摘要:

隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，師范院校學(xué)生數(shù)量也越來越多，對(duì)于即將走上社會(huì)的大學(xué)生來說，師范院校素質(zhì)教育的有效實(shí)施也顯得尤為重要，了解師范院校素質(zhì)教育現(xiàn)狀，提出有效提高素質(zhì)教育質(zhì)量的對(duì)策，可以更好的提升師范院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而使即將注入社會(huì)的新鮮力量更能經(jīng)得起考驗(yàn)。

關(guān)鍵詞:

師范院校;素質(zhì)教育;問題;對(duì)策研究

師范院校是向社會(huì)輸送教師的主要力量，隨著教育的不斷發(fā)展，師范院校學(xué)生數(shù)量也越來越多，師范院校素質(zhì)教育的有效實(shí)施也就顯得尤為重要。素質(zhì)教育自提出以來一直受到普遍的關(guān)注，中小學(xué)素質(zhì)教育的有效推行也能體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育的重視。高校素質(zhì)教育相比中小學(xué)來說是素質(zhì)教育的薄弱環(huán)節(jié)，很多人認(rèn)為素質(zhì)教育應(yīng)該是基礎(chǔ)性的教育，但卻忽略了素質(zhì)教育作為收尾教育的重要性。本文從師范院校素質(zhì)教育存在的問題出發(fā)，提出解決師范院校素質(zhì)教育問題的相應(yīng)對(duì)策，力求讓素質(zhì)教育在高校特別是師范院校更好的實(shí)行。

一、師范院校素質(zhì)教育存在問題

(一)思想認(rèn)識(shí)—根源問題

摘要：

隨著社會(huì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，素質(zhì)教育模式的不斷完善，在現(xiàn)有的素質(zhì)教育運(yùn)行中，對(duì)于中專生的素質(zhì)教育培養(yǎng)也變成了關(guān)鍵性的問題。在素質(zhì)教育的過程中進(jìn)行團(tuán)組織內(nèi)容的融合，可以將黨的中心思想進(jìn)行充分的展現(xiàn)，以這種展現(xiàn)的形式將中專生的素質(zhì)教育進(jìn)行廣泛的推進(jìn)，本文以加快中專生素質(zhì)教育，充分發(fā)揮團(tuán)組織作用進(jìn)行分析和討論。

關(guān)鍵詞：

中專生；素質(zhì)教育；團(tuán)組織

共青團(tuán)就是黨的助手以及后備軍，在國(guó)家全面推行素質(zhì)教育的過程中，提升青少年的素質(zhì)教育，變成了國(guó)家最關(guān)鍵的歷史責(zé)任以及義務(wù)。學(xué)校共青團(tuán)組織的建立就是校園中團(tuán)員工作的基礎(chǔ)性建設(shè)，按照全面推行素質(zhì)教育的方針，進(jìn)一步完善學(xué)校團(tuán)組織工作直接關(guān)系到青少年今后人生觀、價(jià)值觀、世界觀的培養(yǎng)。因此，在全面推行素質(zhì)教育的模式中，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)階段學(xué)生的性格特點(diǎn)，在全面推行素質(zhì)教育的內(nèi)容中充分發(fā)揮團(tuán)組織的作用。

1正確認(rèn)識(shí)學(xué)校團(tuán)組織工作在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中的地位以及作用

學(xué)校共青團(tuán)工作就是學(xué)校教育的關(guān)鍵性組成部分，該工作內(nèi)容對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)合格人才方面做出了全面的推動(dòng)，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的模式中進(jìn)行了重要作用的發(fā)揮。隨著我國(guó)現(xiàn)階段建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與教育改革的不斷深化，中專生在政治思想的培養(yǎng)方面也呈多元化的發(fā)展趨勢(shì)。下面就正確認(rèn)識(shí)學(xué)校團(tuán)組織工作在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中的地位以及作用進(jìn)行分析：

