一、將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到思想教育工作中

將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到思想教育工作中是順應(yīng)時(shí)展需求的，是一種具有新興思維和新方法的思想教育過程。思想教育工作是我國精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，在思想教育工作中加入以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，從而抓住黨中央政策、方針的重要內(nèi)涵，為我國社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。思想教育工作是做好社會(huì)各項(xiàng)工作的一個(gè)重要法寶，只有各項(xiàng)工作都在一個(gè)和諧、有序的發(fā)展過程中，能夠在一個(gè)擁有較好思想內(nèi)涵的群眾基礎(chǔ)上展開各項(xiàng)建設(shè)，才能完成我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的穩(wěn)定過渡和發(fā)展。公路建設(shè)是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一個(gè)基石，有著分布廣、單線長、員工層次多等特征，因此在針對(duì)公路職工的思想教育中，就必然要考慮到公路職工的特色，從而在具體的思想教育工作中既結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，又能兼顧到公路行業(yè)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)狀況。將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到公路職工的思想教育過程中，就是要不斷提高公路職工的思想道德素質(zhì)以及科學(xué)文化素養(yǎng)。

二、提高公路職工的思想道德素質(zhì)以及科學(xué)文化素養(yǎng)

1、灌輸、落實(shí)思想教育工作 要想提高公路職工的思想道德素質(zhì)以及科學(xué)文化素養(yǎng)，就是要不斷加深思想教育工作的力度，不斷在群眾中貫徹、落實(shí)思想教育工作。在開展工作中，要結(jié)合職工的差異以及個(gè)性要求，在求同存異的統(tǒng)一下去深入到職工的思想道德以及科學(xué)文化素質(zhì)的教育和建設(shè)過程中。促進(jìn)人的全面發(fā)展是整個(gè)社會(huì)良好發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，人的潛能和個(gè)性差異，造成了個(gè)人在處理工作以及采取的方式方法上存在著差異，在開展針對(duì)職工的思想教育工作中，就是要不斷去開挖人的潛能和了解到個(gè)體差異性，培養(yǎng)四有新人，從而在公路建設(shè)過程中真正結(jié)合職工的個(gè)人因素，而最終能讓職工干好本職工作，并且擁有較高的道德及科學(xué)文化素養(yǎng)。

2、 把握科學(xué)發(fā)展觀的主旋律 科學(xué)發(fā)展觀是時(shí)展的主旋律，科學(xué)發(fā)展觀不僅是在經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)三個(gè)核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上的，而且在文化、教育等精神文明建設(shè)方面都有著極其重要的意義。把握科學(xué)發(fā)展觀的主旋律，就是要在開展公路職工的思想教育工作中，能夠?qū)⒖沙掷m(xù)發(fā)展、以人為本的精神運(yùn)用到其中?？沙掷m(xù)發(fā)展要求的是一種全新的、健康的發(fā)展方式，建立可持續(xù)發(fā)展的模式，是明智而迫切需要的。思想教育工作在內(nèi)容上要去鼓勵(lì)職工對(duì)于這一觀念的接受理解，努力將之落實(shí)到具體的行動(dòng)中，而且在方式方法上也應(yīng)積極創(chuàng)新，尋求可持續(xù)發(fā)展的道路，在過程中堅(jiān)持資源的可回收利用，堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)。而以人為本是強(qiáng)調(diào)人這個(gè)核心因素的，以人為本是對(duì)人力資源和個(gè)人需求的一種傾聽和保護(hù)。對(duì)于公路職工的思想教育工作是要堅(jiān)持對(duì)職工個(gè)體情況的深入了解下開展的，是要能夠符合實(shí)際情況的。

3、建立適合公路職工的思想教育體系 渙散的、混亂的思想教育過程是不符合科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想的，也是不利于公路職工道德及科學(xué)文化素養(yǎng)真正提高的。教育工作是一個(gè)長期的過程，什么學(xué)習(xí)都不可能是一蹴而就的，只有在一個(gè)完整的體系下，給予公路職工可以不斷學(xué)習(xí)和不斷探索的平臺(tái)，才能將思想教育工作進(jìn)行得徹底，帶來職工思想道德、科學(xué)文化等方面的真正進(jìn)步。

三、總結(jié)

