一、安全社區的建設現狀

1、進入老齡化社會，導致社會矛盾不斷加劇

我國第五次人口普查，65歲以上占總人口6.96%，60歲以上占總人口10.2%，以上比例按國際標準衡量，均已進入了老年型社會，無論從增長速度和比重都超過了世界老齡化的速度和比重，2014年10月，在浙江嘉興煙雨社區菱香坊小區，一對空巢老夫婦在家離世，幾天之后才被人發現，人們對此唏噓不已，隨著社區老人占社區居民的比例與日俱增，如果只靠家庭成員力量解決老人安全健康問題，會加大單個家庭的負擔，加劇社會矛盾。

2、缺乏群眾基礎，群眾參與程度不高

安全社區建設是一項公眾性的活動，它的發展需要大量社區居民的踴躍參與，通過不斷挖掘社區本身所具有的預防傷害的潛力，引導公眾樹立安全觀，目前，社區中大部分居民忙于工作，很少能參與到安全社區建設中，我們組織本院社區管理與服務專業的學生對學院附近的社區居民走訪發現，有兩成的居民認為安全社區建設就是安全知識的宣傳教育，有三成的居民認為安全社區建設就是安全用水、安全用電，這些也只是從各自的利益出發的，大約有近一半的居民認為安全社區建設，是物業上的事情，許多社區居民認為自己已經繳納了物業費，安全社區建設與個人無關，這些都應該由社區物業公司來完成。

二、社區管理與服務專業學生參與安全社區建設調查情況及存在問題

我們對浙江藝術職業學院社區管理與服務專業的12社區兩個班，13社區和14社區學生進行參與安全社區建設狀況問卷調查，采用無記名問卷調查法，由調查者獨自完成問卷，當場收回有效問卷137份，同時對已畢業的10社區和11社區的50名學生進行網絡調查。本次調查主要包括：安全社區建設的認識，參與安全社區建設的經費來源，以及相關計劃、制度和規定等，資料搜集后對之進行統計整理和分析，發現存在諸多問題：

摘　要：茶文化在社區文化建設、居民健康生活方式的養成等方面發揮著重要作用。作為茶文化體系中極為重要的形式之一的茶話會，也即飲茶談話之會，是我國社區建設常用的工作方式。茶文化對于社區建設的作用值得社區工作者深入研究。而如何有效發揮茶話會對社區建設的作用，更是社區工作者應當關注的議題。本論文從茶文化與社區建設的視角入手，分析兩個主要變量之間的融合價值，在針對社區建設具體研究時，總結當前社區建設的弊端和不足，在解決方法上用茶文化為代表的茶話會的活動來提出解決構想，讓茶話會活動對于調解社區矛盾的主要作用可以被發現，豐富社區基層治理的實施策略。

關鍵詞：茶文化；茶話會；社區建設

1　茶文化概述

1.1　茶文化內涵

中國是世界文明古國，茶文化歷史悠久、積淀深厚，是整個中華民族文化的瑰寶。作為從我國遠古時期開始飲用的一種飲品，其清香沁人、提神益體、安全性高，因而廣受民眾喜愛。新時期的背景下人們對于茶葉的喜愛越來越盛行，并在此風氣下形成了較為獨特的茶文化。茶文化的主要精華思想是以茶會友、以茶養性，這符合中國傳統的儒家哲學思想。茶文化內容豐富，其核心和精神內涵稱之為“茶道”，是茶文化的靈魂。在開展茶道活動時融入文化因素，比如結合中國傳統文化和傳統習俗，通過茶道活動的開展來達到陶冶情操、培養心性等目的，茶文化不僅僅只茶道活動本身，也代表者以此形成的關于情操、心性、品格等情感的培養，使群眾受到人格的鍛煉和升華。

