一、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史

迄今為止，人類社會(huì)進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，大約已有200萬年的歷史。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)資源有效利用問題的探索，也經(jīng)歷了2000多年的時(shí)間，最終成為一門獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，則是近幾百年的事情。有關(guān)文獻(xiàn)資料表明，經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)于奴隸社會(huì)產(chǎn)生以后，古希臘思想家色諾芬（約公元前430—前354）的《經(jīng)濟(jì)論》一書問世，表明了西方開始出現(xiàn)了早期經(jīng)濟(jì)學(xué)?！督?jīng)濟(jì)學(xué)》是一部研究奴隸主家庭經(jīng)濟(jì)管理問題的著作。色諾芬認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是善良的主人如何管理好自己的財(cái)產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然出現(xiàn)于奴隸社會(huì)，但在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)并未能形成一門獨(dú)立的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)并取得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一科學(xué)名稱，是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與發(fā)展而形成的。17世紀(jì)初，法國(guó)重商主義代表安•德•蒙克萊田（1575-1622）出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，其用意在于表明他所論述的經(jīng)濟(jì)問題已超出家庭或莊園經(jīng)濟(jì)的范圍，而且涉及國(guó)家或社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問題。但重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能算做真正的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)槠溲芯糠秶鷥H局限于流通過程。真正的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，只是當(dāng)理論研究從流通過程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過程的時(shí)候才開始的，完成這一轉(zhuǎn)變的是資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

本方經(jīng)濟(jì)學(xué)從產(chǎn)生到現(xiàn)在，已有200多年的歷史。200多年來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)階段、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)階段。

第一階段：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉，是由英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉•配第開始發(fā)展起來的。但它成為一門獨(dú)立的學(xué)科，則是由另一位英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)•斯密創(chuàng)建的。1776年，亞當(dāng)•斯密出版了《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》一書，標(biāo)志著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的正式創(chuàng)立。在這本著作里，亞當(dāng)•斯密提出了著名的被后人稱之為“看不見的手”的原理。亞當(dāng)•斯密寫到：每個(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價(jià)值。一般地說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個(gè)人的安樂，僅僅是他個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)絕不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的效果要大。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和否定封建主義的生產(chǎn)方式，研究和提倡資本主義的生產(chǎn)方式。但是，隨著資產(chǎn)階級(jí)確立政治統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾趨于激化，使古典經(jīng)濟(jì)發(fā)生了危機(jī)。

第二階段：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)階段18世紀(jì)末，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)宣告解體，形成了以法國(guó)的薩伊、英國(guó)的馬歇爾等為代表人物的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派。其標(biāo)志是馬歇爾在1890年所出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)主張自由競(jìng)爭(zhēng)和自由放任的經(jīng)濟(jì)原則，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠自行調(diào)節(jié)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的有效配置，保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。但是，20世紀(jì)30年代，資本主義國(guó)家發(fā)生的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)走入困境。

第三階段：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)階段現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志，是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯于1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書。在書中，凱恩斯表示，資本主義市場(chǎng)機(jī)制并不能自行調(diào)節(jié)資源的有效配置，資本主義經(jīng)濟(jì)也不總是實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，相反，資本主義經(jīng)濟(jì)常常沒有達(dá)到充分就業(yè)。他主張，要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，資本主義國(guó)家就必須對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，有效刺激總需求。凱恩斯的國(guó)家干預(yù)政策，幫助危機(jī)中的資本主義國(guó)家走出了困境，困此受到了普遍的重視。

但是，20世紀(jì)70年代初，西方國(guó)家普遍發(fā)生了經(jīng)濟(jì)“滯漲”，即經(jīng)濟(jì)停滯與通貨膨脹并存。凱恩斯主義對(duì)此無法解釋，也沒有有效的應(yīng)對(duì)方法，從而使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又一次陷入困境。面對(duì)這種局面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的眾多流派紛紛出現(xiàn)，主要包括新自由主義經(jīng)濟(jì)理論、貨幣學(xué)學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新制度學(xué)派等。新自由主義者強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制自動(dòng)調(diào)節(jié)作用，反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的過度干預(yù)；貨幣主義者強(qiáng)調(diào)貨幣政策的重要性；供給學(xué)派主張削減稅率；理性預(yù)期學(xué)派則試圖用信息的不完全來解釋資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的波動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史研究表明，對(duì)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究形成經(jīng)濟(jì)理論，研究人類社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各種經(jīng)濟(jì)理論形成經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究社會(huì)如何管理自己的稀缺資源，即研究資源的優(yōu)化配置和充分利用。

