一、項(xiàng)目?jī)?nèi)容

利茲大學(xué)音樂管理專業(yè)的畢業(yè)項(xiàng)目有兩種方式，一種是完成至少6000單詞的論文，屬于個(gè)人項(xiàng)目，第二種是組織完成一個(gè)音樂會(huì)或相關(guān)活動(dòng)并提交至少4000單詞的項(xiàng)目反饋研究報(bào)告，項(xiàng)目小組的學(xué)生人數(shù)1-6人。作者選擇的是第二種方式，即選擇策劃音樂會(huì)作為項(xiàng)目研究課題，參與到此項(xiàng)目的學(xué)生人數(shù)最終為6人，每人均分配不同的任務(wù)和擔(dān)負(fù)不同的職責(zé)。

（一）確定主題

確定項(xiàng)目主題的原則是發(fā)展原創(chuàng)性的理念原則，即以中國(guó)原創(chuàng)音樂為元素作為本畢業(yè)項(xiàng)目的立題理念。作為音樂管理專業(yè)的學(xué)生，非常希望能將優(yōu)雅的西方音樂帶到中國(guó)，更希望將中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂傳播到世界各地。作者曾與導(dǎo)師塞維（Silviu）多次溝通、交流彼此的想法，導(dǎo)師非常支持作者并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂也產(chǎn)生了濃厚興趣，鼓勵(lì)作者利用本次項(xiàng)目設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)將音樂管理理論結(jié)合中國(guó)音樂元素進(jìn)行研究和實(shí)踐。為了強(qiáng)調(diào)主題，團(tuán)隊(duì)成員將音樂會(huì)命名為“東方藝術(shù)（TheArtofORIENT）”，簡(jiǎn)要直接地表明這一音樂活動(dòng)的內(nèi)容。

（二）場(chǎng)景設(shè)計(jì)

場(chǎng)景設(shè)計(jì)主要是舞臺(tái)和燈光等表現(xiàn)形式的設(shè)計(jì)。舞臺(tái)設(shè)計(jì)包括燈光、聲效和舞臺(tái)演員的調(diào)度等因素。音樂會(huì)上播放的是柔和抒情等特點(diǎn)的東方音樂，因此也要營(yíng)造出與之色彩協(xié)調(diào)、氣氛吻合的舞臺(tái)環(huán)境。為了讓觀眾獲得一種像詩(shī)一樣朦朧的意境和空中仙境一樣的感覺，需要使用暖黃色光作為主色光基調(diào)，這種風(fēng)格與爵士音樂表演截然不同，爵士音樂表演的顏色會(huì)隨著音樂節(jié)奏頻繁且急速地變化，而這種黃色暖光會(huì)隨著音樂表演的變化而緩慢地逐漸變化。音樂會(huì)場(chǎng)大廳采用中式布置，懸掛中國(guó)結(jié)、紅燈籠、京劇臉譜、大廳兩側(cè)展示中國(guó)水墨畫、包括旗袍和漢服唐裝等中國(guó)式的演員服飾設(shè)計(jì)等，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)特色。在舞臺(tái)的左上角有一個(gè)巨大的屏幕，每個(gè)音樂節(jié)目的背景資料可以中英文文字加圖片等方式演示，能有效幫助西方觀眾更好了解每個(gè)音樂作品的內(nèi)容。除此之外，大屏幕還實(shí)況播放音樂表演節(jié)目，并適時(shí)插入中國(guó)水墨畫等中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，播放內(nèi)容要與舞臺(tái)上正在進(jìn)行的音樂表演場(chǎng)景能夠完全匹配和融合，進(jìn)而更加突出中國(guó)風(fēng)的主題。

（三）活動(dòng)安排和推廣措施

摘要：德育教育作為現(xiàn)代教育中的重要組成部分，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式與培養(yǎng)方法，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。本文通過(guò)對(duì)小學(xué)德育教育游戲的研發(fā)與應(yīng)用的詳細(xì)闡述和分析，進(jìn)一步探索完善小學(xué)德育教學(xué)的模式以及方法。為今后相關(guān)工作人員開展小學(xué)德育課程提供了一定的借鑒經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育教育；游戲研發(fā)；應(yīng)用與實(shí)踐

