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當前，中國古代文學課程的教學現狀已不適應教育發展的需要，必須構建全新、多維的教學實踐體系，以增強古代文學教學的現代氣息，提高古代文學的學科魅力。
(一)編寫適應學校教學實際的教學大綱，確立少而精的知識體系及以“史”為綱，以“作品選”為本的教學原則
當前，《中國文學史》教材多種多樣，各有特點。但大都篇幅龐大，難以在有限的教學時間之內完成教學任務，因此編寫適應學校教學實際的教學大綱尤其重要。在大綱中，應強化基礎，突出教學重、難點，確立少而精的知識體系，為教師保質保量完成教學任務提供依據和準則。尤其要妥善處理文學史與作品的關系，確立以“史”為綱，以“作品選”為本的原則，強調原典教學。文學作品是文學史形成的基礎和主要構件，折射了文學的發展歷程。讀者正是通過對文學作品的感知、欣賞和理解，來把握作家的理念與創作、文體的產生與發展、文學現象的誕生與演變等過程，并進而把握整個古代文學史的發展脈絡。可以說，講述文學史是從宏觀視角認識文學作品產生的客觀條件及其在古代文學史上的地位、價值，解讀作品則是從微觀角度考察古代文學史的形成基礎。借助文學史背景揭示作品內涵，可以延伸學生的審美思考，拓展其理解的維度;以具體作品為例印證文學史現象，則可以訓練學生的史學思維，培養其科學合理的文學史觀。“文學史”和“作品選”先天具備的關聯性和不可分割性，決定了講授者不能將它們判然分開。那種側重“文學史”而忽略“作品選”的教學，無疑只是在形式上提高了效率，完成了教學任務，其實際教學效果則可想而知。
(二)完善課程結構，建設基礎課、選修課及學術講座相結合的網狀課程體系
社會需求的多層次，人才模式的多樣化，知識結構的多領域，要求教育與時俱進，具備科學合理的教育模式及傳授知識、培養能力并重的教學形式。就中國古代文學而言，課程內容廣博浩繁，因而強化基礎，突出重點、突破難點，展示亮點至關重要。而建設基礎課、選修課及學術講座相結合的網狀課程體系不失為積極應對的合適途徑。基礎課是教學的重點，強調基礎知識的積累，著重于“面”的拓展;選修課是基礎課的補充，強調探究性學習，突出知識的研究性與前瞻性;學術講座重在知識點的縱深，著眼于能力的提高。三者統籌安排，相互銜接補充，構成一個網狀的立體教學體系，既促進了學生知識結構的優化，也有利于思維訓練和能力培養。選修課的開設，就文體而言，可開設古代詩歌研究、宋詞研究、散文研究、戲曲研究、小說研究等，以理清主要文體的發展線索，使基礎課所學的文體知識更加深化、系統化;就文學史論來講，可開設古代文論、文學思潮研究、文人心態研究。對文學史上具有重大影響的作家、經典，則可開設專題研究，如神話研究、《詩經》研究、《莊子》研究、《史記》研究、《紅樓夢》研究等，使學生加深對主要作家、經典作品的理解，提高相應的研究能力。也可開設一些跨學科研究的選修課，如經學與文學、儒家思想與古代文學、宗教與古代文學、中西戲曲比較研究等，以拓寬學生的視野。此外，還可增開地域文學選修課，加深學生對中國古代文人的心理認同，激發學生愛國愛鄉的熱情。選修課應根據基礎課的學習進度，面向不同的年級循序開設，既避免重復，又相互補充。在此基礎上，每學期再適度安排幾次學術講座，介紹學術前沿問題及治學方法，培養學生的研究意識。上述三種課型，共同形成立體的教學體系，適應了學生個性化學習的需要。