第一篇：語文教學(xué)與素質(zhì)教育

1語文學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育著重應(yīng)該解決的問題

語文學(xué)科教學(xué)位其自身的特點(diǎn)，一般應(yīng)解決四個(gè)問題：一是結(jié)合語文學(xué)科思想性教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。二是結(jié)合語文學(xué)科的課文分析，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。三是結(jié)合語文學(xué)科的基本功訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)的語言、文字的能力。四是對(duì)照課文中的英模形象，樹立自己奮斗、追求的目標(biāo)。

2小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)確立的依據(jù)

首先，語文學(xué)科既是工具學(xué)科，又是思想品德教育的活教材。工具性特征，表現(xiàn)在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)依賴于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)。試想，不會(huì)拼音，又不會(huì)釋字義，怎么能讀懂文章呢？但是，說語文學(xué)科是一部活教材，一點(diǎn)也不過分。語文學(xué)科多數(shù)篇目，都是寫人敘事。凡這類文章，作者運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式去著力于刻畫塑造人物形象。由于語言生動(dòng)形象，描寫細(xì)膩，塑造的人物形象往往栩栩如生，讀后，令人仿佛身臨其境，如聞其聲，其感染、教育作用是潛移默化易人們所接受。《司馬光》中的司馬光的機(jī)靈、果斷的性格，人們只要讀了“……”一段文字，人物形象就躍然紙上，人們的敬佩之情油然而生。其次，語文教學(xué)傳授語文知識(shí)的過程，也是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過程。小學(xué)語文中的《鐵棒磨成針》、《種子的力》等課文，既向?qū)W生傳授了科普知識(shí)，又揭示了一個(gè)真理：《鐵棒磨成針》告訴人們，要做成功一件事，不在于能力的大小，而在于持之以恒，不斷拼搏、進(jìn)取。“世上無難事，只有肯攀登。”一個(gè)人的力氣是有限的，但持之以恒，能將鐵棒磨成繡花針。一粒種芽向上的力是微弱的，但它不斷向上生長(zhǎng)，終于掀開阻擋它前進(jìn)的絆腳石而長(zhǎng)出地面。語文教學(xué)中，如果結(jié)合這類課文讓學(xué)生想一想，學(xué)與學(xué)，做一做，學(xué)生在無聲的講學(xué)中便長(zhǎng)了才干———從“認(rèn)知”到“用知”的轉(zhuǎn)化過程。第三，培養(yǎng)學(xué)生“求知”的過程，也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美的過程。小學(xué)語文《我的戰(zhàn)友》一文中的形象，就是一個(gè)國(guó)際主義、愛國(guó)主義戰(zhàn)士的形象。如果教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)為了保證戰(zhàn)斗的勝利，寧肯犧牲自己，也要忍住極度的烈火燃燒的疼痛，遵守戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律，是什么力量在支撐著他的意志、毅力，學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到支配他行動(dòng)的思想（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）在起決定作用。倘若他想“留得青山在，不愁沒柴燒。”即茍且偷生的人生觀占了上風(fēng)，他就會(huì)置戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律于不顧，想辦法撲滅身上的烈火，貽誤戰(zhàn)機(jī)，犧牲革命的利益來保全自己。但一心想的是為了朝鮮人民，為了取得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，即使自己死了，也是直得的。因而，譜寫了一曲國(guó)際主義、愛國(guó)主義的凱歌。通過教學(xué)，就是要激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，無私奉獻(xiàn)的精神，潛移默化學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。總而言之，小學(xué)語文教學(xué)不但要緊扣素質(zhì)教育這個(gè)主旋律，而且要選擇最佳的教學(xué)方法去實(shí)現(xiàn)“素質(zhì)教育”的最佳效果。