一、關(guān)于小學(xué)德育教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容分析闡述

隨著二十世紀(jì)數(shù)字教育的不斷發(fā)展，學(xué)校之間的德育教育可以實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展。我國(guó)小學(xué)德育教育的要求從教學(xué)目標(biāo)來(lái)講，要求學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)德育理論知識(shí)能夠獲得良好的道德情操與價(jià)值觀。從教學(xué)方法上來(lái)講，通過(guò)在教育活動(dòng)中教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方式和模式，進(jìn)一步提升小學(xué)生解決社會(huì)問題的實(shí)踐能力。從教學(xué)過(guò)程來(lái)講，要求進(jìn)一步與實(shí)際相結(jié)合，激發(fā)小學(xué)生德育學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。從教學(xué)工具上來(lái)講，教學(xué)信息資源的共享極大地方便了小學(xué)生利用課堂內(nèi)外資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了小學(xué)思想品德教育的科學(xué)化和信息化。

二、關(guān)于小學(xué)德育教育游戲的研發(fā)與應(yīng)用闡述

（一）關(guān)于小學(xué)德育教育游戲的設(shè)計(jì)原則分析

小學(xué)德育教育將游戲與教學(xué)內(nèi)容合二為一，將游戲的教育性與娛樂性充分體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中。在小學(xué)德育教育游戲的設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵從以下原則：首先，要有明確的操作。在德育游戲設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須讓學(xué)生明白游戲人物，熟悉操作流程。其次，整個(gè)德育游戲的設(shè)計(jì)要有合理的故事情節(jié)。游戲故事情節(jié)作為游戲任務(wù)的重要背景，增強(qiáng)游戲的趣味性，合理的故事情節(jié)有利于為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)愉快的游戲氛圍。最后，在整個(gè)游戲的設(shè)計(jì)過(guò)程中也是最重要的，就是要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。特別是對(duì)于小學(xué)生在德育游戲的設(shè)計(jì)中一定要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過(guò)在每次學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)一步掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)能力和解決實(shí)際問題的能力。

摘要

完善高等職業(yè)教育是我國(guó)構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要內(nèi)容。美國(guó)高等職業(yè)教育從政策到管理，從招生到教學(xué)都體現(xiàn)著自主性和實(shí)用性的特點(diǎn)。美國(guó)作為世界上社區(qū)教育發(fā)展水平較高的國(guó)家之一，它的先進(jìn)的社區(qū)教育經(jīng)驗(yàn)特別是社區(qū)教育值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。本文對(duì)美國(guó)社區(qū)教育的發(fā)展、實(shí)施、管理、運(yùn)行機(jī)制等方面進(jìn)行了分析，并提出了發(fā)展我國(guó)職業(yè)教育的若干啟示。