1.2　茶文化的作用

以茶為題的茶話會、采茶舞等的廣泛使用，代表了茶文化的活動得到人們的喜愛和認可，也傳達了茶對中國人民的重要影響。在新時期建設社會主義和諧社會中，人民群眾可以通過茶道活動和茶文化的熏陶來調節和培養人們的情操和品質，利用茶文化來調節人與人之間的社會關系和社會情感，同時我國也積極的宣揚和推廣我國特色的茶文化，利用茶文化來促進各個國家和民族地區的溝通交流，著力提升全世界人們的品格和高尚的情操。

摘要：茶文化在社區文化建設、居民健康生活方式的養成等方面發揮著重要作用。作為茶文化體系中極為重要的形式之一的茶話會，也即飲茶談話之會，是我國社區建設常用的工作方式。茶文化對于社區建設的作用值得社區工作者深入研究。而如何有效發揮茶話會對社區建設的作用，更是社區工作者應當關注的議題。本論文從茶文化與社區建設的視角入手，分析兩個主要變量之間的融合價值，在針對社區建設具體研究時，總結當前社區建設的弊端和不足，在解決方法上用茶文化為代表的茶話會的活動來提出解決構想，讓茶話會活動對于調解社區矛盾的主要作用可以被發現，豐富社區基層治理的實施策略。

關鍵詞：茶文化；茶話會；社區建設

1茶文化概述

1.1茶文化內涵

中國是世界文明古國，茶文化歷史悠久、積淀深厚，是整個中華民族文化的瑰寶。作為從我國遠古時期開始飲用的一種飲品，其清香沁人、提神益體、安全性高，因而廣受民眾喜愛。新時期的背景下人們對于茶葉的喜愛越來越盛行，并在此風氣下形成了較為獨特的茶文化。茶文化的主要精華思想是以茶會友、以茶養性，這符合中國傳統的儒家哲學思想。茶文化內容豐富，其核心和精神內涵稱之為“茶道”，是茶文化的靈魂。在開展茶道活動時融入文化因素，比如結合中國傳統文化和傳統習俗，通過茶道活動的開展來達到陶冶情操、培養心性等目的，茶文化不僅僅只茶道活動本身，也代表者以此形成的關于情操、心性、品格等情感的培養，使群眾受到人格的鍛煉和升華。

1.2茶文化的作用

以茶為題的茶話會、采茶舞等的廣泛使用，代表了茶文化的活動得到人們的喜愛和認可，也傳達了茶對中國人民的重要影響。在新時期建設社會主義和諧社會中，人民群眾可以通過茶道活動和茶文化的熏陶來調節和培養人們的情操和品質，利用茶文化來調節人與人之間的社會關系和社會情感，同時我國也積極的宣揚和推廣我國特色的茶文化，利用茶文化來促進各個國家和民族地區的溝通交流，著力提升全世界人們的品格和高尚的情操。

【摘要】未來社區建設以高品質生活、高質量發展和高水平治理為3大主題。禮賢社區具備未來社區的基因，該項目重視城市花園社區建設和基層創新治理建設，為創新城市高水平治理體制機制命題提供了參考。論文闡述了禮賢未來社區的設計理念，詳細介紹了其4大特色場景設計。

【關鍵詞】未來社區；禮賢社區；場景設計

1項目概況

禮賢未來社區試點項目位于衢州市柯城區，項目規劃單元占地100hm2，實施單元占地26hm2，屬于改造重建類，需要改建的小區為20世紀70~90年代小區，主要有南濱花園一區、南濱花園三區、雙港路43號、47號，均屬于自管小區，改造面積128563m2，改造后建筑面積565000m2。禮賢未來社區試點項目直接受益人口總數為8007人，實施單元內老舊小區現狀常住人口數為6987人，另從鄰近地塊古城雙修項目征收中安置，1020人。

