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摘要：中國古代文學(xué)歷來是高等院校中文師范專業(yè)的核心主干課程，其課程內(nèi)容深受學(xué)生喜愛，具有授課時(shí)間跨度長、內(nèi)容廣、課時(shí)多、學(xué)分高等特點(diǎn)，課程思政的引領(lǐng)示范作用極為突出。將新型教學(xué)理念貫徹于中文師范專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐中，抓好中國古代文學(xué)課程思政建設(shè)，構(gòu)建起要義明晰且多元立體的中國古代文學(xué)課程思政框架體系，從根本上保障專業(yè)教育與思政教育統(tǒng)一滲透、互融發(fā)展，具有重要意義。文章從三方面探討中文師范專業(yè)中國古代文學(xué)課程思政建設(shè)。

關(guān)鍵詞：中文師范專業(yè)；中國古代文學(xué)；課程思政

中國是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，中華文化以博大精深、源遠(yuǎn)流長著稱于世。高等院校中文師范專業(yè)的重要任務(wù)是培養(yǎng)合格的語文教師，因此高等院校中文師范專業(yè)教學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳播中華文明義不容辭。為認(rèn)真貫徹落實(shí)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的要求，高等院校中文師范專業(yè)教育要重視立德樹人，加強(qiáng)教師隊(duì)伍綜合能力建設(shè)。中國古代文學(xué)課程思政設(shè)計(jì)就是要統(tǒng)籌課程思政與思政課程，將中文師范專業(yè)人才培養(yǎng)模式與培養(yǎng)目標(biāo)聯(lián)系起來，從中國古代傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)和造就一支素質(zhì)過硬、功底扎實(shí)的語文教師隊(duì)伍。概括起來，推行中文師范專業(yè)中國古代文學(xué)課程思政建設(shè)，可以從以下三方面入手。

第一，挖掘中國古代文學(xué)課程的豐富資源，以傳承文化和價(jià)值引領(lǐng)為目標(biāo)，以課堂為主陣地，全面提升中文師范專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量，為中小學(xué)輸送合格的語文教師

中華文明綿延了上下五千多年，歷代祖先留下了豐富的文化遺產(chǎn)，優(yōu)秀璀璨的文學(xué)作品如繁星閃耀，文學(xué)經(jīng)典不勝枚舉。文學(xué)經(jīng)典中不僅蘊(yùn)含著古人偉大而崇高的道德操守，而且表現(xiàn)出執(zhí)著的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人文關(guān)懷，這些因素高度契合課程思政的目標(biāo)與要求。中國古代文學(xué)的教學(xué)，要精選一批經(jīng)典文學(xué)作品，引導(dǎo)中文師范專業(yè)學(xué)生通過日常的文本閱讀，提升思想境界和人文情懷，幫助他們?cè)谥袊糯膶W(xué)的百花園中陶冶情操、溫潤心靈，在誦讀經(jīng)典的過程中提升認(rèn)知能力、感悟能力、審美能力和創(chuàng)作能力。當(dāng)下，地方高校中文師范專業(yè)在主干課程中國古代文學(xué)的教學(xué)方面，普遍存在著一些問題。例如：課程目標(biāo)定位不準(zhǔn)，缺乏師范類院校中文專業(yè)的特色；教學(xué)理念相對(duì)落后，教學(xué)方法陳舊單一，且教學(xué)內(nèi)容空泛乏味；與中小學(xué)基礎(chǔ)教育嚴(yán)重脫節(jié)，尤其缺少溝通交流與有效銜接，對(duì)中小學(xué)語文教學(xué)起不到觀摩示范引領(lǐng)指導(dǎo)的作用。這些問題要從根本上得到解決，就必須緊扣中國古代文學(xué)的課程特點(diǎn)，將中國古代文學(xué)作品中的愛國精神、理想信念、家國觀念、生死觀念、是非觀念等內(nèi)容連貫起來。以愛國精神為例，屈原有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的忠貞情懷，杜甫亦有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大理想，文天祥在《過零丁洋》中表達(dá)了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國熱情，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等，不一而足。高等院校中文師范專業(yè)要大力推行中國古代文學(xué)課程思政的改革，需要采取對(duì)策不斷革新教學(xué)理念，豐富教學(xué)手段，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，力求把中國古代文學(xué)課堂建設(shè)成育人陣地。具體來說，就是要對(duì)中文師范專業(yè)學(xué)生進(jìn)行理想教育、挫折教育、信念教育，堅(jiān)定他們的民族自信和文化自信，引發(fā)他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種反思，提升他們甄別是非、懲惡揚(yáng)善的能力；要承擔(dān)好德育第一的育人責(zé)任，使學(xué)生學(xué)懂學(xué)透并反思中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使學(xué)生最終擔(dān)負(fù)起復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的重任；要挖掘中國古代文學(xué)作品中的道德因素，把顯性教育與隱性教育統(tǒng)一起來，增強(qiáng)正能量的育人導(dǎo)向；要強(qiáng)化理論與實(shí)踐相結(jié)合的環(huán)節(jié)，穩(wěn)步推動(dòng)知行合一的方略，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造與創(chuàng)新活力。這些內(nèi)容，無論是對(duì)于未來接班人的培養(yǎng)，還是對(duì)國家的長治久安、民族復(fù)興和國家崛起等都將產(chǎn)生重要影響。

第二，全面深化教學(xué)模式的改革，強(qiáng)化中國古代文學(xué)課程思政建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校各類專業(yè)課程與思政理論課育人同向同行，打造協(xié)同育人共同體