關(guān)鍵詞

高等職業(yè)教育；社區(qū)學(xué)院；自由性；實(shí)用性

1美國(guó)高等職業(yè)教育的簡(jiǎn)介

美國(guó)的高等教育分幾個(gè)層次，有以培養(yǎng)創(chuàng)新研究人才為主要目標(biāo)的私立大學(xué)和優(yōu)質(zhì)州立大學(xué)，也有以培養(yǎng)工程技術(shù)人員為目標(biāo)的州立大學(xué)，還有旨在培養(yǎng)生產(chǎn)工藝人員的兩年制社區(qū)學(xué)院。社區(qū)學(xué)院主要培養(yǎng)生產(chǎn)一線實(shí)用型和技術(shù)型人才為主要目標(biāo)。最早始于19世紀(jì)末，是兩年制并且有副學(xué)士學(xué)位授予權(quán)。1896年，芝加哥私立大學(xué)校長(zhǎng)W•R•哈波最先創(chuàng)辦了社區(qū)學(xué)院，把四年制大學(xué)分為兩部分，前兩年為初級(jí)學(xué)院，后兩年為高級(jí)學(xué)院，學(xué)生在學(xué)完兩年課程后，可直接就業(yè)，但在初期發(fā)展極為緩慢。20世紀(jì)40、50年代，社區(qū)學(xué)院開始迅猛發(fā)展，至1980年，社區(qū)學(xué)院在校生數(shù)量為450萬(wàn)。目前，美國(guó)約有1200多所社區(qū)學(xué)院(公立占80%)，約占全國(guó)高校總數(shù)的1/3。約有800萬(wàn)在校生，占全國(guó)高校在校生人數(shù)的50%。美國(guó)的公立社區(qū)學(xué)院總體來(lái)說(shuō)有三種功能：①升學(xué)教育。學(xué)生畢業(yè)后繼續(xù)升入其他大學(xué)，這部分學(xué)生約占30％。②職業(yè)培訓(xùn)。學(xué)生以獲得職業(yè)證書、學(xué)成就業(yè)為目的，約占50％。③社區(qū)服務(wù)。包括成人繼續(xù)教育和在職人員的培訓(xùn)與再培訓(xùn)，學(xué)生以更新知識(shí)、充實(shí)提高技能為目的，約占20％。總之，美國(guó)這類學(xué)校既有學(xué)歷教育的功能，即能獲得副學(xué)士學(xué)位和本科預(yù)備教育，又有高等職業(yè)教育的作用，即崗位職業(yè)和技術(shù)教育；既能夠和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，又能夠?qū)ι鐣?huì)各類人員開放，即職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)和終身教育。

2美國(guó)高等職業(yè)教育自由性的體現(xiàn)

摘要:設(shè)置全日制專業(yè)型碩士是國(guó)家結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀和實(shí)際國(guó)情做出的近幾年來(lái)力度最大的一次研究生教育體系改革，目的是調(diào)整和優(yōu)化我國(guó)研究生教育結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀、克服學(xué)術(shù)型碩士的不足，培養(yǎng)市場(chǎng)緊缺的應(yīng)用型人才。但是自2009年以來(lái)，全日制專業(yè)型碩士的培養(yǎng)存在很多的問題，對(duì)入學(xué)選拔方式、課程體系設(shè)置、導(dǎo)師制的管理以及培養(yǎng)方案的考核體系進(jìn)行改革，有助于提高全日制專業(yè)型碩士的培養(yǎng)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞:畜牧獸醫(yī);專業(yè)學(xué)位;培養(yǎng)模式

隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)各行各業(yè)人才尤其是各領(lǐng)域高層次人才的要求也在日益變化。當(dāng)今社會(huì)不僅需要精確研究的科學(xué)家，更需要大量在生產(chǎn)一線具有實(shí)踐能力的專業(yè)型人才。因此，國(guó)家教委結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和國(guó)情，對(duì)研究生教育體系進(jìn)行了改革:從2009年應(yīng)屆本科畢業(yè)生開始，逐漸增加全日制專業(yè)碩士學(xué)位的招生數(shù)量和比例，目的是改善我國(guó)目前碩士研究生教育結(jié)構(gòu)單一的弊端，培養(yǎng)能夠滿足我國(guó)目前社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)需求的高層次應(yīng)用型人才［1］。因此，全日制碩士專業(yè)學(xué)位的人才培養(yǎng)模式也應(yīng)該與學(xué)術(shù)型碩士的培養(yǎng)模式區(qū)分開。但是，部分培養(yǎng)單位對(duì)此認(rèn)識(shí)還不深刻，重視程度還不夠［2］，導(dǎo)致兩種人才培養(yǎng)模式幾乎沒有區(qū)別。與其他專業(yè)相比，畜牧獸醫(yī)類專業(yè)是動(dòng)手實(shí)踐性要求較高的專業(yè)，主要培養(yǎng)的是從事與動(dòng)物相關(guān)的飼養(yǎng)管理、技術(shù)服務(wù)、飼料開發(fā)、疾病防控、市場(chǎng)管理等方面的綜合應(yīng)用型高層次人才。因此，此類專業(yè)學(xué)位研究生教育應(yīng)當(dāng)以應(yīng)用教育為主，其理論與實(shí)踐結(jié)合更緊密，對(duì)碩士生的實(shí)踐要求更強(qiáng)。