2禮賢未來社區設計理念

禮賢片區經受儒家文化的洗禮，是南孔文化朝圣地、“天人合一”傳承地和圍棋文化孕育地，具備深厚的歷史文化積淀，是“衢州有禮”承載地。同時，禮賢片區還是浙江省大花園建設的主陣地，是衢州城市花園社區建設和基層創新治理的重要載體。禮賢社區的建設以南孔文化為核心，以人與人、人與自然、人與科技之間的和諧發展為根本，通過對人有禮、對自然有禮、對秩序有禮的3個有禮構建人文有禮社區、自然有禮社區和秩序有禮社區。禮賢未來社區以打造“三個有禮”未來社區建設為目標，聚焦人本化、生態化、數字化3個維度價值坐標（見圖1），以高品質生活發展為主軸，關注未來鄰里、教育、健康、治理4大特色場景設計。

3禮賢未來社區4大特色場景設計

摘　要：智慧社區是指將現代化信息技術運用到基層社會的管理與服務之中，智慧社區的建設是新時代信息化社會發展的必然趨勢。社區作為城市社會的細胞，其智慧化發展關系到廣大城市居民生活、工作等多方面利益。區塊鏈技術的分布式、透明性、可追溯性和公開性等特點適用于促進智慧社區優化升級、治理及服務過程透明化，從而推動智慧社區數據共享與使用的便民化、安全化和高效化發展，促進智能化和誠信社區建設。課題組基于對貴陽市部分智慧社區的走訪調研，試圖對區塊鏈技術在智慧社區數據共享與使用中的具體應用場景、運行機制、存在問題進行進一步研究，分析了區塊鏈技術應用到智慧社區的現實成效。研究表明，區塊鏈技術能有效促進智慧社區信息共享與應用，并能保障社區信息安全，有利于智慧社區和誠信社區建設。

關鍵詞：區塊鏈；智慧社區；信息共享；數據安全

1研究背景

1.1　發展現狀

隨著信息化時代的飛速發展，數據信息早已成為社會發展和城市化進程的重要資源。智慧社區的建設發展需要依靠數據共享和使用，因此必須重視信息資源的運用和管理。然而，現實社會中信息資源的共享與使用還存在問題，諸如信息安全得不到保障、信息共享水平低、隱私信息惡意傳播等弊端嚴重阻礙了數據信息的共享、使用與管理進程。當然，也阻礙了社區智慧化建設進程。在促進社區數據信息共享與使用方面，作為當前炙手可熱的新興高科技技術——區塊鏈具有廣闊的應用前景，它能夠給予技術上的支持，促進社區數據信息共享和使用，有助于打造透明、安全、高效的智慧化服務型新型社區，可以實現低成本高效率進行數字治理的發展目標，從而推動社區革新軟著陸。自2008年區塊鏈技術誕生以來，該項技術已經實現在貨幣市場、金融領域、社會管理、政府建設等多元場景中的具體應用和效能發揮。諸多發達國家早已將區塊鏈應用于投票、物流領域、金融服務、社區管理等具體場景。在國內，福建省廈門市積極探索區塊鏈技術在推動智慧教育基礎設施發展方面的應用，利用區塊鏈技術建設廈門教育大數據；廣東省佛山市已將區塊鏈技術應用到政務服務中，推動政府數據信息跨區域或部門共享使用；河北省提出超前布局區塊鏈技術，以此大力提升產業鏈供應鏈現代化水平，搶占發展制高點；江蘇省常州市大力發展“區塊鏈+信用”等新業態新模式，實施“區塊鏈+信用”行動計劃，建立信用區塊鏈平臺；江西省綜合運用區塊鏈、5G、大數據等信息手段，推動文化旅游與科技深度融合，構建科技引領、數據支撐、業態創新、跨界融合的文化和旅游智慧服務體系。國內學者戚學祥認為區塊鏈技術是一種去中心化、去信任、可追溯、透明、安全的新興互聯網技術，能有效克服當前數據治理存在的問題[1]。作為聞名全球的管理咨詢公司——麥肯錫公司甚至認為區塊鏈是“繼蒸汽機、電力、信息和互聯網科技之后，目前最具觸發第五輪顛覆性革命浪潮潛能的核心技術”[2]。

