摘要：云南建水紫陶文化產業園區歷經十余年建設已是國家首批文化產業示范性園區。注重家庭、小微企業生產優勢的發揮，注重傳承人培養及品牌作坊和地方品牌的培育，政府引領、藝人主導參與，構成了園區一直的發展特色。紫陶文化產業園區發展和示范性園區建設應為非物質文化遺產生產性保護、產業發展提供生動個案，為遺址、舊廠房再利用，鄉土文化景觀塑造宜居、生態空間提供經驗，為實現城鄉一體、統籌發展、鄉村振興提供經驗借鑒，為實現文化旅游融合、城市特色文化及特色空間打造提供示范。

關鍵詞：建水紫陶；文化產業園區；發展特色；示范意義

一建水紫陶文化產業園區發展概況

文化產業園區是文化產業發展的核心聚集地，文化資源、人才富集，具有鮮明的產業發展特色，是推動區域文化經濟發展的重要力量。建水紫陶文化產業園區的成長基于碗窯村傳統村落、原工藝美術陶廠的空間拓展而來，文化產業園區建設伴隨著建水陶的成長。2000年前后，擁有半個世紀制陶歷史的建水工藝美術陶廠關停，讓建水陶產業一度陷入死寂。2004年碗窯村藝人靠自己技藝的傳承和普洱茶的商機再度開辟了陶藝市場，建水紫陶產業逐步走上良性發展的快車道。從事陶器生產、銷售的戶數由最初的二十余家發展到現在的千余家。2011年當地政府和制陶生產的有識之士著手園區規劃和發展建設工作，正式啟動“建水紫陶創意產業園區”建設項目，并委托相關高校編制建水紫陶文化產業發展規劃。經過十余年的發展，建水紫陶文化產業園區形成了“一核三區”的空間布局。“一核”即以碗窯村為核心的片區，實現了傳統村落、舊有廠房的再造，融生態、文化旅游為一體，是紫陶生產、銷售、產品展示、原料配送的集聚區；“三區”分布于建水縣城東、南、西三個方向，位于鄉村地域，是建水紫陶產業技術研發、人才培訓平臺、技藝傳承保護等的產業配套區。①2017年云南建水紫陶文化產業園區與江西景德鎮市陶溪川文創街區，同時入選首批國家級文化產業示范園區。這足以凸顯“陰刻陽填、書畫裝飾、無釉磨光”紫陶工藝的魅力，紫陶產業發展與園區建設的良好態勢?；厮萁ㄋ咸瘴幕a業園區發展歷程、總結發展特色，分析其在國家示范性園區創建中應有的示范意義，有利于營造紫陶技藝傳承發展的良性生態，有利于提升建水紫陶產業發展的品質。