摘要：在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有著內(nèi)在的聯(lián)系和區(qū)別。本文將從基礎(chǔ)假設(shè)、內(nèi)容、研究對(duì)象以及核心要旨四個(gè)層面對(duì)比兩者之間的差異，同時(shí)從研究目的、內(nèi)容、方法等方面分析兩者的聯(lián)系性，以此闡述其辯證統(tǒng)一、協(xié)調(diào)共進(jìn)的發(fā)展發(fā)展，指出兩者本質(zhì)的相似性，從而為經(jīng)濟(jì)性理論研究提供一些有益的理論參考。

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；區(qū)別聯(lián)系

從凱恩斯之后，西方便將經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀和宏觀兩大體系。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于單一經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為研究，以此詮釋價(jià)格對(duì)于社會(huì)資源分配的協(xié)調(diào)問題；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以社會(huì)經(jīng)濟(jì)為主體站位，探討國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理、競(jìng)爭(zhēng)政策的制定和實(shí)施等，以此促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與民生經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的高效配置。由此可見，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重資源的分配和利用，從而為人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供更明確的理論指引。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成

1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段——重商主義

重商主義被視為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽，這一時(shí)期為15世紀(jì)到17世紀(jì)。馬克思對(duì)重商主義的評(píng)價(jià)為“最早對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)模式的理論性探討”。但是，重商主義學(xué)說的研究范疇局限在流通領(lǐng)域內(nèi)，主要針對(duì)一些經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行研究，并未形成相對(duì)完整的研究體系，因此這一階段被視為經(jīng)濟(jì)性發(fā)展的萌芽階段。

2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成階段——古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

摘要：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為國(guó)家教育相關(guān)部門規(guī)定的各大高校院系管理財(cái)經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中占據(jù)重要地位，學(xué)好這門學(xué)科對(duì)學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)來說有著重要的作用。本文旨在分析《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程的特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際教學(xué)案例探究教學(xué)方法，為各高校提供教學(xué)過程中所遇到問題的解決辦法。

關(guān)鍵詞：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》；課程特點(diǎn)；教學(xué)方法

1《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的特點(diǎn)和存在問題

1.1課程具有系統(tǒng)性、課時(shí)安排相對(duì)較少

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，所涉及的內(nèi)容實(shí)際上非常廣泛，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心理論主要包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論以及分配理論等，同時(shí)還還包括一些微觀的經(jīng)濟(jì)政策。

1.2理論體系具有綜合性和抽象性的特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)踐能力有待提高

在實(shí)際過程中，學(xué)生因?yàn)榻?jīng)歷較少，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)很多理論概念，所以在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中，許多學(xué)生往往很難理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的相關(guān)概念。

摘要:本文首先對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的含義與分類進(jìn)行詳細(xì)的說明，隨后提出經(jīng)濟(jì)政策的重要意義，即經(jīng)濟(jì)政策本身的意義與其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)行政管理中的意義;最后從財(cái)政政策和貨幣政策兩個(gè)方面，詳細(xì)論述了經(jīng)濟(jì)政策在國(guó)民經(jīng)濟(jì)行政管理中的價(jià)值。

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)政策;貨幣;政策;國(guó)民經(jīng)濟(jì);行政管理

經(jīng)濟(jì)政策是以宏觀經(jīng)濟(jì)為目的，政策為導(dǎo)向，是國(guó)家政府部門以行政、經(jīng)濟(jì)等手段，為了達(dá)到管理目的而采取的一種手段，經(jīng)濟(jì)政策是正常的施政行為，主要是由工商、公安、記者等部門配合媒體，如電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等組成，更直觀的說，就是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人站在高處，縱觀全國(guó)各行各業(yè)的發(fā)展，哪里出現(xiàn)了好，壞，快，慢進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制。隨著我國(guó)現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)政策也越來越多的被運(yùn)用到實(shí)際的市場(chǎng)宏觀調(diào)控之中，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)行政管理中發(fā)揮著巨大的價(jià)值。