1.2　政策支持

在主持中央政治局第十八次集體學習時強調，要把區塊鏈作為核心技術自主創新重要突破口，加快推動區塊鏈技術和產業創新發展[3]。近年來，我國十分重視區塊鏈技術的發展，中央和地方都陸續出臺了相關支持性政策文件。2016年10月，工業和信息化部《中國區塊鏈技術和應用發展白皮書（2016）》，對我國區塊鏈技術發展路線圖和標準化路線圖等提出了相關建議[4]；2018年5月，國務院印發《進一步深化中國（廣東）自由貿易試驗區改革開放方案》，提到大力發展科技金融，在依法合規前提下，加快區塊鏈、大數據技術的研究和應用[5]。各省、市政府在結合當地發展的情況下，也出臺了相關支持性政策文件，貴州省貴陽市政府于2016年12月了《貴陽區塊鏈發展和應用》白皮書；重慶市經濟和信息化委員會于2017年了《關于加快區塊鏈產業培育及創新應用的意見》。

一、社區發展的定義

我們堅持中期匯報后對課題的重新界定的研究方向：根據教育生態學理論，江陰市臨港街道社區教育可視為由教育本體和本體周圍多種環境的相互作用下的一個生態系統。社區教育通過教育和組織社區居民參與行動，提高社區居民的生活質量，提高社區文化和教育水準，以達到社區建設發展和的目標，從而實現人與自然、人與社會的和諧發展、科學發展。

二、社區教育與市民素質

“如果說在當今世界，科學技術是第一生產力，人力資源是第一資源，那么，公民素質就是第一國力。”可見，提高公民素質的重要性、緊迫性，在于公民素質已經日益成為綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。社區教育能夠直接面對社區居民的需求，直接介入居民的現實生活，直接參與各階層群體的組織化過程，成為提高居民素質的重要渠道。社區教育在促進人的全面發展發揮著基礎性、關鍵性的作用。社區教育能夠滿足廣大社區居民不斷增長和多樣化的教育需求，提高社區居民科學文化素質、思想道德素質、身心健康素質，通過開展寓教于文，寓教于樂的活動，陶冶情操，營造“我學習、我快樂、我進步”的氛圍，促進人的全面發展，形成社區居民積極地價值觀、生活態度和道德規范，提高社區居民的素質和文化水平，培養積極向上的社區精神等功能。

三、社區教育與社區文化

社區文化作為居民的群體行為模式和生活方式，它包括居民的知識、信仰、藝術、情感、道德、習慣以及社區居民從中獲得的各種能力。而社區教育對這些文化內容的傳播、提升和發展發揮著不可替代的重要作用。社區教育是社區創造新文化的基礎，是社區文化發展的載體。體現在：

（一）社區教育有助于滿足居民的精神文化需求

構建依據：大學職能的踐行

高校國防教育是國防教育與高等教育的結合體，具有兩者的共同屬性，不同于初等國防教育，其外在表現形式具有國防教育的一般特征和高文化的層次特征。鑒于此，高校國防教育的外延就應該包括高校國防教育學科建設、高校國防教育課程建設、高校國防體育高水平運動隊建設和高校國防教育社區建設。這四種高校國防教育實踐構成了我國高校國防教育的主要內容，它們相互滲透、相互影響、不可分割。高校國防教育是一個有組織、有目的的行為系統，其發展動力來自于現代大學職能的踐行?，F代大學職能有一個歷史演進的過程，歷史表明，大學的培養人才、發展科學和社會服務三大職能的演進是大學適應社會的結果。大學三大職能在國防教育領域的踐行表現在以下三個方面，首先，在人才培養上，高校通過國防教育應該提升大學生的國防素質，增強他們國防觀念和意識、傳授國防知識和提高國防技能。其次，在發展科學上，高校通過對國防教育研究領域理論體系、出現的新問題等進行研究，以形成新思想、新知識、新信息和新方法。最后，在社會服務上，高校國防教育是全民國防教育的一部分，高校要充分發揮師資等資源優勢，為社區國防教育服務。因此，如何將高校國防教育所包含的學科建設、課程建設、高水平運動隊建設和大學社區建設整合，是構建高校國防教育發展模式的關鍵。正是大學這三大職能在國防教育領域的踐行，推動著高校國防教育的發展，它們是高校國防教育發展的內在動力，也是構建高校國防教育模式的基本依據。

