摘要:論文在闡述打造沈陽社區文化品牌對踐行“兩鄰”理念、提高居民思想和文化素質、增強城市文化軟實力等重要意義的基礎上，依據社區文化和品牌建設理論，對社區文化品牌及社區文化品牌建設的含義進行界定，對沈陽社區文化品牌建設中取得的成績進行闡述，提出沈陽社區文化品牌建設層次還有待提高，文化內涵、品牌知名度都需要提高等問題，并提出以社區文化品牌建設為抓手，推進沈陽社區文化建設上臺階，多主體、多方位建設沈陽社區文化品牌的主要建議。

關鍵詞：社區文化品牌“兩鄰”理念一社一品思政工作品牌

1建設沈陽社區文化品牌的重要性

1.1建設特色社區文化品牌有利于踐行“兩鄰”理念

2013年8月30日，來到沈河區多福社區看望居民時指出，“社區建設光靠錢不行，要與以鄰為善、以鄰為伴”的“兩鄰”理念。積極培育“一社（村）一品”、一區（縣、市）一特色的鄰里文化，加強社區文化建設，注重以優秀文化涵養人、感召人、教育人、引導社區居民崇德向善、樂善好施、推動形成倡導真、善、美的良好社區風尚，是沈陽市積極以黨建為引領，構建新型鄰里關系的重要任務。

1.2打造特色文化品牌有利于提高居民思想和文化素質

社區文化建設的根本目的是為了給社區居民的生活提供良好的文化氛圍,為了陶冶人、提升人、塑造人。豐富的社區文化是對于改善社區居民的生活質量，提升社區居民的精神境界，具有重要意義。通過打造特色文化社區品牌的創建活動，把特色文化的思想貫徹到社區工作中，能夠使居民更加清晰自身的文化特色，強化創建特色文化型社區意識，提高居民的政治思想素質和文化素質。

摘要：隨著社區教育工作的不斷發展，社區教育工作者也逐步引起社會各界的關注。社區教育工作者的專業化發展水平的高低直接關系和影響著社區教育發展進程。以臺州市社區教育工作者專業化發展為例，分析影響社區教育工作者發展的積極和消極因素，提出改進和加快社區教育工作者專業化發展的措施。

關鍵詞：社區教育；工作者；專業化

一相關概念界定

（一）社區教育工作者

定義社區教育工作者的概念，查詢相關文獻，歸納整理出有三種觀點。從狹義上來看，有學者認為社區教學工作者指的是在各個社區工作的專職人員，負責社區中各項教育工作和活動的專職教師；從廣義上來看，有學者把社區教育和在社區中開展的各種活動劃上等號，認為社區工作者就是社區教學工作者；第三種觀點則介于兩者之間，認為社區教學工作者包括在社區中從事各類教育管理培訓的社區工作人員、專職教師和志愿者。目前最廣泛采用的是第三種觀點。

（二）專業化理論

專業化理論主要指的是達到專業化程度的過程理論，就如美國社會學家威林斯基(HaroldWilensky)認為的那樣，研究專業化理論，就是在尋找達到通常所能形成職業的專業化過程。一般而言需要經歷以下幾個過程：要達到專業化程度，首先必須是全職工作；其次需要制定進行培訓和實踐的相關要求和標準，并進一步設立專業的培訓學校；再次還需要去推動并建立更加有效的社區教育組織，比如專業協會等；最后針對壟斷技術的與之相遏制的法律保護，并且按需要制定正規的準則和標準。依據專業化理論，社區教學工作者的專業化發展水平實際上也是一個動態的發展過程，專業化的動態過程理論為社區教學工作者專業化發展提供了專業化過程理論指導和設想。社區教學工作者的專業化發展過程，可以分為，確立專職工作，掌握專業技術，獲得專業能力，最后達到專業化標準，社區教學工作者的專業化發展過程可經過上述四個發展過程。

摘要：云南地處我國西南邊陲地區，少數民族人口眾多，經濟發展水平較為落后。論文從邊疆民族地區社區管理系統的重要性出發，探討現存的問題和社區管理系統構建的具體模式與創新對策，推動社區管理系統與“互聯網+”和大數據技術更好地融合發展，為云南地區的人民提供更加方便、快捷、舒適和智能的社區服務，進一步維護當地的社會穩定與和諧。

關鍵詞：民族地區；社區管理系統；大數據

一、云南地區社區管理中存在的問題

（一）社區發展理念落后。云南邊疆地區在社區建設中沒有明確的發展思路，很多地區管理制度建設落后，相應政策不能滿足社區發展。落后的社區管理觀念使得政府部分將社區管理作為其行政職能延伸的載體，無法對基層社區管理組織放權，受到制約和限制的居委會、社區自治組織無法發揮其自身的效能，難以達到一種良好的自治效果，嚴重的行政化傾向干擾了社區管理系統的構建[1]。