一、畜牧獸醫(yī)類全日制專業(yè)學(xué)位碩士培養(yǎng)模式存在的問題

全日制專業(yè)學(xué)位研究生是我國(guó)學(xué)術(shù)型學(xué)位研究生教育的改良產(chǎn)物，其目的是培養(yǎng)更能適應(yīng)社會(huì)應(yīng)用實(shí)踐需求的人才。因此，其培養(yǎng)模式與學(xué)術(shù)型有很大差異。然而由于我國(guó)全日制專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)起步較晚，基本上沒有可借鑒的實(shí)例。大多數(shù)培養(yǎng)單位還處于摸索階段，脫離不了學(xué)術(shù)型學(xué)位研究生培養(yǎng)模式的影子。目前全日制專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)主要存在以下幾個(gè)方面的問題。

(一)專業(yè)學(xué)位的入學(xué)選拔方式不合理

首先存在的重要問題是專業(yè)學(xué)位的認(rèn)知問題，多數(shù)考生以為專業(yè)學(xué)位的含金量遠(yuǎn)低于學(xué)術(shù)學(xué)位，即使不能被學(xué)術(shù)學(xué)位錄取，還有很大概率調(diào)劑到專業(yè)學(xué)位。因此，第一志愿報(bào)考全日制專業(yè)學(xué)位的考生占全日制專業(yè)學(xué)位招生計(jì)劃的比例很小，大多數(shù)考生是出于無(wú)奈，因?yàn)榈谝恢驹笀?bào)考學(xué)術(shù)學(xué)位而沒被錄取，在沒有其他更好選擇的情況下才調(diào)劑到全日制專業(yè)學(xué)位的。這部分考生是被動(dòng)選擇全日制專業(yè)學(xué)位的，讀取專業(yè)學(xué)位的動(dòng)機(jī)不明確［3］。其次是全日制專業(yè)學(xué)位的入學(xué)考試和全日制學(xué)術(shù)型的入學(xué)考試方式一樣，只是專業(yè)科目試題不同。沒有體現(xiàn)出專業(yè)學(xué)位注重培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型人才的特點(diǎn)。

【摘要】電影藝術(shù)由畫面、導(dǎo)演、演員、場(chǎng)景、美工、攝影、音樂等構(gòu)成，尤為重要的是音樂和畫面。電影音樂受畫面制約，根據(jù)人物情緒的需要和劇情的發(fā)展而出現(xiàn)停頓、起伏，將電影音樂影像化。《英雄》上映于2002年，由著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)，譚盾為其配樂。本文以知網(wǎng)搜索到的18篇與之相關(guān)的文章為例，分析《英雄》的研究現(xiàn)狀及研究不足。

【關(guān)鍵詞】譚盾；英雄；研究現(xiàn)狀

一、敘事風(fēng)格及影片情節(jié)