一、企業(yè)黨建工作與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系

在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的過程中，還要充分的考慮到所選擇的文化建設(shè)方式對(duì)于企業(yè)的促進(jìn)作用。具體來說，企業(yè)文化建設(shè)要和企業(yè)的黨建工作相輔相成，互相促進(jìn)。例如，在進(jìn)行黨建教育的過程中，通過“評(píng)先樹優(yōu)”等活動(dòng)載體，努力提高企業(yè)職工創(chuàng)優(yōu)爭先的意識(shí)和整體素質(zhì)。統(tǒng)一企業(yè)職工的思想，宣傳企業(yè)文化，培養(yǎng)企業(yè)職工提升自身的黨建覺悟，推進(jìn)企業(yè)的黨建教育工作的全面推行與實(shí)施。在進(jìn)行企業(yè)管理過程中，不斷加強(qiáng)對(duì)員工的思想教育工作是提高員工綜合素質(zhì)的重要手段之一。具體的來說，可以從以下兩個(gè)方面對(duì)員工進(jìn)行思想政治教育工作：第一，企業(yè)員工可以自主地進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)，同時(shí)也要加強(qiáng)自己專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。第二，依靠企業(yè)培訓(xùn)來提升員工自身能力。截至目前，很多企業(yè)都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)的重要性，并投入了大量的人力物力來進(jìn)行對(duì)員工的思想教育培訓(xùn)。在這樣的背景下，每一個(gè)員工都應(yīng)該把握好這樣的培訓(xùn)機(jī)會(huì)。對(duì)于企業(yè)來說，為了使員工在思想上對(duì)該企業(yè)形成一種歸屬感和凝聚力，企業(yè)必須要對(duì)員工進(jìn)行思想教育工作，這樣可以加強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的熱愛并使他們明確自己的工作目標(biāo)，這也是完成企業(yè)黨建工作的重要途徑，對(duì)于員工來說，一定的思想教育工作會(huì)使其更好地將自己的發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展聯(lián)系起來，將自己作為企業(yè)中的一員，只有這樣，員工才會(huì)更好地為企業(yè)發(fā)展做出自己最大的貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，在進(jìn)行企業(yè)的黨建過程中，通過完善企業(yè)文化建設(shè)，更加有利于企業(yè)員工了解到企業(yè)文化的精髓，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。

二、企業(yè)黨建工作與企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀

1、沒有充分意識(shí)到進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)和黨的建設(shè)重要性

隨著社會(huì)的不斷變化和發(fā)展，黨建工作日益成為了企業(yè)的重要工作任務(wù)。只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的引導(dǎo)，樹立起正確的思想觀念，才能在競爭激烈的市場環(huán)境下掌握主動(dòng)權(quán)。一些企業(yè)負(fù)責(zé)人對(duì)黨建工作的重要性認(rèn)識(shí)不夠，常常導(dǎo)致黨建工作與職工工作的開展不協(xié)調(diào)的情況出現(xiàn)。在企業(yè)面臨生存與發(fā)展的嚴(yán)峻考驗(yàn)時(shí)，特別是在職工工作繁忙的關(guān)鍵時(shí)期，由于職工只能將大部分精力放在工作上，大多數(shù)職工認(rèn)為搞不搞黨建工作無關(guān)緊要，對(duì)黨建工作是一切工作“生命線”重要性認(rèn)識(shí)欠缺，導(dǎo)致黨建工作流于形式。

2、沒有形成科學(xué)的企業(yè)文化建設(shè)和黨的建設(shè)理念

截至目前，仍然存在很多企業(yè)并沒有形成科學(xué)的企業(yè)文化建設(shè)和黨建理念的情況，在這樣的背景下，這種現(xiàn)象導(dǎo)致的后果就是企業(yè)職工的思想教育工作并未落到實(shí)處。一些企業(yè)并沒有認(rèn)識(shí)到思想教育工作的重要性，沒有把黨建工作作為系統(tǒng)工作來抓。因?yàn)樗枷虢逃ぷ魇沁M(jìn)行人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，只有把職工的思想教育和企業(yè)建設(shè)結(jié)合起來，才能更好地開發(fā)職工的工作能力和潛能。與此同時(shí)，一些企業(yè)職工也對(duì)思想教育工作的重要性認(rèn)識(shí)不科學(xué)，大多數(shù)職工認(rèn)為在企業(yè)面臨生存與發(fā)展的嚴(yán)峻考驗(yàn)時(shí)，最重要是如何提高效益，搞不搞黨建工作無關(guān)緊要，更沒有真正地參與到思想教育工作中去，使得即使企業(yè)加強(qiáng)了思想教育工作，也不會(huì)到達(dá)預(yù)期的效果。

