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摘要：紅色文化見(jiàn)證了新中國(guó)成立的艱辛，現(xiàn)如今它是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分之一。近年來(lái)，西柏坡紅色文化的傳播與發(fā)展局限于線下傳播模式，相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體的一大特點(diǎn)便是視覺(jué)性，信息化時(shí)代下如何抓住受眾的眼球，是本文探索的課題。

關(guān)鍵詞：新媒體；紅色文化；傳播

河北省具有豐富的紅色旅游資源，西柏坡則是河北省最具代表性的紅色旅游景區(qū)，于2017年1月入選中國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄。西柏坡作為中國(guó)五大革命圣地之一承載著濃厚的紅色文化，在新媒體時(shí)代需積極尋求傳播策略的調(diào)整以提升河北紅色文化的傳播效果及影響力。

一、積極探索運(yùn)用新媒體搭建多維式傳播平臺(tái)

新的媒介環(huán)境下，西柏坡景區(qū)應(yīng)在已有的傳統(tǒng)宣傳體系中，著重發(fā)揮“兩微”平臺(tái)的互動(dòng)性特點(diǎn)，開(kāi)展豐富的活動(dòng)，如點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、抽獎(jiǎng)、有獎(jiǎng)?wù)骷然顒?dòng)，吸引年輕人的注意力。目前微博上有一種新的旅游產(chǎn)品推廣形式，即邀請(qǐng)知名的大V來(lái)景點(diǎn)參觀游玩，然后大V每天在微博平臺(tái)上參觀體驗(yàn)并帶上相關(guān)的話題，通過(guò)大V巨大的粉絲數(shù)和影響力，例如2019年古北水鎮(zhèn)景區(qū)邀請(qǐng)知名大V參觀游覽古北水鎮(zhèn)，并且由大V帶有#古北水鎮(zhèn)星空夏季#話題的微博，目前該微博話題閱讀量已經(jīng)超過(guò)1.9億，參與討論超過(guò)1.9萬(wàn)。這一形式可以達(dá)到所需費(fèi)用少，推廣范圍大的效果，甚至比投放廣告的推廣效果更佳。

二、針對(duì)不同受眾群體的需求，采取多元化傳播形式

西柏坡紀(jì)念館的場(chǎng)館特色是“以史帶人，以人帶物”，但實(shí)物相對(duì)較少，歷史圖文滿目琳瑯。可豐富視覺(jué)化傳播方式以適應(yīng)當(dāng)前受眾信息接收的多元化需求。一是嘗試制作動(dòng)漫。上海嘉定紀(jì)念建縣800周年出品的《中國(guó)唱詩(shī)班》系列動(dòng)畫(huà)，其精良的制作水準(zhǔn)和嘉定的歷史故事相結(jié)合，在社會(huì)上取得不俗的影響力，西柏坡可借鑒此動(dòng)畫(huà)構(gòu)思用動(dòng)漫特效來(lái)表現(xiàn)英雄人物、紅色精神或革命歌曲，去切合不同受眾群體的胃口，定期制作故事性的動(dòng)漫短視頻，通過(guò)內(nèi)外兩種方式傳播：推廣在各大網(wǎng)站和在展廳中央安裝小型的數(shù)字電視上進(jìn)行投放。二是注重以燈光等手段打造場(chǎng)景，提升感染力。參照井岡山博物館大廳使用燈光攝影圖片的設(shè)計(jì)，西柏坡可借鑒此設(shè)計(jì)之妙，不過(guò)這必須根據(jù)每間展廳主題采用燈光，如在圖文較多的展廳里使用簡(jiǎn)單的白熾光，方便游客看清圖文；實(shí)物較多的展廳引進(jìn)投影技術(shù)和圖像融合技術(shù)，如半景畫(huà)館內(nèi)鑲嵌LED陣列，燈光以“時(shí)間”為軸去折射，或是變換四季，或是變換晝夜，游客的情緒和思維逐漸融入到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)節(jié)中去，身臨其境地去體驗(yàn)和感受那段紅色歲月。

