一、超文本閱讀的概念

從二十世紀六十年代美國有關學者第一次提出超文本這一基本概念來時算起，超文本的發展歷史已經長達三十四年，日益呈現出一種分布式、超媒體、智能化與開放性的良好發展態勢。

二、高中語文教學中超文本閱讀的誤區與問題

1.認知過載

認知在文本閱讀的過程當中屬于是一種最為基本的內心活動，是對于外在各種閱讀信息的一種感知。在開展超文本閱讀的活動當中，閱讀者要對于所接受到的各種信息予以加工，另外，閱讀者不僅要對于所需要了解的信息進行搜尋、學習和始終保持種種主題信息相互之間的基本關系，而且又要能夠抑制住來自無關信息的不利干擾，在認知過程中的負荷特別重。當認知的負荷超出了個體學習者在認知上的限度，并且已經影響到了正常性閱讀活動的展開，也就是信息加工的過程，這個時候認知的過載就出現了。認知的過載不僅嚴重地削弱了對于各類相關信息的應有注意力，而且也對于信息的加工與意義的發生產生了一定的影響。認知過載產生的原因主要是非線性的網狀結構特征、信息量過于龐大、無關信息的干擾等。

2.“迷路”或者“迷航”

所說的迷路亦或迷航，指的是學習者在閱讀網絡信息的時候，根本不明白自己置身于何地，怎樣才能夠到達最終的目的地，亦或在瀏覽的時候由于出現多次跳轉的情況而偏離了學習的基本主題。迷航情況是和超文本閱讀形式的基本特征相適應的，非線性的基本特點一個方面也比較適合人類在認知活動中的靈活性特征與聯想思維的基本特征，另外卻致使閱讀者對于超文本閱讀形式在空間結構上的基本關系出現了嚴重的迷失，進而嚴重地影響到了閱讀與信息檢索的實際效率。高中語文閱讀提供閱讀者的時間比較有限，在課內進行閱讀的時間相對而言更加有限，這種迷路情況極大地浪費了閱讀者太多的時間，所以許多高中語文教師放棄選用超文本閱讀形式而最終選用了文本閱讀方式。

關鍵詞：學術期刊；文本建構；研究

學術期刊是學術交流最直接、最活躍的平臺之一。根據美國科學信息研究所旗下三大文獻檢索系統——《科學引文索引》《社會科學引文索引》《藝術與人文引文索引》的數據，截至2019年10月，英文期刊在這三個系統期刊總量中的占比分別是88.58%、89.25%和22.25%。可見，英文期刊舉足輕重，無論是關注學術動態，還是欲、增進我國學術研究的國際表達，研究英文期刊論文的文本建構有著明顯的現實意義和實用價值。

目前，關于英文期刊論文的摘要、引言和結論部分研究比較充分，但方法部分研究不足，而研究的創新往往就是從方法開始，因此期刊論文方法部分的文本特點和建構方式，對文獻閱讀者和撰寫者的意義不言而喻。文本作為對現實的反映，其特點會在學科與學科群的對照中更為凸顯。上海外語教育出版社“博學文庫”新近專著《學術期刊論文方法部分文本建構研究》，就旨在對照和揭示不同學科群、不同學科的英文期刊論文方法部分的文本特征，考察它們的生成機制，以形成對學術語篇研究和學術英語教學的實證支撐。

該書基于作者自建的大型英語學術期刊論文方法部分文本語料庫，采用了文本分析、統計學分析和專家訪談相結合的研究路徑。在詞匯層面上，它采用語料庫語言學與Coh-Metrix分析工具相結合的方法，描述了詞長、詞匯多樣性、詞匯密度、高頻實詞和主題詞特征。在句子層面上，該書借助同樣的分析手段，描述了句長、句法復雜度、主位結構、主位推進模式等變量的特點。在語篇層面上，它主要結合體裁分析和系統功能語言學理論，考察了段落長度、可讀性、銜接、語步結構和話目分布規律；在分析語篇建構的心理因素時，作者采用專家訪談法對方法部分的重要性、該部分與論文其他板塊的關系以及如何確定語料樣本等問題進行探討。最后，該書還從主體、對象、方法、受眾、規約和反思等六個緯度探討了所涉五個學科群的學科性和學科間性特征。

通過這些研究，該書嘗試回答了一些問題，如在不同學科群和不同學科中，期刊論文方法部分在詞匯、句子和語篇三個層面上的異同；不同學科群、不同學科在方法部分的語言選擇上存在差異的主要原因及其影響方法部分文本建構的方式；學術語篇對科學研究的建構作用及其在文本中的體現方式。

研究的創新點主要體現在研究對象和研究方法的選擇上。如前所述，關于期刊論文文本的現有研究大都關注論文的整體或其摘要、引言和結論板塊。該書首次深入、系統、大規模探討方法部分文本建構，將文史哲學科和數學、統計學等或注重思辨式內省，或注重形式推理演繹的學科納入，并在量化描述的基礎上進行質性分析。這樣的研究角度，在已有研究中也不多見。