1研究和運(yùn)用思想教育規(guī)律的時(shí)代價(jià)值

基于這一社會(huì)前提，研究和運(yùn)用思想教育規(guī)律無疑為其工作展開提供內(nèi)在依據(jù)。其次，研究和運(yùn)用社會(huì)管理中的思想教育規(guī)律可以為加強(qiáng)和改進(jìn)思想教育提供思路。思想教育規(guī)律揭示了教育主體、教育客體以及教育媒介本質(zhì)聯(lián)系，這就為利用規(guī)律加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)管理中的思想教育提供了可能性，其中對(duì)于施教規(guī)律、受教規(guī)律以及教育主客體互動(dòng)規(guī)律的逐個(gè)研究，為加強(qiáng)思想教育主體建設(shè)、更客觀地把握教育對(duì)象以及建立教育主體與客體之間最優(yōu)的人際關(guān)系提供有益啟示。同時(shí)，思想教育規(guī)律也為當(dāng)前利用高科技手段實(shí)現(xiàn)思想教育現(xiàn)代化帶來思維啟迪。把握思想教育規(guī)律為社會(huì)管理創(chuàng)升提供理論基礎(chǔ)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。思想教育規(guī)律在研究過程中全面系統(tǒng)地分析我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，清楚的認(rèn)識(shí)到社會(huì)管理的主要矛盾和主要方面，積極探索到社會(huì)管理矛盾后隱藏的規(guī)律性、本質(zhì)性的內(nèi)容，為社會(huì)管理的完善和優(yōu)化奠定了理論基礎(chǔ)。

2社會(huì)管理中思想教育規(guī)律的基本內(nèi)涵

2.1以教育者為基點(diǎn)的施教規(guī)律主要包括的內(nèi)容

第一，社會(huì)管理要求導(dǎo)向律：指教育者必須根據(jù)社會(huì)管理過程中對(duì)廣大社會(huì)成員思想素質(zhì)的要求確定教育目的以制定教育計(jì)劃，從而選擇教育內(nèi)容，創(chuàng)造教育環(huán)境，最終運(yùn)用相應(yīng)的教育方法完成思想教育的過程。由于不同歷史時(shí)代對(duì)社會(huì)管理方式是不同的，因此，教育只有把握社會(huì)管理的內(nèi)在要求，以其要求作為思想教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從而有目的有計(jì)劃的實(shí)施思想教育。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的深刻變化，思想教育必須制定合理的教育計(jì)劃并選擇合適的內(nèi)容，從而運(yùn)用合理的方法達(dá)到社會(huì)管理的要求。

第二，思想教育內(nèi)容決定律：指思想教育的內(nèi)容對(duì)于教育主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)以及所采用的方法具有決定作用的規(guī)律。只有理論功底深厚的教育才能進(jìn)行科學(xué)的闡釋和討論，因此，要化解實(shí)際生活中的具體困難需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教育者。此外，一定的教育內(nèi)容必須有相應(yīng)的教育手段和方法才能收到最佳的效果，因此，在教育過程中，教育者只有把握這一規(guī)律，才能有效實(shí)現(xiàn)教育的目的。

第三，教育主體素質(zhì)支配律：指教育主體知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)以及身體素質(zhì)等綜合素質(zhì)決定著思想教育的質(zhì)量。由于在思想教育活動(dòng)中，教育主體具有很強(qiáng)的能動(dòng)性，因此，教育主體不僅反映世界，而且創(chuàng)造世界。所以說，在思想教育過程中，思想教育主體的素質(zhì)直接影響到其教育的質(zhì)量。

一、現(xiàn)狀分析:自媒體時(shí)代高校思想教育工作者話語權(quán)困境

目前，我國正處于改革開放的“深水區(qū)”，自媒體時(shí)代高等院校的治理模式受到極大挑戰(zhàn)，新的思想潮流、制度變革和教育問題不斷涌現(xiàn)，思想教育工作者逐漸面臨失語困境。

1．知識(shí)失語。

知識(shí)是思想教育工作者話語權(quán)的重要源泉。思想教育工作者話語權(quán)是以知識(shí)的篩選、傳播與分配為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響力。自媒體時(shí)代，“人人皆為記者”，信息獲取的多元化，使思想教育工作者不再是思想政治教育、德育知識(shí)獲取的主要來源，網(wǎng)絡(luò)為代表的新型信息傳播手段成為大學(xué)生“觀點(diǎn)自由市場”的新空間，以“秒互動(dòng)”的方式，形成面向社會(huì)和公眾獲得話語權(quán)的“公共能量場”。思想教育工作者的話語在頻率、權(quán)威、數(shù)量、形式等方面都難以抗衡“網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)袖”的話語，其撕心力竭的知識(shí)性“吶喊聲”往往被淹沒或隱匿。