模式內容：“四位一體”

在充分認識高校國防教育的內涵、外延以及高校國防教育與大學職能關系的基礎上，筆者構建了“教學、科研、訓練、群體”四位一體高校國防教育發展模式。“四位一體”發展模式具體內容為：高校國防教育學科建設。學科建設水平的高低是衡量大學科學研究水平、人才培養質量、社會服務水平的主要標志。學科是指在整個科學體系中學術相對獨立，理論相對完整的科學分支，它既是學術分類的名稱，又是教學科目設置的基礎。它包含三個要素：一是構成科學學術體系的各個分支，二是在一定研究領域生成的專門知識，三是具有從事科學研究工作的專門的人員隊伍和設施。國防教育學是研究國防領域里的教育現象，并揭示其本質和規律的理論知識體系。這一科學認識明確了國防教育屬于教育學的范疇。國防教育學對國防教育規律的探索所產生的新知識，是國防教育學不同于其它學科的專門知識。從教育部體衛藝司國防教育辦到省教育廳國防教育辦，再到普通高校的武裝部軍事教研室，已經形成一個體系龐大的管理、教學和科研網絡體系?？梢?，國防教育學已具備一門學科所必須的三個要素，具有成為一門獨立學科的條件。何為學科建設呢？可以從以下三個層面來分析，對于一個研究領域，學科建設主要是通過理論體系的構建使其制度化，然后通過學科設置、學科建制等過程建立起該學科的訓練制度與研究制度。

對于一個具體的學科或院、系而言，學科建設主要是指學科群的建設，即通過學科劃分、學科設置、學科建制，從而使得一級學科下面的分支學科不斷增多，建制不斷擴大，研究的經費更加充足，對問題的認識進一步深入。而對一個學校而言，學科建設則主要涉及學位點設置，學科門類、學科結構與體系，交叉學科的形成等一系列更為宏觀的問題，其目的在于形成一些有影響的學科群或一流學科，以此提升學校的學術聲譽。高校國防教育學科建設是大學學術組織圍繞“國防教育學”而進行的所有建設活動的總稱。尤其是指設置專門的學術組織進行制度化的體育科學研究。高校國防教育課程建設。通過前面分析，學科建設是整個學校發展其教學、科研、社會服務功能的龍頭部分，只有通過學科建設才能增強學校的科研實力，才能提高人才培養的質量。但學科建設是宏觀層面的，學科建設一般體現在課程建設上。因此，課程建設是學校實現其教學與科研發展的核心。何謂課程？課程是指一定學科有目的的、有計劃的教學進程。國防教育學課程是指以促進全體學生國防素質提升為目標，由學校有目的、有計劃、有組織開展的教學活動的總和。高校國防教育課程建設涵蓋了國防教育課程目標的確定、教材設計、課程實施、課程評價、師資建設、課程改革和研究等。其主體部分是教學，教學的完善與改進是課程建設的核心。

高校國防體育高水平運動隊建設。高校國防體育是我國國防教育事業的重要組成部分，也是現代高等教育中加強學生綜合素質和愛國主義教育的重要內容。加強當代大學生國防體育教育對培養未來國家合格的建設人才，塑造大學生健全的人格和良好的道德品質具有十分重要的意義。國防體育高水平運動隊目前主要項目有定向越野運動和射擊等，高水平運動隊建設的關鍵是訓練機制和競技機制的完善。我國高等教育中的國防教育體系還不是十分完善，在開展大學生國防體育教育活動中存在著諸多問題亟需解決。高校國防教育社區建設。高校國防教育社區建設是國防教育的一個重要組成部分，是指建設以學校學生、教職工為主體、周邊居民參與的“校園———社區”一體化的國防教育體系。它能夠將學生的課余國防教育活動、教職工的國防教育活動和周邊居民的國防教育活動整合在一起。這一措施有利于大學國防教育資源的充分利用，具有良好的社會效益，在充分整合大學國防教育工作中的教學、科研、訓練、群體等工作的同時，將大學國防教育的外延一一涵蓋，并將各項內容有機聯系在一起，成為一個整體。

