摘要：中職學(xué)校是培養(yǎng)人、造就人的重要陣地，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)校教書育人的重要功能。文章分析中職學(xué)校思想道德教育的現(xiàn)狀，探討中職學(xué)校開展思想道德教育的策略和途徑，期望整體性地培養(yǎng)和提高中職學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；思想道德教育；人才培養(yǎng)；德育；實(shí)效性

中職學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才，為社會(huì)輸送合格建設(shè)者和接班人的重任。在中職學(xué)校，教師的教學(xué)任務(wù)并不只是進(jìn)行專業(yè)技能教學(xué)，更主要的是進(jìn)行思想道德教育，促使中職學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)。因此，教師需要在教學(xué)過(guò)程中注重滲透思想道德教育，對(duì)中職學(xué)生的思想情感進(jìn)行教育引導(dǎo)，促進(jìn)中職學(xué)生健康成長(zhǎng)。本文對(duì)中職生思想道德教育的現(xiàn)狀與對(duì)策進(jìn)行研究。

一、中職學(xué)校思想道德教育的現(xiàn)狀

在中職學(xué)校，部分學(xué)生沒有樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，意志力薄弱，缺乏對(duì)自身的嚴(yán)格要求，經(jīng)常有“讀職校沒有前途”的錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在知識(shí)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程中不努力。一些中職生認(rèn)為自己是中考失敗者，經(jīng)常出現(xiàn)自卑心理，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意力不集中，得過(guò)且過(guò)。同時(shí)，還有部分中職學(xué)生經(jīng)常在專業(yè)知識(shí)技能學(xué)習(xí)期間到社會(huì)上打工，過(guò)于迷戀金錢，進(jìn)而忽視自身專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。除此之外，有的中職生我行我素，心理不夠成熟，不懂得為人處世的準(zhǔn)則，在處理相關(guān)事情的時(shí)候不夠冷靜，有時(shí)造成嚴(yán)重的后果。因此，教師要針對(duì)中職學(xué)生的思想問(wèn)題進(jìn)行研究，探討有效的教育方法，逐漸改變中職學(xué)生的錯(cuò)誤觀念，提高中職學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

二、中職學(xué)校開展思想道德教育的策略

首先，中職學(xué)校要充分重視德育課程，適當(dāng)增加德育課程教學(xué)時(shí)間。要站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)新時(shí)期德育工作的重要性，認(rèn)識(shí)到德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。中職學(xué)校要加強(qiáng)理想信念教育、工匠精神教育、法治知識(shí)教育、職業(yè)生涯教育、心理健康教育等，大力倡導(dǎo)先進(jìn)文化，不斷完善德育體系，為國(guó)家培養(yǎng)更多合格的技能型人才。其次，中職學(xué)校需要加強(qiáng)師資建設(shè)，提高德育教師教學(xué)水平。在中職德育課教學(xué)中，部分教師經(jīng)常采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，按照相應(yīng)的德育教材進(jìn)行照本宣科，導(dǎo)致學(xué)生缺少學(xué)習(xí)興趣，不能全身心地投入到德育課程學(xué)習(xí)之中，課堂效果不佳。因此，德育教師不僅要有淵博的知識(shí)和人格魅力，還要有良好的教學(xué)策略，要有針對(duì)性地開展思想道德教育，不斷促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展。再次，中職學(xué)校要把思想道德教育貫穿到整個(gè)教育過(guò)程之中，無(wú)論是文化課或?qū)I(yè)課教學(xué)，均要把思想道德教育滲透其中，通過(guò)課程之間的相互合作不斷提高德育課堂教學(xué)實(shí)效性。

第一篇：青少年思想道德教育問(wèn)題及對(duì)策

一、青少年思想道德教育存在的問(wèn)題

1.學(xué)生嬌生慣養(yǎng)