一、經(jīng)濟(jì)政策的含義與分類

(一)含義

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)家盡管已經(jīng)摒棄了傳統(tǒng)的、完全操控的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，但是也需要進(jìn)行一定的宏觀調(diào)控來維持社會(huì)經(jīng)濟(jì)的秩序。而這種手段就是經(jīng)濟(jì)政策，現(xiàn)階段我國(guó)主要采取宏觀調(diào)控和微觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)政策。從而達(dá)到協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展合理分配社會(huì)資源以及收入等目的。與此同時(shí)，我們需要在經(jīng)濟(jì)政策的制定和實(shí)行過程中，保證經(jīng)濟(jì)政策的穩(wěn)定性、規(guī)范性和科學(xué)性，從而為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供一個(gè)穩(wěn)定的外部環(huán)境。但是我們也需要在經(jīng)濟(jì)政策中加入一些彈性的空間，使得經(jīng)濟(jì)政策可以隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化和我國(guó)國(guó)情的實(shí)際情況進(jìn)行自發(fā)的調(diào)整，從而更加符合我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求。

(二)分類

一、以國(guó)民收入決定理論為立論支柱

國(guó)民收入決定論是西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的中心理論，也就是說在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，將國(guó)民收入作為了最基本總量，以國(guó)民收入的決定為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的利用問題進(jìn)行研究，進(jìn)而對(duì)個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行狀態(tài)進(jìn)行分析，也就是說一個(gè)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況以及經(jīng)濟(jì)資源的利用情況主要依靠國(guó)民收入來進(jìn)行衡量。以國(guó)民收入決定理論為中心理論的建構(gòu)，就是要從整個(gè)社會(huì)的總供給以及總需求出發(fā)，對(duì)國(guó)民收入如何變動(dòng)和決定的規(guī)律進(jìn)行分析。所以，國(guó)民收入決定理論是現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的核心，并貫穿宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論始末，是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建構(gòu)與研究的立論支柱。

二、以最為有效的利用社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源為立論目的

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在以經(jīng)濟(jì)資源已經(jīng)被最大限度有效利用的假設(shè)前提下，對(duì)如何優(yōu)化社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源配置、使單個(gè)經(jīng)濟(jì)體能夠?qū)崿F(xiàn)最佳的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行分析。而與之不同的是，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源已經(jīng)實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置的假設(shè)前提下，對(duì)如何最大限度有效利用經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行研究。有三個(gè)理論研究與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)如何解決和實(shí)現(xiàn)最大限度有效利用經(jīng)濟(jì)資源有關(guān)。第一個(gè)是怎么去最大限度利用經(jīng)濟(jì)資源，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，使失業(yè)率降低，第二個(gè)是如何對(duì)通貨膨脹進(jìn)行預(yù)防、解決，第三個(gè)是怎樣將經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)與經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)妥善的處理應(yīng)對(duì)好。要真正的解決上訴這些問題，就必須要對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的利用法則進(jìn)行著重的分析、研究，實(shí)現(xiàn)最大限度有效利用經(jīng)濟(jì)資源，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)能穩(wěn)步、持續(xù)發(fā)展。

三、以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步、持續(xù)運(yùn)行為立論出發(fā)點(diǎn)

西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主要研究視覺是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行狀況，所以怎樣將經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)與經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)妥善的處理應(yīng)對(duì)好，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠穩(wěn)步、持續(xù)發(fā)展，就成為了現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的立論出發(fā)點(diǎn)。宏觀經(jīng)濟(jì)政策是國(guó)家政府為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，有意識(shí)的對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行調(diào)控與干預(yù)，阻止商業(yè)周期中的失業(yè)增長(zhǎng)以及經(jīng)濟(jì)下降，對(duì)失業(yè)以及通貨膨脹等問題進(jìn)行預(yù)防、控制，保證價(jià)格水平穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)均衡、穩(wěn)步提升，使國(guó)際收支保持平衡，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步、持續(xù)運(yùn)行提供保障。

四、以總量分析為立論方法

摘要：本文著重分析了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要影響，并提出了在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長(zhǎng)的有效方法。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；影響；穩(wěn)增長(zhǎng)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)以國(guó)家政府為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控手段，甚至其中還包括了法律手段干預(yù)，它是國(guó)家維持自身經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)穩(wěn)定的關(guān)鍵。現(xiàn)如今我國(guó)已經(jīng)全面轉(zhuǎn)型成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)型國(guó)家，經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限相對(duì)分散。此時(shí)就希望政府能夠合理運(yùn)用更為成熟的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和宏觀經(jīng)濟(jì)手段實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)的有效調(diào)控，保證國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)增長(zhǎng)發(fā)展態(tài)勢(shì)。

1宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

2014年底，“首屆中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)論壇”順利舉辦，論壇上就主要圍繞“新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨勢(shì)及成因”展開討論，深度思考了我國(guó)若想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長(zhǎng)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策。其中還談到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)深化改革、宏觀經(jīng)濟(jì)政策包容性、國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)性創(chuàng)新等等內(nèi)容。眾多學(xué)者專家也希望通過這些創(chuàng)新型思維主題導(dǎo)向國(guó)家經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展，滿足經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)背景下宏觀調(diào)之于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨勢(shì)的有效干預(yù)。實(shí)際上，我國(guó)目前依然還處于社會(huì)主義事業(yè)的初級(jí)建設(shè)階段，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解尚且不深。所以在利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)闡述我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的過程中，客觀講是取法完善的建設(shè)思路的，包括對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)手段也相對(duì)匱乏。在如此背景下，國(guó)家政府才開始積極思考在新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的趨勢(shì)與原因，學(xué)者與專家才會(huì)利用論壇契機(jī)討論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要影響。它就希望依靠宏觀調(diào)控幫助我國(guó)追趕發(fā)達(dá)國(guó)家，并針對(duì)我國(guó)所存在的公有經(jīng)濟(jì)理念加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)影響作用，最終促進(jìn)全中國(guó)社會(huì)的共同富裕［1］。

2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要影響

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中就提到了宏觀管理主要應(yīng)該采取投資驅(qū)動(dòng)，圍繞工業(yè)主導(dǎo)，拉高政府投資份額比重。在這里，政府調(diào)控與干預(yù)對(duì)市場(chǎng)所產(chǎn)生的作用十分明顯，這一點(diǎn)上我國(guó)是明顯區(qū)別于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的。舉個(gè)例子，在美國(guó)聯(lián)邦政府進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控過程中，他們就主要以消費(fèi)作為主要驅(qū)動(dòng)，圍繞服務(wù)業(yè)主導(dǎo)展開投資份額分析，一般情況下投資份額主要在私人資本家領(lǐng)域展開。反觀我國(guó)，當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，雖然在建設(shè)進(jìn)程中還存在諸多不足，但在近年來廣泛借鑒西方國(guó)家相關(guān)經(jīng)驗(yàn)后已經(jīng)有所突破，積累了一定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。為此，我國(guó)需要在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下建立相對(duì)穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)架構(gòu)，統(tǒng)一完善市場(chǎng)環(huán)境，充分適應(yīng)國(guó)家地域空間差異較大較明顯這一問題，也考慮到經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不確定性問題。另一方面，在分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)內(nèi)容的指導(dǎo)性與管理性過程中，需要針對(duì)不同市場(chǎng)管理模式進(jìn)行相互比較，必要時(shí)還應(yīng)該建立靜態(tài)模型，并時(shí)刻注意模型中所存在的弊端問題，結(jié)合弊端問題對(duì)其宏觀調(diào)控方法進(jìn)行分析。對(duì)于我國(guó)來說，在套用國(guó)外宏觀經(jīng)濟(jì)靜態(tài)模型的過程中應(yīng)該結(jié)合過去國(guó)家經(jīng)濟(jì)過熱的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)展開深度分析，客觀判斷宏觀經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)內(nèi)容，雖然說當(dāng)前的說法無法統(tǒng)一且缺乏共同研究基礎(chǔ)，但根據(jù)我國(guó)對(duì)投資、消費(fèi)與政府財(cái)政支出、進(jìn)出口量等等因素的現(xiàn)狀來看，還應(yīng)該基于不同經(jīng)濟(jì)體對(duì)所有指標(biāo)因素進(jìn)行針對(duì)性分析。舉個(gè)例子，目前我國(guó)GDP的影響因素中有60％左右是通過國(guó)內(nèi)外投資帶動(dòng)的，而消費(fèi)對(duì)其所產(chǎn)生的影響占據(jù)另外40％。不過在美國(guó)，該結(jié)果卻恰恰相反，它的投資自由流動(dòng)會(huì)受到政府干預(yù)及限制轉(zhuǎn)化為私人投資，而私人投資則會(huì)被政府投資所替代。所以綜上所述，在宏觀經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)GDP增長(zhǎng)因素的影響還是存在諸多區(qū)別的，投資與消費(fèi)兩種經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)模式會(huì)共同影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并將這種影響不斷放大，最終造成質(zhì)變區(qū)別。如果從另一個(gè)角度來看，當(dāng)前我國(guó)的投資企業(yè)、金融部門與各個(gè)行業(yè)都會(huì)因宏觀經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生變化，這就是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的另一種影響形式。舉例來說，西江當(dāng)今的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與能源利用效率之間存在微妙關(guān)系，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下，像某些高耗能行業(yè)諸如基礎(chǔ)材料工業(yè)、能源工業(yè)等等會(huì)出現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控問題，而這一問題也會(huì)嚴(yán)重影響他們的投融資項(xiàng)目實(shí)施。在這種情況，為了避免宏觀經(jīng)濟(jì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來的沖擊性影響，規(guī)避企業(yè)自身所出現(xiàn)的資源配置扭曲局面，就必須思考基于消費(fèi)領(lǐng)域有效控制自身在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的微觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，包括消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)傾向性等等，思考國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控對(duì)企業(yè)內(nèi)外所產(chǎn)生的各種影響。再者，我國(guó)社會(huì)企業(yè)也應(yīng)該清晰認(rèn)識(shí)到在宏觀經(jīng)濟(jì)管理過程中企業(yè)包括行業(yè)內(nèi)是可能存在諸多不合理的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題的，為此我國(guó)需要基于宏觀政策取向?qū)⑵髽I(yè)微觀經(jīng)濟(jì)需求面轉(zhuǎn)向供應(yīng)面，基于長(zhǎng)期制度性因素來優(yōu)化新常態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)容優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從傳統(tǒng)的要素驅(qū)動(dòng)逐漸向創(chuàng)新要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)化，利用宏觀調(diào)控下的企業(yè)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長(zhǎng)刺激企業(yè)技術(shù)進(jìn)步，利用政策長(zhǎng)期調(diào)配企業(yè)的專屬管理政策，實(shí)現(xiàn)企業(yè)基于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下的供給角度“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)調(diào)整”［2］。