總之，該書是一項實證研究。它基于作者自建的大型英語學術期刊論文方法部分語料庫，綜合運用語言計量學和第四代語料庫語言學技術，就38個變量對5個學科群、20個學科的期刊論文方法部分文本進行了多維度描寫與分析，歸納出不同學科期刊論文方法部分的詞匯、句子和語篇特征，并從學科性和學科間性視角闡釋期刊論文方法部分的文本建構機制，以期助力學界深入研究學術語篇，并為特殊目的英語閱讀與寫作教學提供借鑒。

摘要：基于1+X理念下的群文閱讀在實踐中要運用恰當的教學策略。單篇文本閱讀是群文閱讀的基礎，我們進行群文閱讀教學但并不否定單篇文本教學的價值和意義，單篇閱讀和群文閱讀不可有所偏廢。群文閱讀的議題確定看似復雜，通過歸納其實可主要從語文知識方法和主題思想感情兩個方面進行考慮，與統編教材單元語文要素訓練點和人文主題契合。組文是實施群文閱讀的一個難點，群文閱讀結構化組文，大體可以將組文方式歸納為并列類文本組文、階梯式文本組文、互解類文本組文、多種文體文本組文等幾種方式。閱讀策略中重點要處理好閱讀方式的選擇和指導，表格的運用不失為群文閱讀課堂教學中常用的有效方法。

關鍵詞：群文閱讀；組文類型；閱讀方式；課型

群文閱讀是在語文課堂上圍繞一個議題選擇一組相關聯的文本，學生在教師的引導下圍繞議題展開自主閱讀，在閱讀中產生自己的觀點，進而提升閱讀力和思考力，并進行多方面的語言實踐的語文閱讀教學理念和方法的創新，是拓展閱讀教學的一種新形式。現在使用的統編教材的編者也積極倡導閱讀教學的1+X，即把語文教材文本的學習作為導向，把提升學生的閱讀素養作為目的，把精讀課文或單元主題的有效延伸作為主要路徑，進行多文本組元的群文閱讀方式。如何在教學實踐中運用基于1+X理念指導的群文閱讀教學策略，筆者在教學實踐中進行了一些嘗試探索。

一、對單篇文本閱讀與群文閱讀關系的認識

單篇文本閱讀是群文閱讀的基礎，我們進行群文閱讀教學但并不否定單篇文本教學的價值和意義。單篇文本閱讀可以從不同角度引導學生對文本進行分析解讀領會，達到精讀細讀的目的，能夠解決“字、詞、句、段、篇”的問題，訓練學生“聽、說、讀、寫、思”的能力，對培養學生的語感、提升學生的語文綜合能力有不可替代的作用。新課標中既有加強閱讀方法的指導的表述，也有重視培養學生閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位的建議。閱讀方法的學習就需要細嚼品味式的單篇文本的“慢閱讀”，擴大閱讀面，增加閱讀量，就需要一節課里讀一“群”文章的群文閱讀。基于教材進行1+X群文閱讀教學，單篇閱讀可看做1，群文閱讀便是X，單篇是“舉一”，群文就是“反三”。

二、議題選定策略的運用

群文閱讀三要素中議題是教學實踐中的關鍵要素，是群文閱讀教學實施的出發點。群文閱讀教學中議題的確定是多角度的，可以是文本語言，可以是文章內容，可以是寫作方法，也可以是情感表達……如果我們歸納一下會發現，群文閱讀的議題確定其實主要在于兩個方面：一個是語文知識、方法方面，另一個是主題思想情感方面，這是和統編教材的單元語文要素的訓練點和人文主題恰好是契合的。比如“凡景語，皆情語”“于細微處品人物”等當屬于前者，是圍繞語文要素確定的。“東坡望月”“觸摸探險者的精神世界”等當屬后者，圍繞人文主題確定的。但不管哪個方面，只要以學生的認識水平特點和發展需求作為導向，把握整個學段目標、文本在學生語文學習中的價值作用來確定議題，就能選定促進學生思維能力的發展，提高學生閱讀興趣和語文學習素養的議題。

一、現代文閱讀教學的意義

由于語文是學好各科的基礎，良好的理解能力也能夠為學生日后學習其他科目的知識打下良好的基礎。再次，現代文閱讀教學不僅可以使學生的情感得到升華，還能夠在提升學生的整體素養和良好的交際能力上提供助力。

二、高中現代文閱讀教學中的問題

通過對高中語文現代文閱讀教學的分析研究發現，教師在現代文閱讀教學中沒有一定的系統性，且時常將教學內容與考試內容分開，導致現代文閱讀教學存在著如下問題。

（一）現代文閱讀教學中存在系統性缺失

在現代文閱讀教學中，教師往往忽視課文教材對學生在閱讀上的基礎性作用，而將課外閱讀內容作為提升學生閱讀技能和閱讀能力的主要對象，加之教師在選擇課外閱讀內容時，常常會按照自己的偏向來選擇，這就造成了閱讀內容在安排上缺乏系統性和科學性，使得學生在知識的理解和技能的運用上產生困難。