《英雄》采用整體敘事結(jié)構(gòu)，用“戲中戲”的表現(xiàn)方式來(lái)呈現(xiàn)整個(gè)故事。“戰(zhàn)國(guó)后期，戰(zhàn)火紛擾、群雄并起。先后盛極一時(shí)的七雄中，唯有秦國(guó)雄霸一方。秦王為一統(tǒng)天下，發(fā)動(dòng)了對(duì)趙國(guó)等諸侯六國(guó)的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)。秦王的野心激起了各諸侯國(guó)俠士的強(qiáng)烈不滿，紛紛伺機(jī)刺殺秦王。趙國(guó)刺客長(zhǎng)空、情侶刺客殘劍、飛雪三人最為秦王忌憚。秦王下令凡能緝拿刺客長(zhǎng)空者，可近秦王20步；擊殺殘劍、飛雪者，可近秦王10步，封官加帛。3年前，情侶刺客殘劍、飛雪雙雙闖入秦宮，刺殺秦王，但在最后時(shí)刻，殘劍放棄了親手血刃秦王的機(jī)會(huì)；殘劍此舉，飛雪甚為不解。從此，兩人生怨。3年后，秦國(guó)俠士無(wú)名，實(shí)為趙國(guó)人，為報(bào)“國(guó)仇家恨”，也加入到刺秦行列。他潛入秦國(guó)，花了10年的功夫，練就了一身最為上乘的功夫“十步一殺”，即在10步之內(nèi)，可擊殺任何目標(biāo)。無(wú)名前來(lái)與長(zhǎng)空、殘劍和飛雪商議刺秦事宜。同門師兄長(zhǎng)空為能讓無(wú)名接近秦王，在漏頂棋館，佯敗在無(wú)名劍下。無(wú)名求助殘劍、飛雪，遭到殘劍的斷然拒絕。殘劍的態(tài)度更引來(lái)了飛雪的不滿。殘劍力勸無(wú)名放棄刺秦，這使無(wú)名大為不解。在無(wú)名赴秦的路上，殘劍以兩字相贈(zèng)無(wú)名：天下。并解釋說(shuō)，這是他多年悟出來(lái)的道理，秦王不可殺。積怨已深的飛雪再也不能理解殘劍的勸阻行為。殘劍為證明對(duì)飛雪的感情以及對(duì)社稷蒼生的期待，幽怨地死在飛雪的劍下。飛雪深為愧疚，最后雙雙戕身戈壁大漠。秦王召見無(wú)名。無(wú)名講述刺殺三刺客的經(jīng)過(guò)，取得了十步于秦王的最高規(guī)格。無(wú)名抓住機(jī)會(huì)，飛身刺向秦王。在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，無(wú)名最終放棄了。無(wú)名以社稷蒼生為由，要求秦王一統(tǒng)七國(guó)，結(jié)束經(jīng)年戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史恩怨。最終無(wú)名死于秦兵矢如飛蝗的箭雨之中。整個(gè)故事以無(wú)名上殿刺殺秦王的過(guò)程展開，通過(guò)無(wú)名與秦王的對(duì)話展開無(wú)名與長(zhǎng)空、殘劍、飛雪的故事，故事結(jié)束，無(wú)名刺秦。可以看出故事的主線是無(wú)名刺秦，故事的副線有2條，分別是無(wú)名擊殺長(zhǎng)空，及無(wú)名擊殺殘劍、飛雪。”[1]

二、研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)綜述

在知網(wǎng)搜索關(guān)鍵詞“譚盾英雄”，現(xiàn)已搜集到的相關(guān)文獻(xiàn)有18篇，其中碩士論文4篇。從總體上看，這些研究電影音樂《英雄》的文章，具有一定的代表性，通過(guò)對(duì)內(nèi)容的梳理，本綜述將這些文章大致分為五類：研究音樂發(fā)展技術(shù)手段的文章有2篇，探討電影音樂創(chuàng)作特色的文章有7篇，分析武俠電影本體的文章有2篇，探析配器技法的文章有5篇，新聞報(bào)道的文章有2篇。

（一）研究音樂發(fā)展技術(shù)手段

一、蒙古族儀式音樂文化

杜蒙（杜爾伯特蒙古族自治縣）蒙古族地區(qū)儀式音樂文化研究主要從婚禮儀式、葬禮儀式娛樂活動(dòng)、祭祀活動(dòng)、宗教儀式活動(dòng)等幾個(gè)方面有較為細(xì)致的論述，其中在婚禮儀式音樂方面有較為細(xì)致的描述。陳玉芝2008年《杜爾伯特地區(qū)文化研究》中描述，杜爾伯特生誕禮儀、成年禮儀、婚嫁禮儀、喪葬禮儀盒日常禮儀的寫作中對(duì)音樂文化有所研究，比如，在婚嫁禮儀過(guò)程當(dāng)中的歌曲《求婚之歌》、《天上的風(fēng)》和《祝酒歌》等。波少布2007年《黑龍江蒙古族文化》中也對(duì)以上幾個(gè)禮儀有所描寫，其中不僅對(duì)杜爾伯特縣蒙古族地區(qū)進(jìn)行了描寫，對(duì)黑龍江省蒙古族整體均有闡述。洪英華主編2001年《黑龍江蒙古部落史》中對(duì)杜爾伯特蒙古族的儀式文化也有描寫。