課程是高校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的主要載體之一，其內(nèi)容的安排不僅關(guān)系到培養(yǎng)什么人，也能反映出如何培養(yǎng)人。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，其不僅是高校經(jīng)管類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，也是不少工科類專業(yè)的選修課程。該課程涉及的專業(yè)廣，面對(duì)的學(xué)生多，其教學(xué)內(nèi)容的安排直接關(guān)乎學(xué)生知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)，乃至思想的形成，對(duì)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著關(guān)鍵性作用。對(duì)合理安排微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的思考文/廣西科技大學(xué)經(jīng)管學(xué)院熊冬洋目前，高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的安排存在體現(xiàn)課程思政不夠，部分內(nèi)容讓學(xué)生感到無趣、困惑，以及不同專業(yè)間教學(xué)內(nèi)容差別不明顯等問題。為了提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量，必須在教學(xué)內(nèi)容的選擇上注重課程思政育人的作用，把握好數(shù)學(xué)運(yùn)用的難度，并融入前沿經(jīng)濟(jì)理論思想，突出不同專業(yè)的側(cè)重點(diǎn)。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容安排存在的問題

1.體現(xiàn)課程思政不夠

高校為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，并保證取得持續(xù)的良好效果，思想政治教育不能像過去那樣僅靠思政課，以及學(xué)生思政工作，而是必須把思想政治教育貫穿于所有課程教學(xué)中，即實(shí)施課程思政。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅涉及專業(yè)多，授課對(duì)象廣，而且是一門含有滲透資本主義意識(shí)形態(tài)和宣傳資本主義制度優(yōu)越性理論成分的課程，其教學(xué)中實(shí)施課程思政顯得尤為重要。然而，目前在該課程授課中，教師重知識(shí)傳授，輕課程思政的現(xiàn)象還較為普遍，教師仍像以前一樣以向?qū)W生傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)為主，無暇顧及或不能很好地結(jié)合課程內(nèi)容實(shí)施課程思政。例如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新古典經(jīng)濟(jì)理論的理性人假設(shè)，繼承和延續(xù)了亞當(dāng)•斯密的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人追求物質(zhì)利益最大化。當(dāng)授課教師在講到像這種宣揚(yáng)個(gè)人利益至上的理性人假設(shè)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，并不會(huì)給學(xué)生做過多解釋和思想的正確引導(dǎo)，而只是簡(jiǎn)單把課本上的這些觀點(diǎn)和假設(shè)向?qū)W生陳述。這樣，極有可能會(huì)使學(xué)生受到個(gè)人主義、拜金主義等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的思想的沖擊，從而影響他們的成長(zhǎng)與發(fā)展。