3小學(xué)語文教學(xué)的有效途徑

在長(zhǎng)期的小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，筆者堅(jiān)持語文學(xué)科教學(xué)全面滲透素質(zhì)教育通常采用的訓(xùn)練思路有“德教”開路，“智教”鋪路，“能教”創(chuàng)路三種。“德教”開路。即精選課文，充分挖掘課文中的思想教育因素，因人制宜，貫穿世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，始終突出一個(gè)“德”字教育，同志在全國(guó)教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“思想政治教育，在各級(jí)各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱。要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是重要因素。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。”譬如，我在執(zhí)教《中華人民共和國(guó)成立》一文時(shí)，重點(diǎn)挖掘新中國(guó)來之不易———它是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血的結(jié)晶的德育因素，教學(xué)中重點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生，應(yīng)像革命前輩一樣，珍惜今天的幸福生活。聯(lián)系重慶“11.27”慘案中犧牲的英烈們的英雄壯舉，弘揚(yáng)紅巖精神，“愛國(guó)、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、拼搏。”并用紅巖精神，指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，瀟灑自己的人生。“智教”鋪路。即在小學(xué)語文教學(xué)中，至始至終把教學(xué)生正音、釋詞、造句、寫作的過程，變成一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語言、文字擅長(zhǎng)社會(huì)交際的能力培訓(xùn)過程。始終強(qiáng)調(diào)一個(gè)“智”字教育。例如，筆者在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“瞻仰”一詞時(shí)，訓(xùn)練思路分以下四步：（1）是感知。釋詞，懂得詞意，讓學(xué)生懂得“瞻仰”，就是觀看的意思。（2）是深化。區(qū)別“瞻仰”不同于一般的“觀看、瞧、看、望”的不同點(diǎn)，在于有強(qiáng)烈的思想感情和觀看的方位、順序。“瞻仰”的對(duì)象，一般是令人敬佩的有紀(jì)念意義的建筑象征物。如人民英雄紀(jì)念碑、紀(jì)念塔。方位順序是由下往上。（3）是鞏固。即指導(dǎo)學(xué)生用“瞻仰”一詞造句，查意。（4）是拓寬。即指導(dǎo)學(xué)生選擇、創(chuàng)造環(huán)境去運(yùn)用。經(jīng)過“四步”訓(xùn)練，學(xué)生在日記中便出現(xiàn)了這樣的語段：“今年‘清明節(jié)’那天上午十點(diǎn)，我們?nèi)嗤瑢W(xué)佇立在柏林陵園的紀(jì)念碑前，瞻仰革命烈士紀(jì)念碑，久久地、久久地，不愿離去……”能教“創(chuàng)路”。即在小學(xué)語文教學(xué)中，設(shè)法讓不同素質(zhì)的學(xué)生樹立正確的苦樂觀，鍛煉毅力，懂得生活，正視困難，苦中尋樂，苦中奮進(jìn)，拼搏人生，始終把握一個(gè)“能”字教育。一方面“打氣”，鼓勇氣；另一方面創(chuàng)造條件讓學(xué)生品味，戰(zhàn)勝困難的樂趣，添信心。“打氣”，即，凡是學(xué)生在遇到不懂、不會(huì)的東西，便啟發(fā)他們“知難而進(jìn)”。如，命題作文題目一出，有學(xué)生便喊：“我寫不起”。教師便糾正“我能寫”。然后，教師鼓勵(lì)他要無顧忌地寫，寫不好不要緊，不敢寫才是可怕的。學(xué)生寫好之后，教師再注意引導(dǎo)他自我修改、定稿。