2．角色失語。

思想教育工作者在高等學(xué)校中扮演思想政治教育、學(xué)生管理和服務(wù)育人的復(fù)合型角色，發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用。但由于自媒體時(shí)代去“中心化”和“多元化態(tài)勢(shì)”的日益確立，思想教育工作者在實(shí)際的工作中，這三種角色并沒有像預(yù)期那樣呈現(xiàn)出一個(gè)“樹狀結(jié)構(gòu)”，反而像來自三個(gè)不同方向的直線相交匯在思想教育工作者處并向外散發(fā)出去，致使思想教育工作者經(jīng)常以“變臉”的方式轉(zhuǎn)化身份，進(jìn)行話語調(diào)節(jié)以適應(yīng)不同的角色。自媒體時(shí)代思想教育工作者角色的頻繁轉(zhuǎn)化，將會(huì)使其職業(yè)化、專業(yè)化的發(fā)展更為艱難，并且逐漸模糊角色，迷失自我。

3．公信力失語。

【摘要】文章回顧我國大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展歷程，在此基礎(chǔ)上，闡述當(dāng)代大學(xué)生思想教育的根本任務(wù)，指出當(dāng)代大學(xué)思政教育工作者面臨的工作考驗(yàn)，探討大學(xué)生在社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用，并對(duì)此進(jìn)行思想政治教育方法的探討。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想政治；教育；新時(shí)代

1前言

新時(shí)代背景下，對(duì)大學(xué)生的成長是個(gè)全新的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)也讓大學(xué)生接觸到了更多的信息，有利有弊，學(xué)生在知識(shí)的獲取、信息的接觸、思想的形成等方面都受到方方面面的影響，容易形成很多獨(dú)立自主的觀點(diǎn)，因此大學(xué)生的正確的思想價(jià)值觀在其培養(yǎng)過程中非常重要，是一個(gè)復(fù)雜的難題[1]。作為一名大學(xué)老師，尤其是主要從事大學(xué)生思想教育工作的老師，肩負(fù)著幫助學(xué)生樹立今后人生方向的重要職責(zé)，可以說，比傳授學(xué)生單純的學(xué)術(shù)知識(shí)更為關(guān)鍵。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在，得益于眾多的科技工作者，但更重要的是，這些科技工作者具有一腔愛國熱血，把自己的才華全部用于祖國，用于社會(huì)，只要從思想道德上教育培養(yǎng)好了學(xué)生，才有可能培養(yǎng)出卓越的新時(shí)代祖國建設(shè)人才，如果思想道德培養(yǎng)出現(xiàn)了問題，那么其他學(xué)識(shí)即使再豐富，也無法成為一個(gè)對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有用的人。大學(xué)生的思想教育，我國從恢復(fù)高考，就一直強(qiáng)調(diào)，回國幾十年的教育歷程，取得了輝煌的成績，但是在新環(huán)境下，大學(xué)生的思想教育又提出了新的問題，需要廣大從業(yè)者認(rèn)真思考，客觀面對(duì)[2]。

2當(dāng)代大學(xué)生思想教育根本任務(wù)