二建水紫陶文化產業園區的發展特色

文化產業園區是生產的集聚，可實現知識技藝的創造和各種資源的合理配置，是推動地方產業、地方文化經濟發展的動力區。“哪里的地理集中占優勢，哪里的地方社會凝聚的基礎就會被加強，有特色的商業文化與產業共同體就容易出現。”[1]25建水紫陶文化產業園區建設基于傳統手工技藝傳承發展之上，千百年來已在碗窯村集聚生產、交易，積淀了深厚的經濟文化條件。無論是在歷史上還是今天，這一集聚區不論是在生產技藝的創造方面還是文化地理方面，都時刻影響著作為陶藝中心的吸引力。產品生產方式是文化產業園區得以運營的社會經濟根基。家庭是傳統手工技藝制作的重要生產組織，注重家庭生產優勢，充分發揮建水紫陶文化產業園區發展中的鮮明特色。以家庭為單位的陶器生產，表現出積極適應性和極強生命力。一方面，制陶生產戶打破了家庭生產的封閉局面，開放生產格局中，傳統制陶技術吸收借鑒著現代技術、外來的制陶技藝而獲得了發展空間，表現出來自底層的創造力。他們積極學習傳統制作工藝，奔赴景德鎮、宜興學習制陶技藝，各種模仿、創新被制陶戶實踐。陶器的樣式設計、燒制技術發生了深刻變化，鏤空、浮雕、彩繪等創意陶器展示于園區，園區變為多種技藝文化地圖的繪制。另一方面，陶器生產從資源配置到產品流通逐步專業化，出現了專門制泥、銷售泥土的生產組織。隨著家庭生產的擴大以小微企業注冊的公司逐漸增加，制陶生產的家庭不再是傳統意義上依靠血緣關系而組織起來的生產單位，雇工、請工幾乎是每家作坊存在的經濟現象。由家庭作坊擴大而來的小微企業，成了建水紫陶文化產業園區建設、發展的引領者。小微企業無論是在制作生產能力、資本運作方面都優于普通家庭作坊。生產組織發生的變化也深刻影響著陶藝生產。小微企業的小批量生產細陶制品，滿足了茶文化消費對陶器日趨增加的需求，緩解了批量化生產和文化藝術個性化創造之間的矛盾。為訂單而小規?；a成為新的特點，即使是普通的家庭作坊也爭相獲取小批量訂單。如紹康陶藝，陶茶居、貝山陶莊、火寶陶藝也是園區有一定規模的小微企業，在人員技藝、資本運用、市場開拓都優于其他。建水制陶業產值的三分之一也都源于小微企業的創造，紫陶文化產業園區空間格局的形成也離不開小微企業的參與。②生產方式內蘊的市場開拓能力讓文化產業園區持續存在成為可能。以家庭和小微企業為主的建水紫陶文化產業園區，表現著生產方式的靈活性、“船小易調頭”的園區發展特性。碗窯村藝人們正是把握了普洱茶興盛的商機，才有了多樣的茶具生產，陶器工藝的復興。各種流行、時尚產品的制作也在于對市場需求信息的積極把握。市場的激勵下，滿足個性化需求的陶器產品需要不斷增多、產品品類和陶文化內涵應不斷豐富。“產業集聚的特點是包括許多小規模的專業生產商。的確，這些生產者總是集聚經濟的基本支柱。”[1]218在產地碗窯村周圍，集聚的家庭越來越多，陶器家庭生產的聚集效應和帶動效應的成了園區進一步拓展基礎。原工藝美術陶廠的廠房，在經過景觀重塑、資本引進之后變為創意街區，園區空間環境、文化生態得以改善，文化與旅游融合的園區發展路徑得以不斷實踐?？梢哉f，建水紫陶文化產業的成長和園區發展，制陶家庭經濟收入的改善，產品市場占有率和影響力的提高，都與家庭生產方式積極作用的發揮有著密不可分的關聯。“小的是美好的”，發揮生產方式優勢，積極把握市場變化，提升市場適應能力，始終應是建水紫陶文化產業發展不變的方略。傳統手工技藝發展傳承的園區，傳承人和品牌的培育是關鍵。注重傳承人培養，注重品牌作坊和地方品牌的培育是建水紫陶文化產業園區建設中的突出特點。建水陶至有紫陶工藝后，潘家、陳家、向家、徐家都是村中有名的制陶戶，而其中又以向家工藝最精湛，向氏家族中向逢春、向濟春、向榮春、如向玉春四兄弟都從事制陶，后輩向祿功、向福功制陶造詣也極高。美術陶廠時期陳紹康、馬成林、袁應德、譚知凡等也是有名的工藝傳承人。2019年2月14日，譚知凡還舉行了傳統的拜師禮，收徒9人。③隨著紫陶市場的擴大和消費品質的提高，這一人才規模仍有繼續提升的空間。特別是知曉現代藝術設計知識和傳統制陶技藝的人才優顯匱乏。走學院派，與高校合作共同培養新型人才的紫陶發展之路勢在必行。手藝和品牌緊密相隨，這讓人手的創造更顯崇高，也讓園區時刻匯聚著對陶器不斷推陳出現的意識。20世紀初葉煙斗制作出現的“八家斗”的盛況，皆因將裝飾工藝推至極致而流傳至今。20世紀80年代美術陶廠的名牌產品“獅頭牌”汽鍋，也因繼承用獅頭等動物裝飾鍋身的設計，而創造了出口神話。可以說，建水陶探究品牌的成長之路，是工藝不斷提升、不斷創新設計的歷程。“商品生產是勞動密集型的，品牌生產是設計密集型的。”[2]10而如今建水陶已成為云南民族民間工藝品的重要品牌。紫陶園區涌現出如陶茶居、若閑草堂、紹康陶藝、仁燁堂、知凡陶藝、啟正陶藝等國內知名作坊。不難發現，品牌作坊的裝飾工藝、器型設計、市場前景都在整個園區處于領先地位。手工體現人手的創意、手的創造，是品牌作坊的共識。而目前的困境是：能依賴自身技藝而有品牌效應的作坊數量實在太少，具有現代陶藝設計知識和品牌經營管理能力的年輕藝人有待發現。推動制度建設，發揮政府引領、制陶藝人積極響應的方略是紫陶文化產業園區建設中不可忽視的機制。制度是保證產業發展有序運行的關鍵?；蛘珥f伯所言：“每種經濟背后必須有強制的手段才有可能實現。”[3]8在紫陶園區的建設中政府和藝人的關系始終交織在一起。早在2013年2月，紅河州人大常委會啟動制定建水紫陶產業發展條例的立法工作（該條例2014年3月18日云南省人大常委會通過），從陶泥資源開采、工藝等方面規范建陶的生產。為了提升建水陶的市場知名度，邀請央視攝制組拍攝六集系列紀錄片《雅陶出建水》。2005年后，建水縣委縣政府以孔子文化節為依托，舉辦“向逢春”杯陶藝大賽，來激勵藝人工藝提升，并以節辦名特產品交易會，擴大建水陶競爭力。2018年至今已舉辦兩屆紫陶文化節。園區道路都以制陶名家的名字命名。2018年政府提出要提升紫陶品牌價值，聚焦“六大紫陶”④建設，積極推進“國家級文化產業示范園區”“全國紫陶產業知名品牌示范區”建設，將建水西莊紫陶小鎮打造成全國一流特色小鎮等系列品牌培育活動，而這些都離不開制陶戶的積極參與。可以說，政府和制陶藝人之間的合作關系成就了今日園區發展的成績，未來的園區發展更需要二者的緊密合作及其共贏方式的創新。

