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摘要:從思想政治教育角度，目前在高職院校弘揚優秀傳統文化有現實意義:厚植學生人文底蘊，提升其文化自信，并從傳統文化中吸取寶貴的道德教化資源。中華優秀傳統文化給我們提供了豐富的思想和道德資源，可以分為四個方面:家國情懷教育、社會關愛教育、理想信念教育和人格修養教育，這些對于高校的思想政治教育大有裨益。弘揚優秀傳統文化的具體途徑和方法是:單獨開設通識課“中國文化概論”，塑造校園文化環境，加強教師隊伍建設。在教學理念上，對待民族優秀傳統文化，既要堅守與弘揚，也要創新、包容與開放。

關鍵詞:優秀傳統文化;高職;思政教育

文化是民族的符號，也是一個國家軟實力的表現，每個國家都在保護并弘揚自己的民族文化。中華民族上下五千年，孕育了燦爛的傳統文化，祖先給我們留下了豐厚的文化遺產，尤其是這些文化遺產中的思想道德精華，在增強中華民族的凝聚力和社會正氣方面功不可沒。可以說，中華民族篳路藍縷、歷經劫難，之所以生生不息、綿延至今，最重要的原因是中華優秀傳統文化的薪火相傳。中華文明是四大古文明中唯一沒有中斷的文明。今天，中華優秀傳統文化也為社會主義核心價值觀、為高校思想政治教育提供了豐富的營養。

一、高職院校弘揚優秀傳統文化的教育價值

(一)厚植高職思政教育的人文底蘊

高職院校學生文化層次偏低，學習缺乏主動性，且對傳統文化關注較少。由于歷史原因，高職院校缺乏文化底蘊與積淀，其培養目標是技能型人才因而偏重專業訓練，人文素養稍欠缺，而現在高職院校少有開設文化通識課程的，這些都是客觀現實。湯耀平在對廣東10所高校大學生的調查報告中指出，有40%的大學生表示讀過1－2本關于傳統文化的文學著作，有30%的大學生看過3－5本，但是卻有13%的大學生從來不曾看過傳統文化方面的經典著作［1］。本科院校尚且如此，高職自不待言。北京師范大學的《中國傳統文化價值當代認知狀況調查(2016)》顯示，高職大學生傳統文化價值總體概念認知度僅為68．5%，明顯低于大學本科生和研究生［2］。我們培養的人才不應該僅僅是專業型技能型人才，而應該是全面發展的復合型人才。中華優秀傳統文化博大精深，蘊含著豐富的思想和文學藝術資源，那么通過各種途徑，加強對高職學生優秀傳統文化教育，這是提升其人文素養最便捷的途徑。

(二)堅定學生的文化自信

改革開放之后，西方各種思潮蜂擁而入，導致大學生思想混亂。比如，現在的年輕人對中國的傳統節日關心較少，與對西方的情人節、愚人節、圣誕節等非常熱衷形成鮮明的反差;個人主義、新自由主義、、享樂思想大行其道;中國是發展中國家，有些人不能正確看待中國與發達國家的差距，容易陷入自我否定的陷阱，片面地把原因歸咎于中國文化。近年來網絡涂鴉以及調侃英雄人物的段子就是證明。那么怎樣提升文化自信?弘揚優秀傳統文化就是一個重要方面。通過開設文化通識課，讓學生了解中華傳統文化在文學、藝術、哲學、科技等方面的優秀、輝煌及對世界的貢獻，進而培養其民族文化自豪感和自信心。

(三)豐富思政教育的育人資源

毋庸諱言，目前高校思政課普遍低效，這是個客觀現實，有關這方面的研究文章汗牛充棟，在此不再贅述。其實，中華優秀傳統文化蘊含著豐富的思想道德資源，例如，“民貴君輕”的民本思想;“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神;“言必信，行必果”的誠信態度;“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻意識;“己所不欲，勿施于人”的善良信條;“不以規矩，不成方圓”的自律觀念，等等。深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的這些思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，不失為思政教育的好辦法，畢竟學生經歷了十幾年的學校教育，對這些傳統文化更有親近感。現在提倡“大思政”“課程思政”，思想政治教育不應局限于現有的三門課程，以優秀傳統文化的價值觀去感染學生，也是一個良策。

二、思政教育需要挖掘的中華優秀傳統文化價值觀精華

中華傳統文化源遠流長，博大精深。本文所謂的弘揚中華優秀傳統文化范圍太大，不可能面面俱到，只能據需從某一角度切入。從思想政治教育角度而言，需要擷取的思想和道德精華應該是以下幾個方面。

(一)家國情懷教育

無論是儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的人生格言，還是道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的和諧理念，抑或墨家主張的“天下尚同”的政治理想，無不體現了整體為上的價值取向。“天下興亡，匹夫有責”“茍利社稷，死生以之”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，這些愛國思想以及歷史上層出不窮的志士仁人的英雄事跡，必將引導學生增強國家認同感，培養愛國情感，樹立民族自信心。