就家庭而言，獨(dú)生子女居多，許多孩子受到幾位老人的關(guān)愛，無(wú)形中成了家庭的中心，很容易養(yǎng)成唯我獨(dú)尊、自私自利的心理。社會(huì)發(fā)展很快，孩子從來(lái)不缺吃少穿，很難理解節(jié)衣縮食是什么道理。還有部分家長(zhǎng)認(rèn)為自己曾經(jīng)受了很多苦，無(wú)論如何也不能讓孩子再受苦。豈知適當(dāng)讓孩子受一點(diǎn)苦，對(duì)他們的教育和成長(zhǎng)是非常有利的。

2.學(xué)校教育唯分?jǐn)?shù)論

學(xué)校是教育和培養(yǎng)學(xué)生的主陣地，而當(dāng)今的學(xué)校素質(zhì)教育提倡多年，高考指揮棒并無(wú)多大改變。學(xué)校教育在很大程度上依然是唯分?jǐn)?shù)論、唯成績(jī)論，于是教師幾乎把全部的心血花在課本知識(shí)的教授上，有意無(wú)意地淡化思想道德的培養(yǎng)。而學(xué)生更是把全部精力用在學(xué)習(xí)數(shù)理化等自然學(xué)科知識(shí)上，對(duì)思想道德教育較為突出的文史哲科目則冷之又冷。這一現(xiàn)象在全國(guó)的中小學(xué)教育中普遍存在。

3.社會(huì)良莠雜陳

一、現(xiàn)階段高校思想道德教育存在問(wèn)題

德育理論走向蒼白，面臨時(shí)代變化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。用“蒼白”一詞形容當(dāng)前的高校德育教育一點(diǎn)都不為過(guò)，這在一定程度上反映出高校思想道德教育所面臨的的現(xiàn)實(shí)窘境。高校思想道德教育缺乏創(chuàng)新，蒼白的教育理論逐步讓思想道德教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。無(wú)論是道德觀念的轉(zhuǎn)變，還是價(jià)值取向的變化，都強(qiáng)調(diào)高校思想道德教育創(chuàng)新性發(fā)展的必要性。

二、構(gòu)建“生本”理念下的高校思想道德教育

上述問(wèn)題的出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了優(yōu)化高等院校思想道德教學(xué)的緊迫性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)我們基于“人本”理念下，構(gòu)建思想道德教育新機(jī)制的現(xiàn)實(shí)重要性。在筆者看來(lái)，在多元化的社會(huì)環(huán)境下，構(gòu)建“生本”理念下的高校思想道德教育，應(yīng)務(wù)實(shí)做好以下幾個(gè)方面的工作：

（一）堅(jiān)持“德育為先”的教育思想，強(qiáng)化高校的育人意識(shí)

教育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)是培養(yǎng)人，始終尊重并堅(jiān)持“德育為先”的教育思想，契合教育的根本要義，同時(shí)也總領(lǐng)了新時(shí)期下德育教育的全面開展。首先，強(qiáng)化對(duì)思想道德教育的重視，狠抓落實(shí)德育工作全面而有效的開展；其次，著力于學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、高尚的品德，只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)生更加全面發(fā)展；再次，高校思想道德教育現(xiàn)狀讓人堪憂，思想道德教育所承擔(dān)的教育責(zé)任應(yīng)隨著教育的改革發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)變，契合現(xiàn)代學(xué)生的教育需求。

（二）尊重學(xué)生的思想實(shí)際，完善道德內(nèi)容建設(shè)。

【摘要】隨著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族復(fù)興宏偉目標(biāo)的歷史進(jìn)程，作為建設(shè)精神文明的重要陣地———職業(yè)院校，面對(duì)新形勢(shì)下思想道德教育出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，教師應(yīng)將思想道德教育作為首要教學(xué)任務(wù)，擺脫傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，發(fā)揮教育教學(xué)創(chuàng)新精神，不斷探索符合時(shí)展需求的教育方式、方法。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)院校；現(xiàn)代化建設(shè)；思想道德教育；教育方式