二、蒙古族民歌文化

金童2014年在論文《簡(jiǎn)述杜爾伯特蒙古族民歌<諾恩吉雅>的地方特點(diǎn)》中將杜爾伯特的《諾恩吉雅》和內(nèi)蒙民歌《諾恩吉雅》進(jìn)行比對(duì)，闡述了杜爾伯特《諾恩吉雅》內(nèi)容的豐富性。邵萱2008年碩士畢業(yè)論文《杜爾伯特蒙古族民間音樂調(diào)查研究》當(dāng)中對(duì)杜爾伯特的民間歌曲有一定的研究，其將民歌的題材分為反映歷史人物民族由來(lái)、男女愛情、思念親人、民俗風(fēng)俗習(xí)慣、作戰(zhàn)盡忠、革命事業(yè)、宗教信仰七個(gè)方面。徐國(guó)清等在2001年所著《吉林蒙古族民歌極其研究》當(dāng)中對(duì)杜蒙的民歌也有所描述，他將杜蒙民歌統(tǒng)稱為——嫩科爾沁民歌。

三、蒙古族曲藝

蒙古族曲藝主要分為兩種，一種是“烏力格爾合勒訥”，是一種自清朝就已經(jīng)出現(xiàn)在本地區(qū)的蒙古語(yǔ)說(shuō)書形式，也有人稱為“蒙古書”；另一種是“好來(lái)寶”，杜蒙蒙古族地區(qū)的好來(lái)寶的形式和漢族的“蓮花落”、“數(shù)來(lái)寶”有些類似，多采用問答形式，說(shuō)中帶唱，歌詞對(duì)稱。2015年金童在《杜爾伯特蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)——好來(lái)寶》中對(duì)傳統(tǒng)曲藝“好來(lái)寶”作了較為詳細(xì)的闡釋，介紹了杜蒙“好來(lái)寶”的來(lái)源、表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式。陳玉芝在2010年《杜爾伯特蒙古地區(qū)文化研究》一書中針對(duì)說(shuō)唱文藝進(jìn)行了專門的描寫，將蒙古族說(shuō)唱音樂分成七類，分別是“胡仁烏力格爾”、“亞不干烏力格爾”、“好來(lái)寶”、“紹格耶日阿”、“怯熱”、“玉熱勒•馬格塔勒”和“蒙古珠吉格”。

四、蒙古族器樂

［摘要］學(xué)年論文是本科生學(xué)術(shù)能力提升的關(guān)鍵性平臺(tái)類專業(yè)課程。基于國(guó)內(nèi)相關(guān)高校學(xué)年論文管理與實(shí)施相關(guān)規(guī)定，以重慶科技學(xué)院經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)年論文管理與實(shí)施為例，闡釋了學(xué)年論文管理與實(shí)施中的管理創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)困境與提升策略。強(qiáng)化指導(dǎo)教師的引進(jìn)與培養(yǎng)，建立合理的指導(dǎo)教師獎(jiǎng)懲機(jī)制，加大學(xué)術(shù)規(guī)范性和科學(xué)性培訓(xùn)，強(qiáng)化學(xué)術(shù)理論與方法論修養(yǎng)的培養(yǎng)，拓展調(diào)研支撐經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道，是學(xué)年論文管理與實(shí)施水平提升的必由之路。