2.部分內(nèi)容讓學(xué)生感到無趣、困惑

目前高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課內(nèi)容主要是馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及薩繆爾森、索洛為代表的新古典綜合派的經(jīng)典理論。受邊際主義革命的影響，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)呈現(xiàn)出公式化、數(shù)學(xué)化和模型化趨勢(shì)。這種趨勢(shì)，盡管有利于經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的完善，但另一方面，也使得經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展成了一門類似于數(shù)學(xué)、物理學(xué)的學(xué)科。這種基于自然科學(xué)思維，過于強(qiáng)調(diào)數(shù)量分析的研究方法不僅在經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的分析中，價(jià)值判斷被最小化甚至摒棄，而且也導(dǎo)致其與現(xiàn)實(shí)的差距越來越大。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的數(shù)學(xué)模型構(gòu)建和分析過程中，鑒于數(shù)學(xué)證明的方便或保留其認(rèn)為的主要矛盾因素，往往排除在新制度經(jīng)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等看來對(duì)經(jīng)濟(jì)事件具有影響，甚至是有重大影響的個(gè)體之間、個(gè)體與外部環(huán)境之間交互作用中的隨機(jī)和偶能因素。盡管凱恩斯主義革命強(qiáng)調(diào)不確定性因素，但其后的新古典綜合派卻拋棄了凱恩斯主義關(guān)于不確定性、風(fēng)險(xiǎn)，以及預(yù)期等革命思想。也正因?yàn)樾鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)和新古典綜合派這些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中充滿了無視豐富多彩的經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐的假設(shè)，使其難以解釋現(xiàn)實(shí)生活中的許多問題，并越來越遭到后面經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的質(zhì)疑和批評(píng)。同時(shí)，囿于課時(shí)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)等因素，較多微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)授課教師不能根據(jù)本校的學(xué)生層次和數(shù)學(xué)功底實(shí)際情況，合理選擇難易適度的涉及數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)和模型構(gòu)建的相關(guān)內(nèi)容，也很少介紹更能反映實(shí)際社會(huì)人的行為方式的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等非前沿經(jīng)濟(jì)理論的思想內(nèi)容。繁難的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和脫離實(shí)際的苛刻假設(shè)正是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)有些教學(xué)內(nèi)容越來越覺得無趣和困惑，甚至認(rèn)為是無用的重要原因之一。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家和教育家布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論，教授一門課程，有效的方式就是要通過增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓他們自己主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題和獲取知識(shí)。

3.不同專業(yè)教學(xué)內(nèi)容差別不明顯

〔摘要〕宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過八十多年的發(fā)展，其重要進(jìn)展體現(xiàn)在模型動(dòng)態(tài)化、引入理性預(yù)期、為宏觀理論建立微觀基礎(chǔ)、對(duì)總供給行為進(jìn)行詳細(xì)刻畫等方面。但是，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)仍存在加總的理論基礎(chǔ)不扎實(shí)，重要經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沒有引入宏觀模型，重要經(jīng)濟(jì)、政治制度的理論刻畫仍不深入等不足。實(shí)證主義和證偽主義科學(xué)哲學(xué)在20世紀(jì)初的快速發(fā)展是導(dǎo)致主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)上述進(jìn)展與不足的重要原因，而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，其分析框架和方法能夠?yàn)橹髁骱暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供重要借鑒和啟示。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的相互借鑒，是促進(jìn)主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的重要途徑，也是推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的重要方向。

〔關(guān)鍵詞〕馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué);主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué);政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源與發(fā)展歷程