伴隨著全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族復(fù)興宏偉目標(biāo)的歷史進(jìn)程，在職業(yè)院校加強(qiáng)思想道德教育，已是社會(huì)的迫切要求。同志在黨的報(bào)告中指出：“加強(qiáng)思想道德建設(shè)———人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”。這一精辟論述，既為新時(shí)期的思想道德教育指明了方向，又提出了新的更高的要求。改革開放以來(lái),我國(guó)的思想道德教育蘊(yùn)含了一定程度的時(shí)代特征，其主流是健康向上的。但由于受到社會(huì)環(huán)境的變化和其它種種復(fù)雜因素的影響，特別是面對(duì)新形勢(shì)下出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，思想道德教育還存在一些不盡人意的地方，尤其是不能更好地適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族復(fù)興的宏偉目標(biāo),要求我們教育工作者要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)既有一定的專業(yè)技能、又遵紀(jì)守法、具有較高的職業(yè)道德的勞動(dòng)者。作為未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“準(zhǔn)職業(yè)人”的搖籃———職業(yè)院校，思想道德教育只能強(qiáng)化，而不能須臾淡化或忽視。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，想就以下幾個(gè)方面略作探討。

一、樹立正確的思想道德觀念

樹立正確的思想道德觀念，即引導(dǎo)學(xué)生樹立與中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)宣傳教育相適應(yīng)的思想觀念，以提高思想道德教育的針對(duì)性。追求利潤(rùn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是以社會(huì)主義精神文明為支柱，以法律來(lái)保證的。它要求商品經(jīng)營(yíng)者有正確的利潤(rùn)觀，不能只講“利”不講“義”，要做到“利”和“義”的統(tǒng)一，勤勞致富，合法經(jīng)營(yíng)。這就需要堅(jiān)持正面教育，結(jié)合社會(huì)上的先進(jìn)事例，如我向?qū)W生講當(dāng)代工匠、全國(guó)道德模范、兩彈一星功勛科學(xué)家錢學(xué)森、鄧稼先等先進(jìn)人物感人事跡，入情入理地宣講奉獻(xiàn)精神，學(xué)生聽了都很受教育，然后我告訴學(xué)生將來(lái)無(wú)論在什么單位工作，無(wú)論是干個(gè)體還是在集體單位工作，都不要投機(jī)取巧、損人利己、損公肥私、貪臟枉法，而要腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和守法致富。隨著社會(huì)主義法制的健全，那些靠歪門斜道致富的人到頭來(lái)也只是一場(chǎng)空歡喜。只有通過(guò)辛勤勞動(dòng)獲得報(bào)酬，才能體會(huì)到勞動(dòng)的光榮和幸福。在勤勞致富合法經(jīng)營(yíng)的前提下，“利”越多，錢越多，才是越光榮的。

二、教育方式要與時(shí)俱進(jìn)