以上四個部分工作內容側重點不同，學科建設以科研為重點，課程建設為教學為關鍵，高水平運動隊建設以訓練為基礎，而社區國防教育建設則為群體為服務對象。它們相輔相成、相互促進，形成“教學、科研、訓練、群體”四位一體模式?？蒲谢顒幽艽龠M國防教育教學和高水平運動隊訓練水平的提高，教師在科研活動中能接觸并創造新思想、新知識和新信息，并在教學和訓練活動中傳播給學生，有助于改進和豐富教學和訓練活動，提高教學和訓練水平。國防教育教學和高水平運動隊訓練也可以促進科研發展，在教學和訓練過程中能發現教學和訓練內容、手段、方法、管理等一系列問題，科研活動可以圍繞這些問題有的放矢地開展研究活動。有了以上科研、教學和訓練的基礎，高校就可以充分整合并利用相關資源為社區群體提供優質國防教育服務。#p#分頁標題#e#

摘要：云南地處我國西南邊陲地區，少數民族人口眾多，經濟發展水平較為落后。論文從邊疆民族地區社區管理系統的重要性出發，探討現存的問題和社區管理系統構建的具體模式與創新對策，推動社區管理系統與“互聯網+”和大數據技術更好地融合發展，為云南地區的人民提供更加方便、快捷、舒適和智能的社區服務，進一步維護當地的社會穩定與和諧。

關鍵詞：民族地區；社區管理系統；大數據

一、云南地區社區管理中存在的問題

（一）社區發展理念落后。云南邊疆地區在社區建設中沒有明確的發展思路，很多地區管理制度建設落后，相應政策不能滿足社區發展。落后的社區管理觀念使得政府部分將社區管理作為其行政職能延伸的載體，無法對基層社區管理組織放權，受到制約和限制的居委會、社區自治組織無法發揮其自身的效能，難以達到一種良好的自治效果，嚴重的行政化傾向干擾了社區管理系統的構建[1]。

（二）社區建設資金匱乏。在云南，社區的數量眾多，但由于缺少資金支持，具有辦公場所的社區占比不高，且社區辦公經費沒有上級財政來支持，剩余無辦公場所的社區要進行租房辦公，經費不足極大地制約了社區價值實現。此外，由于缺乏一定的資金支持，社區工作的人員待遇普遍偏低。社區居委會作為社區管理和社會自治基層組織，工作經費不足，工作人員的收入與付出不相一致，造成了社區工作人員在工作上沒有充足的熱情，降低了工作效率。

（三）從業人員素質不高。在云南的社區之中由于民族種類繁多，一般會建成民族社區來適應當地的發展，但是在民族社區建設和發展過程中，在社區內工作和提供服務的人員自身的素質不高，不具備社區服務的專業能力和水平。社區管理與社區服務是滿足社區內居民的物質生活和精神生活所必要的社會服務活動，但目前云南很多社區管理機構重視對社區內事務的管理而忽略了其居民的生活需求，服務質量難以達到民眾的基本要求，除此以外在民族社區內的居民對社區的治理方式和提供的服務缺乏了解，無法積極主動地參與到社區建設中來[2]。

（四）社區工作繁重復雜。云南地區的國境線長達4060公里，接壤的國家有越南、老撾和緬甸，與之接壤的邊境線分別長達1353公里、710公里和1997公里，靠近邊境線的縣市達到25個，鄉鎮多達1000個，該地區還具備多種口岸和邊民互市通道。在民族構成上，云南的民族種類多達26個，以西雙版納地區為例，在傣族自治州的民族多達13個，并且該州的邊境線長達9663公里，邊境縣有勐?？h、勐臘縣和景洪市等等，這些都為實際的社區管理帶來了一定的難度[3]。