三建水紫陶文化產業園區的示范意義

第一篇：高校美術教育專業人才培養方案

隨著社會的發展，美術教育專業人才培養方案也經過了一次又一次的改革和實施，無論是在條件建設方面還是整體建設方面都具有有效的改革。美術教育專業人才培養方案的合理制定關系到美術教育專業能否順利開辦、教學能否正常運行的重要保障。美術教育專業人才培養方案是美術教育專業人才培養的基本保證和有力依據。新疆地處偏遠，文化、經濟、教育等較內地發展相對緩慢、資源相對薄弱、教育水平相對落后。美術教育專業的培養目標是向新疆地區的小學、幼兒園、兒童美術培訓、群眾文化活動等行業和機構，培養具有扎實的美術教育基本理論、基本知識和基本技能；能夠自主獨立的完成教學任務及教學管理工作；能夠對美術作品進行鑒賞和創作；有開展校園文化建設與美術培訓能力；具備美術宣傳推廣能力的適用于小學、幼兒美術教育、社會美術培訓、群眾藝術培訓等崗位的專業美術教師。新疆高校美術教育專業人才培養方案結合新疆獨特的地域特點，有其新穎獨特之處，但在教育觀點及教育模式上還應該做更全面的探究。

一、新疆高校美術教育專業人才培養方案從課程安排上來看

新疆高校美術教育專業人才培養方案增加了知識結構部分，更具體詳細的規定了美術教育專業人才應掌握的基本理論和知識，小學美術教學中各領域所涉及的專業知識也有了進一步的拓寬。美術教育人才培養方案進一步對心理學、教育學、微格教學等教育模塊的知識學習進行了深化。根據本專業生源所處的不同層次有所考慮，在新疆所處的地域文化下對維吾爾語、普通話、教師口語的掌握在美術教育專業人才培養方案中也有所側重。把藝術設計、水粉、素描、中國畫、油畫、繪畫透視學、人體解剖學、圖像處理技法、畢業創作等主要課程設定為基礎課程，使得美術教育專業的學生具備從事中小學美術教育的培訓所需要的教學能力、創作能力、獲取技能的能力、開展校園文化活動的能力等。教育實踐環節的課時有所增加：第三學期專業見習兩周、第四學期專業見習兩周、第五學期專業見習18周，教學實踐課時的增加使得學生在畢業后就能做到全面獨立帶班，編寫教育工作計劃、教案等。

二、新疆高校美術教育專業人才培養方案從知識結構上來看

美術教育專業人才具有必備的政治理論，以及社會與人文知識，系統掌握美術教育專業的基本理論和知識，具備小學美術教學中《造型.表現》領域所涉及的專業知識、小學美術教學中《設計.應用》領域所涉及的專業知識、小學美術教學中《欣賞.評述》領域所涉及的專業知識、小學美術教學中《綜合.探索》領域所涉及的專業知識。美術教育專業人才具備應有的職業資格理論知識和法律法規知識，掌握心理學、教育學、微格教學等教育模塊的知識，掌握維吾爾語/哈薩克語、普通話、教師口語。美術教育專業人才具有信息技術基礎和現代教育技術的知識，掌握圖像處理技法和制作美術課件的知識，具有開展班級管理和小學綜合實踐活動設計的相應知識，具有本專業所必需的公共英語和職業英語知識。