（二）社區建設資金匱乏。在云南，社區的數量眾多，但由于缺少資金支持，具有辦公場所的社區占比不高，且社區辦公經費沒有上級財政來支持，剩余無辦公場所的社區要進行租房辦公，經費不足極大地制約了社區價值實現。此外，由于缺乏一定的資金支持，社區工作的人員待遇普遍偏低。社區居委會作為社區管理和社會自治基層組織，工作經費不足，工作人員的收入與付出不相一致，造成了社區工作人員在工作上沒有充足的熱情，降低了工作效率。

（三）從業人員素質不高。在云南的社區之中由于民族種類繁多，一般會建成民族社區來適應當地的發展，但是在民族社區建設和發展過程中，在社區內工作和提供服務的人員自身的素質不高，不具備社區服務的專業能力和水平。社區管理與社區服務是滿足社區內居民的物質生活和精神生活所必要的社會服務活動，但目前云南很多社區管理機構重視對社區內事務的管理而忽略了其居民的生活需求，服務質量難以達到民眾的基本要求，除此以外在民族社區內的居民對社區的治理方式和提供的服務缺乏了解，無法積極主動地參與到社區建設中來[2]。

（四）社區工作繁重復雜。云南地區的國境線長達4060公里，接壤的國家有越南、老撾和緬甸，與之接壤的邊境線分別長達1353公里、710公里和1997公里，靠近邊境線的縣市達到25個，鄉鎮多達1000個，該地區還具備多種口岸和邊民互市通道。在民族構成上，云南的民族種類多達26個，以西雙版納地區為例，在傣族自治州的民族多達13個，并且該州的邊境線長達9663公里，邊境縣有勐海縣、勐臘縣和景洪市等等，這些都為實際的社區管理帶來了一定的難度[3]。

一、為何將文件夾評價法應用于高職課程教學效果評估

（一）文件夾評價法的定義及起源

文件夾評價法，又稱卷宗評價法或檔案袋評價法，是指通過對學習文件夾的制作過程和最終結果的分析，估計學習目標實際達到的程度，由此修正學習方向的一種評價方法，其關注點是學習活動過程。評價活動由追究、修正和回顧等環節構成，評價的對象除知識、態度外，尤其注重技能、傾向性、創造性等需要長期努力才能形成的綜合能力。其基本原理是：評價是為了促進學習，所以必須根植于學習過程之中。文件夾評價法起源于1967年哈佛大學教育學院哲學教授哥德曼開展的藝術教育工程“零點項目”，而“零點項目”的最初構思來源于美國心理學家加德納，是他在對英國教育實踐的長期考察中受到“成就記錄”的啟發而提出來的，最終由圣地亞哥大學英語教師約翰斯于1995年從可操作性上完善了這一評估方法，即在教學活動開始時，教師采用建立學生文件夾的方式，對學生進行“三位一體”的評估。所謂“三位一體”就是從學生本人、作為觀察者的教師和其他人員（同學、教學督導等）這三個角度對學生在某個階段的學習情況進行全面、客觀的評估。

（二）高職課程評估方法改革的必要性

1.高職院校的性質決定了高職課程評估方法需要改革

目前，社區管理與服務專業還是一個比較年輕的專業，發展空間也很大。在社區管理與服務專業授課計劃中，把培養學生掌握社會工作專業理論及社會工作專業方法，將社區、小組、個案等社會工作專業方法運用到社區發展工作中，注重提高學生的知識素質、專業技能和道德品質作為重點和目標，作為一種注重過程評價的專業如何聯系市場、面向就業，在教學授課中探索出一條區別于普通高等教育的新路，探索該專業教學評估的邏輯起點。以社區管理與服務專業核心課程個案工作課程為例。從個案工作對象來看，是以個人為工作對象，建立一對一的專業助人關系；從個案工作過程來看，是與案主建立一種長期性、持續性的關系；從個案工作方法來看，具有不唯一性，比如，面對同一位有網癮的青少年，二十多歲的剛從高校畢業的男性社工與四十多歲已為人母的女性社工會根據自身情況及經驗采取不同的方法處理該個案；從個案工作的評估來看，具有復雜性，個案工作的評估不同于數學、外語等專業有明確的對錯之分，也不同于營銷專業以銷售量、銷售額來衡量，甚至沒有醫學上明確的手術成功、身體康復的指標來說明。仍以具有網癮的青少年案主為例，社工通過幾次接觸，發現案主的網癮已經接近或構成心理疾病，超出了社工專業的能力范圍，此時，社工征得案主同意后可以將此個案轉交給心理醫生，以此完結該個案。按通常意義的標準來看，社工沒有解決案主的問題，是不合格或不成功的個案，但從社工的標準來考量，社工發現了案主問題的嚴重程度需要更為專業的人員給以幫助，以對案主負責的態度在征求案主的意見后對案例進行轉交，這是合格甚至成功的個案。綜合以上四個方面可以看出，社區管理與服務專業個案工作課程的專業特性決定了需要一種更為人性化的、全面的、多角度的、持續性的評估方式進行個案工作課程的教學評估。