（二）教學內容偏向于考試技巧

目前國內已有不少醫學期刊，如《中國現代神經疾病雜志》、《中華胃腸外科雜志》、《中華耳鼻喉頭頸外科雜志》等，看到了這一機遇，嘗試在傳統紙媒出版的基礎上融合視頻出版，以提高期刊的影響力。本研究擬調查相關醫學期刊的視頻出版情況及存在的問題，希望為越來越多的期刊開展視頻出版提供一點思路。

1、方法

在醫學期刊領域，中華系列期刊是醫學期刊界的楚翹，一直是行業內新技術、新方法、新規范的領跑者，在國內醫學期刊界有很大的影響。中華系列期刊也積極嘗試新媒體、全媒體出版，利用系統平臺為其系列期刊搭建了視頻出版平臺;因此，我們選擇了中華醫學會官網上的95種中華系列醫學期刊納入研究。此外，因中華醫學期刊大多是專業性的，所以又選擇了《中文核心期刊要目總覽(第7版)》收錄的醫學綜合類期刊36種(《中華醫學雜志》除外，將它納入中華系列醫學期刊中研究)，這些期刊在我國醫學期刊出版領域中也占有重要位置。選擇這2部分期刊，分別檢索其官方網站，考察其是否有視頻出版的欄目，欄目中視頻的內容和數量，視頻的形式，以及對視頻出版的相關約定和規范情況。數據下載和統計時間截至2016年11月30日。

2、中華系列醫學期刊的視頻出版情況

調查結果顯示，95種中華系列醫學期刊中，大部分(62種)建立了視頻相關欄目，但是其中43種期刊的視頻相關欄目內并沒有學術研究內容(沒有醫學相關的學術研究內容，只有創刊詞或期刊廣告視頻歸入其中)。19種有學術研究內容視頻的期刊中:只有3種給出了相關論文的鏈接，可以引用;而其余16種期刊能看到視頻，但因沒有原文鏈接，也沒有DOI號，不能對視頻進行引用。這19種期刊中:大部分(14種)期刊的視頻沒有配相應的文字說明，只有孤零零1個視頻文件，其余5種雖然對視頻配了文字說明，但大多較簡短不詳細，有的只有1句話;10種期刊對視頻添加了片頭或片尾的標題卡，有視頻題名、作者和單位信息，但另外9種期刊沒有制作標題卡，直接顯示視頻內容，視頻制作比較簡單粗糙，推送的視頻數量不一，截至2016年11月30日，最少1個，最多43個，大部分(12種)期刊總共推送視頻1～10條，4種期刊推送視頻11～20條，只有3種期刊推送的視頻數量大于20條，說明大部分期刊推送的視頻數量較少。這19種期刊視頻內容形式多樣，其中有專家訪談的期刊最多(10種)，其次是手術視頻(6種)和論文導讀(5種)，推送檢查或實驗結果展示視頻的有3種期刊，而推送會議報道、指南解讀、病例探討、科普知識視頻的各有2種期刊。其中專家訪談、論文導讀、會議報道、指南解讀類的視頻都是由編輯部制作的，且制作相對容易，所以這些內容的期刊較多。另一方面也說明目前醫學期刊的視頻出版中，相當一部分題材是依靠編輯部自己制作的，而作者投稿的還不多。

3、醫學綜合類中文核心期刊視頻出版情況

統計除《中華醫學雜志》外的36種醫學綜合類中文核心期刊，結果只有3種期刊有視頻出版相關欄目，其中1種有視頻欄目但是沒有學術內容，有學術內容的有2種刊。一種是《重慶醫學》，有相關視頻30個，均是手術視頻;但是無相關論文鏈接無法引用，沒有配相應的文字說明，有片頭片尾但只有作者和視頻名，給出的信息不詳細。另一種是《第三軍醫大學學報》，有相關視頻3個，1條手術視頻，2條消息;也無相關論文鏈接無法引用，手術視頻配的文字說明只有1句話，有片頭片尾但只有作者和單位信息，沒有給出視頻的標題。