一、化學(xué)素質(zhì)教育中的情感素質(zhì)教育

學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、意志等非智力因素往往決定著人的發(fā)展，因此在化學(xué)教育中要十分重視對(duì)學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)情感、興趣培養(yǎng)和激發(fā)。要大力宣傳化學(xué)與人們生活、生命、環(huán)境的關(guān)系，喚起和保持公民對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)公民化學(xué)、愛化學(xué)的興趣，啟迪學(xué)生主動(dòng)獲取和應(yīng)用化學(xué)知識(shí)，并在其中培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維、自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力。化學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具備一定的化學(xué)知識(shí)素養(yǎng)、具有創(chuàng)新精神和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ娜恕Ｒ虼耍刭|(zhì)教育觀下的化學(xué)教育，不僅要求學(xué)生掌握一定的化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，還要訓(xùn)練他們的化學(xué)學(xué)科能力，教會(huì)科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度。化學(xué)教育工作者要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維的機(jī)會(huì)和情境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，教會(huì)他們?cè)谝延械幕A(chǔ)知識(shí)、基本技能的基礎(chǔ)上，用化學(xué)科學(xué)的方法論，從不同的角度去認(rèn)識(shí)自然及改造自然。這種機(jī)會(huì)或情境就是我們身邊常見的與人類息息相關(guān)的生態(tài)環(huán)境問題，如溫室效應(yīng)、臭氧層的破壞、酸雨形成、核放射、水資源的短缺及污染、耕地沙漠及鹽堿化、森林植被的破壞等。化學(xué)工作者的任務(wù)之一就是要尋找這些問題作為知識(shí)學(xué)習(xí)、素質(zhì)教育的切人點(diǎn)。

二、本科化學(xué)教學(xué)，體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面

1、逐步以課堂為中心轉(zhuǎn)移到課堂和實(shí)驗(yàn)室、圖書館、網(wǎng)上、社會(huì)并重。以后課堂教學(xué)還是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，但是實(shí)驗(yàn)室的教學(xué)、圖書館的自學(xué)，網(wǎng)上的自學(xué)，社會(huì)的實(shí)驗(yàn)比例要增加，這個(gè)觀念很重要。學(xué)生除了老師教以外，很重要一點(diǎn)是他們自己獲取知識(shí)的能力，自己塑造自己形象和設(shè)計(jì)自己的研究方向培養(yǎng)方向的能力。

2、要用啟發(fā)式教學(xué)，現(xiàn)在的本科教育更要注重啟發(fā)式教育，用多媒體教學(xué)等更好的教學(xué)手段，如此一來，啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)容就比較豐富，同時(shí)，也可以改變課堂教學(xué)氣氛。

3、強(qiáng)調(diào)信息量，教學(xué)不光是知識(shí)的傳授和歸納，更要強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的信息量，有的教師講課系統(tǒng)性強(qiáng)，但是信息量不多，上課的時(shí)候不僅要告訴一個(gè)反應(yīng)方程式、一個(gè)原理，也要告訴這一學(xué)科的研究情況以及方法，激發(fā)學(xué)生研究的興趣。所以觀念要改變，信息量要大，不僅在于知識(shí)的傳授。

4、要及時(shí)反映最先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)、技術(shù)成果，以便于我們的化學(xué)教育更具有創(chuàng)新性。徹底改變以往那種用大部分時(shí)間來學(xué)習(xí)20世紀(jì)60年代以前的繁瑣陳舊的知識(shí)，很少涉及現(xiàn)代日新月異的科學(xué)技術(shù)的做法。

教師的良好素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，是素質(zhì)教育成功的保障。實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，造就合格的高素質(zhì)創(chuàng)新人才，是當(dāng)前人們密切關(guān)注的問題。眾所周知，在整個(gè)教育活動(dòng)過程中，學(xué)生是受教育者，是教育的對(duì)象，處于被動(dòng)位置；而教師是教育者，是知識(shí)的傳播者，處于主導(dǎo)地位。教育方向的把握和教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，以及教學(xué)內(nèi)容的組織和教學(xué)方法的實(shí)施，都是由教師來設(shè)計(jì)和決定的。因此，教師的素質(zhì)，直接影響著學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成。在素質(zhì)教育中，教會(huì)學(xué)生做人是首要目標(biāo)，其次要教會(huì)學(xué)生共處、認(rèn)知、做事、健體，這就對(duì)教師提出了更高的綜合素質(zhì)要求。筆者試圖從理想信念、職業(yè)道德、知識(shí)儲(chǔ)備、儀表風(fēng)度、團(tuán)結(jié)協(xié)作等角度來分析說明。