傳統(tǒng)的教育方式主要是通過(guò)教師講授、師生討論、專題講座等形式開展的，往往受各種客觀條件的限制，教學(xué)手段落后，教育效率低，早已不適應(yīng)飛速發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)的需要。網(wǎng)絡(luò)新媒體的普及，為職業(yè)院校的思想政治教育工作創(chuàng)建了一個(gè)開放、即時(shí)、互動(dòng)的教育平臺(tái)。在新媒體環(huán)境下，學(xué)生及時(shí)了解國(guó)內(nèi)、國(guó)際重大事件，黨的方針政策，獲取經(jīng)濟(jì)、文化等知識(shí)和信息。透過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體學(xué)生的視野變的更加開闊、知識(shí)得到豐富,學(xué)生對(duì)老師的依賴性極大地減少,扭轉(zhuǎn)了學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，而是有選擇地學(xué)習(xí)自己感興趣的、對(duì)自己有用的知識(shí)，學(xué)習(xí)效率也顯著的提升。如何利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體，促進(jìn)新時(shí)期職業(yè)院校的思想道德教育已成為廣大教育工作者亟待解決的問(wèn)題。社會(huì)越進(jìn)步，學(xué)生對(duì)新媒體的依賴程度就越高，但與思想道德教育相關(guān)的平臺(tái)與學(xué)生還有較大的距離。網(wǎng)絡(luò)傳播的信息充斥著大量消極負(fù)面信息，為數(shù)不少的學(xué)生不是利用新媒體去學(xué)知識(shí)、修道德、提升能力，而是整天迷戀游戲、看大片，甚至涉足色情暴力、反動(dòng)不良信息，對(duì)于職業(yè)院校的學(xué)生價(jià)值觀、政治立場(chǎng)尚未完全成熟，無(wú)法對(duì)所涉足的信息進(jìn)行正確的甄別、篩選，身心很容易受到傷害，甚至被誘導(dǎo)走向反面。因此，廣大教育工作者，面對(duì)新時(shí)期出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，應(yīng)該主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)新媒體新這把雙刃劍，搭建與思想道德教育相關(guān)的平臺(tái)，傳遞正能量，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育，將主流思想和正確的輿論導(dǎo)向與大學(xué)生的思想行為結(jié)合起來(lái)，以此促進(jìn)思想政治教育工作的順利展開。如今封閉狀態(tài)早已打破，讓學(xué)生與開放的社會(huì)接觸中辨真?zhèn)危魇欠牵獙?duì)錯(cuò)，使他們不斷提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)免疫力。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立時(shí)間觀念，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，進(jìn)取精神，并多用榜樣的范例來(lái)教育學(xué)生，使學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，抓緊時(shí)間學(xué)本領(lǐng)，練技術(shù)，積極參與學(xué)習(xí)競(jìng)賽等活動(dòng)，使他們始終保持奮發(fā)向上的狀態(tài)。

摘要：

農(nóng)村初中生的思想道德教育，近年來(lái)逐漸成為教育研究人員的重點(diǎn)課題。文章分析影響農(nóng)村初中生思想道德教育工作的主要因素，從開發(fā)和利用學(xué)生資源、開發(fā)和利用課程資源、改進(jìn)和優(yōu)化教育方法等方面研究相關(guān)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：

農(nóng)村；初中生；思想道德教育；新時(shí)期

目前，很多農(nóng)村初中生的父母外出打工，導(dǎo)致他們平時(shí)在思想上缺乏家庭方面的指導(dǎo)，心理上缺乏及時(shí)疏導(dǎo)，自身行為也沒有受到有效監(jiān)管。這就在很大程度上對(duì)他們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生消極影響，進(jìn)而導(dǎo)致有的農(nóng)村初中生產(chǎn)生較為嚴(yán)重的思想道德問(wèn)題，影響他們健康成長(zhǎng)。

一、影響農(nóng)村初中生思想道德教育工作的主要因素

（1）學(xué)校方面因素。有的農(nóng)村學(xué)校受過(guò)去應(yīng)試教育的影響，一味注重學(xué)生考試成績(jī)而忽略思想道德教育，注重書本知識(shí)的灌輸而忽視良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分初中生沒有形成正確的價(jià)值觀和良好的道德習(xí)慣。有的初中生缺少感恩意識(shí)和吃苦耐勞精神，集體觀念不強(qiáng)，缺乏奉獻(xiàn)精神，盲目追星，缺乏對(duì)父母長(zhǎng)輩的尊重。

[摘要]

農(nóng)村青少年是我國(guó)未來(lái)新農(nóng)村建設(shè)的主力軍，他們的道德品質(zhì)直接決定了將來(lái)農(nóng)村的發(fā)展風(fēng)氣和精神面貌。加強(qiáng)農(nóng)村青少年的思想道德教育有利于提升其思想素質(zhì)和道德水平，有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的全面深入進(jìn)行。但是當(dāng)前農(nóng)村青少年的思想道德狀況不容樂(lè)觀，必須從國(guó)家、學(xué)校、家庭和社會(huì)層面加強(qiáng)農(nóng)村青少年的思想道德教育。

[關(guān)鍵詞]