新時(shí)代對(duì)高等院校中文師范專業(yè)人才培養(yǎng)方案提出了更多的要求，中國古代文學(xué)課程全面深化現(xiàn)有教學(xué)模式的改革勢(shì)在必行。中國古代文學(xué)課程內(nèi)容廣而深，學(xué)分多，課程教學(xué)時(shí)間長達(dá)兩年，其地位不言而喻。要善于通過中國古代文學(xué)課程思政建設(shè)，以中國古代文學(xué)教師隊(duì)伍為“主力軍”，把中國古代文學(xué)課程建設(shè)作為“主戰(zhàn)場”，通過課堂教學(xué)這一主渠道，聚合協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)，構(gòu)建育人體系。要抓好中文師范專業(yè)中國古代文學(xué)課程思政建設(shè)，必須從根本上保障專業(yè)課教學(xué)與思政教育既統(tǒng)一互融又滲透發(fā)展。中文師范專業(yè)中國古代文學(xué)課程思政要以賡續(xù)中華文明、承繼文化遺產(chǎn)、提升人文素養(yǎng)、訓(xùn)練專業(yè)技能，為學(xué)生將來從事語文教學(xué)工作打下基礎(chǔ)為目標(biāo)。在中國古代文學(xué)的教學(xué)中，要高度重視師德師風(fēng)建設(shè)并常抓不懈，但又要避免刻板呆滯，力求古為今用，達(dá)到春風(fēng)化雨潤物無聲的渾融效果。教師應(yīng)深刻理解新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、改革與創(chuàng)新等維度出發(fā)，突出課堂育德、典型樹德、規(guī)則立德，引導(dǎo)高校中文師范專業(yè)學(xué)生既志存高遠(yuǎn)，又腳踏實(shí)地，樹立崇高而堅(jiān)定的職業(yè)理想。一方面，高校中國古代文學(xué)教師要扎扎實(shí)實(shí)系統(tǒng)講授中國古代文學(xué)的專業(yè)知識(shí)；另一方面，又要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，育化守法守規(guī)、耐心從教的職業(yè)操守，努力培養(yǎng)學(xué)生為教育事業(yè)傾情奉獻(xiàn)的意識(shí)。教師不僅要樹立先進(jìn)的教育理念，而且要充分利用優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，努力探究中國古代文學(xué)的教學(xué)改革方法，使學(xué)生全面提升自己作為未來中小學(xué)教師的責(zé)任感和使命感，為中小學(xué)培養(yǎng)合格的語文教師。

第三，革新教學(xué)方法，寓教于樂，古為今用，不斷夯實(shí)中文師范專業(yè)學(xué)生的專業(yè)功底，使學(xué)生形成健全的人格

中文師范專業(yè)教學(xué)實(shí)踐要貫徹新型教學(xué)理念，革新教學(xué)方法，深度拓展教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建起要義明晰且多元立體的中國古代文學(xué)課程思政框架體系，為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格的語文教師。要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重在教學(xué)中使學(xué)生堅(jiān)定理想信念、心懷報(bào)國之志、提升專業(yè)能力。中國古代文學(xué)內(nèi)容繁多且代有所勝，蘊(yùn)含著豐富的哲理和與時(shí)俱進(jìn)的人文精神，具有中和蘊(yùn)藉的審美理想和無窮的價(jià)值，無論是社會(huì)之治亂、王朝之更迭，還是民族之興亡、民生之多艱，都是中國古代文學(xué)描寫、敘述與吟詠的主旋律，承載著中華民族不斷發(fā)展的社會(huì)價(jià)值觀念、道德原則和尚仁尚智尚義尚勇的民族精神。文以載道、情理協(xié)和的觀念一直是文學(xué)創(chuàng)作和傳播的根本原則[1]。中國古代文學(xué)的基本特點(diǎn)是什么？從思想內(nèi)容上看，中國古代文學(xué)包含著深刻的哲思與人文精神。其一，中國古代文學(xué)蘊(yùn)含著一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命意識(shí)，貫穿其中的主線則是深沉的愛國愛民之情。其二，中國古代文學(xué)表現(xiàn)出執(zhí)著追求高遠(yuǎn)的人生理想和不向邪惡勢(shì)力妥協(xié)的頑強(qiáng)斗爭精神。其三，中國古代文學(xué)探究人與社會(huì)、人與宇宙自然的關(guān)系，對(duì)人生價(jià)值及生命意義發(fā)出觸及靈魂的深層拷問。其四，中國古代文學(xué)表現(xiàn)出濃厚的思親戀鄉(xiāng)和葉落歸根的農(nóng)耕文化情結(jié)。中國古代文學(xué)的價(jià)值是什么？首先，其反映中華民族發(fā)展的心路歷程，折射出中華民族的心靈史。明代高儒在《百川書志》中認(rèn)為《三國演義》是“據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚，非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣，陳敘百年，該括萬事”[2]。《三國演義》是一部“世代累積型”小說，體現(xiàn)出生動(dòng)多彩的民族性。其次，中國古代文學(xué)成為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的膏沃之土。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)承繼并延續(xù)了中國古代文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國古代文學(xué)孕育出一大批一流的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家。中國古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠，《論語》《孫子兵法》等著作影響深遠(yuǎn)。

總之，教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。推進(jìn)高校中文師范專業(yè)主干課程中國古代文學(xué)的課程思政建設(shè)，就是要結(jié)合中國古代文學(xué)的課程特點(diǎn)，改革現(xiàn)有教學(xué)模式，通過梳理中國古代文學(xué)豐裕的課程思政資源，將之系統(tǒng)地運(yùn)用于教學(xué)中。通過課程思政建設(shè)，提高中文師范專業(yè)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、人文素質(zhì)和認(rèn)知能力，培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神，提升中文師范專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其擔(dān)負(fù)起傳承文化的時(shí)代重任。

作者：高文 甘增民 單位：湖南工業(yè)大學(xué)