二十世紀八十年代以來曾經探討過的文藝學邊界問題、文學理論的現代性問題、西方文論的本土化問題、古代文論的現代轉換問題、文學性問題、文學批評的使命問題，以及新媒介下文學經典的命運等問題并沒有隨著新世紀的到來而見出分曉，塵埃落定，相反，隨著信息傳播速度的加快與以計算機網絡為代表的數字媒介的日益興盛，隨著讀圖時代的高調而至，文學的周邊環境及其自身都發生了諸多變化，從而使這些問題在為文學理論提供研究動力與資源的同時，也寓示了文學理論教學中難以解蔽的困境。   一   首先，文學的周邊環境發生了變化，或者說與文學一起搭建起來的關系網絡發生了變化，亦即文學的“社會關系”發生了變化。馬克思曾言:人的本質不是什么抽象的存在，而是現實生活中一切社會關系的總和。這個論斷極富啟發意義，文學何嘗不是如此?既然沒有一種關于文學的本質界定可以直到永遠，既然表象也可能是本質的另一種暫時而飄浮著的存在，那么，不如來個思維轉向，不去追問深度的本質，而去關心文學的關系，通過研究文學與周邊眾多參照物的聯系，來追問當下的文學需要和能夠做什么。當今時代，科學技術是第一生產力，經濟是人們最為關心的話題;政治透明度越來越高，但其威嚴依舊;人們擺脫了地奴，卻成了房奴;“美”成了可以快速生產的商品，個性化追求與復制粘貼同為時代風尚;沒有宗教意義上的精神領袖，哲學家也沒有了古希臘的生存溫泉，明星才是夢想———這樣的時代，文學屬于自己的“一間屋子”何在?文學與政治、經濟，文學家與明星、地產商并存的理由何在?傳統的有關文學的本質主義界定，顯然無法回答這些咄咄逼人的問題。再往文學身邊靠近，文學還面臨著讀圖時代圖像或視覺文化的重重包圍。代替印刷文化，圖像已經成為當今社會一種主導性的、覆蓋全面的文化景觀，三十多年前丹尼爾•貝爾“當代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化”(156)的判斷正在被迅速應驗并津津有味地上演著，幾乎所有的文化產品都圍繞著視像而展開與跳躍，視覺美學、眼球經濟成為文化生產的重要參數。艾爾雅維茨在《圖像時代》中指出:“后現代主義最突出的特點是從視覺出發。它是一種圖像和圖畫不僅相互糾纏、而且可以互換的視覺文化”，在這種境遇中，“文學迅速游移至后臺，而中心舞臺則為視覺文化的靚麗輝光所普照”(34－35)。   其次，文學自身也發生了變化。當今時代，以電視、計算機為代表的電子媒介，在不可逆轉地改變著人們生活方式的同時，也全方位地介入了當今文學藝術的存在方式，發生了并繼續對文學發生著不可估量的影響，不論人們對經典的紙質文學有著怎樣濃厚的情結，人們在圖像與網絡面前停留的時間遠遠超過對傳統紙質文本的閱讀時間已成為事實，由于媒介載體的變化，文學文本從可聽文本、可讀文本變化為可視文本，而文學觀念也發生了相應的變化，由重視抒情、詩意而變為重視感性形象。文學的邊界在悄然擴張:文學與人類學、心理學、哲學、性別學、生態學親密結緣，文學與廣告、裝潢、酒吧、廣場、公園等熱烈擁抱，文學不再只躺在架上守在文人的身旁，也走向市井、工地，文學也不再只以語言文字作為自己的表達方式，還選擇了電影、電視、DV等，文學不再只鐘情于傳統意義上的高雅文學與托爾斯泰們，也鐘情于大眾文學如韓劇與金庸們。(梁曉萍44)大眾文學的票房收入一路上漲，玄幻、穿越、鬼怪、網游、修俠、靈異、言情、身體等文學的網絡點擊率遠遠高于《安娜•卡列尼娜》、《平凡的世界》等名著，在專家的擔憂中，文學一邊被消費著，一邊被邊緣著，詩性的光環失去了，傳統的美感被快感取代了，文學“成為游樂場、荷爾蒙的宣泄地和急功近利的交易所，誘使讀者淪為欲望的窺視者，逐漸喪失審美力和判斷力”(王紀人50)。這就是讓人快樂并痛著的文學現狀，文學理論教材中所講的“文學既無功利又有功利、既是形象的又是理性的、既是情感的又是認識的”、“文學是一種審美意識形態”、“文學是一種感興修辭”等理解都不能完全解讀消費時代的這種文學實踐，普適性的結論遇到了新的問題。   二   讀圖時代肆意生產的圖像文化還影響到文學理論的接受主體大學生，它使大學生因經典文本閱讀體驗的缺乏而造成文學理論理解上的貧血。如上所述，文學的確進行著邊界的擴張，讀圖時代已經到來，這是已然的結果，我們沒有必要憂心忡忡，畢竟，讀圖時代會有讀圖時代的文學經典，讀圖時代人的生命體驗不會流失，文學會記錄這個時代人的生存感受，但我們也期望學生在共時地接受同時代的文學時，更要將目光伸向歷史，從傳統的文學經典中汲取營養。文學經典絕不僅僅是文學問題，它是某片土地上有意識生命族類的延展記錄，是情感與思維的匯集，是人類為自己圈起的精神家園，是后人走近古人并返身觀照自我的重要參照，“文學經典指的是具有豐厚的人生意蘊和永恒的藝術價值，為一代又一代讀者反復閱讀、欣賞，體現民族審美風尚和美學精神，深具原創性的文學作品”(方忠189)。正是在此意義上，我們反對圖像寫作對于經典莊嚴使命的“充滿快樂”的“祛魅”，也反對數字化寫作在虛擬空間中對于經典崇高命意的“瀆圣化”篡改，反對文學創造中拼貼、復制等純技術游戲，也反對廣告化、快餐化等展示文學。   