一、正確的理想信念

正確的理想信念是教師的人格基石，是教書育人、播種未來的指路明燈。人們常說：名師出高徒。有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生。一個(gè)志向遠(yuǎn)大、心靈純粹、情操高尚的教師，一定會(huì)樹立崇高的職業(yè)信念，一定會(huì)心中裝著國(guó)家和民族，一定會(huì)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者及帶頭踐行者，一定會(huì)在學(xué)生心中播下夢(mèng)想的種子，為學(xué)生點(diǎn)燃燦爛輝煌的理想。教師都希望自己的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有專業(yè)知識(shí)，更重要的是懷有對(duì)理想的追求。雖然理想和現(xiàn)實(shí)之間還存在差距，但是只要學(xué)生帶走的不僅是知識(shí)的蠟燭，還有理想的圣火，只要學(xué)生不忘初心，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，那么他們的理想之舟就一定能夠在浩瀚的知識(shí)海洋中乘風(fēng)破浪、砥礪前行，就一定會(huì)鑄就夢(mèng)想，創(chuàng)造輝煌。

二、高尚的職業(yè)道德

“師者，人之模范也。”教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具有高尚的職業(yè)道德，這是教育事業(yè)的特殊需要。教師要熱愛教育事業(yè)，只有充滿了對(duì)職業(yè)教育工作的無限熱愛，教師才會(huì)在教育崗位上任勞任怨、無私奉獻(xiàn)。教師要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，師愛是一種無形的教育力量，能產(chǎn)生巨大的教育動(dòng)力，它能使學(xué)生心情愉悅，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，能使學(xué)生感到社會(huì)對(duì)他的期待、集體對(duì)他的信任，從而產(chǎn)生事半功倍的效果。教師要嚴(yán)于律己，為人師表，給學(xué)生做好表率，引導(dǎo)并幫助學(xué)生把握好人生方向。學(xué)生從教師身上學(xué)到的思想品德、敬業(yè)精神是無形的、永恒的。教師只有時(shí)時(shí)處處以高尚的職業(yè)道德教育感染學(xué)生，用規(guī)范的行為影響學(xué)生，才能使學(xué)生“親其師，信其道”，才能使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下、培養(yǎng)下，成長(zhǎng)為思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、文化素質(zhì)俱佳的人才。

三、淵博的知識(shí)儲(chǔ)備

淵博的知識(shí)儲(chǔ)備是一名合格教師必須具備的條件，因?yàn)橹挥芯邆錅Y博的知識(shí)，才能喚起學(xué)生的求知欲，從而發(fā)掘?qū)W生的潛質(zhì)與才能。當(dāng)前，各學(xué)科之間相互聯(lián)系、相互滲透的趨勢(shì)日益明顯，教師除了精通本專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)知曉所教專業(yè)各學(xué)科之間的相互聯(lián)系，以便做到授課時(shí)縱橫聯(lián)系，旁征博引，拓展思維。要充分掌握教育學(xué)、心理學(xué)等基本的教育理論知識(shí)，懂得教育規(guī)律。要具有豐富的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的動(dòng)手能力，包括實(shí)驗(yàn)、制圖、課件制作以及專業(yè)操作技能等，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。教師還應(yīng)了解本專業(yè)發(fā)展方向與市場(chǎng)需求，對(duì)專業(yè)知識(shí)舉一反三，融會(huì)貫通，以便制訂切合實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃，確定教學(xué)內(nèi)容。

摘要：

通俗地來講，素質(zhì)教育指的就是讓每一位學(xué)生在各個(gè)方面都能夠獲取發(fā)展所需要的綜合化教育，實(shí)施素質(zhì)教育的主要目的在于全面提升學(xué)生的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)等綜合素質(zhì)能力，使得學(xué)生得到全面綜合發(fā)展。本文在此背景下論述素質(zhì)教育背景下的初中教育改革。

