前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的陶瓷藝術傳統文化影響，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
中國傳統文化融入了儒、道、佛，是國人養身、修身和治世的處世哲學，深刻影響了我國的陶瓷藝術。如，漢代陶塑“擊鼓說唱俑”，說唱陶俑席地而坐，頭部很大，頭上帶著頭巾，左臂環抱一個圓鼓，右手高高舉起鼓槌。說唱俑的表演似乎進入了一個高潮，神情激動、表情也十分夸張，情不自禁地手舞足蹈起來，是一種現實主義的表現風格，反應了出漢五彩斑斕的社會生活。只有考慮到各種因素，分析它們之間的辯證關系，強調適度，才能進入更高的藝術境界。
二、陶瓷藝術受儒道文化審美影響
儒道文化概念對陶瓷藝術產生了深刻的印象。在我國傳統文化中，玉的優秀品質體現在仁、義、智、勇、廉，此外，玉還被儒家賦予了德。青瓷就如同對玉色的追求。宋代官窯和龍泉窯等出產的青瓷，外表豐潤，猶如美玉。從這些都能看出，我國社會對玉質瓷器的偏愛，在無形中受道傳統文化審美的要求。自始至終符合國人的文化美學判斷標準。如，當制作宋壺時，首先需要計算，如何才能更好地掌握傾倒的把手和流口部件，如何才更方便地注入水，這就需要壺蓋盡量密實和無罅漏，在堅持實用原則的基礎上，突出我國文化中的審美觀。再如，陶質水缸，千百年來被用作容器，集合了永恒和穩定的儲水性能，當看到它的形狀，就會了解到祖輩承襲的生活儲蓄水的功能目的，陶制容器的日用功能體現了所有的文化內涵。德化陶瓷是我國陶瓷文化的發祥地之一，從古來流傳下來的大量陶瓷作品中，我們能發現，儒、道、佛傳統文化對其產生了重大影響，其中尤以“佛”文化產生的影響最大。在宋朝，文人雅士輩出，在文學與藝術上表現出非凡的成就，在瓷器上，給后人溫文爾雅的印象。如，德化北宋時期制作的白釉梅瓶，上部造型圓潤、下部挺拔，整個形象給人一種端莊、秀麗、優美、樸素的感覺。007年，在“南海一號”打撈上來的許多德化窯青白瓷器物，其中“尚玉”的情節得到了充分的體現。那冰肌玉骨般的素雅、沉穩而安靜的品格，是后世陶瓷業創作的典范。對于陶瓷藝術，道家提倡天地有大美。這種自然樸素的思想和瓷造型及裝飾實現了完美的融合。從中可見，不管是“尚玉”的情節，還是“自然觀”，都在無形中受儒道傳統文化中的審美影響。
三、傳統陶瓷將日常生活融入其中
在佛文化的影響之下，德化傳統陶瓷出現了很多將日常生活融入其中的內容，包含當時的生活水平、方式、習俗等，并且進行了具體的物化，成為最終具體的陶瓷形態。在德化傳統的陶瓷中，題材十分豐富：如，“達摩”、“觀世音”、“渡海觀音”和“彌勒佛”等。他們的形態各不相同，如，釋加牟尼法相莊嚴、觀世音慈眉善目、大肚彌勒達觀開朗等，給朝拜者留下了深刻的印象。如，當時以制作神佛像瓷雕兒出名的何朝宗，是明代瓷塑大家，被后人稱之為“瓷圣”。他創作的《泰國佛》是藝術中的杰作，作品神形兼備，刻畫了佛祖的灑脫、飄逸和仁愛等、佛教的大慈大悲、幫助受苦受難的人、是天地和諧的象征等內涵在作品中得到了充分體現。除了佛像以外，德化陶瓷雕塑還包含了道教和民間信仰的各路神仙，如，文昌帝君、八仙和西王母等，形象傳神，栩栩如生。在德化的陶瓷雕塑家中，有些是以傳統題材為創作對象，為的是繼承以傳統技藝為主的前輩的藝術，如邱雙炯、蘇清河和許興泰等，他們的作品體現了深厚的創作功底，也體現了他們對傳統文化的修養和學識。如柯宏榮和陳桂玉創作的作品“錢塘觀潮”十分新奇，氣勢舒展，人物形象刻畫的十分到位，細致入微，是一件值得后人稱道的作品。
四、結束語
人類社會在不斷發展，不管是物質技術，還是體現在精神文化，都具有歷史延續性。追尋并尊重歷史，從社會發展的本質說，這是有機統一的整體。我國陶瓷繪畫藝術最早可追溯到新石器時代，在漫長的歷史發展過程中，陶瓷藝術的發展一直緊隨陶瓷工藝科技的進步。當我們掀開歷史畫卷時，迎面而來的是一件件富有美感的陶瓷藝術品，給我們帶來更多的、是思想上的觸動，我們要自覺主動地吸收傳統文化藝術的營養精華，形成新時期下的民族精神，融入陶瓷藝術境界，開拓我國陶瓷藝術的新天地。
作者：査鈺 單位：江西陶瓷工藝美術職業技術學院