文學理論這門課開在大一或大二，如今的受眾大部分屬于九零后，他們基本不主動而充滿熱情地去閱讀經典文本，①據筆者最近的一次調查顯示，112名正在學習“文學概論”這門課程的大一學生中，其中完整讀過紙質的中國古典四大名著的竟無一人，95%的學生讀過其中的某一種，但多為零星片斷，大部分學生通過電視、電影、動畫、電腦等圖像文本接觸四大名著。完整讀過《平凡的世界》的占所調查總人數的8%，完整讀過其他現當代名篇如《狂人日記》、《四世同堂》、《穆斯林葬禮》、《塵埃落定》等著作的為零。完整讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》、《湯姆叔叔的小屋》、《魯濱遜飄流記》等“兒童或中學生必讀書目”的占所調查總人數的6%，完整讀過《紅與黑》、《復活》、《簡愛》、《局外人》等西方經典文學名著的為零。通過調查發現，學生大多在家長或語文教師的引導與督促下讀過一些具有比較明顯的有助于心靈健康成長的、有教育意義的名著，如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《平凡的世界》等，其它的名著則接觸較少。究其原因，一是教育語境的功利性逼迫:為了應試，為了得分，他們往往只作“文學史知識”般的有針對性的被動閱讀，大部分時間會留給數學、外語等見效快的學科;二是閱讀的享受化心理作怪:一名學生非常坦誠地說他只喜歡閱讀“穿越”、“武俠”，不想把自己變得那么復雜，那么累。還有一個重要的原因就是電子傳媒的誘惑，圖像文本直觀，感性，圖文并茂，生動有趣，很容易攫取人的眼球;而且圖像文本停留時間短暫，不像紙文本以陌生化的手段故意延宕人的閱讀時間，這樣，觀者就可以在有效的時間內獲取更多的信息，在一定程度上滿足了現代人“快節奏、大容量”的學習需求。一個人的時間是有限的，面對繽紛而又不必作過多思考的圖像文本，何樂而不為?第四，圖像文本可以在娛樂性的視聽感受中減緩人的壓力，使學生在緊張的教室學習之余得到些許的心靈松綁，在目標性過強的符號學習中獲得剎那的無目的性愉悅。正是由于以上各種原因，大學生對于經典文本的閱讀少得可憐。難怪有學者提出:“經典寫作那種可供反復閱讀、欣賞的情況在網絡(圖像)寫作中將不復存在。一千個哈姆雷特中的九百九十九個已經死去了，只剩下一個還在此時此地嬉皮笑臉，做抓耳撓腮的快樂狀”(敬文東43)。這一說法顯然有些夸大，但它起碼提醒我們:一定要力爭讓每一個學生在有限的生命過程中，盡可能多地吸收精神營養，成為構建生態文學的生力軍，而不是成為精神沙塵暴的參與者與制造者。#p#分頁標題#e#   三   文學理論教學的困境是多方面合力的結果，除上述原因外，文學理論教材的本質化傾向、此起彼伏的西方文論因缺少中國語境而與中國文學現狀常常錯位、中國古代文論價值被遮蔽、意義被誤讀等現象也是造成文學理論教學短路的不可忽視的原因，關于這些原因，將在別處專門論及。面對文學理論教學中的諸種困境，我們該如何突圍?有哪些有效的路徑可供選擇?首先要解決的便是因大學生閱讀經驗缺乏而造成的前行困境問題，因為接受主體是教學活動中最為重要的一方。這件事顯然不是僅靠幾位學人就可以完成的，它更多地要依靠高校的所有文學理論工作者的長久努力，而且這種努力不僅指向文學生存環境的改變，更需指向大學生閱讀經驗的長期培養。由于當今文學生存的外圍環境很難在一日之內憑借幾位憂國人士得以改變，消費時代連大學教授、曾經有過堅守的精英作家都席卷其中，因此，改變文學生存處境的訴求可以作為我們的長遠目標，目前最具有可操作性且最謹慎的做法是，做好對大學生閱讀的時代性引領、警惕性選擇和現實性解讀，其中，首當其沖的問題便是閱讀對象的選擇。筆者認為，在辯證理解圖像文本與書面語言文本各自優長的情況下，教師可以與學生一起進入古今中外的經典語言文本，品嘗和體驗不同時代不同人群的生命感悟，在此基礎上理解文學表達的獨特性規律。那么，為什么要盡量選擇優質的語言文本而不是當下炙手可熱的圖像文本(至于圖像文本，也要以正視與包容的態度擇優從之，畢竟圖像是文學自身發展歷程中的一種選擇)?這緣于對圖像文本和語言文本的對比理解。   對于這個世界，圖像與語言一直都在爭寵。在人類試圖解讀世界、表達自我時，圖像和語言從眾多符號中脫穎而出，成為最受人類歡迎的兩種符號，從此，“任何一方都是為自身而要求一個可以接近‘自然’的特權，因此，文化的歷史部分就是圖像符號和語言符號之間爭取支配地位的漫長斗爭的歷程”(艾爾雅維茨26)。遠古時代，文字還未出現，口語表達又有不能永久留存的局限，人類便通過刻畫在山洞、巖壁、身體等上面的圖像來傳情達意，傳遞信息，這一時期，圖像是人類重要的表達符號。后來，文字出現，語言擁有了記錄的功能，圖像的特權地位被打破，圖文之爭因此爆發。基于不同的哲學觀念，東西方對于圖像與語言的理解是有差異的:受重理性而輕感性的哲學觀念的影響，西方從古希臘開始，一直崇尚語言而貶低圖像，視詩歌為高于繪畫的藝術，直到文藝復興，圖像的魅力才開始抬頭;而中國古代則不同，與天人合一的觀念相一致，語言與圖像的沖突相對緩和，二者一直融洽相處，共同創造了詩中有畫、畫中有詩的中國古代文化;戲劇出現以后，盡管也有案頭與舞臺之爭，但二者高下難別。