(二)社會關愛教育

在中華優秀傳統文化中，“仁者愛人、博施濟眾”始終是處理人與人關系的道德標準和行為規范。“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”“兼相愛，交相利”“親親而仁民，仁民而愛物”“民吾同胞，物吾與也”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這些思想無不閃爍著仁愛的光輝，必將引導青年學生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關系，學會心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟困、關心社會、尊重自然，培養集體主義精神和生態文明意識，形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好風尚。

(三)理想信念教育

中華傳統文化主張人是應該有氣節、有精神追求的，把道德理想的實現看作是人生諸種需要中最高層次的需要。“有志者事竟成”“朝聞道，夕死可矣”“窮且益堅，不墜青云之志”“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”“窮則獨善其身，達則兼善天下”“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這些價值觀精華在今天仍有時代意義，有助于鼓勵學生樹立崇高的理想信念，在實現中國夢的實踐中放飛青春夢想。

(四)人格修養教育

傳統美德給我們提供了豐富的人格修養的思想資源，如“天行健，君子以自強不息”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的剛健有為的人生態度;“言必信，行必果”“一諾千金”的誠信為人;“見利思義”“君子喻于義，小人喻于利”的正確義利觀;“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”的樸素辯證法思想;“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“君子和而不流”“謹于言而慎于行”的處世之道，等等。

三、優秀傳統文化融入高職思政教育的現實困境

目前，高職院校不論是思政課還是公共課，都沒有優秀傳統文化教育方面的課程，也沒有相關教材。現在的思政課中，僅僅是在《思想道德修養與法律基礎》教材里有一點點，這就是第五章第二節的一個目“傳承中華傳統美德”的部分內容，連一節都算不上。目前，大學生接觸和學習傳統文化知識的方式主要是課外通過網絡或者報刊、書籍，而課堂教學并沒有成為學生們獲取傳統文化知識的主渠道。雖然，教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》(教社科〔2014〕3號)強調，“在高等學校統一推廣使用馬克思主義理論研究和建設工程重點教材《中國文化概論》。鼓勵有條件的地方結合地方課程需要編寫具有地域特色的中華優秀傳統文化讀本”。但這一要求在實踐中并沒有真正貫徹落實，究其原因，是多方面的。首先是高職院校在教學理念上存在偏差。很多人認為高職培養目標是技能型人才，因而存在片面的專業觀。高職院校學制也不夠，第三年基本去企業實習，在校學習的時間實際只有兩年，因此人文素養類的課程很少設置。其次是師資力量問題。現有的思政課教師配置不足，很多院校不得不聘請行政人員包括輔導員來帶課，公共課也經常外聘兼職教師，也就更沒有精力再開設傳統文化課了。報載廣東高校思政課師生比為1∶700［3］，這個數據應該比較有代表性。“師資隊伍嚴重不足，人員缺額較大。中央和教育部對高校思政課生師比有明確要求，即達到350∶1，但目前絕大多數高校無法達到這個要求”［4］。而“中國文化概論”涉及文學、藝術、哲學、史學等方方面面，本身對教師素質要求就比較高。再次是高職院校的學風有待提高。有別于本科學生的顯著特點是，高職學生普遍缺乏學習的積極主動性，僅僅是被動應付必修課和專業課。在本科院校尤其是名牌大學，常見各種學術和文化講座，但這道亮麗的風景在高職院校很難見到。除此而外，還有教材的適切性不足，傳播媒介運用不夠，校園文化活動不多等原因。總而言之，目前在高職院校，把中華優秀傳統文化融入思政教育客觀上是存在一定困難的。

四、高職院校弘揚優秀傳統文化的途徑與方法

(一)高職院校要糾正認識偏差

高等職業教育培養的目標是“生產、建設、服務、管理第一線的高端技能型專門人才”，這里的“高技能型”人才應該是既精通專業的“能工巧匠”，又是全面發展的、有可持續發展能力、且具有相當人文素養的復合型人才。要真正貫徹落實教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》精神，“建立健全黨委統一領導、黨政群齊抓共管、有關部門各負其責、全社會共同參與的工作機制，形成中華優秀傳統文化教育合力”。建議各校創造條件增設此門課程，而且列為必修課，計入學分，以引起學生的重視。