(三)更新教學觀念，增強古代文學教學的現代性，培養學生的人文素質與研究意識，促進知識向能力的轉化
首先，要增強古代文學教學的現代意識，提高學科魅力，激發學生的學習興趣，培養學生的人文素質。《國家基礎教育課程改革綱要》指出，從事基礎教育必須“加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗。”就古代文學而言，就是要突出教學內容的現代意識。在當前經濟社會，古代文學課程沒有很強的市場性和實用的技術性，教學面臨窘迫和尷尬。古代文學教學必須直面挑戰，用發展的眼光研究教學，以當代人的目光審視教學，盡可能增強教學的現代氣息，提高學科魅力，使古代文學教學煥發活力和激情。在具體的教學實踐中，就是要改變過去就古論古的習慣，通古察今，古為今用，用現代意識觀照古代作家的人格心態及人文精神，為當代大學生的心理成長提供合理的借鑒。事實上，中國古代文學課程所授內容都是中華文化的優秀遺產，與今人在精神上有著諸多的交合。《詩經》曰:“周雖舊邦，其命維新。”湯之《盤銘》曰:“茍日新，日日新，又日新。”古人這種強調革新、力主創新的精神正是我們中華民族前進的動力。《周易》有曰:“天行健，君子以自強不息。”《象傳》有曰:“地勢坤，君子以厚德載物。”自強不息、厚德載物，這是對我們民族精神的高度概括。透過《離騷》可以看到屈原深沉的憂世、憤世精神和對國家、民族的強烈責任感;透過阮籍、稽康，可以看到魏晉名士們那種對人生藝術化的自覺追求，那種不為外物所累，率性而為的言行風范，那種對個性的向往及自我表現的要求。這種情操美、人格美和個性美在當今社會仍然有著現實意義。對激勵當代大學生樹愛國之心，立高遠之志，張揚個性，勇于創新同樣具有重要意義。教師在授課過程中，不僅要有效利用古代文學得天獨厚的經典資源，詮釋古代文學遺產所蘊含的邦國情懷和人文蘊涵，激活作品的內在價值;尤其要沖破傳統教學模式和理念的樊籬，把當代人文意識融入古代文學，拉近古代作品與現實生活的距離，喚起學生的強烈共鳴，讓他們從故紙中發現、吸收鮮活的思想營養，取得育化心靈的效果。其次，要在教學中注意培養學生的研究意識，促進知識向能力的轉化。錢穆先生曾說:“人才從學術中來，要從學術來培養人才。”研究意識的培養、治學門徑的引導，是大學教育的重要組成部分。中國古代文學教學不僅要立足于蓄志養氣、崇美揚善、怡情悅性等人文素質的培養，把知識傳授和學術研究相結合也應是其教學的重要任務。教學中要注意追蹤學科前沿，將最新研究成果展示給學生，同時要破學科，跨文化，縱橫古今，多角度整合教學內容體系，開闊學生的視野，促進學生學術意識和學術品格的培養。例如，將古代文學教學與當代文學、文化學、民俗學等相結合，用當代的理論觀點和方法來詮釋古代文學現象，比較古今文學的表現手法、思維方式與價值觀念的異同，揭示古代文學對現、當代文學的影響;或者借助西方文藝理論來解讀和闡釋古代文學作品，用比較文學的研究方法講解中國古代文學與外國文學的聯系;又或者從橫向結合的角度，將古代文學的教學與史學、哲學相聯系等等。
(四)豐富教學手段，把多媒體教學和數字化、網絡化資源綜合運用于教學