三、新疆高校美術教育專業人才培養方案從畢業生質量上來看

摘要：非物質文化遺產是人類文化得以傳承和發揚的重要載體。2008年6月，建水紫陶燒制技藝被列為第二批國家級非物質文化遺產，建水紫陶也是中國四大名陶之一。文章基于“三下鄉”社會實踐活動的調查基礎上，選定紅河州特殊教育學校紫陶培訓基地為研究對象，運用文獻分析法、比較分析法和實地調查法，對建水紫陶的歷史沿革、分類、特點、工藝等四方面的內容進行簡述；堅持問題導向，總結當前紅河州特殊教育學校紫陶培訓基地發展的現狀和問題。在當前經濟繁榮和非物質文化遺產飛速發展的時代背景下，提出未來紅河州特殊教育學校紫陶培訓基地發展的對策和建議，促進紅河州特殊人群的就業，延續紅河州建水紫陶的產業價值鏈，最終促進建水縣域經濟的發展。

關鍵詞：特殊教育；建水紫陶；非物質文化遺產

2019年8月中旬，在云南大學歷史與檔案學院段老師和唐老師的帶領下，由30名研究生和本科生組成的“三下鄉”隊伍，以“古滇拾志•非遺尋跡”為主題，前往滇南建水縣對當地的非物質文化遺產的概況開展調查。2019年8月19日，我們對建水縣國家級非物質文化遺產——建水紫陶進行了深入了解。首先，我們走訪了建水紫陶的發祥地碗窯村，對建水紫陶的國家級非物質文化遺產傳承人陳紹康先生做了詳細采訪；其后，前往紅河州特殊教育學校紫陶培訓基地，同該校的老師進行了溝通交流。

一建水紫陶基本概況

（一）歷史由來

本次調查過程中，我們到建水縣文博館。館內汪老師為我們深入淺出地講解了建水紫陶的歷史由來。據說，在建水縣燕子洞中，發現了距今3500多年的陶制品，由此證明建水縣早在新石器時代就有了最原始的制陶工藝，有著幾千年的制陶史。建水紫陶歷經漢唐宋，興起于清朝年間，根據1994年出版的《建水縣志》記載:“20世紀80年代，中國知名的陶瓷學家楊大申教授對建水縣碗窯村古窯址進行實地考察，并認為建水‘宋代有青瓷、元代有清花、明代有粗陶、清代有紫陶’”，[1]這一說法也在民間廣為流傳。清道光年間，鴉片打入我國市場，建水陶藝工人潘金懷使用五色土，制造出紫陶煙斗，促進了建水紫陶工藝水平的高速發展，也為之后建水紫陶的發展打下了基石。其后，出生于制陶世家的向逢春也對建水紫陶的造型進行了大刀闊斧的改革，改良制作了現今聞名中外的紫陶汽鍋，其子向福功也在其父的基礎上，推陳出新，為建水紫陶的發展做出重大貢獻。[2]68-691953年，建水紫陶與江蘇宜興的紫砂陶、廣西欽州陶以及四川榮昌陶（現改為“重慶榮昌陶”）在北京舉辦的全國民間工藝品展覽會上，被國家輕工部命名為“中國四大名陶”。

（二）分類

[摘要]隨著文化創意工作越來越受到國家重視和相關鼓勵政策出臺，一些文化文物機構在文創產品的開發上已經取得較大進步，縣級公共圖書館作為縣域內的公共文化機構，也應及時厘清符合本館實際的文創產品開發工作思路。以齊河縣圖書館作為實證研究對象，提出縣級公共圖書館文化創意產品開發的意見和建議。