(二)完善課程資源建設

有人建議在“形勢與政策”課中增加中華優秀傳統文化專題［5］，筆者不敢茍同。中華優秀傳統文化內容博大精深，不是其他課程所能兼容的，也不是幾個課時就能講完。也有人建議構建公修課程、選修課程、線上課程三位一體的中華優秀傳統文化課程體系，其中公修課又包括中華優秀傳統文化概論課程、傳統道德教育課程、價值觀養成課程三部分［6］。筆者認為也不現實，要考慮到高職學生時間不充裕，不宜增加過多課業負擔。比較切合實際的辦法是單獨開設通識課“中國文化概論”。至于教材，張岱年教授主編的《中國文化概論》本身就是高校馬克思主義理論研究和建設工程重點教材，各校可以以此為主，再輔以專題講座和線上學習。專題講座內容不拘一格，如中國傳統戲曲賞析、傳統建筑賞析、茶道文化等等，以提高學生的審美情趣和文化底蘊，不占課時，學生憑興趣自愿聽講座。線上學習主要提供各類參考資料，如最近熱播的“中華詩詞大會”“經典詠流傳”等，以擴大學生視野。

(三)塑造校園文化環境

高校可通過豐富多彩的校園文化活動，如辯論賽、詩詞賽、傳統節日慶典、觀摩傳統工藝流程、參觀人文歷史景觀和民俗文化等，讓學生直觀感受傳統文化的魅力，加深對傳統文化的領悟和感知，于潛移默化中影響學生的品行情操。在這方面，很多高校的經驗值得借鑒，如福建中醫藥大學通過“一園一館揚中醫”活動，傳承中醫國粹，弘揚優秀文化;武漢紡織大學以“漢繡技藝保護”作為切入點，弘揚荊楚文化，傳承漢繡技藝等等;武漢交通職業學院根據當地革命文化資源，積極組織開展“傳承革命志，共筑中國夢”紅色之旅實踐教學;山東交通職業學院把思政課開在工地上，這些鮮活的實踐教學為思政課教學注入新的活力［7］。高職院校可以結合自己的特色，開展類似的校園文化活動。

(四)加強教師隊伍建設

“中國文化概論”涉及面很廣，包括中國古代文學、藝術、歷史、哲學、政治等，宜由中文或哲學專業的教師來講授。在高職院校，還面臨著師資缺乏的問題。固然，思政課教師隊伍里也有中文或哲學背景的教師，但如前所述，現在的思政課教師承擔思政課都是捉襟見肘，更無法抽出力量來開設文化概論課。因此，有必要引進這方面的專職教師。

(五)秉持“守正與創新”的教學理念

教師在教學理念上，對待中華民族優秀傳統文化，既要堅守與弘揚，也要創新、包容與開放。所謂堅守與弘揚，是因為優秀傳統文化是中華民族的寶貴財富，是民族的符號。楊叔子說:“人文是一個民族的身份證，如果一個民族沒有了自己的傳統、自己的人文就等于丟失了身份證，成了地球上的‘黑人黑戶’，只是一個種族，不能稱之為民族。”［8］世界各國都是力圖保護自己的民族文化。早在1871年，日本政府就制訂了《古器舊物保存法》，1950年又頒布了《文化財保護法》，將所有文化遺產作為一個整體寫入法律并以法律形式固定保護下來。法國在文化遺產的保護方面起步更早且成效卓著，這些，都值得我們借鑒。國家對保護優秀傳統文化是非常重視的，2014年，教育部頒發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》;2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳又印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，以中央文件形式專題闡述中華優秀傳統文化傳承發展工作還是第一次，足見中央的重視程度。所謂創新，就是要結合時代需要，賦予傳統文化以新的內涵。中華文化之所以經久不衰、綿延至今，一個重要根源在于它隨著歷史主題的變換不斷演化，展現出極大的包容性、歷時性和發展性等特質［9］。所謂包容與開放，是指我們既要敞開胸懷，敢于接受異質文化的碰撞，也要大膽地走出去。抱殘守缺、固步自封只會原地踏步，只有在不同文化的碰撞和融合中才會有進步。我們還要積極向世界展現和推廣我們的優秀傳統文化。當今世界各國都在竭力向外宣傳本民族文化，展現本民族文化獨特魅力，以期提升文化軟實力。需要說明的是，上述途徑與方法，其落腳點是為了涵養或生發學生的文化自信，提升其思想政治素養。所以，不論是開設文化通識課程，還是舉辦校園活動、引進教師，都要圍繞著“思想政治教育”這個宗旨進行。另一方面，弘揚優秀傳統文化，也不能矯枉過正，不能將其與現代教育對立起來，畢竟我們現在要培養的是具有世界視野和現代意識、能夠參與全球競爭的人才［10］。優秀傳統文化教育是輔助手段，是現代教育的有機組成部分，亦是思想政治教育的資源之一，不能本末倒置。思政課除了思想道德教育之外，還有法治教育、黨的路線方針政策教育和形勢與政策教育。即令在思想道德部分，今人的價值觀與古人也不可同日而語。社會主義核心價值觀是吸收了傳統文化的某些精華，但其內涵和外延是遠超傳統文化的價值觀的，其先進性也是后者所遠遠不能望其項背的。這些，在對學生進行思想政治教育時必須梳理清楚。

作者:孔凡斌 單位:武漢交通職業學院