2.相關部門對社會工作專業發展的要求決定了個案工作課程評估方法需要改革

一、兩者的相似點

美國服務性學習與我國高校社會實踐基本產生于同一時期，就其目的而言，兩者都為將理論運用到實踐，并在實踐中得到提升，培養自己的綜合素養。美國服務性學習和我國大學生社會實踐都以社會、社區為載體，活動的主題都能體現時代特征，學校調研社會真實需求，活動前，都能充分做好準備工作，包括與社區的聯系，活動人員的分配，教師對學生活動技能的指導等。

活動中，雖以學生為主體，但教師、社區工作都給予充分地指導和幫助。活動后，兩者都重視對活動的總結，分析實踐中的得與失。美國服務性學習和我國大學生社會實踐都不是自發的，都以國家支持、學校指導為前提，目前都已正式列入課程體系。

二、美國服務性學習對我國大學生社會實踐的借鑒意義

美國服務性學習已經超越了以往的一些教育觀念和教育策略，現已形成“政府重視，社會參與，學校組織，家庭支持，個人實踐”的全社會網絡化運作模式。美國服務性學習在其深度和廣度方面都比我國的社會實踐影響的要深要廣。當前，我國高校的社會實踐也在不斷推廣，但出現的問題也愈加明顯，例如，很多高校社會實踐只重視形式，而不注重其對學生的實踐意義。由此借鑒美國服務性學習，適當學習和吸收美國服務性學習的教育觀念和策略，對充實我國高校社會實踐理論內涵及實際應用具有重要意義。

第一“，服務”與“學習”并重理念的借鑒。我國社會實踐主要是以實踐促進理論學習的方式展開的，而在服務社區、解決社區真實需求方面就有所欠缺。雖然在某些方面能給社區帶來某種幫助，但那都是微乎其微的。而美國服務性學習強調“服務”與“學習”并重，并把公民的服務意識和責任意識教育融入其中，將知識目標和德育目標結合起來，意在通過服務，達到學生成長和社區優化雙贏的目標。兩者相比較，服務性學習目標就更為明確和全面，那么，在我國高校的社會實踐課程也就可以根據這一特點，制定出適合我國大學生的社會實踐課程。

例如，在活動中，把解決社區真實需求作為一項目標，讓大學生們樹立新的實踐觀念和學習觀念，通過將社會實踐和個人能力的發展結合起來，在服務中學習，在學習中服務，強調學生親身體驗和實踐探究，促進自身理論知識深化和綜合素質提升。

[ 摘要 ] 隨著科學技術的發展，中國人民的平均壽命延長，老年人對健康和長壽的需求不斷增加。如果沒有針對老年人良好的健康管理，很可能會導致老年人的一系列身心健康問題，導致嚴重的社會問題。本文從貴州省貴陽市花溪區某社區老年人的健康管理入手，選擇社區老年人作為研究對象，分析社區老年人的健康管理現狀，從社會工作的角度補充當前老年人健康管理的研究，為老年人的社會工作提供經驗和參考，探索社會工作的本土化道路。

[ 關鍵詞 ] 社區老年人健康大數據分析；社區老年人健康管理；慢性病老年人；校企合作

一、引言

我國人口基數大 , 老年人口總數位居世界之冠 , 因此對于老年人的健康管理服務工作成了目前社會服務工作中的重要環節之一。為了提高社區老年人的健康管理服務水平 , 同時將社區老年人健康管理服務與高校老年服務管理專業有機結合 , 本文從社區中患慢性病的老年人著手進行相關研究。

二、有關理論概述

（一）老年人健康管理的主要內容

健康管理的主要內容包括對健康信息的理解、對健康危險因素的檢測評價和干預。具體來說，健康管理的主要內容可分為以下幾個方面：個人健康信息的收集和梳理、健康因素的檢測和評價、健康咨詢和干預以及以后的隨訪和跟蹤。個人健康信息的收集和梳理是健康管理的早期過程，而健康咨詢和干預是整個健康管理過程的核心。健康風險因素的干預和診斷是解決健康管理問題的關鍵環節，老年人健康管理是社會組織、社區衛生服務和醫療機構的載體。組織、指導和監督老年人健康管理工作，制定和執行政府有關老年人健康管理的政策法規是關鍵措施。老年人健康管理是政府在宏觀調控、滿足老年人健康服務需求、提高老年人健康服務質量等方面發揮重要作用的過程。這一過程包括收集和整理老年人健康信息，即建立老年人健康檔案，制定老年人健康管理計劃，干預和管理老年人健康風險因素。