直到現代社會，圖像憑借其快捷、生動、貌似真實的特點，迅速俘虜了讀者，才使讀者成為觀眾，使圖像以絕對的優勢躍居于霸主的寶座。   將圖文之爭置于人類文化史中進行考量，我們發現，以一方消滅另一方的情形從未發生過，通常的情況是某一方占據優勢而另一方顯出弱勢，而孰強孰弱，人類表達的需求說了算。從這個角度來看，我們不必急于指責某一方，也不需要在厚此薄彼的先驗理解中一棒落下，如果這么做，就又重蹈了本質主義思維的覆轍，我們需要在“虛靜”的心態中認真分析人類守護和建設精神家園的現實需求。顯然，語言文本與圖像文本已形成了某種共生與互讀，《妻妾成群》憑借《大紅燈籠高高掛》一夜走紅，曹雪芹的《紅樓夢》也因電視劇而走入尋常百姓家，但二者在展示文學魅力方面是否真的難分高下，在文學信念的堅守方面是否不分伯仲，尤其在這樣一個消費時代?與形象清晰、明確的圖像文本不同，語言文本建構的形象模糊、多義，較之于斑斕奪目卻稍縱即逝的圖像形象，紙質文本的形象更能為一千個讀者提供一千種解讀的想象時空，這種被中國古代文論稱之為“詩無達詁”的文學特點，恰恰造就了接受者的求解樂趣與文學形象的深刻特性，何況對于源自語言文本的圖像形象而言，文學語言始終是其根本與依循，能否“形神兼備”地再現文學人物始終是其最重要的評判標準。而圖像文本，因其主要功能在于讓人看而非讓人思———“電影不是讓人思索的，它是讓人看的”(喬治•布魯斯東51)，“電視之所以是電視，最關鍵的一點是要能看……正是電視本身的這種性質決定了它必須舍棄思想，來迎合人們對視覺快感的需求，來適應娛樂業的尾服”(趙勇16)———因此，它在滿足觀眾快感的同時把深刻的思想膚淺化了，而這一點之于人類，恰恰是十分可怕的:當人類不再敬畏生命，當活著的意義被戲謔性地抽空，人類如何眺望或走近安頓其身體與靈魂的精神家園?如此，與大學生一起閱讀經典文學文本，在“把文明的普世價值譜系保存得最好、亦最純粹的經典文本”(芝加哥大學校長赫欽斯語)中一起去找尋“感情的型”(李長之語)與“文化共名”(何其芳語)，不正可以培養莘莘學子的文學擔當精神嗎?   既如此，主動為因經典閱讀貧血的大學生輸血便成為當代文學理論教學困境突圍的一種有效性途徑，在具體的做法上可以不拘一格，但起點應當是立足于經典文本，通過教師講解與學生實踐兩方面的努力，挖掘其獨特的藝術價值與人文精神，共同建立一個兼具感性與理性的閱讀數據庫，在經典文本余興與衍興(王一川2－6)的反復把握中搭建起一個開放性的平臺。在教學實踐中，我們作了一些有益的嘗試，首先，我們向學生推薦一些必讀文本，包括文學理論文本和文學作品文本，前者如曹丕《典論•論文》、劉勰《文心雕龍》中的《神思》、《體性》等篇目、鐘嶸《詩品》、朱光潛《文藝心理學》、《論美》、陶東風《文學理論基本問題》、亞里士多德《詩學》、賀拉斯《詩藝》、康德《判斷力批判》、韋勒克與沃倫《文學理論》等，后者如中國古典四大名著，魯迅、徐志摩、張愛玲、丁玲、路遙、賈平凹、鐵凝、林白、海子等作家的作品，以及《紅與黑》、《追憶逝水年華》、《簡愛》、《禿頭歌女》等外國文學作品，每個學生選擇自己感興趣的一種，認真撰寫讀書筆記。   與此同時，我們要求學生在閱讀期刊(論文集)論文的基礎上推薦其中高質量的一篇(鼓勵推薦自己撰寫的論文)，論文研究的對象可以是文學理論基本問題，文學理論的熱點論題，也可以是文學文本批評，并利用課前十至二十分鐘的時間進行現場推薦。推薦前要盡可能多地查閱資料，將外圍的知識也諳熟于心;推薦時則要求先講推薦理由，再進行闡釋;之后有五至十分鐘的互動對話，其他學生會就論文的內容與形式等進行質疑、詢問或補充。本學期我所帶的兩個班已有十二個同學上臺推薦，通過這種實踐教學活動，學生不僅對文學的存在、價值及其當下的意義有了一些理解，對文學理論這門學科由生疏而漸趨熟悉，由懼怕而漸生喜歡，更通過討論對話互相啟發，提高了思維與分析能力。#p#分頁標題#e#   除了改變學生的知識結構以應對文論教學的困境外，實現古代文論的現代轉換、西方文論與中國語境的有機相融，扭轉文論教材的本質主義傾向，最終使文學理論自身更具有接地性也是走出文論教學困境非常重要而有效的途徑。   概言之，電子傳媒與消費時代聯手，將文學與文學理論逐漸邊緣化，有關文學終結、文學理論終結的擔憂不絕于耳，恰好說明了文學理論這門學科正經歷著一場不見硝煙的戰爭，這不是“一個人的戰爭”，文學理論教學正在遭遇的困境是多方面合力的結果:讀圖時代復雜多變的文學情狀、九零后經典文本閱讀經驗的嚴重缺乏、文學理論教材或顯或隱的本質主義傾向、此起彼伏卻水土不服的西方文論、被遮蔽和誤讀中國古代文論等，都加入了制造困境的行列。為了走出困境，諸多學人做出了有益有探索，譬如童慶炳、王一川、方克強、陶東風、南帆等學者，堅持反本質主義思維，為文學理論的未來提供了文本批評和文化批評兩條具體的研究路徑，②尤其立足于文本的批評理論，因其對文學理論自主性、自律性的獨特觀照而更具學理價值和可操作的特性;而如我一樣的普通文學理論工作者，也正在加入文學理論教學的創新隊伍。

