重傳承與保護(hù)，使民間剪紙藝術(shù)不失天然樸拙的民間風(fēng)格，味道純正，且后繼有人、后繼有“物”。在這方面，河北豐寧滿族自治縣的民間剪紙文化的開發(fā)與保護(hù)值得借鑒。如文化部門開辦剪紙培訓(xùn)班，同時(shí)組織編寫了適用于小學(xué)課程的豐寧剪紙教材,并且發(fā)放到小學(xué)作為藝術(shù)課參考，目前豐寧一小和實(shí)驗(yàn)小學(xué)已經(jīng)開設(shè)了剪紙藝術(shù)課程。總之，富有濃郁的地方特色，蘊(yùn)含著民族社會(huì)生活、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和審美理想的河北民間剪紙藝術(shù)，以其歷史悠久、流傳深遠(yuǎn)、技藝精湛、內(nèi)涵豐富等為河北旅游文化注入了深厚的文化基礎(chǔ)和活力，其與旅游文化的相互促進(jìn)、相互依存、相輔相成的密切關(guān)系也大大促進(jìn)了河北旅游文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
作者：李砥 單位：燕山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