凱恩斯1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科方向，為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。凱恩斯認(rèn)為市場(chǎng)在短期中存在失效的可能性和機(jī)制，并提出增大公共支出的需求管理政策可以使經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。更為重要的是，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為政策制定部門提供了一個(gè)計(jì)算政府支出和稅收對(duì)經(jīng)濟(jì)行為影響的數(shù)量方法。此外，凱恩斯為突出一些重要變量(例如就業(yè)、收入、利率和價(jià)格)在給定時(shí)點(diǎn)上的同時(shí)決定，不再?gòu)?qiáng)調(diào)宏觀理論的動(dòng)態(tài)性。因此，在一個(gè)靜態(tài)模型中直接研究總量行為是凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)重不足，將模型動(dòng)態(tài)化并為宏觀模型尋找微觀基礎(chǔ)是許多宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家在20世紀(jì)下半葉所做的主要工作。20世紀(jì)60年代，以Hicks和Samuelson為代表的新古典綜合學(xué)派進(jìn)一步補(bǔ)充和完善了凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，而同時(shí)期以Friedman為代表的貨幣主義學(xué)派則首先對(duì)凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)提出質(zhì)疑。新古典綜合學(xué)派認(rèn)為，凱恩斯主義理論解釋了存在價(jià)格調(diào)整障礙時(shí)，經(jīng)濟(jì)沖擊和政策干預(yù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的短期影響和機(jī)制，傳統(tǒng)的新古典理論則對(duì)價(jià)格能夠靈活調(diào)整時(shí)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)運(yùn)行給予了正確解釋。因此，新古典綜合學(xué)派認(rèn)為，宏觀經(jīng)濟(jì)理論與微觀經(jīng)濟(jì)理論之間能夠相互兼容。貨幣主義學(xué)派對(duì)凱恩斯主義理論提出了三點(diǎn)根本性批評(píng):首先，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)過于強(qiáng)調(diào)財(cái)政政策的作用，忽略了貨幣供給也是總支出的重要決定因素。其次，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)僅考慮政策的短期效果，貨幣主義學(xué)派則強(qiáng)調(diào)需求管理政策在長(zhǎng)期無法影響實(shí)際收入和就業(yè)。最后，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)作為靜態(tài)模型忽視了預(yù)期對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行重要影響，貨幣主義者強(qiáng)調(diào)在結(jié)構(gòu)方程中預(yù)期發(fā)揮著重要作用。20世紀(jì)70年代，理性預(yù)期革命和新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的快速發(fā)展對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了重要和深遠(yuǎn)的影響。Lucas和Sargent的研究認(rèn)為，預(yù)期對(duì)各經(jīng)濟(jì)主體的行為具有重要影響，將理性預(yù)期引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建模具有重要意義。更進(jìn)一步，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將具有微觀基礎(chǔ)的跨期一般均衡理論引入宏觀經(jīng)濟(jì)模型，并認(rèn)為凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所使用的宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型存在不恰當(dāng)之處。Lucas［1］認(rèn)為這些計(jì)量模型無法識(shí)別經(jīng)濟(jì)中存在的真實(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，由于公眾對(duì)未來的預(yù)期會(huì)改變其行為，所以，當(dāng)經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整后，仍假定經(jīng)濟(jì)中重要結(jié)構(gòu)和行為不發(fā)生改變，就無法對(duì)政策和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行正確分析。20世紀(jì)80年代，Kydland和Prescott［2］、Long和Plosser［3］創(chuàng)立真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論，并對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論做出如下三點(diǎn)重要貢獻(xiàn):首先，經(jīng)濟(jì)周期是經(jīng)濟(jì)對(duì)外生沖擊最優(yōu)反應(yīng)的結(jié)果，不是市場(chǎng)機(jī)制的失敗。其次，該理論將波動(dòng)模型建立在跨期一般均衡模型基礎(chǔ)上，并給出了模型數(shù)量化的方法。最后，該理論強(qiáng)調(diào)對(duì)供給行為的建模，供給決策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，但凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)通過假定供給對(duì)需求變化具有完全彈性，從而忽略了總供給行為對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的重要影響。20世紀(jì)90年代，新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得快速發(fā)展，并逐漸成為目前最重要的宏觀經(jīng)濟(jì)分析框架。新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合了真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論與“新凱恩斯”模型的特點(diǎn)，采用動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡模型，并將不完全競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格調(diào)整障礙引入理論模型，并對(duì)各要素市場(chǎng)的價(jià)格決定機(jī)制進(jìn)行了詳細(xì)分析。新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)借鑒凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)并將它們?nèi)谌胍粋€(gè)完整模型，并進(jìn)一步對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策的影響和傳導(dǎo)機(jī)制進(jìn)行詳細(xì)建模。由于新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)模型是具有堅(jiān)實(shí)微觀基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡模型，并引入壟斷競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格和工資粘性、理性預(yù)期等特征，因而該模型是目前研究經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策最重要理論框架。