［關(guān)鍵詞］學(xué)年論文;管理困境;管理創(chuàng)新

學(xué)年論文是本科生學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)和提升的關(guān)鍵性專業(yè)平臺(tái)課程，與畢業(yè)論文一脈相承又各有側(cè)重。目前，在學(xué)年論文的管理與實(shí)施過(guò)程中，主要存在學(xué)生對(duì)學(xué)年論文重要性認(rèn)識(shí)不夠［1］、對(duì)學(xué)術(shù)缺乏足夠的敬畏［2］、學(xué)年論文定位不明確和力度把握不當(dāng)［3］、指導(dǎo)教師數(shù)量不足且缺乏有效的質(zhì)量保證機(jī)制［4］、材料拼湊現(xiàn)象嚴(yán)重且創(chuàng)新性不強(qiáng)［5］、存檔不及時(shí)及產(chǎn)學(xué)研脫鉤［6］、學(xué)年論文和畢業(yè)論文不銜接等問題［7］。針對(duì)這些問題，學(xué)界提出了一系列行之有效的應(yīng)對(duì)策略，包括強(qiáng)化學(xué)年論文在教學(xué)大綱設(shè)計(jì)中的地位與作用［8］，建立確保學(xué)年論文選題科學(xué)性的保障機(jī)制［9，10］，理順學(xué)年論文指導(dǎo)機(jī)制與本科生導(dǎo)師制、產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制、師生雙向選擇機(jī)制等關(guān)系［11-13］，實(shí)現(xiàn)學(xué)年論文管理系統(tǒng)的科學(xué)設(shè)計(jì)并強(qiáng)化學(xué)年論文過(guò)程管理［14，15］，實(shí)施與學(xué)年論文相關(guān)的課程改革［16，17］，以及理順學(xué)年論文與畢業(yè)論文之間的銜接關(guān)系［18，19］。盡管學(xué)術(shù)界針對(duì)學(xué)術(shù)論文存在的問題及提升策略有了較為豐富的研究，然而仍缺乏針對(duì)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生學(xué)術(shù)論文管理和實(shí)施困境與策略的專門研究。有鑒于此，本文擬結(jié)合國(guó)內(nèi)相關(guān)院校學(xué)年論文管理和實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)整理，以重慶科技學(xué)院經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)年論文管理與實(shí)施為例，闡釋經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)年論文管理創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)困境與發(fā)展策略問題。

1他山之石:國(guó)內(nèi)高校學(xué)年論文管理和實(shí)施中的經(jīng)驗(yàn)借鑒

為了搞清楚國(guó)內(nèi)高校在學(xué)年論文管理和實(shí)施中的好做法和優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，筆者于2017年8～12月間，基于Google、Baidu等搜索引擎，搜集和整理了相關(guān)高校或?qū)W院涉及學(xué)年論文管理和實(shí)施等的相關(guān)規(guī)定，并重點(diǎn)收集了經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)年論文管理和實(shí)施的相關(guān)規(guī)定，如表1和表2所示。

1．1國(guó)內(nèi)高校對(duì)學(xué)年論文開課學(xué)期的設(shè)定

多數(shù)學(xué)校對(duì)學(xué)年論文開課學(xué)期都有明確的規(guī)定，僅有少數(shù)學(xué)校的規(guī)定不太明確，如黑龍江大學(xué)規(guī)定學(xué)年論文應(yīng)該在專業(yè)必修課程基本結(jié)束的學(xué)期內(nèi)。多數(shù)學(xué)校認(rèn)為學(xué)年論文應(yīng)該開設(shè)在第5學(xué)期或者第6學(xué)期，也有部分學(xué)校認(rèn)為可以在第4學(xué)期開設(shè)。從學(xué)校層面看，大多認(rèn)為學(xué)年論文僅應(yīng)開設(shè)1次，僅有部分學(xué)校在第4學(xué)期和第6學(xué)期分別開展1次學(xué)年論文。學(xué)院層面對(duì)學(xué)年論文開設(shè)學(xué)期的相關(guān)規(guī)定基本與學(xué)校的規(guī)定一致。多數(shù)學(xué)院都強(qiáng)調(diào)應(yīng)該在第6學(xué)期或者至少是第3學(xué)年開設(shè)學(xué)年論文課程，部分學(xué)院也認(rèn)為學(xué)年論文在每個(gè)學(xué)年都應(yīng)開設(shè)，如江西財(cái)經(jīng)大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院等。學(xué)年論文開課學(xué)期是該課程實(shí)施的重要細(xì)節(jié)。開課學(xué)期過(guò)早或者過(guò)遲，均不利于該門課程作用的發(fā)揮。學(xué)年論文的開課必須建立在學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有一定了解的基礎(chǔ)上，而且應(yīng)該與畢業(yè)論文寫作保持足夠長(zhǎng)的時(shí)間周期。由此，學(xué)年論文課程的開設(shè)最好應(yīng)該放在第3學(xué)年。由于第3學(xué)年第2學(xué)期專業(yè)課程大多比較繁重，且部分優(yōu)秀學(xué)生已經(jīng)開始籌備考研，學(xué)年論文課程宜開設(shè)在第5學(xué)期。