關(guān)鍵詞：

素質(zhì)教育；應(yīng)用型；創(chuàng)新；全面發(fā)展；初中教育；改革

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的大背景下，社會(huì)對(duì)人才有了更加全面、更新的要求，這給我國(guó)的教育事業(yè)帶了了新的挑戰(zhàn)，提出了更高的要求。初中教育在我國(guó)整體教育體系中起著承上啟下的重要作用，無論對(duì)基礎(chǔ)教育，抑或高等教育都有著重要的影響。因此，處理好素質(zhì)教育背景下的初中教育改革是重中之重。

1轉(zhuǎn)變教學(xué)模式

在素質(zhì)教育背景下，學(xué)校實(shí)施教育的主要目的在于提升和培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，而非幫助學(xué)生獲取更高的考試分?jǐn)?shù)。故此，從這個(gè)教學(xué)理念上來講，我們需要轉(zhuǎn)變以往教育教學(xué)中所存在的陳舊的教學(xué)模式，主要從以下三個(gè)方面著手：其一，鼓勵(lì)學(xué)生多說，教師精講。合理設(shè)計(jì)、積極創(chuàng)新，將課堂時(shí)間盡可能多地留給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過程中；其二，始終堅(jiān)持以人為本的教學(xué)原則，根據(jù)不同學(xué)生之間的不同學(xué)習(xí)情況因材施教，調(diào)整并合理規(guī)劃課程結(jié)構(gòu)以及內(nèi)容難易度的安排，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行分層次教學(xué)，分別為基礎(chǔ)型－拓展型－探究型。其中基礎(chǔ)型也即教材中的基礎(chǔ)知識(shí)，拓展型則指的是名著閱讀、多媒體計(jì)算機(jī)知識(shí)等內(nèi)容。而探究型主要在于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析并解決問題的能力。總而言之，這三個(gè)不同的教學(xué)層次包含了自然、社會(huì)、人文等各個(gè)學(xué)科的方方面面；其三，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要重視利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，以此提升學(xué)生的主動(dòng)獲取信息能力和自主學(xué)習(xí)能力。

一、高職院校思想品德和人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及原因

（一）對(duì)辦學(xué)宗旨認(rèn)識(shí)有偏差

許多高職院校認(rèn)為，高職既然是培養(yǎng)技能型人才，就要使學(xué)生掌握一技之長(zhǎng)，課程安排、實(shí)踐實(shí)習(xí)都要以技能培養(yǎng)為主，一切課程安排原則是看其是否和技能有關(guān)，是否實(shí)用。思想品德和人文課程顯然是在“實(shí)用”范圍之外，除了上級(jí)主管部門嚴(yán)令必須開設(shè)的“兩課”外，其他人文課程可有可無。教育的終極目的被拋棄，高職院校完全成了職業(yè)訓(xùn)練場(chǎng)。

（二）教育效果具有后視性

一個(gè)人人文素質(zhì)修養(yǎng)的形成、思想品德的塑造是個(gè)漸進(jìn)、潛移默化的過程，往往幾年、幾十年后才見效，這就是教育的“后視性”。而且“思想品德”、“人文素質(zhì)”是個(gè)模糊的概念，難以考核，成效不顯著，容易被忽視。而技能操作、技能大賽卻能立見效果，工作成績(jī)外顯，容易出成效，領(lǐng)導(dǎo)自然重視，重技能、輕人文也就成了自然而然的事。

（三）思想品德和人文素質(zhì)教育難度大

一方面，思想品德和人文素質(zhì)課難上，不容易講好；另一方面，社會(huì)對(duì)從事思想品德和黨務(wù)工作者的傳統(tǒng)思維或刻板印象均不太好：理論說教、面孔嚴(yán)肅、不近人情，使得師、生（教育和被教育者）雙方都容易產(chǎn)生倦怠心理，學(xué)生恐學(xué)、厭學(xué)，老師恐教、難教。實(shí)際上“做人”要比“做事”難，教“做人”要比教“做事”難。同時(shí)，思想品德和人文教育需有耐心、細(xì)心、愛心、恒心，這對(duì)思想品德和人文素質(zhì)課老師的素質(zhì)要求也很高。