大學(xué)生思想教育一直至關(guān)重要，當(dāng)代大學(xué)生的思想教育根本任務(wù)就是“立德樹人”，也是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人所迫切需要的寶貴品質(zhì)。自古以來，思想和品質(zhì)決定著社會(huì)意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而影響社會(huì)價(jià)值形態(tài)，尤其是當(dāng)今社會(huì)，信息發(fā)達(dá)，從學(xué)生時(shí)代就樹立正確的思想觀、價(jià)值觀顯得尤為重要，因?yàn)樾聲r(shí)代背景下，各方面的信息甚至國外一些別有用心的思想觀念，都會(huì)很容易滲透到大學(xué)教育中來，在青少年思想觀念不成熟的階段，一旦不能及早樹立正確牢固的思政觀念，很容易誤入歧途。所以牢牢把握大學(xué)生思政教育的根本任務(wù)，認(rèn)真履行思政教育職責(zé)，為我們當(dāng)代大學(xué)生引導(dǎo)正確的思想政治觀念，這些都是大學(xué)思政工作者的根本任務(wù)。我國具有五千年光輝燦爛的歷史進(jìn)程，縱觀整個(gè)歷史發(fā)展，我們知道無論是古代還是現(xiàn)代，一個(gè)國家的發(fā)展，離不開廣大建設(shè)者一心為國、前仆后繼的奮斗，我國具有愛國奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)，從我黨建設(shè)之初，就涌現(xiàn)了無數(shù)為了祖國，為了和平，前仆后繼的革命先烈，他們用奮斗和熱血為我們創(chuàng)造了現(xiàn)在和平美好的新生活、新時(shí)代。革命先烈的崇高品質(zhì)是我們永遠(yuǎn)的、寶貴的精神財(cái)富，尤其是在錯(cuò)綜復(fù)雜的新時(shí)代背景下，不忘初心，砥礪前行更是廣大青少年大學(xué)生應(yīng)該牢牢謹(jǐn)記的歷史使命，而要想建設(shè)者具有高尚的社會(huì)道德品質(zhì)，必須從青少年時(shí)代就樹立正確的價(jià)值趨向?，F(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)生受外界影響較大，能夠接觸到方方面面的信息，其中不乏一些不正確的宣傳，大學(xué)思政工作者更是要嚴(yán)把思想關(guān)，樹立大學(xué)生的正確思政觀念。大學(xué)生正是思想成形、習(xí)慣養(yǎng)成的階段，這個(gè)階段收到什么樣的影響，接受什么樣的思想，將奠定今后一生的價(jià)值走向。所以高教工作者更應(yīng)該致力于提高自身的教育教學(xué)水平，不斷充電完善自身教育素質(zhì)，從而能夠根據(jù)實(shí)際情況對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的思想疏導(dǎo)和觀念灌輸，確保全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國能在激烈的國際競爭中始終始終立于不敗之地并最終遙遙領(lǐng)先[3]?，F(xiàn)在正是我國真抓實(shí)干，努力實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的大好時(shí)期，所有的社會(huì)建設(shè)者都應(yīng)該積極投身到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”建設(shè)當(dāng)中，為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)而積極奮斗。在實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)的過程中，青少年大學(xué)生不可避免的成為主力軍，培養(yǎng)思想道德良好的社會(huì)主義建設(shè)人才，是大學(xué)的基本任務(wù)和重要職責(zé)。因此，廣大學(xué)生教育工作者更應(yīng)該認(rèn)清當(dāng)前思想教育的難點(diǎn)和形式，在實(shí)際工作中不斷改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)國際發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，形成完善的教育體系，傳承以前教育前輩留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新時(shí)代，新背景的教育特色，不斷發(fā)展教育理念，形成一套針對(duì)新時(shí)代背景下，適合我國大學(xué)生思想道德教育的新方法。

3大學(xué)生思政教育方法

一、新時(shí)期職工思想現(xiàn)狀分析

目前，農(nóng)墾區(qū)職工主要存在著如下思想問題。首先，價(jià)值取向利益化。隨著以經(jīng)濟(jì)為“中心”觀念的建立和鞏固，職工的價(jià)值取向也發(fā)生了根本性的變化，逐步由政治目標(biāo)化趨向經(jīng)濟(jì)利益化，這雖然對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著極其重要的意義，但也使部分職工片面追求物質(zhì)利益，個(gè)人物欲膨脹，滋生拜金主義，造成工作講條件，任務(wù)講價(jià)錢，導(dǎo)致一些職工對(duì)個(gè)人的崗位不是以其對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)大小而是以其擁有“工資”的多少來衡量，有錢就如同有了一切。其次，道德標(biāo)誰模糊化。在市場經(jīng)濟(jì)觀念不斷培育、發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的道德觀念、道德標(biāo)誰受到了極大的沖擊。傳統(tǒng)道德要求人們摒棄個(gè)人私欲，舍利取義，誠信從業(yè)，而市場經(jīng)濟(jì)體制奉行的是平等競爭、等價(jià)交換和主體利益原則。隨著人們的生活被日益濃厚的市場經(jīng)濟(jì)氣氛所籠罩，職工的人格和行為也隨之市場化，導(dǎo)致部分職工個(gè)人主義思想日益嚴(yán)重，社會(huì)道德觀念以及衡量標(biāo)誰變得日益模糊。第三，工作心態(tài)復(fù)雜化。在企業(yè)發(fā)展的過程中，職工的收入渠道日益增多，傳統(tǒng)的擇業(yè)觀受到了沖擊。部分干部、職工的敬業(yè)思想發(fā)生了動(dòng)搖，認(rèn)為只要完成了工作任務(wù)，不出安全事故，就一好百好，缺乏上進(jìn)心和進(jìn)取精神。鑒于此，墾區(qū)廣大黨員干部必須進(jìn)一步發(fā)揮自身在職工思想教育方面的作用，采取科學(xué)的工作方法，有針對(duì)性地做好農(nóng)墾區(qū)職工的思想教育工作。通過開展落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，開展“愛崗位、比貢獻(xiàn)、比服務(wù)”、“黨員多做貢獻(xiàn)”等主題實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)職工思想教育工作，并注重發(fā)揮黨員在職工思想教育工作中的重要作用，促進(jìn)墾區(qū)職工思想狀況的整體提高，思想道德、價(jià)值觀念、黨性修養(yǎng)、敬業(yè)精神等都有所轉(zhuǎn)變。絕大多數(shù)職工熱愛墾區(qū)，理解墾區(qū)發(fā)展中存在的一些困難，并且表現(xiàn)出勇于克服困難、勤奮工作、愛崗敬業(yè)的工作狀態(tài)。