在科技與教育緊密結合的今天，以多媒體手段和網絡技術輔助教學既是時代的要求，也是教育發展的必然。運用多媒體教學，不僅信息量豐富，而且教學內容直觀、生動、形象，既可以有效緩解授課內容多、課時少的矛盾，又營造了一種輕松、愉悅的學習氛圍，極大地激發學生的學習興趣和主體意識。捷克教育家夸美紐斯曾說:“一切知識都是從感官開始的。”瑞士教育家裴斯泰洛齊則強調，該原則是“一個最高的基本的教學原則”。在古代文學的學習中，文字理解上的障礙，往往使學生望而卻步，興味索然。而時空隔閡、生活閱歷尚淺等原因，又使學生對古代文學作品的理解流于表層，難以與作者取得共鳴。多媒體教學則可將傳統教學條件下一些難以呈現的教學內容化為逼真可感的畫面，借助文字、聲音、圖形、圖像、動畫和活動視頻等多種形態的媒體信息，創設相應的教學情境，以多感覺通道、多表征形式的外部刺激，使學生在學習過程中多種感官并用，觸發聯想與感知，獲得豐富的情感體驗與審美感受，達到對作品內容具體而深刻的理解，有效提高學習效率。事實上，“讀圖”原本就是中國古代最悠久的閱讀傳統之一。所謂左圖右史，先秦典籍多有圖文并置者，如《周易》即文辭與圖像并存;《山海經》則原以圖畫為主，文字是對圖畫的解說;圖文并重是中國文學發展史的特征之一。當文學史內容以圖像形式呈現于課堂時，其教學效果遠非單純的口述所能企及。以詩詞歌賦而言，其文本往往滲透著音樂元素，將相關音頻、視頻鏈接到課堂教學中，借立體化的文本空間，闡釋相應的文學史概念，還原文本生成的歷史文化情境，對發掘中國古代文學史豐富的文化底蘊和人文精神成效顯著。借助網絡，采取交互學習的教學模式，可以大大強化教學效果。傳統教學中，教師“一言談”的單向溝通居多，真正意義上的心理交流有限。網絡技術為師生提供了超越時空的、開放的交際環境及心靈溝通的可能。電子信件、用戶留言等都是實現網上交互學習的有效方式，而建立“中國古代文學學習網站”更是一條重要途徑。網站可分設學習區和討論區，其中討論區又可設立專題討論，作為課堂教學的延伸，讓學生各抒己見，爭鳴思辯。學習區則可設立三大板塊:一為文學評論區，發表學生有關古代文學的見解或論文;二為文學創作區，發表學生的習作;三為資源共享區，學術動向、精品課件、名家授課錄像、文史圖片資料和古籍電子文本等，還可建立名家名作影視資料庫，供學生參閱。大量網絡資源也可充分運用。諸如中國社科院“中國文學”網、中國學術期刊鏡像網、超星圖書館以及“中國國學”網《國學寶庫》數據庫、南京師大網《全唐宋金元詞文庫及賞析》數據庫等。引導學生通過網絡打開一個學習與探索古代文學的新天地，無疑是培養其創新能力的良好途徑。學習資源的數字化與網絡化，使教學過程不再是簡單的“講”與“聽”，而是交互學習的雙向信息交流，從而增加學生對中國古代文學的感性認知，提高他們的學習興趣。當然，多媒體技術只是一種教學輔助工具，先進的教學手段不應完全取代傳統教學，板書、語言描繪、肢體手勢、師生情感交流等傳統教學手法仍然是十分有效的，只有教師和多媒體兩方面的優勢都發揮出來，才可堪稱完美的結合。
(五)改進教學方法，確立學生積極主動參與教學過程的教學方法體系
斯皮維等建構主義學派認為:當個體參與意義的建構而不是被動接受由環境直接傳送的知識時，學習就發生了。但在傳統教學中，教師往往是主動者、灌輸者，學生則成為旁觀者、被動接受者，其主體意識無形中被弱化，缺乏真正意義上的功能承擔，而知識傳授也變成了教師單向的信息發送。為了充分調動學生學習的積極性，發揮他們的主觀能動性和創造性，教師要樹立以教師為主導，以學生為主體的“雙主體”教學理念，結合教學實際，采取多樣的教學方法，引領學生積極參與教學過程。