人們對(duì)考試制度失去信心，產(chǎn)生懷疑，主要因?yàn)榭荚囍贫鹊南麡O因素，與社會(huì)發(fā)展要求背道而馳，不相適應(yīng)。不可否認(rèn)，從1977年恢復(fù)高考以來，應(yīng)試教育確實(shí)為國(guó)家培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，支持國(guó)家建設(shè)，在各行各業(yè)服務(wù)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，目前的考試制度，與社會(huì)發(fā)展和素質(zhì)教育的要求步調(diào)不一，大相徑庭。追溯現(xiàn)在的考試制度，就要從隋朝時(shí)的九品中正制說起，到唐朝逐步完善，形成“科舉制”。“科舉制”是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的發(fā)展形勢(shì)誕生的，選拔出一大批優(yōu)秀人才。后來，“科舉制”逐步發(fā)展為“八股取士”，與社會(huì)發(fā)展?jié)u漸脫節(jié)許多優(yōu)秀的人才被埋沒。現(xiàn)在的考試制度就像古代的“科舉制”，不同的是考試的內(nèi)容。“”以后，百廢待興，百業(yè)待舉，國(guó)家需要人才，就恢復(fù)高考，為國(guó)家建設(shè)選拔、培養(yǎng)人才。高考恢復(fù)以來，逐漸形成定式，成為教育系統(tǒng)中不可或缺的一部分。

其實(shí)，中考與高考有異曲同工之妙，成為學(xué)生接受基礎(chǔ)教育的一部分。學(xué)生好像成為考試制度下的“奴隸”，為考試而生。面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，學(xué)校把這種重?fù)?dān)全部分配給教師和學(xué)生，教師呆板教書，學(xué)生為考試而考試，致使基礎(chǔ)教育向應(yīng)試教育傾斜。在肯定應(yīng)試教育的同時(shí)，也應(yīng)看到考試制度的不足之處。應(yīng)試教育最大的問題就是把考試擺在過于重要的地位，忽視教育教書育人、為國(guó)家培養(yǎng)人才的本質(zhì)。一切教學(xué)活動(dòng)以考試為中心，教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，考試成為評(píng)定學(xué)生是否優(yōu)秀，教師能否晉升，學(xué)校能否評(píng)上優(yōu)秀教育機(jī)構(gòu)的重要標(biāo)準(zhǔn)。“分分，學(xué)生的命根；考考，老師的法寶”，這是考試制度下學(xué)生的真實(shí)反應(yīng)。

應(yīng)試教育另一個(gè)弊端則表現(xiàn)為校內(nèi)考試的異化。學(xué)校與學(xué)校之間通過考試分出等級(jí)，班級(jí)與班級(jí)通過考試分出差異。有的學(xué)校以考試的形式進(jìn)行分班，把優(yōu)等生放在一班，分配優(yōu)秀的教師教學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)，提高學(xué)校升學(xué)率。校內(nèi)教育盲從于升學(xué)考試，不是依據(jù)本校的實(shí)際，而是按照校外的要求安排考試。具體表現(xiàn)在：測(cè)量目標(biāo)、測(cè)量?jī)?nèi)容、測(cè)量水平，測(cè)量?jī)?nèi)容和形式都與考試掛鉤，使大多數(shù)學(xué)生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢“談考色變”，懼怕考試。校長(zhǎng)和教師茶余飯后談?wù)摰脑掝}始終離不開考試。尤其是，規(guī)范考試標(biāo)準(zhǔn)以后，各類學(xué)校紛紛掀起題海戰(zhàn)術(shù)，考試訓(xùn)練成為學(xué)校教育的一個(gè)特殊任務(wù)，學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)沒有減輕反而加重。其實(shí)，大題量的考試訓(xùn)練未必是提高了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，充其量只是提高了應(yīng)試能力。