【摘要】判斷力是人的獨立人格養成中不可或缺的一項能力。高中歷史學科中的語境建設與判斷力養成有一定關系。培養學生站在當事人的視角去看待歷史過往，提高事實判斷和價值判斷能力，使學生獲得面對真實情境去解決問題的能力，這是面向未來的歷史學科教學有效性的體現。

【關鍵詞】判斷力;核心素養;歷史語境

在全球化、信息化迅速發展的當下，面對海量的媒體報道、紛繁復雜的文化評論，人們需要借助一定的知識體系，對信息和觀點進行事實判斷或者價值判斷。這種判斷力是21世紀世界公民應具備的核心素養之一。個人的判斷力受個人的世界觀、人生觀、價值觀影響，也受到個人的思維方式、解決問題的思路、方法的影響。青少年時期是個人判斷力養成的關鍵時期，但現實中，人們往往習慣“碎片化”的短文本閱讀，脫離語境去理解文本信息，缺乏在閱讀文本過程中的辨析、質疑意識。因此，學科教育在個人判斷力養成方面應發揮積極、重要的作用。為了對當下高中生基于歷史學科的“判斷力”真實水平有一定了解，筆者主持的“凸顯‘判斷力’養成的高中歷史語境建設的實踐研宄”課題組在2018年及2019年對參與課題研宄的學生進行了課題開展前后的數據調研，來自5個區近2000名學生參與問卷調研。調研數據的結果呈現了凸顯“判斷力”養成的高中歷史語境建設實施的效果。

一、課題實施后學生具備學科核心素養的水平現狀

為評估“凸顯‘判斷力’養成的高中歷史語境建設的實踐研宄”的實施效果，筆者在連貫性實施教學探宄的一所F校進行了學生問卷調研。以F校2021屆高二全體學生（440人）、2020屆高三等級班學生（94人）為樣本進行數據調研，并把這部分學生在2018年被調研的數據與之進行對比分析。在同一群體（2020屆、2021屆）中進行兩次與判斷力有密切關系的歷史核心素養獲得能力的調研（百分比得分率），發現無論是時空觀念、史料實證，還是歷史解釋，學生獲得這些學科核心素養的能力都呈現上升趨勢。但同時也發現，不同學科核心素養呈現的進步幅度有很大不同，而且2020屆和2021屆群體表現出明顯的差異：2020屆的進步幅度明顯高于2021屆。其中原因，除了樣本數據的量有大小可能導致數據差異性大外，另外一個主要原因是2021屆經歷等級考分科后，三分之二以上的學生把歷史學科作為合格考科目，這對學生認真投入歷史學科的學習，尤其利用課外時間來進行歷史閱讀與寫作帶來一定的不利影響，但即便如此，課題組成員的教學探宄還是體現一定效果，2021屆全體學生在核心素養的培養上取得了進步。