三、注重文化氛圍塑造拓寬營(yíng)銷(xiāo)手段

對(duì)比國(guó)內(nèi)其他著名紅色旅游景區(qū)，在保持原有旅游景點(diǎn)和旅游項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，選擇進(jìn)行大膽創(chuàng)新。比如，井岡山2010年就推出了大型實(shí)景演出《井岡山》，將紅色文化與旅游品牌的塑造、營(yíng)銷(xiāo)推廣有機(jī)地結(jié)合；韶山重點(diǎn)開(kāi)發(fā)以為題材，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣跃沸问酵瞥雒遗D味、剁椒等具有文化氣息的農(nóng)特旅游商品為重點(diǎn)。西柏坡景區(qū)可深入挖掘關(guān)于“進(jìn)京趕考”“兩個(gè)務(wù)必”的黨建思想，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在全面掌握國(guó)家政權(quán)之時(shí)的重大戰(zhàn)略性的黨的教育活動(dòng)，注重文化氛圍的營(yíng)造，發(fā)掘?qū)俚奈幕厣Ｅc此同時(shí)，還要深入到群眾中去，傳承本地革命精神，豐富紅色文化素材，如1958年為在西柏坡修建崗南水庫(kù)，當(dāng)?shù)厝嗣癫活檪€(gè)人利益得失，毅然從富饒的米糧川搬遷至高崗旱嶺上，這些事跡經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，都能成為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的影視文藝作品，或者結(jié)合本地特色曲藝形式，促進(jìn)紅色文化的傳播。

四、延伸產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)之間總是密不可分相伴而行的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的紅色旅游固然回避不了經(jīng)濟(jì)效益，西柏坡景區(qū)要做的就是整合旅游衍生的商業(yè)鏈，合理控制當(dāng)?shù)鼐用竦纳虡I(yè)活動(dòng)，規(guī)劃私人餐飲、住宿、娛樂(lè)場(chǎng)所。禁止館內(nèi)的商業(yè)行為，以免破壞西柏坡紅色文化的革命價(jià)值。單一的旅游開(kāi)發(fā)模式必將在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的旅游市場(chǎng)中被淘汰，與西柏坡景區(qū)相比，井岡山紅色旅游景區(qū)運(yùn)用旅游與其他方面相結(jié)合的模式，積極開(kāi)展紅色教育學(xué)習(xí)，培養(yǎng)人才、加大力度發(fā)展農(nóng)村旅游項(xiàng)目、與當(dāng)下時(shí)代背景相結(jié)合開(kāi)拓新型經(jīng)濟(jì)等一系列發(fā)展模式，逐步延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈。因此，為了使紅色旅游能夠可持續(xù)的蓬勃健康的發(fā)展，西柏坡可采用“紅+綠”模式，將紅色旅游與綠色生態(tài)資源建設(shè)相結(jié)合，著力保護(hù)西柏坡綠色資源，也就是說(shuō)要求旅游和自然、文化、人類(lèi)生存環(huán)境結(jié)為有機(jī)的整體。西柏坡紀(jì)念館外設(shè)有生態(tài)湖泊，但景區(qū)對(duì)其規(guī)劃設(shè)計(jì)幾乎為零，產(chǎn)業(yè)鏈相對(duì)單一。可開(kāi)發(fā)環(huán)湖船游西柏坡等游玩環(huán)節(jié)，但要確保水資源的合理開(kāi)發(fā)和保護(hù)，促進(jìn)西柏坡整體的可持續(xù)發(fā)展。如今新媒體時(shí)代下，要想吸引受眾的眼球，提升傳播效果，可有效利用年輕態(tài)的媒體運(yùn)作機(jī)制來(lái)縮短人們對(duì)紅色文化的距離感，增強(qiáng)接納性和互動(dòng)性，注重生活化培育，同時(shí)充分考慮受眾媒介行為特征，積極尋求契合受眾信息獲取習(xí)慣的傳播策略。

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作者:李燦 龔正楊 任欣瑤 呂陽(yáng)婕 單位:華北科技學(xué)院文法學(xué)院