[關鍵詞]公共圖書館;文化創意;文創產品開發

1引言

近年來，文化創意工作已上升為國家發展戰略，中央和各部委相繼出臺了一系列文化創意工作相關的政策意見。2016年5月，國務院辦公廳轉發文化部等四部委的《關于推動文化文物單位文化創意產品開發的若干意見》（下文簡稱《意見》），提倡各級各類圖書館要“發展文化創意產業，開發文化創意產品”[1]；2017年1月，文化部了落實情況的階段性總結，確定了37家公共圖書館為文化創意產品開發試點單位[2]，提出了鼓勵創新、資金支持和成效監督等規定；9月，“全國圖書館文化創意產品開發聯盟”成立，目的是引領全圖書館的文化創意產品開發建設工作；同年，第六次全國縣級以上公共圖書館評估定級中，文創開發已赫然列入了各級公共圖書館的考核項目?？h級公共圖書館作為縣域內的公共文化機構，承擔著本區域內的社會教育和傳播優秀文化的使命，必須統籌考慮縣域縣情，立足本館實際，借鑒優秀文博單位文創工作的經驗和教訓，及時厘清符合本館實際的文創開發工作思路。

2文化創意的內涵及意義

公共圖書館在保障大眾公共文化服務供給的條件下，參與文創產品開發將有利于活化館藏資源，助推全民閱讀，調動館員的工作熱情，拓寬服務視野，增加服務內容[4]，有利于逐漸形成市場意識，進而摸清文化市場發展規律[5]，更可以為現階段的事業單位績效考核機制提供依據，切實推進文化體制改革。

3齊河縣圖書館文創工作實證

一、改革背景

開展社會實踐，對于讓學生深入了解國情、民情，了解經濟社會的發展，培養學生的社會責任感、艱苦奮斗品質、創新意識和實踐能力，都具有十分重要的意義。然而，長期以來，我校社會實踐活動僅僅停留在走出去、看一看、玩一玩的層面，沒有課程建構，缺少精心設計，活動形式單一，缺乏育人功能。這與我校辦學層次、品牌建設，以及“公民素養、精英氣質”的育人目標都是不相吻合的。經歷40年風雨歷程，當前我校正處在新的歷史起點上，利用社會資源開展社會實踐是進一步提高我校教育質量的必然要求，也是促進我校內涵發展的重要內容。

二、改革思路

我校第三輪三年主動發展規劃確立了《常州市北郊高中課程體系》，課程體系將我校課程設置分為基礎課程、拓展課程、綜合課程。綜合課程分為創新課程、人文課程、健康課程三大類，自2013年進行頂層設計以來，我們在實施層面還缺乏具體措施和有效途徑。因此，本次我們對社會實踐活動的變革也是進行綜合課程建構的一個重要組成部分。本次社會實踐活動的變革以學工學農為主要導向。一是讓學生在社會實踐活動中走進農村，學習農業，感受社會主義新農村建設；二是走進工廠，體驗科技，感受現代工業文明發展。

三、基地選擇

為了確保課程實施的有效性，實踐基地的選擇尤為關鍵。我們派出校長室、學生發展處人員多方了解，最終選定張家港市青少年社會實踐基地、南京未成年人社會實踐行知基地、宜興未成年人社會實踐基地三家作為近期我校社會實踐活動基地，其它基地將陸續進行考察選定。“張家港市青少年社會實踐基地”設置有主題教育、實踐課程、軍事訓練、生活體驗、體能拓展、種植養殖等六大區域。建有大型風雨操場、多功能會場及由防震減災、消防教育、模擬法庭等15個主題教育場館?；刈灾鏖_發了“主題教育、勞動實踐、科技活動、素質拓展”等四大系列共100多個課程活動項目。“南京未成年人社會實踐行知基地”開設了“學習農業科技”、“了解農村建設”、“體驗農民生活”三大課程體系。在“學習農業科技”課程系列中，讓學生全面接觸農業科技知識，內容涵蓋大田作物、果木蔬菜、花卉苗木、家禽家畜等；在“了解農村建設”課程系列中，讓學生深入了解農業生產、土地流轉、鄉風民俗等農村問題；在“體驗農民生活”課程系列中，讓學生走進農家，與農民同勞動、同生活，親身體驗農民的現實生活，并開展農戶社會調查等活動。“無錫未成年人社會實踐基地”位于江蘇省宜興市善卷洞風景區附近，開設的室內外實踐活動課程有三十多項，協作共建的活動營地八個，集洞、茶、竹、陶、果、農、愛國主義教育等于一體?；亻_設八大主題性課程：一是以“洞”為主題；二是以“竹”為主題；三是以“茶”為主題；四是以“陶”為主題；五是以“社會考察”為主題；六是以“素質拓展”為主題；七是以“心理體驗”為主題；八是以“文化游學”為主題。