二、職工思想教育的途徑

1、深入基層，全面掌握職工思想動(dòng)態(tài)

深入基層，開展調(diào)查研究，了解實(shí)際情況，聽取職工呼聲是提高農(nóng)墾區(qū)思想教育工作水平的重要途徑。廣大黨員干部應(yīng)該努力營造濃郁的思想教育工作研究氛圍，形成先進(jìn)的思想政治工作理念，有效指導(dǎo)實(shí)際工作。首先，調(diào)動(dòng)黨支委的積極性，全面掌握員工思想狀況。由于支部職工之間平時(shí)交往較少，支部很難全面的掌握支部員工的思想狀況。鑒于此，支部利用部門多，且支委分散在不同部門的特點(diǎn)，要求各支委之間要定期交流溝通，支部人員要將各自掌握的職工思想動(dòng)態(tài)信息相互交換，使支部能全面深入的了解職工思想動(dòng)態(tài)，提高思想教育工作的針對(duì)性。其次，注重與部門行政一把手的溝通。支部應(yīng)不定期與部門行政領(lǐng)導(dǎo)交流思想，了解行政領(lǐng)導(dǎo)和部門職工的思想狀況，便于與行政取得一致意見，共同做好職工思想工作。另外，還應(yīng)取得行政同意，在安排部門職工業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)，進(jìn)行政治理論、思想道德及法律法規(guī)方面的學(xué)習(xí)，逐步提高職工政治思想認(rèn)識(shí)水平。第三，通過個(gè)別座談的方式了解職工的想法。行政聯(lián)合支部與每一位職工單獨(dú)座談，座談時(shí)總結(jié)職工在各方面的表現(xiàn)，使職工愿意毫無保留地說出自己對(duì)工作、生活、及領(lǐng)導(dǎo)的想法，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

2、加強(qiáng)職工心理疏導(dǎo)

管理體制變革增加了職工的緊張感，個(gè)人利益調(diào)整引起了職工心理失衡。由于農(nóng)墾區(qū)內(nèi)部企業(yè)發(fā)展不均衡，歷史條件、所處地理位置、消費(fèi)水平、企業(yè)內(nèi)部晉升機(jī)制、考評(píng)制度、薪酬體系等多方面的原因，致使部分職工產(chǎn)生了較強(qiáng)的失落感、相對(duì)被剝奪感、不公平感等。如果這些心理感受長期得不到改變，甚至進(jìn)一步加深，勢(shì)必使職工的心理失衡現(xiàn)象變成嚴(yán)重的心理問題。鑒于此，農(nóng)墾區(qū)必須加強(qiáng)職工心理疏導(dǎo)工作。心理疏導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)職工心理和諧的重要手段，心理疏導(dǎo)也是農(nóng)墾區(qū)思想教育工作的突破口。思想教育工作的核心是人的工作，理解人、關(guān)心人、尊重人是基本原則，注重疏導(dǎo)是其固有的實(shí)踐范疇。隨著農(nóng)墾區(qū)廣大職工對(duì)精神層面的追求越來越高，心理疏導(dǎo)已經(jīng)成為職工幸福、健康生活的重要參數(shù)，成為衡量農(nóng)墾區(qū)思想教育工作得失的重要方面。通過心理疏導(dǎo)，解疑釋惑、化解矛盾、理順情緒，不僅可以幫助職工走出心理困惑和心理陰影，可以推動(dòng)農(nóng)墾區(qū)形成積極健康、昂揚(yáng)向上的精神面貌，可以充分發(fā)揮思想教育工作的優(yōu)勢(shì)，為農(nóng)墾區(qū)的和諧建設(shè)提供支撐。具體而言，就是要將職工心理健康納入到企業(yè)思想教育工作規(guī)劃之中，善于發(fā)揮政工干部、工會(huì)干部的作用，創(chuàng)新工作機(jī)制。加強(qiáng)職工思想教育工作的針對(duì)性，依據(jù)不同的職工的心理訴求，切實(shí)幫助職工克服變革、轉(zhuǎn)型帶來的心理沖擊、心理失衡、心理誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)職工的心理和諧，心理健康，保持良好的心理狀態(tài)。從而，從分發(fā)揮墾區(qū)廣大職工的生產(chǎn)力。