農(nóng)村青少年；思想道德；對(duì)策

2004年3月中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)從宏觀上做出了重要的戰(zhàn)略部署。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，2010年第六次全國(guó)人口普查的結(jié)果顯示：我國(guó)居住在城鎮(zhèn)的人口為6.66億人，占49.68%；居住在鄉(xiāng)村的人口為6.74億人，占50.32%。其中，農(nóng)村青少年數(shù)量達(dá)到5861萬(wàn)人，其思想道德建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。農(nóng)村青少年是我國(guó)未來(lái)新農(nóng)村建設(shè)的主力軍，他們的道德品質(zhì)直接決定了將來(lái)農(nóng)村的發(fā)展風(fēng)氣和精神面貌，也影響著整個(gè)社會(huì)的文明和秩序。加強(qiáng)農(nóng)村青少年的思想道德教育有利于提升其思想素質(zhì)、文明程度和道德水平，有利于和諧社會(huì)的建設(shè)，但是由于城鄉(xiāng)二元教育結(jié)構(gòu)的存在，城鄉(xiāng)教育發(fā)展很不平衡，農(nóng)村青少年的思想道德存在許多問(wèn)題，需要我們?nèi)鐣?huì)引起重視和關(guān)注。

1農(nóng)村青少年思想道德的現(xiàn)狀

當(dāng)前，由于農(nóng)村自身經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后、政府對(duì)農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)投入不足、政府在制定教育政策時(shí)重城輕農(nóng)和教育人才往經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的城里流動(dòng)等原因，城鄉(xiāng)教育二元化的結(jié)構(gòu)依然十分明顯，農(nóng)村中小學(xué)的硬件條件、教學(xué)裝備、師資隊(duì)伍素質(zhì)、學(xué)校內(nèi)部管理水平等方面的總體情況比城鎮(zhèn)學(xué)校差，這就導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)水平總體偏低。目前，農(nóng)村青少年的思想道德存在許多問(wèn)題，具有代表的問(wèn)題主要如下：

【摘要】隨著全球化進(jìn)程的加快，世界各國(guó)的聯(lián)系逐漸緊密，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)代。以互聯(lián)網(wǎng)為交流載體的信息傳播方式使得高校思想道德教育環(huán)境發(fā)生了變化，遇見了新挑戰(zhàn)，迎來(lái)了新機(jī)遇。社會(huì)工作是一門社會(huì)科學(xué)，在對(duì)象、方法、理念方面與高校思想道德教育實(shí)踐都有所契合。以社會(huì)工作為視角探討思想道德教育創(chuàng)新，將個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作方法融入教育實(shí)踐，為新時(shí)代高校思想道德教育實(shí)踐研究提供新的發(fā)展路徑。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；社會(huì)工作；高校思想道德教育

隨著新時(shí)代人民物質(zhì)生活水平的逐步提高，社會(huì)更加注重精神文明的建設(shè)與發(fā)展。思想道德教育是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重大課題，思想道德教育在整個(gè)教育實(shí)踐中起著把控教育方向的重要作用，而高校是落實(shí)教育實(shí)踐的重要場(chǎng)所。中國(guó)當(dāng)代馬克思主義者十分重視高校思想道德教育實(shí)踐，社會(huì)工作方法的融入為教育方法創(chuàng)新提供了新理路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校思想道德教育工作的轉(zhuǎn)型。