四、課程計劃

摘要：黨的提出鄉村振興戰略，并將其作為黨和國家的重大戰略來實施。近年來，鄉村旅游發展勢頭良好，發展鄉村旅游不僅能夠有效帶動當地經濟發展、調整產業結構、促進就業增收、改善生態環境，還能有效引導更多資源要素由城市向鄉村流動，促進城鄉協調發展。選擇四川戰旗村和貴州花茂村這兩個典型的鄉村旅游目的地作為研究案例，分析、總結成功的發展經驗，以期為我國其他具有相似特征的鄉村發展旅游業提供思路。

關鍵詞：鄉村振興；鄉村旅游；戰旗村；花茂村

1研究背景

新時代我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要同發展不平衡不充分之間的矛盾。黨的強調“三農”問題是關系國計民生的根本性問題，并提出鄉村振興戰略，將其作為黨和國家的重大戰略來實施。鄉村振興具有豐富的內涵，其核心要義包括產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效和生活富裕5個方面。近年來，隨著社會發展和生活節奏加快，加之城市污染加重，城市居民承受了生活和環境上的雙重壓力。越來越多的人渴望回歸自然，感受清新的田園風光和濃郁的鄉土氣息來放松身心。鄉村旅游因其獨特的鄉土風情和靜謐的自然環境吸引了大批游客前往。截至2017年，我國鄉村旅游達25億人次，鄉村旅游收入超過國內旅游總收入的30％。鄉村旅游最早起源于19世紀50年代的法國，20世紀90年代才開始在我國發展。經過多年發展，國內外對鄉村旅游的概念界定尚未統一。經濟合作與發展組織（OECD）將鄉村旅游定義為發生在鄉村的旅游活動，認為其核心和特點是“鄉村性”[1]。蘇飛（2017）[2]認為鄉村旅游是借助鄉村的自然資源、文化資源、農事活動和民俗文化等材料，形成集度假娛樂、觀光學習、休閑健身于一體的旅游體驗活動。鄉村旅游和鄉村振興存在發展方向的協調一致性[3]，鄉村旅游能夠實現鄉村價值再造，彌補因生產要素組合差異而產生的城鄉差距，促進“三農”整體和城鄉融合發展，從而實現鄉村振興[4]。大量實踐表明，發展鄉村旅游不僅能夠拉動當地經濟發展、改善生活環境，還能調整農村產業結構，有效引導更多的資源要素由城市流向農村，促進城鄉協調發展。基于此，選擇鄉村旅游發展較為成功的戰旗村和花茂村作為案例，分析總結成功經驗，對其他具有相似特征的鄉村發展旅游業、實現鄉村振興具有一定的借鑒意義。

2案例分析

2.1貴州遵義花茂村的成功經驗?；逦挥谫F州省遵義市播州區楓香鎮東北部，以前是一個典型貧困村，村里交通不便、村民收入微薄，就連最基本的飲水問題都不能解決，全村將近一半的村民都靠外出務工維持生計，一度成為“空殼村”?；逡悦利愢l村建設為契機，通過推進精準扶貧引領傳統產業提質增效，發展特色鄉村旅游，推動農旅文一體化發展，吸引了大批外出務工的村民返鄉參與家鄉建設。如今的花茂村不僅是一個山清水秀、瓜果飄香的旅游勝地，還是一個基本實現了百姓富、生態美、文化興、產業旺、民風淳樸的美麗鄉村，人均年收入從2012年的6478元增加到2017年16000元，全面小康實現程度達98％。花茂村之所以能夠從以前貧困蕭條的“荒茅田”變為如今枝繁葉茂的花茂村，主要是以下方面的原因。第一，通過鄉村環境治理來保護生態環境。堅持一個規劃引領，打造“四在農家·美麗鄉村”。全面改善路、電、水、氣、訊等基礎設施，推行“四改”（改廁、改灶、改水、改圈）和“三進戶”（健康知識進戶、衛生習慣進戶、清潔環境進戶），建設生活垃圾和污水處理系統，清理河道，硬化道路，引進太陽能等清潔能源，倡導村民栽種綠植，并通過制訂村寨衛生管理公約督促村民養成良好的生活習慣。第二，注重地域文化的保存?；迩笞儯珱]有大拆大建，堅持黔北民居特色元素建設農村住宅，打好“鄉愁旅游牌”，注重保存鄉土風貌、鄉土味道，把村莊作為景區來打造，把鄉愁作為文化來經營，做到山水需可依、鄉愁有可寄，并充分利用當地的紅色文化、農耕文化、陶藝文化打造富有深厚文化內涵的鄉村旅游目的地。第三，發展蔬菜種植業。以蔬菜種植業為基礎，發展蔬菜深加工和觀光農業，通過招商引資，推動綠色蔬菜、精品水果、花卉苗木、林下種養等一系列產業發展，促進傳統農業向現代農業轉型。第四，注重推進教育培訓常態化。充分整合公共服務資源，配套建設村級圖書室，積極開展“農民夜校”等活動，大力開展廚藝技能、酒店管理、網絡銷售、產業技能等培訓，大力提升農村群眾勞動技能和文化素質。