作者：許重言 單位：湖南岳陽師范學(xué)院

西方世界把“舌頭、原子彈、金錢”喻為當(dāng)今世界的“三大戰(zhàn)略武器”，視語言、科技和財(cái)富同等的重要，足見語言的力量是巨大的。在新的歷史條件下，鄧小平、同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把思想教育擺在十分重要的位置。而思想教育在很大程度上要憑借語言這個(gè)工具。因此，要真正發(fā)揮思想教育者的應(yīng)有作用，就有必要加強(qiáng)其思想教育語言的修養(yǎng)。

一、當(dāng)前思想教育語言的病態(tài)表現(xiàn)

1套話、大話多，活語言少。所謂“活語言”就是生命力很強(qiáng)的語言，包括在新的歷史條件下出現(xiàn)的新語言。活語言之所以活，就是不呆板且攜帶著新的信息。它來自于使用者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)歷史的思考。要能使用活語言就需要使用者勤思苦索，善于將原有的政治理念賦予新的內(nèi)容，敏于捕捉現(xiàn)實(shí)工作和生活中的新信息。思想新才能使語言活，思想教育語言的呆滯化必然導(dǎo)致工作的程式化。

2假話、空話多，實(shí)話少。假話、空話，是造成受教育者產(chǎn)生不信任情緒的主要原因。用假話、空話進(jìn)行思想教育，在未識(shí)真假時(shí)可能會(huì)有一點(diǎn)作用，但一旦被識(shí)破，就會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面作用。所謂“滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼”、“臺(tái)上頭頭是道，臺(tái)下烏七八糟”之類的罵語，其實(shí)就是對(duì)假話、空話之類的典型的痛切之言。在開放的環(huán)境中，受教育者接受各種信息的渠道空前廣泛，我們不能害怕袒露負(fù)面的東西，要在進(jìn)行實(shí)事求是的比較分析中甄別、選擇正確的方面，給予良好的思想導(dǎo)向?？梢哉f，誠實(shí)、信用的語言是我們搞好思想教育的強(qiáng)大力量。

3壓制性語言多，說理性語言少。思想教育應(yīng)當(dāng)是擺事實(shí)，講道理，以“理”服人的一項(xiàng)工作，也就是要用理性語言去釋疑、解惑、導(dǎo)向、化解矛盾。但在現(xiàn)實(shí)中，教育者往往過多地使用壓制性語言。如，“不行就是不行”！“錯(cuò)了也要照辦”！再比如“你如果不聽，后果是危險(xiǎn)的”，等等。諸如此類近乎野蠻的恐嚇性語言在思想教育中屢聞不鮮。這類語言借助權(quán)力與地位可能一時(shí)會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的威懾作用。但是它失去了對(duì)人的尊重和受教育者的“心服”，而心不服就難以產(chǎn)生向心力，因此在社會(huì)民主平等意識(shí)越來來越濃的情況下，思想教育語言使用壓制性語言所產(chǎn)生的負(fù)作用力就越大。隨著社會(huì)的進(jìn)步和受教育者文化素質(zhì)的提高，人們的理性和文明程度明顯提高，思想教育語言同樣必須賦予其理性，才能形成思想教育的力量。