摘要：茶文化在社區文化建設、居民健康生活方式的養成等方面發揮著重要作用。作為茶文化體系中極為重要的形式之一的茶話會，也即飲茶談話之會，是我國社區建設常用的工作方式。茶文化對于社區建設的作用值得社區工作者深入研究。而如何有效發揮茶話會對社區建設的作用，更是社區工作者應當關注的議題。本論文從茶文化與社區建設的視角入手，分析兩個主要變量之間的融合價值，在針對社區建設具體研究時，總結當前社區建設的弊端和不足，在解決方法上用茶文化為代表的茶話會的活動來提出解決構想，讓茶話會活動對于調解社區矛盾的主要作用可以被發現，豐富社區基層治理的實施策略。

關鍵詞：茶文化；茶話會；社區建設

1茶文化概述

1.1茶文化內涵

中國是世界文明古國，茶文化歷史悠久、積淀深厚，是整個中華民族文化的瑰寶。作為從我國遠古時期開始飲用的一種飲品，其清香沁人、提神益體、安全性高，因而廣受民眾喜愛。新時期的背景下人們對于茶葉的喜愛越來越盛行，并在此風氣下形成了較為獨特的茶文化。茶文化的主要精華思想是以茶會友、以茶養性，這符合中國傳統的儒家哲學思想。茶文化內容豐富，其核心和精神內涵稱之為“茶道”，是茶文化的靈魂。在開展茶道活動時融入文化因素，比如結合中國傳統文化和傳統習俗，通過茶道活動的開展來達到陶冶情操、培養心性等目的，茶文化不僅僅只茶道活動本身，也代表者以此形成的關于情操、心性、品格等情感的培養，使群眾受到人格的鍛煉和升華。

1.2茶文化的作用

以茶為題的茶話會、采茶舞等的廣泛使用，代表了茶文化的活動得到人們的喜愛和認可，也傳達了茶對中國人民的重要影響。在新時期建設社會主義和諧社會中，人民群眾可以通過茶道活動和茶文化的熏陶來調節和培養人們的情操和品質，利用茶文化來調節人與人之間的社會關系和社會情感，同時我國也積極的宣揚和推廣我國特色的茶文化，利用茶文化來促進各個國家和民族地區的溝通交流，著力提升全世界人們的品格和高尚的情操。

摘　要：茶文化在社區文化建設、居民健康生活方式的養成等方面發揮著重要作用。作為茶文化體系中極為重要的形式之一的茶話會，也即飲茶談話之會，是我國社區建設常用的工作方式。茶文化對于社區建設的作用值得社區工作者深入研究。而如何有效發揮茶話會對社區建設的作用，更是社區工作者應當關注的議題。本論文從茶文化與社區建設的視角入手，分析兩個主要變量之間的融合價值，在針對社區建設具體研究時，總結當前社區建設的弊端和不足，在解決方法上用茶文化為代表的茶話會的活動來提出解決構想，讓茶話會活動對于調解社區矛盾的主要作用可以被發現，豐富社區基層治理的實施策略。

關鍵詞：茶文化；茶話會；社區建設

1　茶文化概述

1.1　茶文化內涵

中國是世界文明古國，茶文化歷史悠久、積淀深厚，是整個中華民族文化的瑰寶。作為從我國遠古時期開始飲用的一種飲品，其清香沁人、提神益體、安全性高，因而廣受民眾喜愛。新時期的背景下人們對于茶葉的喜愛越來越盛行，并在此風氣下形成了較為獨特的茶文化。茶文化的主要精華思想是以茶會友、以茶養性，這符合中國傳統的儒家哲學思想。茶文化內容豐富，其核心和精神內涵稱之為“茶道”，是茶文化的靈魂。在開展茶道活動時融入文化因素，比如結合中國傳統文化和傳統習俗，通過茶道活動的開展來達到陶冶情操、培養心性等目的，茶文化不僅僅只茶道活動本身，也代表者以此形成的關于情操、心性、品格等情感的培養，使群眾受到人格的鍛煉和升華。

1.2　茶文化的作用

以茶為題的茶話會、采茶舞等的廣泛使用，代表了茶文化的活動得到人們的喜愛和認可，也傳達了茶對中國人民的重要影響。在新時期建設社會主義和諧社會中，人民群眾可以通過茶道活動和茶文化的熏陶來調節和培養人們的情操和品質，利用茶文化來調節人與人之間的社會關系和社會情感，同時我國也積極的宣揚和推廣我國特色的茶文化，利用茶文化來促進各個國家和民族地區的溝通交流，著力提升全世界人們的品格和高尚的情操。