2.2四川成都戰旗村的成功經驗。戰旗村位于四川省成都市郫都區，在20世紀70年代是農業學大寨的先進村。十一屆三中全會以后，當地以經濟建設為中心，在全縣辦起了集體企業，2018年底，戰旗村村集體資產達到5700萬元，村民人均可支配收入達到2.84萬元，被農業農村部評為“中國美麗休閑鄉村”。2019年6月，戰旗村“黨建引領社會組織協同治理”的做法入選首批20個全國鄉村治理典型案例，為各地解決鄉村治理面臨的問題提供了實用性、可操作性的借鑒和參考，其發展的成功經驗主要為以下方面。第一，以供給側改革為主導，發展集體經濟。戰旗村以成都市統籌城鄉發展為契機，率先開展清產核算，采取以資源換資金的方法，實施土地統一規劃管理，這一舉措為戰旗村發展集體經濟、實現居民集中居住提供了基礎條件。此外，戰旗村還成立了資產管理公司，以村委會作為集體資產的所有權者，以家庭為單位頒發股權證書，村民不僅可以作為公司股東得到分紅，還可以作為員工參與到具體的經營活動中。第二，堅持生態綠色發展理念。關閉對戰旗村發展具有重要貢獻的污染企業，發展以花卉、草木、蔬菜瓜果為主的觀光農業，打造規?；纳鷳B景觀，借機發展休閑觀光旅游業，打造A級旅游景區，將原生態農業、種植業、加工業的過程景觀化，強調體驗式的旅游產品設計，例如讓游客體驗插秧、抓魚等農業活動。第三，開展大學生進村入戶活動，形成淳樸民風。2006年成都4所高校360名大學生走進戰旗村，為全村帶來了一次全方面的“大掃除”，戰旗村的環境得到了質的提升，給村民帶來了好習慣和新觀念。除此之外，戰旗村還開展了一系列國學誦讀、文藝表演等活動，培育形成愛國、淳樸、尊老愛幼等文明新風尚，整個村子呈現出一種幸福祥和、積極樂觀的文化氛圍。第四，發展特色產業，解決村民的就業難題。如今很多農村成為“空心村”的原因主要是從事傳統農耕種植帶來的收入無法滿足人們生活需要，導致大量村民外出務工就業。戰旗村引進榕珍菌業、非遺郫縣豆瓣制作基地等，解決了當地村民近80％的就業問題，以高收入留住人才，真正實現產業興旺。

第一篇

1高職課程體系概述

1.1高職課程體系存在的不足

（1）不符合高職教育特色。高職教育注重實踐和時效，短期出人才，所以不能沿襲本科學位教育方式。工業設計專業針對一個企業需求分布廣泛的設計崗位，需要具備很強的動手能力和知識面。（2）實踐課程缺乏職業性。有些實踐課程的設置還停留在書本模式，沒有延伸到崗位需求上，這樣就造成了學生對職業的理解不夠透徹，沒有興趣去參與到課程教學中，這樣也會不利于培養學生的綜合應用能力。（3）課程體系不夠連貫，不能很好的銜接。工業設計專業涉及知識面廣，專業理論知識和實踐能力培養不能很好的結合，往往學生不能把專業理論很好的應用到后期的產品綜合實踐上面。（4）培養層次不夠明顯。本專業學生層次比較復雜，培養時間短，批量化的教育只能造就部分優秀學生，現在的教育方式和課程設置往往以一個標準來培養學生，缺乏靈活機動性。

1.2高職工業設計課程體系設置的原則

（1）符合職業教育特點。高職教育有其自身的特點，時間短、實踐強，工業設計專業相對課程較多，所以課程設置上不能照搬本科院校課程設置，而更應該注重于實踐性更強，更貼近職業動手能力的課程。我院工業設計專業采用工學結合“5+1”的人才培養模式，前五個學期在校內進行課程教學、實驗實訓教學及生產性實訓，最后一個學期到企業頂崗實習并完成畢業設計。同時為了兼顧學生的學期課時安排，針對崗位技能要求對課程做詳細的討論調研，最終確立整體課程及課時數。