一、新時(shí)代以社會(huì)工作為視角創(chuàng)新高校思想道德教育實(shí)踐的必要性

高等教育的目標(biāo)在于培育社會(huì)建設(shè)人才，而思想道德教育是保障人才堅(jiān)定政治信仰的重要途徑，高校則是落實(shí)教育實(shí)踐的重要場(chǎng)所。相較于傳統(tǒng)的初高中應(yīng)試教育，高校思想道德教育的內(nèi)容更加豐富，所處的社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜，教育對(duì)象也更加個(gè)性化、多樣化，社會(huì)對(duì)高校培養(yǎng)出的人才期待更高，這就要求教育者根據(jù)社會(huì)環(huán)境的變化及時(shí)對(duì)教育實(shí)踐做出調(diào)整與創(chuàng)新。社會(huì)工作是一門社會(huì)學(xué)學(xué)科，起源于19世紀(jì)的西方，是英美發(fā)達(dá)國(guó)家為應(yīng)對(duì)近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，以及城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的社會(huì)矛盾與問(wèn)題而興起的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)發(fā)展離不開高校思想道德教育，在高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的目的是培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)人才，最終是服務(wù)于社會(huì)發(fā)展的；而社會(huì)進(jìn)步也是促進(jìn)學(xué)科發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ呦嗷ゴ龠M(jìn)，共同發(fā)展。首先，傳統(tǒng)高校教育存在學(xué)生主體性發(fā)揮不夠、個(gè)性化發(fā)展欠缺、教育時(shí)效性欠佳的問(wèn)題。第一，傳統(tǒng)高校教育方式陳舊，灌輸式教育使得課堂缺乏互動(dòng)，難以調(diào)動(dòng)受教育者參與教育過(guò)程的積極性。第二，傳統(tǒng)高校教育多以集體教授為主，一對(duì)多的教學(xué)形式使得每個(gè)受教育者都被關(guān)注難以實(shí)現(xiàn)，致使教育者對(duì)學(xué)生個(gè)體個(gè)性化發(fā)展關(guān)注不夠。第三，思想道德教育課堂所傳授的多為從社會(huì)實(shí)踐中提煉出的理論，受教育者對(duì)抽象的理論知識(shí)缺乏感性認(rèn)識(shí)，難以內(nèi)化，使得教育效果欠佳。其次，各個(gè)學(xué)科間的交叉與融合是學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)。一方面，借助社會(huì)科學(xué)的知識(shí)能夠促使高校思想道德教育超越單一學(xué)科發(fā)展困境，促進(jìn)其全面發(fā)展。另一方面，加強(qiáng)高校思想道德教育與社會(huì)學(xué)的關(guān)聯(lián)，能夠提升高校黨委工作部署、輔導(dǎo)員教育工作以及思想道德教育工作的整合性，形成教育合力。最后，高校思想道德教育實(shí)踐與社會(huì)工作實(shí)踐在對(duì)象、方法與價(jià)值方面相契合。第一，思想道德教育實(shí)踐與社會(huì)工作實(shí)踐的對(duì)象都是社會(huì)中的人。高校思想道德教育保障社會(huì)系統(tǒng)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)教育的發(fā)展需要社會(huì)系統(tǒng)的有力支持。二者的目標(biāo)都是為了促進(jìn)人的健全與完善，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。第二，思想道德教育實(shí)踐與社會(huì)工作實(shí)踐的方法相契合，二者都強(qiáng)調(diào)專業(yè)工作人員的重要意義，都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮對(duì)象的主觀能動(dòng)性，工作過(guò)程都主要分為計(jì)劃、實(shí)施、反饋、推進(jìn)更好的發(fā)展。第三，思想道德教育實(shí)踐與社會(huì)工作實(shí)踐的價(jià)值理念相契合，二者都強(qiáng)調(diào)以人為本、尊重個(gè)體，采用優(yōu)勢(shì)視角看待工作對(duì)象，進(jìn)而挖掘其自身潛力，以促進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、新時(shí)代高校思想道德教育實(shí)踐與社會(huì)工作方法相融合的發(fā)展路徑