對重點而難度不大的問題、學術界的熱點話題，可采用探討辯論式教學法。教師提前布置論題，引導學生查閱相關資料，形成自己的基本觀點，課堂上各抒己見，思辨爭論，教師則穿針引線，適度引導。探討辯論模式，強調了學習的主動性、社會性和情境性，活躍了課堂氣氛，鍛煉了學生自主學習的能力，促進了他們對知識的理解和掌握。對較復雜卻又非重點的問題，可采用指導協作學習教學法。在一定的激勵機制下，指導學生以小組的形式，在協同互助中展開學習。使學生在掌握知識的同時，也發展了交流、協作能力。其他如讀書指導法、比較法、研究法、情境法等，都可綜合運用于課堂，促進教學。要加強對學生的課外讀書、網上讀書活動的指導。教師在授課的每一章節均應列出相應的課外閱讀書目，引導學生充分利用學校圖書館及網上圖書資源，擴展古代文學作品閱讀的廣度與深度。教會學生檢索、查詢閱讀資料，正確使用工具書，提高其運用文獻資料的能力。同時要求學生結合課外閱讀認真做好“讀書卡”，記錄自己的感想與收獲，教師定期檢查、批閱，并作為日常考查學生讀書、學習能力的參考。此外，配合每學期的教學內容，開展豐富的課外興趣小組活動，也是良好的學習途徑。如要求學生對詩、詞、戲曲、經典小說進行改編，并由學生自編自導自演，可以讓學生從被動學習到主動投入，充分展現個性和才能，真正成為學習的主人。還可以舉辦一些詩詞名篇朗誦會，使學生在反復體味吟誦之中，感受民族文化的魅力，是一種很好的審美體驗。
(六)打破書面考試的單一模式，建立綜合考核、全面評價的新機制
考試是檢測教學質量的重要手段。傳統教學模式對學生的考核是以知識評價為主，事實上，對古代文學課程而言，其教學主旨有四，即知識的傳授、能力的培養、個性的陶冶與傳統的繼承。僅以“知識的傳授”替代課程教學的全部顯然不妥。而要想全面考察學生的能力和素養，則需變通考試模式，采取多元化方式。首先是試卷題型多樣化。即盡量改變傳統僵化的題型，增加判斷改錯、賞析、分析題型，還可將古詩詞創作題作為附加題，調動學生的主觀能動性。對分析題、論述題也可以采取選做題形式，讓學生考試有更大的自主空間。其次是考核模式多樣化。在長期的應試教育過程中，學校多把書面考試尤其是閉卷考試作為學生課業和心智發展的唯一測評方式，有失狹隘與局限。對于古代文學課程而言，可以采用書面考試、口試和課程論文相結合的形式。書面考試以閉卷和開卷相結合的方式為最佳。閉卷考試部分主要考查基礎知識;開卷考試部分則旨在呼應教學實踐，著眼于突出古代文學課程的文化承載和傳播功能，例如可以出幾個綜合性論題，讓學生選擇其一，寫成兩千字以上的文章，這對學生查閱資料、理解作品及運用所學知識分析、解決問題的能力也是一個綜合考核。閉卷和開卷相結合的考試方式與傳統的全閉卷的考試方式相比，改變了學生完全被動學習、死記硬背的狀況，不僅掌握古代文學的基礎知識，同時，由于把“古代文學”置于文化高度來體悟，要求學生在對知識整體把握的基礎上，進行深層挖掘、分析評價，既訓練了學生的綜合能力，又使他們深刻領會了傳統文化的意義和價值，實現了課程的文化傳播功能。
二、結語
就口試而言，可以設定為課堂講述。如一些作品的賞析，就可以采取讓學生講述的方式，考核學生的賞讀能力。而課程論文則可以全面檢驗學生的學識和能力，尤其是對于高年級學生更有意義。教師可以在學期中后期布置數個有一定深度的論題，讓學生擇一完成，到期末上交一篇規范的論文，作為期末考核成績的參考。
作者：金文凱 單位：福建三明學院文化傳播學院