（2）以培養技術性人才為要求。包豪斯的成功，在于藝術和技術的結合，同時為我們提供了許多在教育模式上值得借鑒的經驗，使技術教學和實踐相結合。包豪斯的課程一部分是設計思維的培養，一部分是技術方面的訓練。注重課程的實用性，培養學生的綜合分析能力、創造能力和動手技能。由此可以看出，高職院校工業設計以培養技術性人才為目的。工業設計人才整體結構為：設計管理型人才、高級設計人才、設計人才和助理設計人才。高職教育的人才培養目標定位高級設計人才和助理設計人才。所以課程設置上更偏重于實踐。如：構成實訓、綜合產品設計實訓、設計表現實訓、計算機輔助設計實訓等實踐課程，最終以培養學生產品設計技能為目的。

摘要：現如今，受社會各界關注最多的，無疑就是教育問題了。而隨著社會的進步，各界人士對學前教育與學前美術教育的關注度也越來越高。所以如何發展好學前教育，如何有效地開展學前美術教育的工作，正確高效地發揮好學前美術教育在教育領域的啟航作用，成為了我們需要重視與關心的問題。文章就“發展好學前美術教育的探索與實踐”進行了分析與總結，以“自然發展”視野下進行學前美術教育工作為基點，以自然發展、隨性發展為基本方式展開了探究。

關鍵詞：自然發展；美術教育；策略探究

順應教育熱的大潮，越來越多的家長擔心自己的孩子輸在起跑線上，于是學前教育顯得愈發重要與必不可少。與之相對應，家長希望從小培養孩子綜合素質全面發展，使得學前美術教育成了培養孩子興趣愛好的重要手段之一，致力于從小開始培養孩子對美的感知，對美的享受，對藝術的靈感。所以如何正確有效地培養孩子的審美能力，成為了當下需要關心和考量的問題，針對這一情形，我們形成了一種力爭在“自然發展理念下”實現對孩子審美能力的培養發展，對美術學前教育的推進。

一、對自然發展的理解

自然發展，從字面上可以拆分成“自然”與“發展”。指在自然情況下，不受外力驅動迫使，自發的形成與發展。其涉及的專業行業范圍很廣，在學前美術教育的大背景下，自然發展成為了一種方式與策略選擇。當今社會，我們越來越強調創新，即開拓思維，勇于突破。而創新，恰恰需要的就是天性。所謂的天性，本質上來講就是自然發展。為什么現在人們更多地強調傳統與現代化的結合，其核心在于不希望被傳統的思維方式，傳統的觀念所束縛，而是應該跳出傳統的枷鎖，在現代化的時代，摒棄不適合的，發掘新的，可用的技能與方法。折射到教育行業，不再是僅僅圍繞著課本，不再是粉筆黑板擦，而多了很多動手實踐課、勞動技能課。教育領域需要創新，需要天性，需要實現人才的挖掘，這恰恰烘托出了自然發展。尊重天性，以人為本，以人的天性發展為根本去創造，正是自然發展的基本要求與精髓所在。人的發展，又是從兒童階段起步，兒童教育是基石與奠基，也正好反映出“以人為本，回歸自然”的理念對教育行業的重要性。

二、學前美術教育的內涵

我們現在所說的學前美術教育是由三部分構成的：美術、兒童及教育。兒童是教育的主體，美術是教育的形式，一切教育形式以兒童為主體展開又作用于兒童。美術，是用具有美的作用與價值的一切事物與活動，例如繪畫、陶藝、泥塑、手工等，來培養孩子對美的感知，對生活的理解，對藝術的賞析。美在生活中是必不可缺的，生活在這個世界上的我們無時無刻不被美包圍著，可我們對美有的時候只停留在知其所以然，不知其然的奇怪程度上。學會審視與欣賞美，才能真正學會陶冶情操，享受生活。美是藝術的核心，沒有美，就無從談論藝術，也無法提及我們現在所熟悉的美術。而藝術是當今社會文明進步的體現，學會賞析藝術是人類情操思維提升的表現。所以，我們需要培養對藝術的理解，最佳的啟蒙階段即為學前。對于學前兒童來講，他們對這個世界是新鮮的好奇的，對這個世界是充滿幻想與探求的。而美術恰恰是一種可以賦予這些想象以實物的表現形式。對兒童來講，美術是一種游戲，更是一種實踐，是對外界的感知所表達出來的情感的媒介。