摘要:經(jīng)濟(jì)法是一門對(duì)商品經(jīng)濟(jì)在整體上進(jìn)行綜合的、系統(tǒng)的調(diào)控的法律。現(xiàn)階段不少學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)責(zé)任這一理論觀點(diǎn)運(yùn)用到實(shí)踐中，大多所指向的，都是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。這種學(xué)說(shuō)看上去有一定的局限性，但是在經(jīng)濟(jì)法的范圍內(nèi)，不少學(xué)者依然將經(jīng)濟(jì)法歸納成對(duì)社會(huì)公眾利益進(jìn)行保障的法律，從而，經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)責(zé)任歸結(jié)成為對(duì)社會(huì)公眾利益進(jìn)行保障。本文從經(jīng)濟(jì)法的原則出發(fā)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)法的其他要點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)責(zé)任進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的剖析和總結(jié)歸納。

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)法;社會(huì)責(zé)任

一、經(jīng)濟(jì)法的概念及經(jīng)濟(jì)法原則的概述

(一)經(jīng)濟(jì)法的概念

經(jīng)濟(jì)法這一概念并非由我國(guó)興起，最早是由西方資本主義國(guó)家提出，后來(lái)慢慢引入我國(guó)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法在我國(guó)的起步較晚，根據(jù)我國(guó)目前的現(xiàn)狀，并結(jié)合其他國(guó)家針對(duì)經(jīng)濟(jì)法的闡述，現(xiàn)階段可以得出一個(gè)結(jié)論:經(jīng)濟(jì)法是對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行整體、系統(tǒng)、全面、綜合調(diào)整的一個(gè)法律部門。在現(xiàn)階段，它主要調(diào)整社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程中，以各類組織為基本主體所參加的經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系和一定范圍的經(jīng)營(yíng)協(xié)調(diào)關(guān)系。

(二)經(jīng)濟(jì)法原則的基本概述

經(jīng)濟(jì)法的原則類別根據(jù)我國(guó)學(xué)術(shù)界的現(xiàn)有思想理論劃分，有多種結(jié)果。一般而言，應(yīng)該將經(jīng)濟(jì)法的基本原則歸屬為經(jīng)濟(jì)法這個(gè)部門法所特有的原則。不同的學(xué)者，根據(jù)自己不同的出發(fā)點(diǎn)，將經(jīng)濟(jì)法的原則劃分成“一原則說(shuō)”、“三原則說(shuō)”、“七原則說(shuō)”等等不同的流派。但不論采取何種學(xué)說(shuō)，有兩個(gè)理論板塊是不可繞開不談的，這分別就是適當(dāng)干預(yù)和合理競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法本身與經(jīng)濟(jì)密不可分的特性，現(xiàn)代生活中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須在保持高度自治的同時(shí)，也有一雙看不見的手，能在經(jīng)濟(jì)這列大車偏離軌道時(shí)將他拉回正軌，這也是我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出的:處理好看得見的手和看不見的手的原則所在。所以經(jīng)濟(jì)法的原則也要和這兩個(gè)板塊緊密連接在一起，在經(jīng)濟(jì)自主，自由發(fā)展的前提下，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)和調(diào)控。通過(guò)優(yōu)化配置，法律法規(guī)保護(hù)，優(yōu)化競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，促進(jìn)良性訓(xùn)話，打造井然有序的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，是經(jīng)濟(jì)法的一大重要原則。