1．時空觀念

從時空觀念這一學科核心素養來看，2020屆學生所取得的進步指數（72．66％—78．37％）明顯高于2021屆的學生（64．03％—65．53％），群體差異性導致數據差異的原因不再贅述。從時空觀念這一學科核心素養的進步率來看，兩個群體的進步率不高，都沒有達到10％。這說明與時空觀念有著密切關系的歷史時間軸、地域地理空間等知識技能對學生來說還有很大提升空間。就其中的原因來分析，可能一方面是課題實踐的時間短效果還不夠明顯，另一方面是課題組成員習慣性地認為這是初中學生應該掌握的基本史學知識和技能，因此在課題實施過程中，對髙中生的時空觀念的培養相對比較弱。

科學技術的更新與升級給傳統出版業帶來新機遇的同時，也提出了新的挑戰。學術出版作為出版業的重要分支，也正在經歷數字化升級與轉型。就學術期刊而言，單一的紙質出版形式和對紙質內容進行簡單搬運的數字平臺出版形式，已經與當下用戶多樣化、碎片化的閱讀需求以及快速獲取知識的要求漸行漸遠。增強出版在此發展背景下應運而生。筆者梳理國外業界增強出版的實踐發現，英國皇家化學學會(RSC)最早推出了富媒體超文本標記語言(HTML)形式的增強型論文，借助超鏈接實現了科學論文的知識擴充[1]。國外期刊出版社，如SpringerNature、PLoS、Elsevier等增強出版的應用相對成熟，期刊集群及單刊平臺均已實現“傳統論文+增補內容”模式的增強出版[2]。而國內，不管是學界還是業界，增強出版均處于探索時期。占莉娟、胡小洋和朱琳峰、李楠從我國增強出版的發展現狀、現實瓶頸等方面進行分析和探索，并在此基礎上提出推進策略[3,4]。崔玉潔、包穎、廖坤等探討了學術期刊增強出版的3種模式：紙刊增強出版、網頁增強出版、微信增強出版[5]。這些研究成果從理論的高度為國內學術期刊轉型與發展提供了一些具有參考性的建議。但關于增強出版的版權清算問題，尚無學者進行詳細分析與討論。近年來，增強出版的實踐在我國逐漸出現，比如在期刊論文末尾通過附加二維碼進行了相關資料的增補。2017年，中國知網開始探索一種全新的數字增強出版模式。在出版業面臨全媒體數字化轉型與升級的今天，厘清增強出版發展優勢、探析推進過程的困境，以探尋合理的實施策略來推進增強出版戰略、創新知識服務能力，是具有學術價值且符合現實需求的。

1增強出版的優勢特征

增強出版是語義出版研究中分離出來的一種類型[3]，是出版業在數字化轉型過程中新興的出版形式。簡單來說，增強出版就是通過數字化技術，在傳統出版物上添加超鏈接實現學術期刊相關信息和數據的有效整合。當讀者在選定某一期刊內容進行閱讀時，為其提供獲取實驗介紹、原始實驗數據、科研團隊背景、調研記錄等資料的便捷性通道。增強出版具有以下幾個重要優勢。

1.1呈現形式多元化

增強出版這一新興形式的出現，有利于打破紙質載體或單一網頁的出版物形式。一方面它能夠綜合運用多媒體技術，如圖像、音頻、視頻等，實現文本內容的可視化，有效拓展文本的表現形式。另一方面它能夠實現對論文的結構性分解，抽取關鍵章節、重難點部分、實驗數據等進行附加內容的鏈接和注釋，然后以標簽云、標簽樹等形式進行呈現。這樣一來，就為論文本身增添了很多附加信息，實現了平面出版形式向立體出版形式的轉換。增強出版利用DataCite、EPIC、CrossRef等交叉鏈接和引用[6]，匯集與原始出版物有關的其他科學數據與信息，擴大讀者的知識獲取量。

1.2學術成果充分共享

傳統學術期刊出版，因受限于篇幅，作者在撰寫論文時，一方面要對文本內容進行精簡和凝練，另一方面需對實驗細節描述和原始數據呈現進行取舍，文章中一般只保留初始數據和最終結果[5]，這不利于實驗過程以及相關背景資料和信息的完整化呈現，一定程度上增加了讀者的理解難度。而增強出版能夠有效解決這一問題，通過富數據、交叉連接等形式，突破紙質載體的限制，為讀者創設一個廣闊的數據空間。與此同時，學術成果相關信息的增補，實驗數據和過程的全公開，有利于降低閱讀難度，減少讀者為充分理解結論而進行的推導演算，從而實現論文作者學術成果的充分共享與傳播。