二、主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要進(jìn)展與不足

1.主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要進(jìn)展

作為主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)建、模型處理、基本假設(shè)、主要結(jié)論以及模型包容性和可擴(kuò)展性都超越了凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)并綜合了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派的主要觀點(diǎn)，主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要進(jìn)展主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:第一，在動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡模型中為宏觀經(jīng)濟(jì)理論建模。作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家最為關(guān)心的三大問題，即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策，本質(zhì)上都是一個(gè)動(dòng)態(tài)問題。首先，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中核心問題之一是最優(yōu)儲(chǔ)蓄決策，該問題就是一個(gè)典型的動(dòng)態(tài)決策問題，拉姆齊模型就是在一個(gè)無窮期動(dòng)態(tài)框架中分析行為人的最優(yōu)消費(fèi)和最優(yōu)儲(chǔ)蓄決策問題，而拉姆齊模型與真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期模型、動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡模型具有天然的內(nèi)在聯(lián)系。其次，作為研究經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的主流宏觀經(jīng)濟(jì)模型，新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)模型在一個(gè)動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡框架中為家庭決策行為和企業(yè)最優(yōu)定價(jià)行為進(jìn)行理論建模，并通過動(dòng)態(tài)規(guī)劃等動(dòng)態(tài)優(yōu)化方法求解模型。最后，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)政策的制定和執(zhí)行過程特別關(guān)注政策動(dòng)態(tài)不一致性對(duì)其有效性的影響，由于新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)框架是一個(gè)動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡模型，因而在該框架中研究政策的動(dòng)態(tài)不一致性具有天然便利性，并認(rèn)為對(duì)未來政策行為做出可信的承諾是提高政策有效性的關(guān)鍵。因而，將靜態(tài)的凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)模型擴(kuò)展為動(dòng)態(tài)的新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)模型是主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的發(fā)展之一。第二，將理性預(yù)期引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，并對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論建模、計(jì)量模型設(shè)定與評(píng)價(jià)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策制定產(chǎn)生革命性影響。早期宏觀經(jīng)濟(jì)理論，如凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典綜合宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，通常為靜態(tài)模型并較少考慮行為人預(yù)期對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的影響。Muth［4］首先將理性預(yù)期引入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，Lucas［1－5－6］則在20世紀(jì)70年代將理性預(yù)期引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，證明這一方法能夠成功應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟(jì)政策研究，并指出這對(duì)于政策效果的計(jì)量評(píng)價(jià)具有重要意義。Kydland和Prescott［7］在Lucas相關(guān)研究基礎(chǔ)上，首先提出經(jīng)濟(jì)政策制定不是與自然而是與理性經(jīng)濟(jì)行為人的博弈，當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為人是理性且具有前瞻性時(shí)，政策制定者就受到社會(huì)公眾當(dāng)前和未來行為選擇的約束。因此，最優(yōu)政策的制定需要考慮社會(huì)公眾當(dāng)前與未來的行為選擇。第三，為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立完整、穩(wěn)健的微觀基礎(chǔ)。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典綜合宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要不足是從總量假設(shè)出發(fā)研究總量關(guān)系，在Lucas［1］提出“盧卡斯批評(píng)”之后，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)成共識(shí)，即一個(gè)好的宏觀經(jīng)濟(jì)模型應(yīng)當(dāng)具有微觀基礎(chǔ)，總量行為關(guān)系應(yīng)該是從微觀個(gè)體的跨期最優(yōu)化行為中得到。隨后的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，如新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論和新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)均是從家庭和企業(yè)等經(jīng)濟(jì)行為人的微觀主體出發(fā)建立。從微觀基礎(chǔ)出發(fā)為宏觀經(jīng)濟(jì)理論建模最重要的吸引力在于，它提供了一個(gè)通過對(duì)深層次結(jié)構(gòu)參數(shù)分析的框架，這些結(jié)構(gòu)參數(shù)不會(huì)隨政策的變化而改變。因此，這一研究框架可以有效回應(yīng)“盧卡斯批評(píng)”，同時(shí)，該研究框架可以對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的福利影響進(jìn)行討論，從而使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自身獲得了更科學(xué)的基礎(chǔ)，其邏輯一致性更強(qiáng)。第四，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的供給面進(jìn)行更加詳細(xì)的刻畫?？偣┙o是每個(gè)一般物價(jià)水平上經(jīng)濟(jì)體愿意并且能夠提供總產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)量。早期凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典綜合經(jīng)濟(jì)學(xué)和貨幣主義學(xué)派討論的重點(diǎn)是總需求管理，以Lucas為代表的理性預(yù)期和新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更加強(qiáng)調(diào)總供給行為的微觀基礎(chǔ)，并在分析中強(qiáng)調(diào)供給沖擊對(duì)總供給行為和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的影響。新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)理性預(yù)期和微觀基礎(chǔ)對(duì)總供給行為和宏觀經(jīng)濟(jì)政策有重要影響，并認(rèn)為市場(chǎng)不完全和價(jià)格調(diào)整障礙會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)調(diào)整至自然率水平的速度變慢。新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)從微觀基礎(chǔ)出發(fā)將總供給影響因素?cái)U(kuò)展至包括生產(chǎn)成本等多個(gè)方面，使理論模型的供給面能夠解釋更加豐富的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。