推行素質(zhì)教育，需要在新課程改革的要求下，進(jìn)行一系列創(chuàng)新和改革。創(chuàng)新教學(xué)模式、考試內(nèi)容、方法和考試結(jié)果評(píng)定機(jī)制等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和興趣，注重學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展，和教師教學(xué)水平和素質(zhì)的提高，適應(yīng)新課程改革要求的評(píng)價(jià)體系。考試只是評(píng)價(jià)的一種手段，不是唯一的。因而，我們的首要任務(wù)是要研究考試，改進(jìn)考試。關(guān)于考試改革，筆者認(rèn)為可從以下三點(diǎn)做起。首先，變革考試制度，使之成為素質(zhì)教育的推動(dòng)力。考試只是一種檢測(cè)學(xué)生知識(shí)水平的手段，中考和高考只是選拔人才的一種方式和手段，不能千篇一律，照抄照搬。研究考試制度中積極的因素，消除消極因素，推陳出新，充分發(fā)揮考試制度的積極作用，使之成為素質(zhì)教育的推動(dòng)力。

其次，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。目前，學(xué)校教育中普遍存在這樣一種現(xiàn)象：學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，課堂教學(xué)沉悶，學(xué)生綜合素質(zhì)不高，考試能力強(qiáng)，社會(huì)實(shí)踐能力不足。究其原因，是學(xué)校的課程安排不合理，重視教書輕視育人。在新課程改革的推動(dòng)下，應(yīng)大力改革創(chuàng)新，變革傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)模式，采用多媒體教學(xué)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中。此外，還要重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，加強(qiáng)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面的發(fā)展，努力培養(yǎng)“有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律”的“四有”新人。

最后，樹立科學(xué)的校內(nèi)考試觀，完善素質(zhì)教育的校內(nèi)考試體系。考試制度應(yīng)符合素質(zhì)教育的要求，善加利用。讓考試成為學(xué)生自我檢測(cè)的手段，而不是害怕考試，“談考色變”。新的考試制度應(yīng)與學(xué)校的規(guī)章管理制度相符合，重點(diǎn)突出學(xué)生的主體地位。改變只看學(xué)生成績(jī)，不關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的單一性評(píng)價(jià)方式，考試只是學(xué)生認(rèn)識(shí)和查找自身學(xué)習(xí)漏洞的一種學(xué)習(xí)方法，教師反思教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)的反饋促教的方式；依據(jù)新課程改革的要求，對(duì)不同階段學(xué)生的不同特點(diǎn)和學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行分析，重點(diǎn)突出學(xué)習(xí)內(nèi)容的全面性和綜合性；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考核，突出學(xué)生“德、智、體、美、勞”等方面的發(fā)展；多采用主觀題型，加大綜合題型的比例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而不是死記硬背，應(yīng)善于思考、創(chuàng)新和總結(jié)；優(yōu)化考核形式，采用多種形式，如開卷、閉卷、口試、競(jìng)答式、頭腦風(fēng)暴、小組合作、自評(píng)他評(píng)等。

總之，考試制度是好的，也要科學(xué)利用，才能使考試制度與素質(zhì)教育相適應(yīng)，朝著既定的目標(biāo)推進(jìn)和發(fā)展。素質(zhì)教育具有開放性、創(chuàng)造性，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)會(huì)學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激情地投入到學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與課堂教學(xué)，為教學(xué)建言獻(xiàn)策，提高教師教學(xué)水平和素質(zhì)，提高素質(zhì)教育質(zhì)量。此外，適當(dāng)?shù)乜荚囧憻挘軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，提高自身的適應(yīng)能力。由此看來，提倡素質(zhì)教育與考試，并不矛盾，兩者相輔相承、相互依存、共同發(fā)展。將素質(zhì)教育與考試完全對(duì)立的觀點(diǎn)是片面的，應(yīng)正確看待兩者之間的關(guān)系。