二、思想教育語言的基本特點(diǎn)與要求

一、以身作則，言傳身教，潛移默化

遵規(guī)守紀(jì)，從我做起。一個(gè)人的良好行為習(xí)慣的形成，是從日常生活中積累的，也從日常生活中的不自覺行為中體現(xiàn)的。教師作為人類靈魂的工程師，一言一行都會(huì)默默地影響著學(xué)生，教師在日常的工作中，應(yīng)樹立良好的言行典范，并且持之以恒，達(dá)到言傳身教的作用。如培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的習(xí)慣，教師在上信息技術(shù)課的過程中，進(jìn)出機(jī)房首先應(yīng)遵守機(jī)房的規(guī)章制度，要有良好使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣，為學(xué)生樹立典范，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。又如培養(yǎng)學(xué)生使用正版，嚴(yán)禁使用盜版的良好意識(shí)，老師在信息技術(shù)教學(xué)和日常的機(jī)房維護(hù)中，使用正版的軟件，結(jié)合課堂內(nèi)容進(jìn)行教育。

二、善于挖掘教材中所隱含的思想教育內(nèi)容

信息技術(shù)課作為技能課，以實(shí)踐、操作為傳授主線，同社會(huì)生活聯(lián)系密切。信息技術(shù)教師在備課時(shí)不但要深入研究教材的知識(shí)技能，還要深入研究教材對(duì)學(xué)生的思想品德教育。教師要善于從教材中挖掘出這些思想品德教育內(nèi)容，同現(xiàn)實(shí)中的道德規(guī)范融合在一起，滲透到信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)中，豐富信息技術(shù)學(xué)科。這樣一方面?zhèn)魇诹藢W(xué)生知識(shí)技能，另一方面達(dá)到了在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)亍⒆匀坏貙?duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。如在介紹計(jì)算機(jī)的起源與發(fā)展的時(shí)候，向?qū)W生適當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}：為什么計(jì)算機(jī)的誕生與發(fā)展都從國外，特別是美國開始，直到現(xiàn)在，計(jì)算機(jī)無論在硬件或軟件上，其核心技術(shù)都掌握在外國人的手中（用的操作系統(tǒng)、CPU都是美國的）？從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行自強(qiáng)不息的愛國主義教育，為中華民族的復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。信息技術(shù)教材中思想品德教育內(nèi)容無處不在，教師要善于挖掘教材中所隱含的思想教育內(nèi)容，把握思想品德教育的切入點(diǎn)，把思想教育寓于信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)中。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生良好網(wǎng)絡(luò)道德的養(yǎng)成

網(wǎng)絡(luò)具有很強(qiáng)的時(shí)效性、吸引力和滲透性。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的越來越成熟，網(wǎng)絡(luò)的普及、信息的開放，它能讓學(xué)生隨時(shí)獲取大量信息，使學(xué)生與外界進(jìn)行思想交流。很容易從網(wǎng)絡(luò)上看到有關(guān)暴力、色情的內(nèi)容，不自覺地去模仿；輕輕松松地從網(wǎng)上去瀏覽到許多反動(dòng)的言論、色情的圖片，不自覺地去吸收。上網(wǎng)很多不健康的、甚至是黃色的網(wǎng)頁很容易跳到你的眼前，只要你有了自己的電子郵箱，很多垃圾信件就會(huì)自動(dòng)投給你，其中不乏歪曲事實(shí)、現(xiàn)狀的反動(dòng)言論。所以，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德，通過向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的、符合他們年齡特點(diǎn)的網(wǎng)站、論壇、聊天室等，引導(dǎo)他們健康上網(wǎng)；可以通過列舉一些網(wǎng)上詐騙、網(wǎng)上跟蹤騷擾等實(shí)例進(jìn)行教育，充實(shí)課堂內(nèi)容，調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氛圍，達(dá)到教育學(xué)生的目的。

在教學(xué)過程中遇到學(xué)生做不合網(wǎng)絡(luò)道德的事應(yīng)及時(shí)指出。如在上課時(shí)，發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生同時(shí)從網(wǎng)上下載多個(gè)資源時(shí)造成網(wǎng)絡(luò)速度下降，就要及時(shí)指出虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界一樣也存在資源浪費(fèi)問題，在自己使用公共網(wǎng)絡(luò)時(shí)要考慮網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的所有使用者。申請(qǐng)過多的電子郵箱、下載毫無用處的軟件都是對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的一種浪費(fèi)。要使學(xué)生懂得網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)社會(huì)的共享資源，要像自然資源一樣注意節(jié)約，強(qiáng)調(diào)規(guī)則和美德。