新時(shí)代背景下，全球化趨勢(shì)日益迅猛，國(guó)家間文化交流日益緊密，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展實(shí)際以及西方國(guó)家傳入的普世價(jià)值與傳統(tǒng)思想道德教育理念出現(xiàn)了沖突。將社會(huì)工作方法融入高校思想道德教育實(shí)踐十分必要。社會(huì)工作方法分為直接工作方法與間接工作方法，本文主要討論直接社會(huì)工作方法在高校思想道德教育實(shí)踐中的融入。首先，個(gè)案工作方法融入高校思想道德教育實(shí)踐推動(dòng)受教育者個(gè)性化發(fā)展。個(gè)案工作指的是工作者按照規(guī)范的程序，遵循基本專業(yè)理念，通過(guò)一對(duì)一的方式，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)與技巧，引導(dǎo)受助者增強(qiáng)個(gè)人能力，合理利用身邊資源解決問(wèn)題的方法。高校思想道德教育除了課堂教學(xué)外，也應(yīng)注重受教育者的個(gè)性化發(fā)展，輔導(dǎo)員、班主任密切關(guān)注受教育者的心理發(fā)展動(dòng)態(tài)，建立成長(zhǎng)檔案，建立心理咨詢機(jī)構(gòu)，聘請(qǐng)專業(yè)心理咨詢老師，對(duì)評(píng)估出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面交流，通過(guò)傾聽、接納、鼓勵(lì)與贊美促使學(xué)生提高自信，使其意識(shí)到每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)立且有價(jià)值的，從而積極運(yùn)用身邊資源提高個(gè)人發(fā)展能力。其次，小組工作方法融入高校思想道德教育實(shí)踐，推動(dòng)一致性問(wèn)題的高效解決。小組工作主要指工作者將案主至于一個(gè)具有相似情況的團(tuán)體之中，運(yùn)用專業(yè)的理論與方法，促使小組成員在活動(dòng)與交流中恢復(fù)社會(huì)功能的方法。將小組工作方法融入高校思想道德教育實(shí)踐，符合高校學(xué)生該年齡階段的成長(zhǎng)特性，趣味性來(lái)自工作人員的介入。通過(guò)以宿舍、班級(jí)或社團(tuán)為單位的小組活動(dòng)，在教育者的指導(dǎo)下，通過(guò)小組活動(dòng)提高成員參與度，增強(qiáng)學(xué)生的集體認(rèn)同感，發(fā)揮團(tuán)體成員的價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)教育的目的。最后，社區(qū)工作方法融入高校思想道德教育實(shí)踐，推動(dòng)教育形式的多樣性發(fā)展。社區(qū)工作主要指工作者利用專業(yè)的方法，協(xié)助社區(qū)居民合理利用社區(qū)資源，以促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展。一方面，社區(qū)是高校思想道德教育實(shí)踐的重要基地，大學(xué)生積極參與社區(qū)志愿活動(dòng)，能夠促進(jìn)高校思想道德教育理論融入社會(huì)實(shí)踐，與居民共建良好的生活區(qū)域。另一方面，高校學(xué)生一般都選擇住校，固定的宿舍樓與教學(xué)樓、操場(chǎng)等共同的生活區(qū)域在校園中構(gòu)成了相對(duì)意義上的社區(qū)，積極參與校園活動(dòng)能夠提高教育效果。新時(shí)代教育實(shí)踐與社會(huì)工作方法之間的良性互動(dòng)，為創(chuàng)新高校思想道德教育實(shí)踐提供了新的視角與路徑。

【摘要】

隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，信息化網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的普及，在校大學(xué)生受環(huán)境的影響存在道德意識(shí)淡薄的傾向。作為大學(xué)生步入社會(huì)最后一站的高校，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，高校更要注重培養(yǎng)大學(xué)生的道德意識(shí)。因此，從多方面、多渠道對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】

思想道德；大學(xué)生；自我意識(shí)；師德

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，物質(zhì)生活的不斷滿足，使大學(xué)生的自我意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。加之社會(huì)思潮的影響，大學(xué)生們對(duì)自己承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任意識(shí)淡漠，自私自利的思想逐漸滋生蔓延，思想道德產(chǎn)生消極影響。筆者從事高等教育工作多年，觀察到高職學(xué)生們自我意識(shí)越發(fā)強(qiáng)烈，例如部分大學(xué)生一邊抱怨學(xué)校不能提供好的平臺(tái)發(fā)展自己的特長(zhǎng)和能力，一邊又不愿積極參與學(xué)校及社團(tuán)組織的實(shí)踐活動(dòng)；部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，對(duì)學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)，對(duì)人生沒有整體規(guī)劃；少數(shù)學(xué)生精神萎靡不振，毫無(wú)大學(xué)生該有的朝氣和活力。面對(duì)大學(xué)生道德素養(yǎng)的現(xiàn)狀，高校應(yīng)該從多方面采取措施加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德教育。

一、大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